迎春被偷的“累丝金凤”原来是扬州十日的代名词（一）
文：龍乡
如果说贾迎春那个被乳母偷走的“攒珠累丝金凤”，暗隐“扬州十日”，一定会被嘲讽是想用荒唐不着调的哗众取宠来吸人眼球的拙劣臆想。
而《红楼梦》里“草蛇灰线”的伏脉却证明了，“累丝金凤”恰恰正是那场臭名昭著、惨绝人寰、八十万人被屠杀的历史事件一一“扬州十日”的见证和代名词。
其实在以往对贾迎春、对南明弘光政权的解读中，关于“扬州十日”的解读一直有所欠缺，而“累丝金凤”将基本可以补足最后一张拼图。
也就是说，我们将从《红楼梦》中隐写的，自南明弘光政权建立至灭亡这一过程中的一些重要事件，及重要人物（如：朱由崧、江北四镇、马士英、阮大铖、钱谦益、左良玉、多铎等）的线索中，最后定位出“累丝金凤”是让史可法殉国的“扬州十日”之重要历史见证。
“累丝金凤”原来是“扬州十日”代名词的第一张拼图：薛藩的生日。
第二十六回，薛藩即向贾宝玉宣布，“明儿五月初三是我的生日”，赶到第二十九回五月初二宝玉和黛玉闹了个天翻地覆后，书中写道：
“过了一日，至初三日，乃是薛藩生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人，宝因得罪了林黛玉，二人总未见面，心中正自后悔，无精打釆的，哪里还有心肠去看戏，因而推病不去。”
下文中紫鹃劝黛玉道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。”后文又写“原来明日是端阳节”，这就说明“过了一日”是从五月初二，直接跳到了五月初四，而“至初三日，乃薛藩生日……宝玉……因而推病不去”，则是对昨天作了一个极简单的介绍，而且主要还是说的宝玉。
这就使人不由地感觉着，如果说书中写了薛藩过生日，可五月初三这天完全被跳了过去，对他过生日的场景可说是只字未提；如果说没有写薛藩过生日，可第二十六回、第二十九回，及第三十回宝玉因没去给薛藩“祝寿”而央求薛宝钗代自己向薛藩陪罪，这样反复地去提他的生日。
大家都知道“红楼无闲笔”，如此这般地似写非写，其作用无疑于是在表示，薛藩五月初三生日非常重要，是必须出现于书中的，但是由于“真事隐去”的缘故，又不能正面去作描述，只能用反复“提起”来暗示其重要性。
那么，怎么才能得知薛藩生日隐藏着什么“真事”呢？
第二十六回薛藩说出五月初三是自己生日之前的第二十五回里，贾宝玉中了马道婆的五鬼魇魔法；之后的第二十七回中，林黛玉埋香冢写《葬花吟》，这两个情节都是《红楼梦》的重头戏。
第二十九回薛藩生日的前一天，也就是五月初二，宝玉黛玉爆发了二人之间最严重的“冲突”，大哭大闹中，宝玉恨得要砸烂“通灵宝玉”，黛玉则把“通灵宝玉”的穗子给剪断；而薛藩生日的第二天，也就是五月初四，宝玉象丢了魂一样失去了灵性，一是被薛宝钗讽刺敲打，二是让金钏因自己而被撵出贾府，三是痴看龄官画蔷被雨淋成落汤鸡，四是误给袭人一记窝心脚。
在薛藩生日的两头，初二是“木石前盟”的重大危机；初四是贾宝玉丢了魂的一天。
在这表面故事的背后，究竟是怎样的“真事隐去”呢？要想知道答案，最好的办法便是对它们进行一一地梳理：
（一）.
第二十六回，薛藩预先言说自己生日的第二天是四月二十六日芒种节，那这天便是四月二十五，同时，也是宝玉病癒之日。
而三十三天前癞头和尚与跛脚道人为宝玉治病的日子，就是三月二十二日。那么在此三天前，即从此日往前的第四天，便为三月十九马道婆用五鬼魇魔法暗害贾宝玉的日子。
可以看出，能够推出宝玉被暗害这天为“三月十九日”，完全是根据书中留下的时间脉络。并且，这个“时间脉络”肯定是作者刻意精心设置出来的。
当然会有朋友对这个“刻意精心设置”表示怀疑，而下面的数据将会把这种“怀疑”转化为“不容置疑”。
黛玉葬花的四月二十六日，是传说中朱姓始祖炎帝朱襄氏的生日，从这天往前推三十八天便是“三月十九日”；
黛玉的生日是二月十二花朝节，往后推三十八天也是“三月十九日”；
黛玉第一次葬花，书中只说正当“三月中浣”，却未点出具体日子，然而又一天接一天地记述了九天，第九天正是“三月十九日”；
黛玉第一次葬花是宝玉与黛玉等众姐妹搬入大观园后描述的第一个故事，而元妃省亲的元宵节到二月二十二日大家搬进大观园仍是三十八天；
另外，元春所出之有死亡象征的“爆竹”灯谜，是在正月二十二；大家搬入大观园是在二月二十二；“双真”为宝玉治病为三月二十二。这一切都证明了从第十八回元宵节至第二十七回芒种节，再到第三十回的的五月初四，这些日子形式的脉络，都是作者刻意精心设置的。
如此设置的目的之一就是为了在隐藏中“突出““三月十九日”，因为这天特别重要，是崇祯十七年（1644年）明朝灭亡之日。同时又可以得出一个结论，在这十三个章回中，所出现的所有日子都指向了崇祯十七年。
（二）.
这样，也就可以确定了薛藩骗宝玉到自己家赴宴，声称“明儿五月初三”是自己生日的这一天为崇祯十七年四月二十五日。
由于贾宝玉是被薛藩指使茗烟从大观园里骗出来的，宝玉骂茗烟“反叛杂种的”，可以说就是给薛藩这次家宴的性质作了定位。
参加酒宴的除了薛藩和宝玉，还有詹光、程日兴、胡斯来、单聘仁、冯紫英。其中，冯紫英给读者留下的印象最为深刻。
在贾宝玉眼中，这些人是否都是“反叛杂种”呢？
这位“神武将军冯唐之子冯紫英”自我介绍说：“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记了再不怄气，如何又挥挙？这个脸上，是前日打围，在铁网山叫兔鹘梢了一翅膀。”“三月二十八日去的，前儿也就回来了。”
按文本中给出的时间线索可知，这个“三月二十八日”，自然就是崇祯十七年九月十九日大明朝灭亡后的第九天。可下句的前儿就回来了，却没说明具体日子，因而可推测“三月二十八日”应该也并非确指。
当然，在崇祯十七年三月二十八日左右，至四月二十五的“前儿”这个时间段里，冯紫英所谓“打围”脸上“在铁网山叫免鹘子梢了一翅膀”只可能是“假语村言”。作为读者，我们应该做的是从这“假语村言”中琢磨出有什么“真事隐去”。而究竟隐去的是怎样的“真事”，只有从字里行间作者给出的暗示和线索来进行考证。
那么，在崇祯十七年三月二十八前后，至四月二十五的“前儿”这个时间段里，可曾发生过什么可以使后世读者考证出来，或可以载入历史的重大事件呢？
答案是肯定的，毕竟“红楼无闲笔”，作者又岂会无的放矢：
崇祯十七年三月二十七日，进入北京的大顺官兵开始制造各种刑具，施用酷刑向那些达官显贵索要“饷银”；四月十三日，李自成率部前往山海关；四月二十二日，李自成与联合在一起的降将吴三桂和多尔衮率领的清军激战于山海关外一片石；四月二十三日，大顺军兵败向北京撤退。
这个时间可以说与冯紫英的介绍是基本吻合的，而所谓的“铁网山”“打围”自然是隐喻李自成与吴三桂和满兵在山海关大战，“兔鹘子”属北方及东北的特有物种，隐喻满清，“被……梢了一翅膀”隐喻大顺军战败。
如此说来，爽快利落、特招读者喜爱的冯紫英难道暗隐闯王吗？
（三）.
在崇祯十七年三、四月间，闯王可以说是最重要的人物，写这一时段的历史岂能会被遗漏呢？可是如果按步就班把他的故事集中在一个人的身上，又想把他隐藏起来，几乎是办不到的。那怎么办呢？《红楼梦》中使用的是“分身术”：
“三月中浣”林黛玉第一次葬花那天为崇祯十七年三月十一，李自成率领起义军开进了宣府，怎么隐写呢？
书中用卜世仁与贾芸的舅甥关系，来影射前后两位闯王高迎祥与李自成的舅甥关系；再用与贾芸为紧邻，同样住在“后廊上”的醉金刚倪二影射正德年间（1509年）刘六刘七两兄弟领导的农民起义，以刘六刘七为廊坊灞州人，并且曾率领起义军直逼京师，来暗示李自成进驻宣府。
三月十一日，贾芸初会林红玉，而以林红玉想尽办法接近贾宝玉，来隐喻起义军步步逼近北京城。
三月十五日，贾环用滚烫的蜡油将宝玉脸烫出一串燎泡，隐喻李自成点领了北京的最后一道关口居庸关。
三月十九日，贾宝玉被赵姨娘与马道婆用五鬼魇魔法暗害。赵姨娘暗隐李自成出生于赵宋时期西夏国主的故里“李继迁寨”；马道婆之“马”则暗隐“闖”字。
那么，这个英俊小生冯紫英又是怎么暗隐闯王李自成呢？
书中说他是“神武将军冯唐之子”，其实明清两朝都没有“神武将军”这个官职，冯紫英说自己把仇都尉的儿子打了，而“都尉”这个官名始自于秦汉时期，将两都连系在一起，不能不让人想到“冯唐易老，李广难封”中的冯唐。
汉文帝与冯唐的故事历来广为人知，《红楼梦》则是利用其故事发生在长安，来影射陕西米脂人李自成于崇祯十七年正月在西安建立大顺政权。
那么，“冯紫英”这个名字怎么解释呢？
“冯”中之“马”，自是来于“闯”中之“马”；“紫”既是“自”的谐音，亦隐李自成为大顺皇帝；“英”：《楚辞.离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，游国思纂义孙奕曰：“宫室始成而祭则曰落成，故菊英始生亦曰落英。”
由此看来，“冯紫英”即暗隐和代表三月十九日进入北京，四月二十九日称帝，三十日匆匆撤离，在北京待了四十二天的李自成。
还有，詹光、程日兴、胡斯来、单聘仁这四个“反叛杂种”又是怎么回事呢？我们完全可以对他们通过意会作出这样的解释：
詹光谐音“沾光“，意为满清能够轻易入关，沾了明朝先被李自成灭亡的光；
程日兴，意为满清趁着明朝进入末世并最后灭亡而兴起；
胡斯来，意为胡虏鞑子入侵而来；
单聘仁谐音“擅骗人”，隐指满清入关之际，打着欺骗性的“平寇复明”的旗帜。
（四）.
崇祯十七年四月二十六日，是李自成撤回北京的日子，《红楼梦》第二十八回，也是四月二十六日，从下午至夜里，冯紫英的家宴中，参与者有冯紫英、贾宝玉、薛藩、蒋玉菡、妓女云儿。
于行酒令间，贾宝玉唱了一首《红豆曲》：
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，挨不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
从这悲伤的词曲中，令人感受到的是忍爱而不堪忍受、刻骨铭心、痛彻心扉的相思之情。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟！空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林！”
要问这相思之情为谁而发，且看这天上午林黛玉埋香冢、泣残红、写《葬花吟》。
“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
这真的是在葬花吗？
黛玉生日为二月十二花朝节，原是百花之神的生日，而四月二十六日芒种节，却是花神退位，祭饯花神的之时。黛玉这不是在泣自己、埋自己、祭饯自己吗？
从黛玉生日到马道婆暗害宝玉，也就是闖王攻进北京的三月十九日是三十八天，从祭饯花神到这天也是三十八天，可见这花朝节与饯花神，皆为大明灭亡而设置。而黛玉之泣、埋、祭原来都是为了明亡。
如此看来，宝玉所唱《红豆曲》，实是在为明朝灭亡而“滴不尽相思血泪”。
（五）.
轮到冯紫英行酒令时，最后以一句“鸡声茅店月”结束。
这句诗来自温庭筠的《商山早行》，是其四十八岁时，离开长安后，途经商山时所写。
这是在暗隐李自成四月二十六日撤回北京，二十九日举行了登基仪式，三十日离开北京后，即撤退到了陕西。
轮到那锦香院的妓女云儿行令时，薛藩一直插科打诨，末了以“桃之夭夭”完令。
“夭夭”原意为“草木初长而茂盛美丽，另外还有，屈，未成年，刚出生的禽或兽等意思。
云儿在唱“女儿悲，将来终身指靠谁？”时，薛藩叹道：“我的儿，有你薛大爷在，你怕什么？”
再看行酒令前云儿所唱小曲中有这样的句子：“两个冤家，都难丢下……想昨宵幽期私订在茶縻架。”
将这些文字放在崇祯十七年三、四间，能从中体味到什么，或者说妓女云儿更象是谁呢？
唯有吴三桂这个禽兽：先是准备投降李自成，结果却投靠了满清，最后将胡虏引入了关内。妓女就是形容吴三桂的品行节操，云儿则是指他被封为平西王后就藩云南。
（六）.
薛藩行酒令时说的：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”他自作解释：“笑什么？难道我说的不是？一个女儿嫁了汉子，要当忘八，他怎么不伤心？”“忘八”，乃暗借“八旗军”来隐满清也。
最后一个行酒令者是蒋玉菡，他以“花气袭人知昼暖”完令后，随着宝玉出去解手时，用自己的汗巾子同宝玉腰间系的袭人的汗巾子作了交换，预示了袭人将来会嫁给蒋玉菡。
棋官是作为伶人的蒋玉菡艺名，可是，身份低贱的伶人，怎么可能会住在紫檀堡呢？要知道古时“紫”和“檀”都是帝王皇家的象征。而如果“棋官”为“旗官”，即“八旗之官”，“蒋玉菡“为“将玉含”，即掌管玉玺之人，那就不奇怪了，当然，紫檀堡也并非紫檀堡，而是紫禁城。
在古代的《推背图》等谶语中，普遍以一两个字来代表某个人或某一事物。以谶语形式写出来的袭人的判词是：
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”
“顺”和“福”两个字正应了顺治福临，而那“一床破席”，则是以席子为蒲苇、芦苇编织，隐指顺治为“胡虏（蒲芦）”。
由此得出，蒋玉菡交换来袭人的汗巾子，隐喻崇祯十七年（顺治元年）五月初二，多尔衮率领清兵进入北京；预示袭人嫁于蒋玉菡，隐喻顺治于九月从盛京迁都北京，住进紫禁城。
（七）.
这样，接下来在第二十九回里，宝黛发生最大冲突时，宝玉要把象征传国玉玺的通灵宝玉砸烂，黛玉则剪断了上面的穗子，就好作解释了。因为这天是五月初二，满清进入北京的日子。传国玉玺被砸，象征传国玉玺上五龙交互手柄的穗子被剪，意味着作为正统合法的朱明王朝自此永远失去了天下。
且看初四那天在贾宝玉身上发生的那些事儿：
薛宝钗回黛玉之问道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”
这段文字在表达什么呢？后面金钏说的：“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”就是答案。
李逵绰号黑旋风，宋江人称及时雨，“风水（雨）”合在一起不正是“井卦”吗？
“井”卦又暗隐什么呢？后面龄官画“蔷”就是答案。
元朝诗人刘因有一首《蔷薇》：
“色染女真黄，露凝天水碧。
花开日月长，朝暮阅两国。”
“天水碧”，即为浅青色。据传南唐后主李煜的妃子有一次在染色时，把没有染好的丝帛放在露天过夜，丝帛沾上露水后，起了变化，竟然染出了很鲜艳的青绿色。后来人们便按此发染色，并将这种颜色称为“天水碧”。
龄官在蔷薇架下画“薔”又被雨淋的场面，正好应合了刘因的这首《蔷薇》。当然，这首诗在《红楼梦》会被引伸出另外一层含义：“女真”“天水碧”皆指满清，后两句则可意会成，原来朱明的大好江山，旦夕之间却被那胡虏窃取。
随后宝玉冒雨跑回怡红院时，给了袭人一记窝心脚，也是对上面解读的一种印证。因为当时有两个优伶宝官、玉官正在怡红院里跟袭人等一起戏耍，为什么非要是宝官、玉官呢？这两个名字合在一起就是“宝玉”，但是，她们的优伶身份，说她俩影射蒋玉菡更加恰当。而蒋玉菡与袭人于象征皇宫的怡红院里戏耍，宝玉反被关在了门外，不正可隐喻满清窃取朱明天下吗？
那么，宝玉踢袭人那一脚又有何隐喻呢？
其实从第十八回至第三十回，所隐藏的就是崇祯十七年三月十九日明亡，到五月初二满清进入北京的这一历史时段。宝玉踢袭人的那一脚，代表的是转折，也就是将从前一个故事转入到另一个故事。而另一个故事，需要从五月初三说起。
（八）.
五月初三薛藩过生日的场景，书中只字未提，意在暗示这天并非薛藩生日，但却有重要的意义。
第二十六回，薛藩言称五月初三是自己生日后，有一段这样的描述：
薛藩笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是“庚黃”画的。真真的好的不得了！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛藩道：“你看真的是‘庚黄’？”薛藩道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两个字，大爷一时眼花了也未可知。”薛藩只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的！”
“庚黄”“唐寅”各取一字为“庚寅”。
原来，福王朱由崧在江北四镇和马士英扶持下，于崇祯十七年五月初三庚寅自大明门入大内，至武英殿行监国礼。五月十五日，朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿，以次年为“弘光”元年，国号依旧为“明”。南明政权的建立，也开始了与满清将近二十年的对峙局面。
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