折叠词句注释⑴倾城:绝色美女的代称，也叫"倾国"。语本汉代《李延年歌》"北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国"。
⑵儿家:古代女子自称，此处指代西施。
⑶效颦(pín):相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施"甩寒笑巩捧心而颦(皱眉)"的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。
⑷浣纱:西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。
⑸"肠断"句:夜间骏马嘶鸣，令人肠断。乌骓(zhuī)，史载项羽有"骏马名骓"即是。程高本作"乌啼"。啸风，是指马鸣，也常说"嘶风"。
⑹虞兮:用项羽《垓下歌》中原词。虞，即虞姬;兮，语气词。重瞳:一只眼睛里有两个瞳孔。指项羽。《史记·项羽本纪》:"又闻项羽亦重瞳子。"
⑺黥(qíng)彭:黥布和彭越，与项羽同为秦汉之际崛起的诸侯，归附刘邦，为西汉开国功臣，初封异姓王，后以谋反罪被处死。醢(hǎi):肉酱。这里指剁尸剐肉的酷刑，相传由商纣王所创，用以对付九侯，但也有对活人使用者。彭越斩首后即被处以醢刑。
⑻饮剑:自刎。何如:还不如。虞姬自刎于楚帐，当是《求市炼楚汉春秋》等书据《史记》中基本史实加以敷演的。
⑼明妃:即王昭君。晋人避司马昭之讳，改称明妃或明君。
⑽出汉宫:指出塞和亲事。
⑾轻:轻视，轻率。
⑿"予夺"句:为什么把决定权交给画工呢?予，赐予，加宠。夺，剥夺，弃置。畀(bì)，给。
⒀绿渗试匪珠:晋代石崇的侍妾。《晋书·石崇传》:"崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰:'绿珠吾所爱，不可得也!'秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰:'我今为尔得罪!'绿珠泣曰:'当效死于君前。'因自投于楼下而死。"
⒁"瓦砾"句:把明珠(喻绿珠)当作瓦砾一样地抛弃。石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻。
⒂石尉:指石崇，字季伦，曾任散骑常侍，侍中、南蛮校尉，故世罪习船炒称石尉。娇娆:妩媚柔美的样子，指绿珠等石崇的姬妾。
⒃同归:化自潘岳《金谷集作诗》:"投分寄石友，白首同所归。"晋潘岳与石崇交厚，同日被孙秀杀害，两人在刑场相遇，潘岳诵以先前赠石崇的诗句:"白首同所归"。事见《世说新语·仇隟》并《晋书·潘岳传》，后用此典表示同时腿和弃而死。
⒄红拂:隋朝大臣杨素家里的婢女，本姓张，因侍杨素时手执红拂(挥灰尘的用具)，后来就叫她红拂。有一次，李靖(唐朝开国功臣)以布衣入见杨素，从容谈论天下大事，红拂在旁见他气宇轩昂，谈吐超人，知道他将来必非庸碌之辈，就连夜越杨府投奔李靖，与他同往太原辅佐李世民起兵讨伐隋王朝。见唐代杜光庭《虬髯客传》。
⒅"长揖"句:李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖不拜，并指责杨待客不逊，杨连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。长揖，站着作揖。程高本改"长揖"为"长剑"。
⒆尸居余气:用以说人将死，意思是虽存余气，而形同尸体。语出《晋书》。杨公幕:杨素的府署。
⒇羁縻(mí):羁绊，留住。女丈夫:指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为"风尘三侠"。
折叠白话译文西施
倾国倾城的一代美女，早已葬身无情的浪花。吴王宫里的人们啊，只能白白地怀念她。
轻薄的人儿哟，不要把东村丑女笑话:她虽然年老白了头发，尚能在溪边怡然浣纱。
虞姫
声声哀嘶乌骓马，肝肠断裂啊，对着月夜悲风。虞姬啊满怀幽恨，面对着意气崩溃的英雄。
朝三暮四的英布和彭越，甘愿深受酷刑而命终。如何比得你虞姬，拔剑自刎楚军营帐中。
明妃
绝代佳人啊艳丽惊人，竟然被糊里糊涂送出汉宫。女子的命运从来如此，古往今来岂有不同。
纵使你汉元帝不重女色，怎么能将决定人生命运的权利交给一个画工?
绿珠
豪奢的权贵石季伦啊，何曾真的看重过你的娇娆?他把明珠和瓦砾一样看待，随心所欲地毁掉抛掉。
都是前生造定的福分吧，使他享尽你的贞烈情操;还让你与他同归于尽，去抚慰他阴间的无聊。
红拂
一介平民进见大臣，拱手不拜雄辩健谈，风度脱俗。一个侍女得见李靖，胆识过人慧眼独具，识得英雄。
只比死尸多口气的杨素，岂能束缚住女中丈夫?
折叠整体赏析这是林黛玉惜"古史中有才色的女子"寄慨之作，也可以看作曹雪芹的一组咏史怀古之作，所写的人事其实并非都据史实。《西施》中东施效颦故事出自《庄子》，带有寓言性质。《明妃》中写的是王昭君的故事，《西京杂记》中所写昭君不肯贿赂画工以致不为元帝所知被诏使出塞的情节只是传说。至于《红拂》中的红拂形象，严格说，并不是一个历史人物，而是唐代小说家杜光庭《虬髯客传》小说中人物，姓张，原为隋大臣杨素的家妓。李靖以一介布衣之士，欲上奇策于杨素，遭到踞见，当面责素道:"天下方乱，英雄竞起，公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜见宾客。"杨素身边罗列的姬妾中有红拂，一眼看准李靖，当夜即相私奔。后来二人遇到一位奇侠虬髯客，得到一笔厚赠，成为李靖赞助李世民建功立业的资本。
这组诗中议论本借古讽今，为现实感受而发。第一首诗题咏的是西施。西施本是越国人，却被送入了吴宫，虽然锦衣玉食，却无时不在吴宫中思念自己儿时生活过的越国，被人笑话"效颦"的东施，虽然老了依然在溪边浣纱，却仍在自己的家乡。这首诗表达了一种去国怀乡的忧思之情。黛玉嗟叹"一代倾城"的西施如江水东流，浪花消逝，空忆儿家不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的"东村女"之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。第二首诗题咏的是虞姬。四面楚歌声中，乌骓马在夜风中嘶鸣，虞姬与项羽在帐中四目相对，此刻应是满腹的绝望与悔恨。黥布作为项羽帐下将领之一，却叛楚投汉，汉朝建立后又起兵反汉，因谋反罪被杀。彭越作为刘邦麾下战功显赫的将领，却被人诬告而遭冤杀。如果这两人早知道自己他年后会受醢刑，还不如当时就在楚帐中饮剑而死。这首诗虽然是咏虞姬，实际却是在叹息那些被冤杀的将领。黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人"饮剑"于楚帐，是借此寄托她自己"质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟"的志愿。第三首诗题咏的是明妃。明妃即汉朝和亲的王昭君。诗中描写她的容貌"绝艳惊人"，却也更对比出她的薄命。而薄命人却是今古相同。君王纵然并不好色，也不能把判定美丑对错标准的权力交给画工来决定。这首诗表面叹息明妃的遭遇，实际却骂了汉皇的昏庸与轻率。她讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了自己不肯听人摆布的独立性格。第四首诗题咏的是绿珠。石崇对身边的姬妾都很残暴，唯独却宠爱绿珠，而绿珠也不曾负他，石崇被杀后，绿珠也跳楼殉了他而去。这首诗表达了绿珠对石崇的坚贞与追随。黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。第五首题咏的是红拂。红拂"美人巨眼识穷途"，"美人""巨眼"连用，看起来很不谐调，其实正是此诗精彩之处，这正表现出红拂眼光的不凡。黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的"羁縻"，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活理想的思想。
组诗所咏是否也与小说情节有某种照应，这是可以研究的问题。五首诗写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就好像不是偶然的。末首的题材与小说情节似乎相距较远，但有些用语却很像双关，如"识穷途"之类即是。红拂未受"尸居余气"的杨府的羁留而出走了，黛玉最终也离开了"尸居余气"的贾府而回到离恨天去了。当然，在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。
折叠名家点评四川大学教授周啸天《古诗词鉴赏》:作者通过"女丈夫"这样的造语，活现了一位侠女形象。红拂惊世骇俗的一个方面，是她敢于自媒，在婚姻上主动出击，连李靖亦自愧弗如。联想到《红楼梦》小说，其中有一位敢于谈婚议嫁、自行择婿的刚烈女性，即尤三姐。曹雪芹对红拂的歌咏和对尤三姐的赞美一样，都表现出一种反封建的思想倾向。
北京大学教授孔庆东《红楼梦诗词精选》:这几首诗，黛玉表面上是在咏五美，实际却是在咏叹自己。她在《西施》诗中借西施的"空自忆儿家"，来述说自己寄身贾府无家可归的凄惨。在《虞姬》诗中，她借"饮剑"于楚帐的虞姬，来表明自己"质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟"的心愿。在《明妃》诗中，她对汉元帝的讥讽，显示了她性格中清高孤傲的一面。而在《绿珠》诗中，黛玉认为，石崇的荣华富贵比不上绿珠临危时的以死相报，这又可见黛玉重情的一面。至于在《红拂》诗中，红拂勇敢去追求自己所爱的行为，又何尝不是黛玉敢恨敢爱的真实写照呢?
发表于 2023-10-1 11:22:52
