天破惊石系列之八=====大观为谁音？

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【】
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(出处: 太极格局研究新天地)




宝钗把玉托于掌上时：白骨如山忘姓氏 + 细谙女娲补天：天为什么塌了？水神造反，水神火神大战 + 金陵十二钗的黛玉、妙玉，为什么是苏州人？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载81】



第一回写甄士隐，地处姑苏，是苏州的古称。在三月十五大火处，有甲戌本眉批：“写出南直召祸之实病”。前面地图我们看过，苏州属于南直，“南直召祸”众说纷纭，我们先不管这是此地区的什么祸，只看南直，便知是明朝的南直隶，这是个特定时代的特定地名，不容但凭己意胡解乱说，看看主流红学是怎么解释的：

著名红学家吴世昌在《红楼探源》里写道：“大火无疑是一历史事实，可能发生在南京的某织造厂，也可能是江宁织造官邸起火。但曹的继位者隋赫德在奏报曹氏家产的摺子中，没有提及财物被焚等情况。曹寅的藏书也安然运到北京，看来这场火不像起于官邸。也许曹頫革职的直接原因是这场大火。”

红学泰斗周汝昌在《江宁织造与曹家》中写道：“所谓‘南直招祸’就是指曹雪芹父辈曹頫在万寿庵里为雍正政敌胤禟藏镀金狮子而招祸之事，从而使我们窥探到《红楼梦》是以作者家世中‘南直招祸’作为原型开卷的。”

我们看到了，红楼梦就是被这么“解”的！让我等如何追随？！吴先生至少还“可能”、“也许”一下，而周先生直接说“就是指”，对不清楚的事，却如此言之凿凿！

第二回的回目：“冷子兴演说荣国府”，有无问题？从二人谈话知，说的是宁荣两府，回目却只提荣国府，那宁国府呢？作者隐宁国府，是否要读者注意到所隐的宁国府？

宁国府：在南宋孝宗时，便升宣州为宁国府。蒙元改为路，明太祖复改为宁国府，清朝仍称宁国府，直到1912年民国才废宁国府。

明朝是双京制，宁国府属南京直隶。贾雨村见了冷子兴先问：“都中可有新闻没有？”两人谈话地点便在金陵，谈的可是“都中”之事，在谈论贾府、宝玉时，贾雨村却提到“金陵城内钦差金陵省体仁院总裁甄家”，冷子兴说“甄府和贾府就是老亲”，显然这个甄贾是指真假，真真假假之意，说的是两个，一个在金陵，一个在都中。贾府又分了荣国府、宁国府两个，而宁国府偏偏和金陵的宁国府用了同一个名字，仅仅是巧合吗？还是真真假假的双京制？这是红楼作者留给读者的作业，需要我们自己思考判断：甄府、贾府，宁府、荣府，与金陵、都中，南京、北京之间的联系。

把问题反过来问一下：金陵十二钗的黛玉、妙玉，为何祖籍苏州？

除了苏杭人间天堂等表面涵义外，金陵历史上是汉族的复兴之地，是明朝开国的京师，也是迁都后的留都。作者巧用了“金陵”的多义，作为地区，金陵包括苏州府、凤阳府等；作为城市，从苏州到金陵城，反方向再看，便是凤阳，朱元璋的老家，所以说祖籍金陵地区，完全符合历史。不能直接写凤阳，谁都知道明朝皇帝的老家在凤阳，凤阳太露了，需要真事隐，红楼梦中经常用反，比如把哭的场景写作笑。书中用贾府之一“宁国府”，提醒读者：宁国府、凤阳府、苏州府都属金陵，而金陵城是南边的京师之地，这也是“宁公居长”的原因。甄府在金陵，贾府在都中，即北京，也是真为假、假作真，用真真假假的两府，暗合明朝的双京。

红楼梦第一回开篇便写道：“列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细谙则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

在说此书来历，用“女娲补天”这个中国人都知道的神话开篇，根由需要细谙。“女娲补天”的神话也有多个版本，从“娲皇”用了“三万六千五百块”可知是这个版本：

女娲造人后，登基为皇，后来水神共工不服，兴风作浪，娲皇即令火神祝融迎战。共工战败，怒触不周山，将擎天柱撞折了，天塌了个大窟窿。导致洪水泛滥，大火蔓延，天下万物陷入灾难之中。

女娲在天台山炼了一块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又炼了36500块五色石，连同之前那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块。

女娲再用东海神龟的四腿做擎天柱，因西北两面的腿短些，故有“天倾西北，地陷东南”的说法。

女娲补天后，普天同庆，人们在天台山欢迎娲皇归朝，女娲看到人们生活安然，高兴地吹起了笙箫。

在这个神话版本中，女娲为皇，水神共工是一个造反者的形象，火神祝融出战水神系娲皇所派。此版本中的12丈、24丈、36500块等都与红楼梦中相符，但对多出的那块五色石，神话中压根儿没再提。

对“天倾西北，地陷东南”，红楼梦中也有对应：在“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的诗后，“当日地陷东南，这东南一隅，有处曰姑苏……”开始写甄士隐，即真事隐。

女娲用东海神龟的四腿做擎天柱，红楼梦中也有对应：50回，芦雪广联诗，宝钗道：“谁家碧玉箫。鳌愁坤轴限”，注意把“陷”错写成“限”，应是错误提醒，提醒开篇的“女娲补天”。鳌为何愁地陷？腿会被女娲砍，用来做擎天柱。谁家箫？女娲补天后，吹起了笙箫。

细谙根由：

女娲补天的根由，是水神共工造反，水神火神大战，水神把天撞塌了，女娲才炼石补天。

关于红楼梦中的女娲炼石补天、水神火神大战，网上的文章很多，我也不用再啰嗦，只把这个神话背景说明清楚，读者自己足可判断。

我们用关键字，则不难看清楚：

女娲是娲皇，华夏始祖，大地之母，造人补天，造福万民，显然是华夏正统。

水：是满清关键字。火：是朱明关键字。

水神造反，即满清造反。水神火神大战，是满清与朱明的战争。水神把天撞塌了，天是华夏的天、朱明的天，朱明的天塌了。这是此书开篇即说明的来历，要读者细谙的根由，使阅者了然不惑。

所以，朱明的天塌地陷，罪魁祸首是水神满清。

再看宝钗的诗句：“谁家碧玉箫。鳌愁坤轴限”，就很清楚了，是宝钗为代表的满清把天撞塌了，鳌才愁腿会被砍，用做擎天柱。

再看“女娲”重复出现，是在第8回，第一次写宝玉探宝钗之时：

宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
又是宝钗！

前文多次证明，重复就是强调，在重复强调“女娲炼石”，注意是在什么时机？在第一次写宝钗手握宝玉之时！天塌了。还是指宝钗为代表的满清，把天撞塌了，女娲才炼石补天。

此诗末联：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

在宝钗把玉托于掌上的时候，却写白骨如山！是战争？或天灾？忘姓氏：江山丢了，被殖民了，成了亡国奴，异族做了君父、父母官，才会“忘姓氏”，天灾不会“忘姓氏”。

请曹家沟的信徒们解释一下：曹寅家里就是被抄了个家，怎么就“白骨如山”了？怎么还“忘姓氏”了？给一个让自己信服的理由！

曹頫被革职抄家，并未杀他家人，第二年全家迁回北京，蒙雍正恩谕，一家人住在崇文门外蒜市口。在雍正十三年十二月，曹頫被赦罪，尚未赔偿完的银两也被朝廷宽免。这甚至可以说皇恩浩荡了，对雍正有什么天大仇恨？要冒着全家被灭族的风险，写一本书来和雍正、朝廷作对！并把仇恨扩大到姓金的、胡虏、骚达子？这是满清包衣、皇家奴才干的事儿吗？

明显不通！只要有正常的逻辑和独立的思考，不迷信专家权威，就得不到曹寅家的结论。

白骨如山忘姓氏：无非宝玉（皇权、江山）与朱！多简单多自然的解释，合情合理。



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编辑于 2021-12-07 13:03

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明末小冰河期，天灾有多严重？+ 为什么农民起义从陕北爆发？明末旱灾，千年一遇！+ 北方游牧民族情况如何？怎样渡过饥荒？
长安昭阳王
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在红楼梦开篇“女娲补天”的神话中，有天灾，有人祸。天塌了是严重天灾，水神火神大战的战争是人祸，导致的结果是“白骨如山”的人间地狱。天灾、人祸在红楼梦中不应是孤证，除了第一回甄士隐遇到的“水旱不收”、“鼠盗蜂起”，我们看后文中的天灾、人祸：

53回“宁国府除夕祭宗祠”，乌进孝道：“回爷的话，今年雪大，外头都是四五尺深的雪”，“回爷说，今年年成实在不好！从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上万的。”

看乌进孝的话：一是四五尺深的雪；二是半年涝灾；三是碗大的雹子。一米五的雪、碗大的冰雹！乌进孝说话是不是太夸张了？或者小说用了艺术夸张的手法？

明末清初的小冰河期，实际上天灾比书中描述严重的多！书中只是点到为止，不敢如实去写，否则就写实了，太露了，不是真事隐了。

竺可桢的中国气象史资料中，中国四次小冰河期，每次都伴随着最大规模的社会动乱，分别是商末、汉末、唐末、明末，而明末清初第四次小冰河期，从1600年万历后期到康熙的百年之间，是最严重的。不只中国，这个时期世界各地都在发生大规模动乱和农民起义，遍及亚欧非洲，甚至美洲也不例外。

灾害表现为极度寒冷，《国榷》的作者谈迁，在《北游录》中记载，他从杭州坐船，由运河往北京，十月初到天津时，运河就封冻了。顺治十一年十月，吴江运河冰厚三尺多，三尺是一米！甚至出现长江结冰的记载，这在历史上都极罕见。

顺治十二年正月，福州平地积雪竟达五尺。康熙九年，浙江及江苏常州、镇江一带积雪达丈余。这可不是北方，是江浙闽地啊！

所以乌进孝说的一米五的雪、碗大的冰雹算什么？明末资料中就有“雹如碗大”、“雹大如碗钵”等记载，一点都不夸张。

1600年前后极度寒冷骤然加剧，崇祯一朝才达到灾变的高峰。北方的酷寒使降雨区域普遍南移，导致了明朝全国各地几乎连年遭灾。先秦晋，后河洛，继之齐鲁、吴越、荆楚、三辅，并出现全国性的大旱灾。从万历后期到明朝灭亡，洪涝、旱灾、地震、蝗灾等自然灾害没断过，尤以旱灾和洪涝最为频繁、破坏最大。

竺可桢在《中国历史上的旱灾》中写道：“除晋和南北朝以外，雨量特别少者为明代，当时旱灾之总数各世纪之冠。”

崇祯十三年（1640年）的旱灾，属于“千年一遇”，也是中国自汉代以来最严重的旱灾。

崇祯朝的17年中，全国各地发生了14次特大旱灾，各地“饿殍遍野”、“人相食”的记载比比皆是。

《陕西通志》中记载：“熹宗天启二年至思宗崇祯二年，八年皆大旱不雨”，“崇祯六年西安旱灾，米脂大旱，斗米千钱，人相食”。

“人相食”三字，包含了多少惨绝人寰的人间灾难！

旱灾之后，必有蝗灾，祸不单行，还有瘟疫。明代后期发生了两次大瘟疫，分别在1586—1590年和1640—1644年，万历年间和崇祯末年。第二次大瘟疫，伴随着崇祯末年的持续旱灾而来，尤为严重。在这些瘟疫中，鼠疫的危害程度非常大，明清之际华北三省的死亡人口中，至少有五百万以上的人口死于鼠疫。

所以说冰河期引起的是“系列反应”，因为寒冷、旱涝、蝗灾，导致饥荒、瘟疫和农民起义。我不愿用类似“流寇”这种词，把谁逼到“人相食”的地步，都会揭竿而起。崇祯二年，官员马懋才上《备陈大饥疏》，里面讲到了陕北的天灾情况，严重程度堪称全国之最，所以农民起义从受灾最严重的陕北最早爆发。

马懋才《备陈大饥疏》摘：

最可悯者，如安塞城西有粪场一处，每晨必弃二、三婴儿于其中，有涕泣者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪土者。至次晨则所弃之子已无一生，而又有弃之者矣。
更可异者，童穉辈及独行者一出城外，更无踪影。后见门外之人炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。而食人之人亦不数日面目赤肿，内发燥热而死矣。于是，死者枕藉，臭气薰天。县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。臣来之时，已满三坑有余，而数里以外不及掩者又不知其几矣。小县如此，大县可知。一处如此，他处可知。


那北方游牧民族情况如何呢？

北方草原的生态环境受到破坏，游牧民族的生产遭到摧毁，只能南迁寻求生存机会，必然形成对中原农业民族的侵略。甚至可以说，正是自然灾害逼着女真人不断进取。北方游牧民族在面对气候变冷时，适应性要明显强过农耕民族，对长期生活于冬季酷寒地域的游牧民族来说，气候转冷不是致命威胁。

在努尔哈赤正式建立后金政权之前，严重的粮食危机已经威胁到女真人，一直持续到清军进入北京为止。努尔哈赤对明朝发动战争，最初的动机很明显，就是掠夺资源，才能渡过饥荒。皇太极两征朝鲜，把朝鲜变成了藩属，一是为了解除后顾之忧，也是为了获取更多粮食。崇祯朝，清兵多次入塞，干什么来了？抢东西！每次都是满载而归，抢完就走，就是宝玉说的耗子“打劫”。

所以说在自然灾害、农民起义、清兵入侵这些连锁反应中，天灾是导致人祸的源头。

贾珍说：“如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝，你们又打擂台。”说明水旱不收超过两成。

乌进孝道：“爷的这地方还算好呢。我兄弟离我那里只一百多里地，谁知竟又大差了。”说荣府里也是有饥荒打呢，只侧面点一下，不多写。

从厨房，也旁敲侧击地写了一两笔。61回，管厨房的柳家的道：“不知怎的，今年这鸡蛋短的很，十个钱一个还找不出来。昨儿上头给亲戚家送粥米去，四五个买办出去，好容易才凑了二千个来。我那里找去？”“倘或一声要起来，没有好的，连鸡蛋都没了。你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。”从后文众人劝司棋的话：“柳嫂子有八个头，也不敢得罪姑娘，说鸡蛋难买是真。”是真的，不是柳嫂找借口。

“别说这个，有一年连草根子都没了的日子还有呢。”

草根子都吃没了，下一步就该出现“人相食”的惨状了。



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编辑于 2021-10-01 20:36

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青州林四娘，是明朝还是清朝？犬羊之恶，恒王被戮 + 为什么薛蟠在平安州被打劫？谁才是打劫的耗子？+ 为何书中再三出现“末世”？
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66回，从贾琏去平安州的路程来算，来回半月，单程六七日的马上行程，平安州应在出京向南四百里内，大概从北京到沧州的距离，到不了石家庄、山东，但比保定、天津的距离远些，而且处于从南京到北京的官道上，因为路上遇到回京的薛蟠。

薛蟠在平安州被打劫，为柳湘莲所救：“谁知前日到了平安州界，遇见一伙强盗，已将东西劫去”。看来这个“平安州”是作者故意用反语，其实不平安！官道之上，光天化日之下，强盗成伙打劫，是寇还是虏也难说，薛蟠被打劫还是打劫者？可能也是反话，薛家就是一群“打劫”的耗子，清兵多次入塞，劫掠而去，有时直劫掠到山东。不管是李自成这种强盗打劫，还是清兵入塞劫掠，对明朝老百姓来说，都是雪上加霜，天灾之下，再加人祸。

还有林四娘事件，前文说过，清初多本书中写过林四娘的故事，比如大家熟悉的《聊斋志异》，在不同书中的林四娘有一个共同特征：明末青州衡王府的宫女。而红楼梦中也是青州、恒王、林四娘，清朝并无青州王，看来红楼梦中这个好武兼好色的青州恒王，只能是明末朱家的青州衡王。

明朝册封的末代衡王朱由棷，在位十二年。甲申之难、满清占领北京后，众人劝他挑旗抗清，但朱由棷不敢冒险，反而投降了满清。清朝最初为稳定大局，都采取安抚政策。1646年五月，衡王朱由棷和弘光帝、潞王朱常淓、荆王、德王等十七人被斩首于北京菜市口。

贾政道：“谁知次年便有黄巾、赤眉一干流贼馀党，复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州府内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为？’遂将有献城之举。”

黄巾、赤眉，是用汉末的农民起义军，表示李自成、张献忠这种流贼，从作者的角度，称呼这些人是流寇，称呼满清是“虏”、犬羊、腥膻。前面说是“流贼”，后面却写“犬羊”。“犬羊”一直是汉族对北方游牧之敌的蔑称，由来已久：

比如唐诗中，杜甫的“时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。”还有如：“击革摐金燧牛尾，犬羊兵败如山死。”

比如宋诗中，陆游的“中原麟凤争自奋，残虏犬羊何足吓。”还有如：“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。”

比如元曲中：“叱咤间净中原狐兔之尘，指顾里荡西戎犬羊之党，笑谈中定边陲蛮貊之邦。”还有罗贯中的杂剧中：“这一去，犬羊巢穴一时平，锦绣江山三箭定。”

张煌言的北伐檄文：

“昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也人心思汉。

慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也……”

这是当时之人的用词说法：称李自成为贼。称满清是“东虏”、“建酋”，本我属夷，窃踞中原，也是用“窃”字，跟红楼梦中宝玉说的“耗子偷香玉”一个说法。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄！

所以书中抢掠山东的作乱者，表面看似流贼，反面其实指满清，而且青州衡王正是为满清所戮。说青州府文武官员，遂将有献城之举，只不过为隐真事，实际上是青州衡王本人献城降清。姽婳词意在忠义，也是正话反说，像宝玉的诗句：纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。

红楼梦中把名将写作丫鬟，司空见惯，又把林四娘这样一个宫女，写作姽婳将军，亦不足为奇。书中所用真假正反，如孙子用兵，虚虚实实，不能按表面意思死板解读。

所以简单总结一下：

这个严重天灾人祸的末世，与清朝康熙、雍正、乾隆时代明显不符，康熙朝显然不能称末世，而且这种天灾人祸，到康熙朝就结束了，并未延续到雍正、乾隆朝，而雍正、乾隆朝在严重天灾结束后蒸蒸日上，处于康乾盛世的上升阶段，显然也不能称作“末世”，可书中的“末世”再三出现：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此身才。

女娲补天是天塌了，在康雍乾之时清朝没有天塌的事，明末却是天塌了。崇祯末年，不只是末世，更是千年一遇的天灾，和农民起义遍地燎原的乱世，以及满清的持续南侵致命打击，是明朝天塌的主因。

白骨如山忘姓氏：死人堆成山一样多，人们都忘了自己姓什么了。

扬州十日是白骨如山吗？是！

嘉定三屠是白骨如山吗？是！

庚寅之劫是白骨如山吗？是！

江阴八十一日是白骨如山吗？是！

嘉兴之屠是白骨如山吗？是！

昆山之屠是白骨如山吗？是！

苏州之屠是白骨如山吗？是！

常熟之屠是白骨如山吗？是！

徐州之屠是白骨如山吗？是！

无锡之屠是白骨如山吗？是！

海宁之屠是白骨如山吗？是！

舟山之屠是白骨如山吗？是！

湘潭之屠是白骨如山吗？是！

南雄之屠是白骨如山吗？是！

南昌之屠是白骨如山吗？是！

赣州之屠是白骨如山吗？是！

金华之屠是白骨如山吗？是！

潮州之屠是白骨如山吗？是！

泉州之屠是白骨如山吗？是！

厦门之屠是白骨如山吗？是！

大同之屠是白骨如山吗？是！

汾州之屠是白骨如山吗？是！

朔州之屠是白骨如山吗？是！

赵州之屠是白骨如山吗？是！

保定之屠是白骨如山吗？是！

济南之屠是白骨如山吗？是！

潼关之屠是白骨如山吗？是！

四川大屠杀是白骨如山吗？是！

上面的每一行，不只是文字，都是成千上万甚至几十万白骨！

华夏平民的白骨！如山！

老弱妇幼的白骨！如山！

大江南北的白骨！如山！

我不知该用什么文字来祭奠、致哀，文字在这些如山白骨之前，显得如此苍白、无用、辞不达意。

红楼作者只用了四个字：白骨如山！

就像历史书中记录惨绝人寰的灾荒之年，只用三个字：人相食！

而这些人祸、战争、屠杀、白骨，并非天灾，完全可以避免，却在人类世界频频发生！只论当世之人经历过的，日本侵华，中国死伤人数超过三千万！二战更惨，死亡七千万人，伤一亿三千万人！

人们如果忘记历史，这样的悲剧只会不断重复，不会停止。



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编辑于 2021-12-07 13:04

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青州林四娘，是明朝还是清朝？犬羊之恶，恒王被戮 + 为什么薛蟠在平安州被打劫？谁才是打劫的耗子？+ 为何书中再三出现“末世”？
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66回，从贾琏去平安州的路程来算，来回半月，单程六七日的马上行程，平安州应在出京向南四百里内，大概从北京到沧州的距离，到不了石家庄、山东，但比保定、天津的距离远些，而且处于从南京到北京的官道上，因为路上遇到回京的薛蟠。

薛蟠在平安州被打劫，为柳湘莲所救：“谁知前日到了平安州界，遇见一伙强盗，已将东西劫去”。看来这个“平安州”是作者故意用反语，其实不平安！官道之上，光天化日之下，强盗成伙打劫，是寇还是虏也难说，薛蟠被打劫还是打劫者？可能也是反话，薛家就是一群“打劫”的耗子，清兵多次入塞，劫掠而去，有时直劫掠到山东。不管是李自成这种强盗打劫，还是清兵入塞劫掠，对明朝老百姓来说，都是雪上加霜，天灾之下，再加人祸。

还有林四娘事件，前文说过，清初多本书中写过林四娘的故事，比如大家熟悉的《聊斋志异》，在不同书中的林四娘有一个共同特征：明末青州衡王府的宫女。而红楼梦中也是青州、恒王、林四娘，清朝并无青州王，看来红楼梦中这个好武兼好色的青州恒王，只能是明末朱家的青州衡王。

明朝册封的末代衡王朱由棷，在位十二年。甲申之难、满清占领北京后，众人劝他挑旗抗清，但朱由棷不敢冒险，反而投降了满清。清朝最初为稳定大局，都采取安抚政策。1646年五月，衡王朱由棷和弘光帝、潞王朱常淓、荆王、德王等十七人被斩首于北京菜市口。

贾政道：“谁知次年便有黄巾、赤眉一干流贼馀党，复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州府内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为？’遂将有献城之举。”

黄巾、赤眉，是用汉末的农民起义军，表示李自成、张献忠这种流贼，从作者的角度，称呼这些人是流寇，称呼满清是“虏”、犬羊、腥膻。前面说是“流贼”，后面却写“犬羊”。“犬羊”一直是汉族对北方游牧之敌的蔑称，由来已久：

比如唐诗中，杜甫的“时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。”还有如：“击革摐金燧牛尾，犬羊兵败如山死。”

比如宋诗中，陆游的“中原麟凤争自奋，残虏犬羊何足吓。”还有如：“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。”

比如元曲中：“叱咤间净中原狐兔之尘，指顾里荡西戎犬羊之党，笑谈中定边陲蛮貊之邦。”还有罗贯中的杂剧中：“这一去，犬羊巢穴一时平，锦绣江山三箭定。”

张煌言的北伐檄文：

“昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也人心思汉。

慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也……”

这是当时之人的用词说法：称李自成为贼。称满清是“东虏”、“建酋”，本我属夷，窃踞中原，也是用“窃”字，跟红楼梦中宝玉说的“耗子偷香玉”一个说法。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄！

所以书中抢掠山东的作乱者，表面看似流贼，反面其实指满清，而且青州衡王正是为满清所戮。说青州府文武官员，遂将有献城之举，只不过为隐真事，实际上是青州衡王本人献城降清。姽婳词意在忠义，也是正话反说，像宝玉的诗句：纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。

红楼梦中把名将写作丫鬟，司空见惯，又把林四娘这样一个宫女，写作姽婳将军，亦不足为奇。书中所用真假正反，如孙子用兵，虚虚实实，不能按表面意思死板解读。

所以简单总结一下：

这个严重天灾人祸的末世，与清朝康熙、雍正、乾隆时代明显不符，康熙朝显然不能称末世，而且这种天灾人祸，到康熙朝就结束了，并未延续到雍正、乾隆朝，而雍正、乾隆朝在严重天灾结束后蒸蒸日上，处于康乾盛世的上升阶段，显然也不能称作“末世”，可书中的“末世”再三出现：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此身才。

女娲补天是天塌了，在康雍乾之时清朝没有天塌的事，明末却是天塌了。崇祯末年，不只是末世，更是千年一遇的天灾，和农民起义遍地燎原的乱世，以及满清的持续南侵致命打击，是明朝天塌的主因。

白骨如山忘姓氏：死人堆成山一样多，人们都忘了自己姓什么了。

扬州十日是白骨如山吗？是！

嘉定三屠是白骨如山吗？是！

庚寅之劫是白骨如山吗？是！

江阴八十一日是白骨如山吗？是！

嘉兴之屠是白骨如山吗？是！

昆山之屠是白骨如山吗？是！

苏州之屠是白骨如山吗？是！

常熟之屠是白骨如山吗？是！

徐州之屠是白骨如山吗？是！

无锡之屠是白骨如山吗？是！

海宁之屠是白骨如山吗？是！

舟山之屠是白骨如山吗？是！

湘潭之屠是白骨如山吗？是！

南雄之屠是白骨如山吗？是！

南昌之屠是白骨如山吗？是！

赣州之屠是白骨如山吗？是！

金华之屠是白骨如山吗？是！

潮州之屠是白骨如山吗？是！

泉州之屠是白骨如山吗？是！

厦门之屠是白骨如山吗？是！

大同之屠是白骨如山吗？是！

汾州之屠是白骨如山吗？是！

朔州之屠是白骨如山吗？是！

赵州之屠是白骨如山吗？是！

保定之屠是白骨如山吗？是！

济南之屠是白骨如山吗？是！

潼关之屠是白骨如山吗？是！

四川大屠杀是白骨如山吗？是！

上面的每一行，不只是文字，都是成千上万甚至几十万白骨！

华夏平民的白骨！如山！

老弱妇幼的白骨！如山！

大江南北的白骨！如山！

我不知该用什么文字来祭奠、致哀，文字在这些如山白骨之前，显得如此苍白、无用、辞不达意。

红楼作者只用了四个字：白骨如山！

就像历史书中记录惨绝人寰的灾荒之年，只用三个字：人相食！

而这些人祸、战争、屠杀、白骨，并非天灾，完全可以避免，却在人类世界频频发生！只论当世之人经历过的，日本侵华，中国死伤人数超过三千万！二战更惨，死亡七千万人，伤一亿三千万人！

人们如果忘记历史，这样的悲剧只会不断重复，不会停止。



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红楼梦人物，有多少皇帝？+ 秦可卿的棺材，为什么万年不坏？世上有樯木这种树吗？义忠亲王老千岁是谁？+ 双悬日月照乾坤：只是明吗？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载84】



8 贾府人物
《红楼梦》中写的角色有多少个皇帝？您扶好墙，我告诉您个数，您别吓着：《红楼梦》里有超过十五个皇帝！

我们算一算明末清初的皇帝：嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯，南明的弘光、隆武、绍武、永历，满清的努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨，还有称帝的李自成、张献忠、吴三桂，十七个，这十七人在《红楼梦》前八十回里都出现了！

还是先看看明朝那些奇葩皇帝----阆苑仙葩。

8.1 明朝皇帝
8.1.1 朱见深
为了容易看清贾府里这些龙，我们先从明朝皇帝中选出一个作为开头：朱见深。

朱见深是谁？按朱元璋给子孙们用木火土金水的五行相生的排序，是这样的：朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祁镇、朱祁钰，朱见深。朱见深之后，又是一轮儿木火土金水：朱祐樘，朱厚照，嘉靖朱厚熜，隆庆朱载坖，万历朱翊钧，泰昌朱常洛，两轮儿五行就到明末了。

有些人可能不熟悉朱见深，那我们从一个大家都熟悉的人说起：于谦，就是那个大名鼎鼎的“要留清白在人间”的于谦。土木之变时，于谦是兵部左侍郎，朱见深年幼，还不是太子，朱见深的父亲明英宗朱祁镇御驾亲征瓦剌被俘，把瓦剌高兴坏了，活捉了个皇帝，这一票绑的，要什么明朝还不得给什么，不料英宗是个硬核，什么都不写，你们要杀要剐看着办。明朝皇帝有个特点：比别的朝代硬气，比如传说中的朱棣天子守国门，崇祯君王死社稷。之所以用传说，是因为传说美丽，我不大认可，朱棣的守国门更多是因为北京是他的老巢，崇祯的死社稷不是这么个死法，你本来完全可以不必死，看看唐玄宗和他的子孙们怎么一趟趟的逃出京，自有要扬名立万的武将替你灭贼，你南巡到南京没问题啊。退一步说，你就是脸皮薄，怕背不起骂名，一定要死，那么把三个儿子随便戳一个在南京，也比弘光那货有感召力，有责任感，还抗打击啊。我认为崇祯是怕像唐玄宗一样，被儿子称帝硬架上太上皇，是自私和不明智。跑题儿了，说于谦。

以于谦等为首的统治精英们一看，心里暗骂：“活该！不让你去，不让你去，你非要听王振那阉货的话御驾亲征！不听老人言，吃亏在眼前。”现在皇帝被人抓了，咋办？凉拌！把英宗的亲兄弟朱祁钰立为皇帝，实告你们瓦剌这些土鳖说，你们就是绑票了一个平民，我们汉人别的没有，皇帝从来不缺。所以有人说中国不是由一个皇帝在统治，而一直是由一个儒家的精英团队在统治，我深以为然。这叫“民为贵，社稷次之，君为轻”，这招不但老百姓没意见、官员们没意见，甚至皇帝家人也没意见，甚至英宗本人也没意见。作为平衡，经皇太后主持公道，先把英宗的三岁儿子朱见深立为太子，用意很明确：这皇帝弟弟先当着，但以后要把玉玺还给哥哥的儿子。

这下瓦剌傻眼了，一边儿伸着脖子让你杀寸土不让，一边儿立了个新皇帝不让寸土，左右是啥都不给！闹了半天瓦剌才回过味儿来：这是老土匪遇到新流氓了！杀了这没用的皇帝，解恨，但不够明智，而且跟朱明皇室就结了死仇，以后谈判余地都没了；不杀，拿他怎么办？还要供他吃，还要供他喝，撒尿还要金马桶，还要镶钻的，人家毕竟是皇帝嘛，这回把瓦剌这帮强盗给难住了。后来有高人给支招：人家立个新皇帝，摆明了就是要你杀了老皇帝，然后人家才名正言顺、同仇敌忾嘛。您为难呀？把老皇帝给他送回去不就完了嘛，俩皇帝，看他们怎么玩儿！这球呀，给他们踢回去！

瓦剌恭恭敬敬地把英宗给送回来了，这下轮到景泰帝跟于谦们傻眼了：有这么干的吗？按照惯例，不是把首级送回来吗？然后我们隆重国葬，追封英烈，同仇敌忾，各得其所，皆大欢喜嘛。这连带脖子的活皇帝回来了，那新皇帝往哪儿搁呀？这帮土匪！没文化！不懂事！瓜皮土鳖三孙子！景泰帝在心里骂了个遍。然后，弟弟皇帝把哥哥皇帝关起来，自己继续当皇帝，没有杀掉没有毒死没有饿死英宗，说明景泰帝人性未泯，比李世民强多了，只是贪心不足，把太子朱见深也废了，另立自己的儿子朱见济为太子。可是人算不如天算，第二年新立的太子朱见济就夭折了。

总有一些人要追求功名不择手段，景泰做了八年皇帝后得病了，石亨、徐有贞等带着禁军打开门把英宗接了出来，直接搁在朝堂上，百官来上朝面临二选一，要么跪下叫万岁，要么出去摘脑袋。病床上的景泰帝听到钟鼓齐鸣，问怎么回事，左右回说是太上皇，景泰帝说了一句让我感动的话：“哥哥做皇帝了，挺好的。”

给于谦的可就不是二选一了，只有一个必选项：斩决。抄家时家无余财，于谦真正做到了两袖清风，后来葬于杭州西湖。西湖还葬了两位民族英雄，岳飞和张煌言。看张煌言在就义前辞故里的诗：

国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
贾母的“六桥梅花香彻骨”赞的就是这三位埋剑西湖的民族英雄，而且岳飞和张煌言都是抗击女真的民族英雄，贾母用意直白呀。作者怕读者没注意到贾母说的西湖三杰，让湘云随后用李白的诗句“双悬日月照乾坤”提醒读者：“日月双悬于氏墓”。

景泰帝也随即被废为王，也遭软禁，一个月后死了，死因不明，按亲王礼，葬在北京西山的景泰陵，是在明朝迁都北京后，唯一没有入十三陵的一个特例，而景泰帝在位期间，在十三陵为自己修建的庆陵也随即废弃，这个线索先记下来。在一百多年后，1620年这一年中，从春到秋接连死了三个帝后，分别是万历皇后王喜姐、万历帝、泰昌帝朱常洛，这个情景在红楼梦中是不是很眼熟？书中写秦可卿死时也连续死了三个人，以至于秦可卿到底是春天死的还是秋天死的都说不清，是作者糊涂吗？当然不是。因朱常洛继位后一个月就死了，来不及修帝陵，所以就用了废弃的景泰帝的庆陵，这个情景在红楼梦里是不是也眼熟？秦可卿的棺材，用了万年（万岁）不坏的叫做什么樯木，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，没人敢买。景泰帝坏了事后，就是亲王，就是千岁。世上没有樯木这种树木，樯是船上的桅杆！如果作者用樯木指的不是棺材，而是指陵墓，用了某个坏了事的亲王的陵墓，是不是跟泰昌帝朱常洛用了景泰的陵墓如出一辙呢？



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哪个皇帝废除了宫妃殉葬制度？+ 谁集万千宠爱于一身？奶妈！+ 清修《明史》，可信度有多高？堂堂皇宫，还是地狱？
长安昭阳王
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朱见深的父亲夺回皇位后，朱见深又被立为太子。然后英宗又做了七年皇帝，临终遗诏，废除自朱元璋以来的宫妃殉葬制度，伟大！此处应有经久不息的掌声！！！英宗真没法算是好皇帝，不辨忠奸，宠信阉党，丧权辱国，损兵失土，朝政也乏善可陈，但他经历了被敌人囚一年、被兄弟囚七年的痛苦之后，能够设身处地体谅别人，这一点在中国的皇帝堆儿里非常难能可贵。拿活人殉葬这种残害妇女、丧尽天良、惨无人道、丧心病狂、寡廉鲜耻、伤天害理、恶贯满盈、穷凶极恶、天打雷劈、天诛地灭、滔滔江水、连绵不绝（还有什么骂起来解恨的话，都给这儿放）的恶迹，在汉、唐、宋代都已绝迹，在明清两朝却又历史倒退，死灰复燃。即使仁爱宽厚的仁宗朱高炽，和英明贤德的宣宗朱瞻基，都没有废止人殉，但几乎一无是处的英宗却做到了，在奇葩成群的皇帝堆儿里，昭显了人性的光辉！

明宪宗朱见深的特点是：宽仁，能干，不上朝，淫乐，宠奶妈。

朱见深继位后，平反了于谦冤案，恢复了于谦之子的官职。即便景泰帝曾废掉自己的太子之位，却能恢复景帝帝号，追谥“恭仁康定景皇帝”。这些宽仁之举，博得朝野和后世一片称颂。

其能干体现在多方面。任用李贤为大学士，阁臣之中人才济济，朝政也比较清明。对建州女真犁庭扫穴，使建州女真部崩溃。多次对鞑靼出兵，收复自英宗时丢失的河套地区。减省刑罚，解决荆襄流民问题，平定两广叛乱等，文治武功还算不错。朱见深留给朱祐樘的，是一个外无强敌、万民乐业的太平之世。

但在位后期，就不上朝了，怠于政事，不见大臣，群臣奏事都经宦官转奏，朝野称为“万岁阁老”。晚年传旨多倚太监怀恩、覃吉，怀恩犯颜敢谏，覃吉曾在东宫侍太子读书，这两人是宦官中的优秀人物，都有美誉。

大学士万安迎合帝意，进献媚药及房中术。僧人继晓向朱见深进房中秘术，成为国师。

其父英宗宠太监，朱见深却宠奶妈，各有所好。朱见深的奶妈，准确说是保姆，便是著名的万贞儿，比朱见深大十七岁，把朱见深从小带大，还把少男第一课也给上了，所以深受宠信。朱见深登基后，第一件事，便要册立心爱的万贞儿为皇后，被太后驳斥，不合礼法，于是立为贵妃，但朱见深专宠这个万贵妃。皇帝大婚，娶的是父亲给选定的吴皇后，才貌双全，通晓礼乐，却敌不过这个半老徐娘，新婚不到一个月，便因万贞儿废后。万贵妃仗着皇帝宠爱，对皇后不恭，更要命的是，皇帝不顾新婚燕尔，对如花似玉的皇后新娘看都不看，终日临幸万贵妃，如胶似漆，形影不离。年轻的皇后忍无可忍，以后宫之主的身份，杖责万氏，甚至亲自动手打了万贵妃，以解心头之恨。结果呢？皇帝获悉，毫不犹豫，一纸诏书，废了皇后。宠奶妈到这种地步，真可谓前无古人，后无来者。

所以后来继立的王皇后，深知谁才是真正的后宫之主，明哲保身，不捋虎须，只在深宫里，做个安静的美皇后。后宫诸事由万贵妃统领，万贵妃待内宦宫婢甚严。

皇帝无子，大臣上疏，请求皇帝扩大宠幸范围，宪宗表面同意，但仍专幸万氏，所以万贵妃恃宠而骄，一旦皇帝临幸了谁，便灌汤药，谁敢怀孕，便使堕胎。万贵妃所生的皇长子，不到一岁，却夭折了。后来的明孝宗朱祐樘，若不是宫女太监百般保全，早就遭了万贵妃毒手。其母纪氏，偶尔被宪宗临幸，怀孕后为万贵妃所知，万贵妃命一宫女为其堕胎，宫女不忍，谎报遮掩，万贵妃仍将纪氏打入冷宫，纪氏是在冷宫偷偷生下了朱祐樘，又在宫女太监的帮助下，秘密藏匿，长到六岁。

一天宪宗叹息无子，太监张敏趁机说已有皇子，宪宗大惊，问出实情，大喜之下，立即下令去接皇子。当宪宗见到瘦弱的儿子，不禁泪流满面，抱着孩子说：“是吾子，类我。”不久颁诏天下，立朱祐樘为太子，封纪氏为淑妃。但随后纪氏却在宫中病逝，太监张敏也吞金自杀。宪宗的母亲周太后见势不妙，担心万贵妃也对太子下毒手，赶紧将孙子抱养在自己所居的仁寿宫，才使太子朱祐樘安全活了下来。

太子十六岁时，宪宗听信万贵妃谗言，要废太子。太监怀恩苦谏，也被贬到凤阳去守陵了。恰巧泰山连续地震，宪宗认为朱祐樘是天命的合法继承人，才打消了废储的想法。就是这么个万贞儿，万奶妈，朱见深却宠爱不衰，年近六旬，仍可一言废太子，万贵妃对宫中事务影响之大，可见一斑。

当然，以上资料都出自《明史》，清修《明史》，可信度有多高？很多地方让人感到匪夷所思，不合常理：这是堂堂皇宫，还是地狱？竟然有人能公然残杀皇帝子女？皇帝、太后都任其所为？看来清朝抹黑宪宗朝和万贵妃的可能性很大。我们看一份当时的奏章，是朱祐樘被立为太子之前，三代名臣商辂和其它大臣所上奏章：

“臣等仰惟皇上至仁大孝，通于天地，光于祖宗，诞生皇子，聪明岐嶷，国本攸系，天下归心。
重以贵妃殿下躬亲抚育，保护之勤，恩爱之厚，逾于己出。
凡内外群臣以及都城士庶之门闻之，莫不交口称赞，以为贵妃之贤，近代无比，此诚宗社无疆之福也。
但外间皆谓，皇子之母因病另居，久不得见，揆之人情事体诚为未顺。
伏望皇上勅令就近居住，皇子仍烦贵妃抚育，俾朝夕之间便于接见，庶得以遂母子之至情，惬众人之公论，不胜幸甚。”
大臣奏章，论当时之事，相当于我们给老板的报告，对某事的见解或要求，岂能乱写，信息可靠。宪宗重臣商辂以刚正闻名，其奏章说的明白：纪氏因病另居，请就近居住，以便母子朝夕相见，才合人情。此时朱祐樘由万贵妃躬亲抚育，保护之勤，恩爱之厚，逾于己出。众臣以为贵妃之贤，近代无比！

商辂的奏章，万贵妃之贤，更可信。

再算下万贵妃当时的年龄，朱祐樘六岁，朱见深二十九岁，万贵妃已四十六岁了，明知自己已不能再生育了，还残杀灭绝其他皇子？其目的是什么？人人都是张驴儿的智商吗？

此文非辩万贵妃之贤恶，是论万贵妃之受宠，顺便对清修《明史》提出质疑，我们对《明史》中的史料，不能不加分辨一概采信。

1487年春，万贵妃病死，宪宗悲叹说：“万侍长去了，我亦将去矣！”数月后，宪宗朱见深也因悲伤过度去世，年仅四十一岁。

真爱？变态？用情专一？恋母情结？我不敢评。



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朱见深的父亲夺回皇位后，朱见深又被立为太子。然后英宗又做了七年皇帝，临终遗诏，废除自朱元璋以来的宫妃殉葬制度，伟大！此处应有经久不息的掌声！！！英宗真没法算是好皇帝，不辨忠奸，宠信阉党，丧权辱国，损兵失土，朝政也乏善可陈，但他经历了被敌人囚一年、被兄弟囚七年的痛苦之后，能够设身处地体谅别人，这一点在中国的皇帝堆儿里非常难能可贵。拿活人殉葬这种残害妇女、丧尽天良、惨无人道、丧心病狂、寡廉鲜耻、伤天害理、恶贯满盈、穷凶极恶、天打雷劈、天诛地灭、滔滔江水、连绵不绝（还有什么骂起来解恨的话，都给这儿放）的恶迹，在汉、唐、宋代都已绝迹，在明清两朝却又历史倒退，死灰复燃。即使仁爱宽厚的仁宗朱高炽，和英明贤德的宣宗朱瞻基，都没有废止人殉，但几乎一无是处的英宗却做到了，在奇葩成群的皇帝堆儿里，昭显了人性的光辉！

明宪宗朱见深的特点是：宽仁，能干，不上朝，淫乐，宠奶妈。

朱见深继位后，平反了于谦冤案，恢复了于谦之子的官职。即便景泰帝曾废掉自己的太子之位，却能恢复景帝帝号，追谥“恭仁康定景皇帝”。这些宽仁之举，博得朝野和后世一片称颂。

其能干体现在多方面。任用李贤为大学士，阁臣之中人才济济，朝政也比较清明。对建州女真犁庭扫穴，使建州女真部崩溃。多次对鞑靼出兵，收复自英宗时丢失的河套地区。减省刑罚，解决荆襄流民问题，平定两广叛乱等，文治武功还算不错。朱见深留给朱祐樘的，是一个外无强敌、万民乐业的太平之世。

但在位后期，就不上朝了，怠于政事，不见大臣，群臣奏事都经宦官转奏，朝野称为“万岁阁老”。晚年传旨多倚太监怀恩、覃吉，怀恩犯颜敢谏，覃吉曾在东宫侍太子读书，这两人是宦官中的优秀人物，都有美誉。

大学士万安迎合帝意，进献媚药及房中术。僧人继晓向朱见深进房中秘术，成为国师。

其父英宗宠太监，朱见深却宠奶妈，各有所好。朱见深的奶妈，准确说是保姆，便是著名的万贞儿，比朱见深大十七岁，把朱见深从小带大，还把少男第一课也给上了，所以深受宠信。朱见深登基后，第一件事，便要册立心爱的万贞儿为皇后，被太后驳斥，不合礼法，于是立为贵妃，但朱见深专宠这个万贵妃。皇帝大婚，娶的是父亲给选定的吴皇后，才貌双全，通晓礼乐，却敌不过这个半老徐娘，新婚不到一个月，便因万贞儿废后。万贵妃仗着皇帝宠爱，对皇后不恭，更要命的是，皇帝不顾新婚燕尔，对如花似玉的皇后新娘看都不看，终日临幸万贵妃，如胶似漆，形影不离。年轻的皇后忍无可忍，以后宫之主的身份，杖责万氏，甚至亲自动手打了万贵妃，以解心头之恨。结果呢？皇帝获悉，毫不犹豫，一纸诏书，废了皇后。宠奶妈到这种地步，真可谓前无古人，后无来者。

所以后来继立的王皇后，深知谁才是真正的后宫之主，明哲保身，不捋虎须，只在深宫里，做个安静的美皇后。后宫诸事由万贵妃统领，万贵妃待内宦宫婢甚严。

皇帝无子，大臣上疏，请求皇帝扩大宠幸范围，宪宗表面同意，但仍专幸万氏，所以万贵妃恃宠而骄，一旦皇帝临幸了谁，便灌汤药，谁敢怀孕，便使堕胎。万贵妃所生的皇长子，不到一岁，却夭折了。后来的明孝宗朱祐樘，若不是宫女太监百般保全，早就遭了万贵妃毒手。其母纪氏，偶尔被宪宗临幸，怀孕后为万贵妃所知，万贵妃命一宫女为其堕胎，宫女不忍，谎报遮掩，万贵妃仍将纪氏打入冷宫，纪氏是在冷宫偷偷生下了朱祐樘，又在宫女太监的帮助下，秘密藏匿，长到六岁。

一天宪宗叹息无子，太监张敏趁机说已有皇子，宪宗大惊，问出实情，大喜之下，立即下令去接皇子。当宪宗见到瘦弱的儿子，不禁泪流满面，抱着孩子说：“是吾子，类我。”不久颁诏天下，立朱祐樘为太子，封纪氏为淑妃。但随后纪氏却在宫中病逝，太监张敏也吞金自杀。宪宗的母亲周太后见势不妙，担心万贵妃也对太子下毒手，赶紧将孙子抱养在自己所居的仁寿宫，才使太子朱祐樘安全活了下来。

太子十六岁时，宪宗听信万贵妃谗言，要废太子。太监怀恩苦谏，也被贬到凤阳去守陵了。恰巧泰山连续地震，宪宗认为朱祐樘是天命的合法继承人，才打消了废储的想法。就是这么个万贞儿，万奶妈，朱见深却宠爱不衰，年近六旬，仍可一言废太子，万贵妃对宫中事务影响之大，可见一斑。

当然，以上资料都出自《明史》，清修《明史》，可信度有多高？很多地方让人感到匪夷所思，不合常理：这是堂堂皇宫，还是地狱？竟然有人能公然残杀皇帝子女？皇帝、太后都任其所为？看来清朝抹黑宪宗朝和万贵妃的可能性很大。我们看一份当时的奏章，是朱祐樘被立为太子之前，三代名臣商辂和其它大臣所上奏章：

“臣等仰惟皇上至仁大孝，通于天地，光于祖宗，诞生皇子，聪明岐嶷，国本攸系，天下归心。
重以贵妃殿下躬亲抚育，保护之勤，恩爱之厚，逾于己出。
凡内外群臣以及都城士庶之门闻之，莫不交口称赞，以为贵妃之贤，近代无比，此诚宗社无疆之福也。
但外间皆谓，皇子之母因病另居，久不得见，揆之人情事体诚为未顺。
伏望皇上勅令就近居住，皇子仍烦贵妃抚育，俾朝夕之间便于接见，庶得以遂母子之至情，惬众人之公论，不胜幸甚。”
大臣奏章，论当时之事，相当于我们给老板的报告，对某事的见解或要求，岂能乱写，信息可靠。宪宗重臣商辂以刚正闻名，其奏章说的明白：纪氏因病另居，请就近居住，以便母子朝夕相见，才合人情。此时朱祐樘由万贵妃躬亲抚育，保护之勤，恩爱之厚，逾于己出。众臣以为贵妃之贤，近代无比！

商辂的奏章，万贵妃之贤，更可信。

再算下万贵妃当时的年龄，朱祐樘六岁，朱见深二十九岁，万贵妃已四十六岁了，明知自己已不能再生育了，还残杀灭绝其他皇子？其目的是什么？人人都是张驴儿的智商吗？

此文非辩万贵妃之贤恶，是论万贵妃之受宠，顺便对清修《明史》提出质疑，我们对《明史》中的史料，不能不加分辨一概采信。

1487年春，万贵妃病死，宪宗悲叹说：“万侍长去了，我亦将去矣！”数月后，宪宗朱见深也因悲伤过度去世，年仅四十一岁。

真爱？变态？用情专一？恋母情结？我不敢评。



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红楼梦人物，有多少皇帝？+ 秦可卿的棺材，为什么万年不坏？世上有樯木这种树吗？义忠亲王老千岁是谁？+ 双悬日月照乾坤：只是明吗？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载84】



8 贾府人物
《红楼梦》中写的角色有多少个皇帝？您扶好墙，我告诉您个数，您别吓着：《红楼梦》里有超过十五个皇帝！

我们算一算明末清初的皇帝：嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯，南明的弘光、隆武、绍武、永历，满清的努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨，还有称帝的李自成、张献忠、吴三桂，十七个，这十七人在《红楼梦》前八十回里都出现了！

还是先看看明朝那些奇葩皇帝----阆苑仙葩。

8.1 明朝皇帝
8.1.1 朱见深
为了容易看清贾府里这些龙，我们先从明朝皇帝中选出一个作为开头：朱见深。

朱见深是谁？按朱元璋给子孙们用木火土金水的五行相生的排序，是这样的：朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祁镇、朱祁钰，朱见深。朱见深之后，又是一轮儿木火土金水：朱祐樘，朱厚照，嘉靖朱厚熜，隆庆朱载坖，万历朱翊钧，泰昌朱常洛，两轮儿五行就到明末了。

有些人可能不熟悉朱见深，那我们从一个大家都熟悉的人说起：于谦，就是那个大名鼎鼎的“要留清白在人间”的于谦。土木之变时，于谦是兵部左侍郎，朱见深年幼，还不是太子，朱见深的父亲明英宗朱祁镇御驾亲征瓦剌被俘，把瓦剌高兴坏了，活捉了个皇帝，这一票绑的，要什么明朝还不得给什么，不料英宗是个硬核，什么都不写，你们要杀要剐看着办。明朝皇帝有个特点：比别的朝代硬气，比如传说中的朱棣天子守国门，崇祯君王死社稷。之所以用传说，是因为传说美丽，我不大认可，朱棣的守国门更多是因为北京是他的老巢，崇祯的死社稷不是这么个死法，你本来完全可以不必死，看看唐玄宗和他的子孙们怎么一趟趟的逃出京，自有要扬名立万的武将替你灭贼，你南巡到南京没问题啊。退一步说，你就是脸皮薄，怕背不起骂名，一定要死，那么把三个儿子随便戳一个在南京，也比弘光那货有感召力，有责任感，还抗打击啊。我认为崇祯是怕像唐玄宗一样，被儿子称帝硬架上太上皇，是自私和不明智。跑题儿了，说于谦。

以于谦等为首的统治精英们一看，心里暗骂：“活该！不让你去，不让你去，你非要听王振那阉货的话御驾亲征！不听老人言，吃亏在眼前。”现在皇帝被人抓了，咋办？凉拌！把英宗的亲兄弟朱祁钰立为皇帝，实告你们瓦剌这些土鳖说，你们就是绑票了一个平民，我们汉人别的没有，皇帝从来不缺。所以有人说中国不是由一个皇帝在统治，而一直是由一个儒家的精英团队在统治，我深以为然。这叫“民为贵，社稷次之，君为轻”，这招不但老百姓没意见、官员们没意见，甚至皇帝家人也没意见，甚至英宗本人也没意见。作为平衡，经皇太后主持公道，先把英宗的三岁儿子朱见深立为太子，用意很明确：这皇帝弟弟先当着，但以后要把玉玺还给哥哥的儿子。

这下瓦剌傻眼了，一边儿伸着脖子让你杀寸土不让，一边儿立了个新皇帝不让寸土，左右是啥都不给！闹了半天瓦剌才回过味儿来：这是老土匪遇到新流氓了！杀了这没用的皇帝，解恨，但不够明智，而且跟朱明皇室就结了死仇，以后谈判余地都没了；不杀，拿他怎么办？还要供他吃，还要供他喝，撒尿还要金马桶，还要镶钻的，人家毕竟是皇帝嘛，这回把瓦剌这帮强盗给难住了。后来有高人给支招：人家立个新皇帝，摆明了就是要你杀了老皇帝，然后人家才名正言顺、同仇敌忾嘛。您为难呀？把老皇帝给他送回去不就完了嘛，俩皇帝，看他们怎么玩儿！这球呀，给他们踢回去！

瓦剌恭恭敬敬地把英宗给送回来了，这下轮到景泰帝跟于谦们傻眼了：有这么干的吗？按照惯例，不是把首级送回来吗？然后我们隆重国葬，追封英烈，同仇敌忾，各得其所，皆大欢喜嘛。这连带脖子的活皇帝回来了，那新皇帝往哪儿搁呀？这帮土匪！没文化！不懂事！瓜皮土鳖三孙子！景泰帝在心里骂了个遍。然后，弟弟皇帝把哥哥皇帝关起来，自己继续当皇帝，没有杀掉没有毒死没有饿死英宗，说明景泰帝人性未泯，比李世民强多了，只是贪心不足，把太子朱见深也废了，另立自己的儿子朱见济为太子。可是人算不如天算，第二年新立的太子朱见济就夭折了。

总有一些人要追求功名不择手段，景泰做了八年皇帝后得病了，石亨、徐有贞等带着禁军打开门把英宗接了出来，直接搁在朝堂上，百官来上朝面临二选一，要么跪下叫万岁，要么出去摘脑袋。病床上的景泰帝听到钟鼓齐鸣，问怎么回事，左右回说是太上皇，景泰帝说了一句让我感动的话：“哥哥做皇帝了，挺好的。”

给于谦的可就不是二选一了，只有一个必选项：斩决。抄家时家无余财，于谦真正做到了两袖清风，后来葬于杭州西湖。西湖还葬了两位民族英雄，岳飞和张煌言。看张煌言在就义前辞故里的诗：

国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
贾母的“六桥梅花香彻骨”赞的就是这三位埋剑西湖的民族英雄，而且岳飞和张煌言都是抗击女真的民族英雄，贾母用意直白呀。作者怕读者没注意到贾母说的西湖三杰，让湘云随后用李白的诗句“双悬日月照乾坤”提醒读者：“日月双悬于氏墓”。

景泰帝也随即被废为王，也遭软禁，一个月后死了，死因不明，按亲王礼，葬在北京西山的景泰陵，是在明朝迁都北京后，唯一没有入十三陵的一个特例，而景泰帝在位期间，在十三陵为自己修建的庆陵也随即废弃，这个线索先记下来。在一百多年后，1620年这一年中，从春到秋接连死了三个帝后，分别是万历皇后王喜姐、万历帝、泰昌帝朱常洛，这个情景在红楼梦中是不是很眼熟？书中写秦可卿死时也连续死了三个人，以至于秦可卿到底是春天死的还是秋天死的都说不清，是作者糊涂吗？当然不是。因朱常洛继位后一个月就死了，来不及修帝陵，所以就用了废弃的景泰帝的庆陵，这个情景在红楼梦里是不是也眼熟？秦可卿的棺材，用了万年（万岁）不坏的叫做什么樯木，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，没人敢买。景泰帝坏了事后，就是亲王，就是千岁。世上没有樯木这种树木，樯是船上的桅杆！如果作者用樯木指的不是棺材，而是指陵墓，用了某个坏了事的亲王的陵墓，是不是跟泰昌帝朱常洛用了景泰的陵墓如出一辙呢？



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谁是中国唯一的一夫一妻的皇帝？+ 谁是玩的最嗨的皇帝？开妓院，玩裸女，玩野兽，玩打仗 + 红楼梦中的“镇国公”是谁？
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8.1.2 朱佑樘
朱见深的儿子和孙子，孝宗朱佑樘和武宗朱厚照，简单说明下：

明孝宗朱祐樘，应该算是大明王朝最优秀的皇帝，做人是圣人，为君朝政最好。

宽仁，节俭，勤政，弘治一朝吏治清明，任贤使能，抑制宦官，轻徭减赋，是明朝历史上经济繁荣、百姓安居乐业的太平时期，史称 “弘治中兴”。人口由1488年的5020万，增至1504年的6010万，人口增长近千万，税收增多一百多万石。

远佞臣、重贤臣，“弘治朝中多君子”，比如：谥文正的李东阳，积豆的首辅徐溥。徐溥用两个瓶子,分别积黄豆、黑豆：每有善念、善言、善事便往瓶子中投一粒黄豆；相反，每有过失，便投一粒黑豆。不断地深刻反省并激励自己，久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆不多，养成了慎独、反省的习惯。

孝宗待人宽仁，体恤民生，善待百姓，常因灾情减免地方赋税。1502年，编成《大明会典》，删除了原《大明律》中多项残暴的法令。正统、成化年间，农民起义不断，有几次声势还相当大，而弘治一朝却几乎没有大规模的农民起义。

孝宗重视军事，维护国家统一。在位时期，收复哈密。奉行和平政策，没有主动对邻国发动大规模征战。安南、暹罗、乌斯藏、琉球、占城、撒马儿罕、火剌札、爪哇、日本等，皆来明朝入贡。

朱祐樘还是中国唯一的一夫一妻的皇帝。虞舜尚有二妻娥皇女英，像李隆基、司马炎，更是后宫佳丽上万。孝宗朱祐樘一生却只娶了一个张皇后，从不纳宫女，也不封贵妃、美人，每天只与皇后同起同居，两人读诗作画，听琴观舞，谈古论今，朝夕与共，过着平常百姓一样的夫妻生活，打破了中国皇帝的这项纪录。

很多男同胞会说：“我也一夫一妻，有什么好称道的？”你是没这个条件，如果天下美女任你选，无任何经济、道德、精神方面的障碍，有几人能一夫一妻？人家可是有这个条件，却仍坚持一夫一妻。

朱祐樘继承了朱见深两大特点：宽仁，钟情。钟情于皇后一人，比钟情于奶妈似乎好些。

1505年，孝宗朱祐樘驾崩于乾清宫，年仅三十六岁。

历代评价极高，万历年间的内阁首辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”

但是这样优秀的皇帝，却只有朱厚照一个宝贝儿子，在朱厚照玩水翻船，呛水死后，绝后了，没有留下优秀基因，真是天大的讽刺！

8.1.3 朱厚照
武宗朱厚照，就是玩“豹房”那个，玩的是正宗的美女与野兽，也是奇葩中相当鲜艳的一朵，人家的一生就一个字儿：玩！

朱厚照是玩的最嗨的皇帝，在宫中模仿街市，建了许多店铺，让太监扮做老板、百姓，自己扮做富商，在其中取乐。玩得仍不过瘾，又模仿妓院，让许多宫女扮做粉头，朱厚照挨家进去听曲、嫖妓。在宫里嫖烦了就出去玩，到处寻花问柳，经常在夜间闯入百姓家，逼令女子作陪，遇到中意的，还要带回宫去。

武宗玩的随心所欲，不喜皇宫，也不上朝。在宣府建造“镇国府”，加封自己为“镇国公”（红楼梦中“八公”，第一位便是“镇国公”）。朱厚照称镇国府为“家里”，下令大臣一律不许来，只亲随可出入，这样就再也不用听大臣们喋喋不休的劝谏了，是不是很机智？

武宗从小就有做个大将军玩打仗的梦想，很向往太祖、成祖指挥千军万马的神气，觉得当皇帝没什么了不起，做个大将军才威风八面。于是以皇帝名义封自己为大将军，还给这个大将军取名为“朱寿”，在兵部有档案，在朝廷领俸禄，是个挂牌营业、童叟无欺的大将军，绝非假冒。1517年鞑靼王子率兵五万侵犯应州，大将军一听高兴坏了，定要亲征，吓得满朝文武磕头谏阻，因为此时距英宗御驾亲征、土木堡被俘仅仅68年，大臣们余悸在心。英宗还有弟弟、儿子背锅，武宗可是万顷地里一根儿苗哇！但大将军临危不惧，完全不吃这套，你们有本事把脑袋磕掉，但想让本将军不打仗，那简直是白日做梦！武宗以“威武大将军朱寿”的名号，亲自部署，调兵遣将，展现了其非凡的军事指挥天赋，一线部队牵制敌军主力，援兵梯队源源不断，近先远后，不断增兵，前浪刚过，后浪又至。估计鞑靼将领们没见过这种阵势，也没想到明军越战越勇，打死不退。“殊死战，敌稍却。明日复来攻，自辰至酉，战百余合。”终于，敌军哭了，向西退却。当时大风大雾，两军罢战。“帝乃还，命宣捷于朝”，大将军果然威武！而且武宗亲自冲锋陷阵，并亲手斩杀敌军一人。此战的后果是，鞑靼“后岁犯边，不敢大入”，看来，这一仗，不光是把敌人打退了，而且从精神上把敌人打懵了。《明武宗实录》记载的双方阵亡数字是：蒙古军队阵亡16人，明军阵亡52人。这简直匪夷所思！参战兵力：明军约5万人，鞑靼约3万到5万人。哪怕是双方真正接战的兵力各一两万，“自辰至酉，战百余合”，几万人厮杀十个小时，战百余合，双方死亡两位数？这就是历史。

因武宗玩的不亦乐乎，宁王朱宸濠以武宗荒淫无道为由，举兵反叛，号称十万，从南昌起兵，略九江，出江西，攻安庆，欲取南京。但运气不好，遇上了王阳明，王阳明传檄各地，虚张声势，疑兵滞敌，同时募集义兵，直捣宁王老巢南昌。宁王只得回军救南昌，王阳明以逸待劳，并用火攻，宁王大败，死了三万多人，宁王、世子等皆被擒。

另一方面，武宗听到有人造反，高兴坏了：又能领兵玩打仗了！打着“奉天征讨威武大将军镇国公”的大旗，御驾亲征。半路上，王阳明捷报传至，宁王已被抓了，武宗气不打一处来，将军出征，一仗没打，没敌人了！开什么玩笑？把这个不争气的宁王，放回鄱阳湖！让本将军再抓一次！否则绝不退兵！武宗传令，继续进军。王阳明一听，坏喽！坏了皇上的好事，平叛大功应归皇上，亲随幸臣都要立功，我怎么能把功劳抢了呢？放回鄱阳湖，这宁王要是想不开，跳水自尽了，那皇上还不得把我掐死？于是将俘获的宁王等人押至南京郊外，武宗与众亲随全副武装，摆开作战阵势，王阳明将宁王等人在阵前释放，大将军指挥堂堂之阵，正正之师，战鼓齐鸣，奋勇争先，把宁王等人再抓了一次，奏凯而归。估计宁王此时内心是崩溃的，这造的是哪门子的孽呀！好容易造了一次反，却被生擒活抓两次！天理何在？

大将军攻无不克，战无不胜，兴高采烈，一路游玩。经清江浦，风景优美，驾船捕鱼，亲自提网，一看鱼多，欢蹦乱跳，武宗乐坏了，使劲儿拉网，结果船小网沉，一下跌入水中，武宗不会游泳，待侍卫救起，已呛水入肺，落下病根。第二年春，崩于豹房，时年三十一岁。

糟糕的是，武宗朱厚照是孝宗朱祐樘的独子，玩了十几年，却没生下一男半女，这一驾崩，直接绝后了。所以阴差阳错，才有了朱见深的孙子朱厚熜继位，就是嘉靖帝。



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中国历史上唯一的一次宫女造反，集体杀皇帝！+ 贾敬宾天，为什么尤氏锁了所有道士？+ 朱常洛之前，哪个皇帝也能干也淫丧？
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以下介绍这些末世六代皇帝。

8.1.4 嘉靖：朱厚熜
嘉靖朱厚熜的父亲不是皇帝，继位之初便有大礼议之争，即众臣请朱厚熜以皇太子的礼仪继承皇位，尊孝宗朱祐樘为皇考，改其亲父为皇叔父，朱厚熜当然不同意。究竟谁为皇考，嘉靖与旧臣争了数年，杖死十六人，最终追尊亲父为帝，胜利结束。这些大臣真是不长眼！

嘉靖开始几年还干了一些革除弊政、赋役改革的事，后来日益堕落，迷信方士，尊崇道教，追求长生不老之术。大臣杨最直谏求仙荒谬，直接杖死。为炼不老神丹，大量征召十几岁的宫女，采补处女经血炼丹，令其吃桑叶喝露水，把宫女们当蚕养当蝉待，并鞭打宫女，致死二百余人，到了忍无可忍的地步。宫女们不堪虐待，以杨金英为首的十六个宫女，趁嘉靖熟睡，用黄绫套住脖子，要勒死这个昏君，但因慌乱，七手八脚，打了死结，一时杀不死，宫女们急了，又拔下钗簪，朝嘉靖乱刺。但这样戳不死人呀，虽然被扎的浑身是血，嘉靖其实伤并不重。这便是著名的“壬寅宫变”，中国历史上唯一的一次宫女造反、集体杀皇帝事件，可见兔子急了也咬人，不要把人逼到那种地步。结果是：十六名宫女，以谋反罪，凌迟处死，并诛九族。

嘉靖年间，南倭北虏，蒙古鞑靼不断寇边，甚至兵临京城，围京八日。

因道教仪式，需要青词，是献给上天的奏章祝文，华丽文字，嘉靖宠信“青词宰相”严嵩。严嵩父子权倾天下二十年，惟一意媚上，窃权罔利。比如为得《清明上河图》，便杀害了两条人命。

1566年，户部主事海瑞上《治安疏》，直言：

天下之人不直陛下久矣。
陛下之误多矣，大端在修醮。
谓长生可得，而一意玄修。侈兴土木。
二十余年不视朝，纲纪驰矣。
天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。
天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆净，而无财用也。”
在封建王朝，敢这样说皇帝的绝无仅有！嘉靖大怒，将海瑞下狱，问成死罪，但至死不杀海瑞。

由于长期服食丹药，嘉靖身体每况愈下，嘉靖四十五年腊月十四，驾崩于乾清宫。其子朱载坖对方士乱国，早就恨之入骨，一上台就先停止以前的道教仪式，把方士王今、刘文斌等全部逮捕，下狱论死。这个情节是不是有点眼熟？在红楼梦中，也有个谐音“嘉靖”的人，“贾敬”，好道，不管家事，死于服食丹药，儿媳逮捕了所有道士，便是“死金丹独艳理亲丧”，尤氏命人先到玄真观，将所有的道士都锁了起来。又请太医看视，到底是何病，太医见肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂，回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”

嘉靖帝的特点是：好道，死于服食丹药；在位时间长，四十五年；二十余年不视朝，纲纪驰矣。

嘉靖朱厚熜继承了朱见深的一个特点：不上朝。

8.1.5 隆庆：朱载坖
朱载坖即位后，纠正其父弊政，免除次年一半田赋，及以前的所有欠赋。对之前因言获罪的诸臣，“存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职”，不但未治海瑞大不敬之罪，反而官复原职。

重用徐阶、高拱等内阁辅臣，解决困扰多年的“南倭北虏”问题。

1567年，隆庆元年，废除海禁，允许民间私人远贩东西二洋，便是“隆庆开关”。嘉靖时是闹倭寇最厉害的时候，但经过戚继光、俞大猷等人的不懈努力，长期战斗，到隆庆之初，沿海的倭寇已基本肃清。所以隆庆帝大开关禁，采取恤商与开关政策，减轻商人负担，打破了明朝历史上禁止百姓私自下海的命令，使明朝对外政策发生了重大变化，海外贸易也出现了新局面，倭寇活动也逐渐趋于消亡。

与北方的蒙古俺答汗议和，便是“隆庆和议”。1570年，隆庆五年，下令与蒙古通贡互市，并册封蒙古俺答汗为顺义王。

朱载坖性格谦和，宽仁，躬行俭约。隆庆一朝，虽只六年，但人才辈出，在徐阶、高拱、张居正等人主持下，经济发展，社会稳定，国运中兴，海内大治。长达十八年的隆万大改革，便始于隆庆。

朱载坖纵欲过度，长期服食春药，身体严重透支。1572年春，朱载坖因与妃子们淫乐过度，居然病危！休养了两个月，又上朝了，但往殿上一坐，就头晕眼花手打颤，支持不住，继续卧床。

五月二十六日，隆庆帝崩于乾清宫，终年三十六岁。

遗诏太子：进学修德，用贤使能，无事荒怠，保守帝业。

人呐！为什么总要死到临头，才懂得善言善德呢？

隆庆帝的特点是：能干；宽仁，待臣下宽；服食春药，淫丧。

隆庆朱载坖继承了朱见深的几个特点：宽仁，能干，淫乐。



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万历帝几十年不上朝的秘密？+ 吴起死后，是怎么给自己报仇的？+ 李成梁扶持努尔哈赤有什么错？+ 明人为何怀念万历？
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8.1.6 万历：朱翊钧
朱翊钧是明朝在位时间最长的皇帝，十岁继位，在位四十八年，比嘉靖帝在位时间还长，这祖孙俩加起来，就快一个世纪了。

起初十年，万历帝读书经筵，寒暑不断。一方面有李太后的严格督促，另一方面有张居正这样的千古帝师，张居正对万历的辅导关怀无微不至，大至朝政用人，小至言行末节，都细细讲与万历。万历帝对张居正也言听计从，不仅委以重任，而且礼敬有加，从不直呼其名，而尊称“张先生”。

张居正用阳奉阴违的卑鄙手段搞掉内阁首辅高拱后，取而代之，一旦大权在握，却能以天下为己任，推行改革，励精图治，为国为民，鞠躬尽瘁，实在难能可贵。所以我们看当官的、为政的，不管他上位之前手段如何，只要在其位能谋其政，利国利民，就是好官，远比一个好人重要得多。

小万历对张居正的全力支持，使得张居正的改革能够顺利实施，对官员进行“考成”，提高办事效率，清丈全国田地，实行一条鞭法，社会经济极大发展，太仓粟可支数年，积金至四百余万，开创了“万历中兴”。

张居正死后被清算，一方面固然是权大震主，是历代重臣之忌。另一方面，也是所有改革家必须面对之痛，从吴起、商鞅到王安石，因为改革，势必断了既得利益者的财路，人家便会不顾一切断你生路，自古以来都是这样。名将吴起终因变法招致杀身之祸，吴起不愧将才，死也要拉一堆垫背的，逃到楚王尸体边，抱住王尸，大喊“群臣乱王”，那些贵族们乱箭射杀吴起的同时，自然也射中王尸，依法一律处死，并灭三族，杀害吴起的七十余家被一网打尽，直接给自己把仇报了。这智商，杠杠的！但吴起尸身也被车裂，算是对杀妻求将的报应吧。商鞅类似，在秦孝公死后，被贵族加害追捕，死后尸体还被带回咸阳，车裂示众，而且全家被杀。王安石也被认为是乱天下，得不到支持，新法很难推行下去。王安石结局不惨，是因为与司马光双方虽政见不同，但都是君子，所以变法失败后，众人欲图加害，司马光却说：“人言安石奸邪，则毁之太过。但不晓事，又执拗耳。”站出来为王安石陈情。但直至现在，戏剧中只要出现王安石，都是白脸，奸贼形象，这种文化抹黑，千年不得翻身。

张居正死后，万历一下子没人管了，觉得世间原来有这么多乐子！沉湎酒色之中，日夜纵饮作乐。加上国本之争：先是，万历到慈宁宫给太后请安，洗个手的功夫，就把端水的宫女给“幸”了，事后还不愿承认，这宫女生下朱常洛，母子都一直不受待见。而万历宠爱的郑贵妃，生了皇子朱常洵，因皇后王喜姐无子，万历一心想要立朱常洵为太子，明显不符合立嫡立长的祖制，受到众臣的强烈反对。因立储之事与内阁争执十余年，后来干脆不上朝，不郊、不庙、不朝、不见，一方面是对内阁、群臣的消极抵抗，另一方面也是因为耽于酒色，身体虚弱。当然郭沫若挖开定陵后，万历帝不上朝的秘密也就揭开了：万历帝右腿蜷曲，明显比左腿短一截，经鉴定有严重足疾，没法正常走路。作为九五之尊，不愿让人看到一瘸一拐，所以干脆不上朝。

万历给人的感觉是日夜宴乐，万事不理，但对国家大事却能亲自把控，比如万历三大征：命李成梁的长子李如松平息宁夏叛乱，胜利。因日本丰臣秀吉政权侵略朝鲜，令李如松、麻贵等人领兵援朝，日军战败。对杨应龙的播州之乱，命李化龙总督，调集刘綎、麻贵、秦良玉等兵分多路，平定了苗疆叛乱。用人、调兵、对不力者下狱，都在万历帝操控之中，三战全胜。虽不上朝，却能控制朝局，万历时期并无宦官乱权，外戚干政，也无严嵩之流的奸臣当道。万历28年不上朝，国家机器却照常运转。

岂止是三大征，万历年间的悍将李成梁，打压蒙古，遏制女真，铁骑横扫北部边疆，如秋风扫落叶，蒙古女真各部首领，谁强灭谁，与后来的孙承宗、袁崇焕等采取坚城固守、避免与后金骑兵野战的打法，形成鲜明对比。后因清朝贬低，声名不著，其实“南戚北李”，当时的李成梁威震辽东，比戚继光名声、战功大的多，即使清修《明史》，也不得不承认：“边帅武功之盛，二百年来未有也”。就是说，朱元璋以后未有，这话意味着：从徐达、常遇春、蓝玉这些名将之后，未有！这是敌人给出的评价。

在整个明朝将吏贪懦、边备废弛之时，李成梁像一颗闪耀的明星。数次大败蒙古数万骑兵，活捉在边境屡屡滋事的建州女真首领王杲，努尔哈赤的外祖父，血腥屠杀王杲部族上千人。后在攻破古勒寨屠杀的过程中，不仅杀死了王杲之子阿台，同时误杀了作为内应的努尔哈赤祖、父，俘获了努尔哈赤与其弟舒尔哈齐。努尔哈赤祖、父都是明朝边将，为都指挥使，所以李成梁把十几岁的努尔哈赤兄弟收留在军帐中三年，后来不仅世袭父职，而且受到李成梁的扶持。

一直有人指责李成梁扶持努尔哈赤，说是养虎为患，甚至籍此指李成梁为罪人，殊不知这是明朝和李成梁对北方游牧民族一贯的策略：锄强扶弱。就是分而治之，谁强灭谁，然后扶持忠顺的、弱小的部落来平衡各部之间的势力，使其既不统一又不团结，没有谁能一家独大，没法对明朝构成威胁，这个策略很高明，没有问题。看看二战后美国在全球搞的事情，和对中国崛起的各种打压，不只是一个两个美国总统这样搞，不管是白人当总统还是黑人当总统，无论是擅长政治的总统还是擅长商业的总统，都是这么个搞法，说明这是一个人类共识、中外通用的手段，没有问题。

努尔哈赤当时是忠顺的，至少是表演的很忠顺，其祖、父又都是明朝边将，所以李成梁扶持弱小的努尔哈赤，是当时很好的选择，而且李成梁镇守辽东时，局面都在掌控中。不料言官们却弹劾李成梁，都是些小节，这些人都是只看到芝麻却看不到西瓜的迂腐之徒，不知道边帅的评判重点。由于明朝文官权重，万历时期内部腐败，官场倾轧，党争不断，导致李成梁被弹劾罢职。其他人远没有李成梁的强悍，不只是对努尔哈赤，而是对整个局面都把控不了。李成梁离职后，十年之间，八易主帅，辽东边防一步步废弛，为努尔哈赤的崛起提供了客观条件。而且由于李成梁的工作完成得很出色，把强都锄了，导致努尔哈赤面对的没有极其强大的对手，能够顺利地征服建州，统一女真。这真是月圆则亏，福祸相依。

1601年再度启用李成梁，时已七十六岁，在辽东又镇守了八年，当时辽东很少有边情，李成梁也加至太傅。后来又被言官弹劾罢免，熊廷弼巡按辽东，因李成梁放弃宽甸领土，强迫迁移六万百姓到关内，上书弹劾：“成梁之罪，可胜诛耶。”但万历帝由于李成梁“镇辽年久有功”，特意保护，并未治罪，李成梁活到九十岁高龄。

万历后期，中央机构空虚，各种事务荒废，各部官员，十缺六七。东北的建州女真迅速崛起，不断出兵南犯，明军屡屡败北。1619年的萨尔浒之战，明朝四路大军，三路覆没，丧师五万，成为明清之间重要的转折。而且因战争开支，加派辽饷，兼之天灾不断，对老百姓雪上加霜，激起民变。万历帝自己也深受打击，又值暮年，一病不起，1620年七月二十一日驾崩。万历帝死后仅24年，明朝灭亡。

当时的士民官吏却对万历很有好感，皇帝不管事，官员压力不大，士人生活安逸，民众也因长久的和平稳定视圣上为神明。而且生于万历年间、后来又经历国难的人，面对天灾人祸、异族欺凌，相比之下，对万历朝的和平安定、宽松和谐的生活氛围，更是感今怀昔，念念不忘，对月伤怀，刻骨铭心。

万历帝的特点是：28年不上朝，日夜宴乐，万事不理；能干，国运中兴；长久和平安定、宽松和谐的生活，令民众怀念。

万历朱翊钧也继承了朱见深的一些特点：能干，不上朝。



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编辑于 2021-12-08 17:07