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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【】

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 楼主| 发表于 2024-3-24 15:15:26 | 显示全部楼层
警幻仙姑是何人?
木柳书屋 2012-03-04   |  1702阅读  |  26转藏

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警幻仙姑是何人?
张登儒 在 2011-7-26 下午5:07 发表于 细品红楼
"仙"和"鬼"都是人的形象,警幻仙姑是何人?从"太虚幻境、警幻仙宫、大观园"中就能找到她。
本文就来解决这个问题。

一、神仙姐姐----元春
宝玉见是一个仙姑,喜的忙上来作揖,笑问道:"神仙姐姐,......

宝玉称呼警幻仙姑为:"神仙姐姐"。
宝玉的姐姐是谁?
宝钗说道:"谁是你姐姐?那上头穿黄袍的才是你姐姐"。
由此可知----警幻仙姑是宝玉的姐姐元春。(警幻仙 =元春)

二、根据《警幻仙赋》
每一句歌词,关联一个人,显示警幻仙的一个侧面。

唇绽樱颗兮,榴齿含香----榴花开处照宫闱;(警幻仙 = 元春)
纤腰之楚楚兮,回风舞雪----雪姑娘;(警幻仙 = 宝钗)
珠翠之辉辉兮,满额鹅黄----鹅黄笺上写着"木樨清露",连擦屁股都用的是鹅黄缎子(鹅黄----表示皇帝家族。)(警幻仙 = 元春)
蛾眉颦笑兮,将言而未语----莫若'颦颦'二字极好。("颦"----黛玉)(警幻仙 =黛玉 )
羡彼之良质兮,冰清玉润----冰山雌凤。(警幻仙 =凤姐 )
爱彼之貌容兮,香培玉琢----林老爷的小姐才是真正的香玉呢。(警幻仙 =黛玉 )
美彼之态度兮,凤翥龙翔----"凤翥龙翔"是龙凤游戏的意思,说明是一名妃子。(警幻仙 =元妃)
出没花间兮,宜嗔宜喜----"出没花间"的是娇杏丫环掐花。(警幻仙 =娇杏)
其素若何?春梅绽雪----梅花雪,妙玉。(警幻仙 =妙玉)
其艳若何?霞映澄塘----沈霞旧友。(警幻仙 =湘云)
瑶池不二,紫府无双----王母娘娘。(警幻仙 =娘娘 )紫府无双----皇帝家找不到第二个。
仙茗一盏----("茗"----表示"茗玉")(警幻仙 =茗玉 )
放春山----存放元春尸体的山岗。
遣香洞----存放元春尸体的洞穴。

三、根据其他介绍:

(1)春梦随云散----元春之梦;【蒙:甲夹:开口拿"春"字,最紧要!】(警幻仙 = 元春)
(2)飞花逐水流----黛玉葬花;(警幻仙 =黛玉 )
(3)吾居离恨天之上,灌愁海之中

警幻仙"吾居离恨天之上":
那仙姑笑道:"吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。【蒙戚::甲侧:与首回中甄士隐梦境一照。]
黛玉也"吾居离恨天之上":
终日游于离恨天外,饥则食密青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。

两个人,都居离恨天之上,都渴则饮灌愁海水,可见(警幻仙 = 黛玉)。

(4)生得"袅娜"----与可卿同
警幻仙:
歌声未息,早见那边走出一个人来,蹁跹袅娜,端的与人不同。
可卿:
贾母素知秦氏是个极妥当的人,生得袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人,......

一个"蹁跹袅娜",一个"生得袅娜纤巧",暗示为同一人。(警幻仙 = 秦氏)

(5)再将吾妹一人,乳名兼美【甲侧:妙!盖指薛林而言也。】字可卿者,许配于汝。今夕良时,即可成姻。

根据此句,宝玉与可卿已经"成姻",即夫妻关系,(宝玉妻子 = 秦氏 )

四、根据批语----此二人乃通部大纲

【蒙:戚:甲眉:按此书凡例,本无赞赋闲文,前有宝玉二词,今复见此一赋,何也?盖此二人乃通部大纲,不得不用此套。(蒙:戚:到此为止,甲眉:继续)前词却是作者别有深意,故见其妙。此赋则不见长,然亦不可无者也。】

批书人已明示,宝玉、警幻仙二人乃通部大纲,警幻仙即元春一人,其他人乃是替身。

综合上述警幻仙的所有特征,可以得到:
警幻仙 =黛玉 = 元春 = 宝钗 =凤姐 =妙玉 =茗玉 =可卿 = ......

五、元妃省亲时,自己回想

元妃省亲时,有一段耐人寻味的话,颇有争论,今略抒己见。

元春入室,更衣毕复出,上舆进园。只见园中香烟缭绕,花彩缤纷,处处灯光相映,时时细乐声喧,说不尽这太平景象、富贵风流。此时自己
回想当初在大荒山中,青埂峰下,那等凄凉寂寞;若不亏癞僧、跛道二人携来到此,又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》,以志今日之事,但又恐入了别书的俗套。按此时之景,即作一赋一赞,也不能形容得尽其妙;即不作赋赞,其豪华富丽,观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨,且说正紧的为是。【己夹:自"此时"以下皆石头之语,真是千奇百怪之文。】

***
这段文中的"此时自己回想当初在大荒山中,......"----确实是元春自己回想自己,说明元春就是大荒山中的"绛珠草",或反过来说,"绛珠草"就是元春的替身。这种"自己回想"仍然体现:黛玉 = 元春。
批书人所批:【己夹:自"此时"以下皆石头之语,真是千奇百怪之文。】----不过是"此地无银三百两",故作掩饰之词。

六、警幻仙宫里的建筑物

至一所在,有石牌横建,上书"太虚幻境"四个大字,两边一副对联,乃是:假作真时真亦假,无为有处有还无。【甲夹:正恐观者忘却首回,故特将甄士隐梦景重一滃染。】

警幻仙宫有"石牌横建"----大观园中有"玉石牌坊";(两者对应)
大观园石牌坊上明显"天仙宝境"四字,"天仙"即警幻仙。

警幻仙宫"转过牌坊,便是一座宫门"----即大观园中的"正殿";(两者又对应)
警幻仙宫"随了仙姑进入二层门内,只见两边配殿"----即大观园中的"侧殿"。
大观园中"琳宫绰约,桂殿巍峨",也就是警幻仙宫。

根据这些对比,可知警幻仙宫就是大观园。
==============
以上是按前80回探索的。下面按116回贾宝玉再次梦游太虚幻境,做些补充。

七、第116回贾宝玉再次梦游太虚幻境

原文:  行了一程,到了个荒野地方,远远的望见一座牌楼,好像曾到过的。正要问那和尚,只见恍恍惚惚又来了一个女人。【尤三姐】
(望见一座牌楼----即警幻仙宫)

原文:转过牌坊,便是一座宫门。门上也横书着四个大字道:"福善祸淫。"又有一副对联,大书云:
过去未来,莫谓智贤能打破;
前因后果,须知亲近不相逢。

(解:"福善祸淫"指出,贾家之祸,来自"淫丧天香楼")

原文:
喜笑悲哀都是假,(这是假)
贪求思慕总因痴。(这是真)

原文:那仙女道:"我主人是潇湘妃子。"(潇湘妃子=警幻仙子)
(黛玉的身份,已回归真身----妃子。)

原文:说着,走到凤姐站的地方,细看起来,并不是凤姐,原来却是贾蓉的前妻秦氏。
(凤姐的身份,也回归真身----秦氏。)

原文:......后面力士赶来,宝玉急得往前乱跑。忽见那一群女子都变作鬼怪形象,也来追扑。
(迎春等所有美女、姐妹,"变作鬼怪形象",回归风月宝鉴的背面。)

这一回,回答了黛玉、凤姐的真身,谁是警幻仙子。

总体而论:
大观园----就是警幻仙宫;
警幻仙----即元妃、钗、黛、纨、凤、可卿等人。
太虚幻境----也就是"大荒山,无稽崖,神瑛侍者,绛珠仙草"的神话。【蒙:戚:甲侧:与首回中甄士隐梦境一照。】
贾家之祸,来自"福善祸淫"。以警世人!

张登儒

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 楼主| 发表于 2024-3-24 15:17:10 | 显示全部楼层
流水空山有落霞——薛宝琴
木柳书屋 2012-03-04   |  218阅读  |  19转藏

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流水空山有落霞——红楼梦人物之薛宝琴


虹鸣 在 2011-12-9 上午11:07 发表于 细品红楼



平静幽远是流水空山的表情,任凭多少眼波流连,亦是难以磨平深藏的寂寥。眉间轻蹙,飞落的霞光是这平静上的动人微笑。笑她艳若梅花,妆容如画。只见画中美人盈盈款步而出,一同唱出了这悲喜千般的古今一梦。

既是美如画的人儿,何不直看画中人?且看这幅《红楼梦人物之薛宝琴》,画中大面积的红色毫无俗气之感,而是萦绕壮美。卷长的睫毛不似古典女子的含蓄眉目,倒像是西洋女子的绮丽五官。薛宝琴皇商之女,是薛宝钗的堂妹,从小便已是创南走北去过不少地方。她一出场就是耀眼万分,博得贾母百般喜爱不说,宝玉竟然想不出词来形容她的美,就连黛玉也对她佩服喜爱。这一点在画面中右边部分的众多眼睛就已表现出来——她是个集众人宠爱于一身的女子。

画面中间的大面积红色调细看像是斗篷,宝琴亭亭玉立于披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个丫环抱着一花瓶。书中关于薛宝琴最美的画面描写也被画家巧妙的表现了出来,身后高远的蓝白是苍茫天地和白雪,近处是雕梁画栋和疏影梅香。这正是那——皑皑何处飘清梦,玉澈难留枝柳茂。琉璃雪惜斜风入,照耀临立三尺梅。这画中之画,诗意满怀。缤纷思绪由画思人,再由人思画,照见深处几分思量,万种念想。

画面中最前的一个高脚玻璃杯或许会引得看官心有异议,其实这是画家的一种借代。薛宝琴从小四处游历,所见所闻甚广,所做十首怀古诗,中又还各隐一物,众人也都猜不出。由此便知薛宝琴不但聪慧过人,行动见识亦是越于众人之上。画家用一个高脚杯暗暗隐喻了这一点,又巧妙的用大红色将它归于大背景之中。

与同一系列红楼梦人物作品比较,这幅画一如薛宝琴的形象,壮美动人而无哀怨之气。薛宝琴未入十二钗也是因其命运独好,十二金钗皆入薄命司,而她是这琉璃世界白雪红梅,在贾家众人白茫茫一片真干净的命运结尾,独有她一直红梅傲立于白雪之间。入画细看,出画感之,原来这闲庭曲槛无余雪,只因是那流水空山有落霞。
使用的标签 薛宝琴

神韵青古 红楼女子 - 香儿 - 香儿

宝琴踏雪
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大观园与蓬莱仙境
2017-09-26 14:13·草根说红楼


文,土默热

《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》中交代,贾府迎接元妃省亲的园子建成后,贾宝玉随父亲和众清客进园各处题咏。这位公子哥儿一路上锦心绣口、尽展才华,所题咏的匾额和楹联高雅清丽,众清客都赞不绝口。可是,当题咏到园中最重要的正殿时,贾宝玉却卡壳了:

行不多远,则见崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,迢迢复道萦纡,青松拂檐,玉栏绕砌,金辉兽面,彩焕螭头。……只见正面现出一座玉石牌坊来,上面龙蟠螭护,玲珑凿就。贾政道:“此处书以何文?”众人道:“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在,心中忽有所动,寻思起来,倒像那里曾见过的一般,却一时想不起那年月日的事了。贾政又命他作题,宝玉只顾细思前景,全无心于此了。

众清客不明白贾宝玉何以卡壳,只当他受了这半日的折磨,精神耗散,才尽词穷了,因劝贾政明日再题罢。贾政遂冷笑道:“你这畜生,也竟有不能之时了。也罢,限你一日,明日若再不能,我定不饶。这是要紧一处,更要好生作来!”后来补题的过程书中没表,只是在描写元妃省亲时,见这里题写的匾额是“天仙宝境”,想系宝玉补题之作。元妃忙命换成“省亲别墅”,并将整个园子题名为“大观园”。

书中的这段描写有两个古怪之处:一是贾宝玉见了这个所在,心中忽有所动,好像当日曾在哪里见过一般,为什么就无心于此处题咏了呢?二是宝玉题咏的怡红院、潇湘馆、蘅芜苑诸处匾额楹联,是那么清丽脱俗,何以在省亲正殿前题一个恶俗的“天仙宝境”呢?好多红学家将此处宝玉的心理活动,解释为突然联想到书中第五回“太虚幻境”之梦中情景,所以才“心中忽有所动”,并在第二天补题了一个“天仙宝境”。

问题恐怕不是这么简单。宝玉即使在这里联想起昔日太虚幻境之梦,也不至于江郎才尽,当场只字不题,被父亲斥骂“你这畜生,也竟有不能之时了”啊?太虚幻境玉石牌坊上的匾额楹联是那么高雅,宝玉也不至于在这里丢尽颜面,题一个小儿科的“天仙宝境”啊?再说,日有所思,夜有所梦,宝玉的太虚幻境之梦中情景,又是根据什么在大脑中留下的印象呢?因此,《红楼梦》书中这段古怪的描写,必有更深的隐情。

前两天,在网上看到网友姬健康的文章:《你从哪里来,我的朋友》,文中认为大观园的创作构思,来自于《长生殿》中的“蓬莱仙境”和“月宫仙境”,说的很有道理。我们不妨再仔细琢磨琢磨书中这段描写,题咏正殿时,众清客主张题“蓬莱仙境”,对此贾政摇头不语,宝玉也一反常态,既不赞成,也不反对,就是低头沉思一言不发,问题的关键恐怕就在这个“蓬莱仙境”上。

“蓬莱仙境”是什么?是《长生殿》中杨贵妃的出处。洪昇笔下的杨贵妃,前身是蓬莱仙子,临凡前的居处就是“蓬莱仙境”。“蓬莱仙境”也是《长生殿》作者洪昇在杭州的居处,康熙三十一年,洪昇因《长生殿》案被迫返回故乡,在西湖边的孤山筑稗畦草堂栖身。孤山又称孤屿,四面临水,景色优美,唐代大诗人白居易称赞这里是“蓬莱阁在水中央”,因此,孤山景区也被历代文人称为“蓬莱仙境”。

由此可见,不是书中的贾宝玉走神了,也不是这位才子神童江郎才尽了,而是《红楼梦》作者到此写不下去了,也不能再清楚交代了。因为再写下去,《红楼梦》与《长生殿》的关系,与作者洪昇的关系,都要露馅了!这不符合创作此书隐去时间地点的规则,只好让贾宝玉忽有所动,若有所思,不再题咏;也只好让他后来补题一个“天仙宝境”,来代指“蓬莱仙境”。作者洪昇在这里耍了一个花枪,既留有与“蓬莱仙境”联系的悬念,又不肯坐实,正所谓假作真时真亦假。

说巧合也不是巧合,杭州孤山这个“蓬莱仙境”,既是《长生殿》作者洪昇的居所,又是康熙南巡在杭州的“外行宫”的所在地。康熙南巡在杭州有两座行宫,“内行宫”在“吴山大观”,其中有存放康熙诗碑的“大观楼”;“外行宫”就在孤山“蓬莱仙境”。脂批说作者创作《红楼梦》“借省亲写南巡,出脱多少忆昔感今”——这是没有疑问的。

康熙二十八年春之元宵节,皇帝玄烨南巡至杭州,下榻“蓬莱仙境”之孤山外行宫。康熙二十八年秋之中秋节,《长生殿》案发生,斥革下狱后的洪昇返回故乡,筑稗畦草堂于“蓬莱仙境”之孤屿。于是,康熙二十八年之“蓬莱仙境”,便发生了“元妃省亲”的故事。洪昇于此“借省亲写南巡”,有“昔”可忆,有“今”可感,所忆所感,全在《长生殿》。

《红楼梦》描写元妃省亲是在元宵节这天晚上,“贾妃乃下舆,只见清流一带,势如游龙,两边石栏上,皆系水晶玻璃各色风灯,点的如银花雪浪;上面柳杏诸树虽无花叶,然皆用通草绸绫纸绢依势作成,粘于枝上的,每一株悬灯数盏;更兼池中荷荇凫鹭之属,亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉,真系玻璃世界,珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯,珠帘绣幙,桂楫兰桡,自不必说。”

我们再来看当时著名文人毛奇龄在《西湖蹋灯词》序中关于康熙二十八年南巡的记载:“尔者圣驾南巡,宫车先后从三竺还苏白二堤,皆笼灯树间,晃朗如昼,虽京师安福门观灯迎仗,无以过此,有太平极盛之象。”这与书中描写元妃“进入行宫,但见庭燎烧空,香屑布地,火树琪花,金窗玉槛。说不尽帘卷虾须,毯铺鱼獭,鼎飘麝脑之香,屏列雉尾之扇。真是:金门玉户神仙府,桂殿兰宫妃子家”——您能说这种高度相似性仅仅是偶合吗?

洪昇借元妃省亲写康熙南巡,其文学创作构思的关节点,还是在《长生殿》。洪昇是家中长子,身下有两个弟弟,两个妹妹,并没有哥哥姐姐,更没有一个做贵妃的“大姐”。他为什么要为自己虚构出一个“大姐”元春?请不要忘记,《长生殿》中的杨贵妃,那个出身“蓬莱仙境”的杨玉环,就是洪昇心中永恒的“神仙姐姐”、“贵妃姐姐”!洪昇因《长生殿》案回到故乡“蓬莱仙境”,某种程度上也可以说就是杨贵妃回到了“娘家”“蓬莱仙境”。如此借省亲写南巡,洪昇有最充分的理由!

可能有的朋友会问,《红楼梦》写元妃“命大”,出生在“大年初一”,杨贵妃是大年初一出生吗?历史上真实的杨贵妃,出生时间是农历六月初一,虽然也是初一,但不是大年初一。但请不要忘记,《红楼梦》作者善写“尚古风俗”。中国的“尚古风俗”,就有各家各户在农历五月三十日晚上“过半年”,像除夕夜一样吃团年饭,全家围坐在一起“守岁”的风俗。洪昇为避讳《红楼梦》与《长生殿》的关系,据此写元妃出生在“大年初一”,真真假假,虚虚实实,不是合情合理的吗?

洪昇因《长生殿》案获罪回到故乡杭州,在“蓬莱仙境”孤山筑“稗畦草堂”为“吟啸之地”,《红楼梦》就是在这里创作的。请看《红楼梦》开篇的交代:“当此蓬牖茅椽,绳床瓦灶,未足妨我襟怀;况对着晨风月夕,阶柳庭花,更觉润人笔墨”。“蓬牖茅椽,绳床瓦灶”,是“稗畦草堂”简陋的实况,“晨风月夕,阶柳庭花”,则是“蓬莱仙境”孤山风光的形象刻画!发生在这里的“元妃省亲”故事,将洪昇、《长生殿》、《红楼梦》联系在一起,《红楼梦》创作真相与作品真谛就在于此。
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史湘云的红楼梦曲
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qo2743
推荐于 2017.12.16
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【乐中悲】
襁褓中,父母叹双亡。
纵居那绮罗丛,谁知娇养?
幸生来,英豪阔大宽宏量,
从未将儿女私情,略萦心上。
好一似,霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐,水涸湘江:
这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤?  1.绮罗丛——指富贵家庭的生活环境。绮罗,丝绸织物。
2.霁月光风——雨过天晴时的明净景象,这里是比喻史湘云咏诗的才华。
3.“厮配”句——据脂砚斋评注提到,史湘云后与一个贵族公子卫若兰(曾出现于第14回)结婚。
4.“准折得”句——折得,抵销得。坎坷,道路不平的样子,引申为人生道路上曲折多难。这里指史湘云幼年丧失父母寄养于叔婶的不幸。
5.云散高唐,水涸湘江——两句中藏有“湘云”二字,又说“云散”、“水涸”,指湘云早寡。
6.“尘寰中”句——尘寰,尘世,人世间。消长,消失和增长,犹言盛衰。数,命数,气数。
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云梦泽气蒸云梦泽,波撼岳阳城——湖北“云梦古泽”是怎么消失的?
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2023-04-28 22:28来自河南







云梦泽是我国先秦时期诸多史籍记载的,在我国江汉地区所存在的一个大泽(湖区)。西汉司马相如在《子虚赋》中,对云梦古泽的故事作了诸多描写和想象。唐代大诗人孟浩然的千古名句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,亦向我们生动地展示了洞庭湖连接云梦古泽的壮观气象,实在是令人心驰神往。

司马相如

然而这么壮美的云梦泽如今已不复存在,我们在地图上再也找不到它的踪迹了。湖北素有“千湖之省”之名,尤以江汉地区的湖泊最为集中,那么曾经壮美无比的云梦泽怎么会逐渐消失呢?如今江汉地区星罗棋布的湖泊是否是其残存呢?笔者综合古今学者的研究成果,和朋友们聊一聊这个话题。
先秦时期的古云梦泽大致包含哪些地方?
要搞清楚先秦时期云梦泽的大致范围,首先要了解“云梦”是什么意思。
根据学者们的研究,富有浪漫色彩的“云梦”并不是出自哪位古代文人之手,而指的是古汉语含义的“泽薮”,即水草密布的沼泽或湖泊。也有部分典籍中分别以“云”或“梦”相称的,如《左传》中有“楚于涉睢,济江入于云中”之语。因此,地理上的“云梦”指代的就是湖泊和沼泽覆盖的地区,即我们现在所谓的湖泊湿地。
先秦时期的典籍《周礼》《尚书》《左传》等都有关于“云梦之泽”的记载,简述其位于楚地和荆州的范围内,有荆江和汉水流过,即如今的湖北江汉平原地区。西汉时期,刘安《淮南子》的“地形训篇”也有“楚之云梦”之记载。这样的话,除江汉外的其他地区就算有“泽薮”也不能称云梦了。按照西汉以前的古汉语习惯,将云梦泽简称云梦也是正常的。
虽然我们知道了云梦泽的位置在江汉平原,那么它具体的范围包含哪些呢?西汉司马相如的《子虚赋》对其面积、范围做了描述,而用现在的地理概念表示,即云梦泽方圆九百里(古代单位),东到今湖北东北部大别山麓,西达巫山脚下的涌泉清池,北临今湖北京山县的大洪山区,南至今长江以北的洪湖地区。这差不多囊括了如今的武汉、仙桃、荆州、天门、孝感五市的大部分地区。

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《子虚赋》中云梦泽的大致范围

那么这里就有一个问题了:如果说云梦泽是湖的话,那这个湖也真是太广阔了,现在的洞庭湖和鄱阳湖在它面前简直是个“弟弟”。可是,《子虚赋》中仆人描述云梦泽为楚地七泽中“盖特其小小者耳”。我们都知道战国时期,楚国面积虽然是七国中最大的,但也主要是长江中下游地区。如果“方九百里”的湖还只是七大湖中最小的一个,那人们就无法判断,楚人究竟生活在长江流域,还是在哪儿?
江汉—洞庭湖平原是山脉运动挤压形成的新生代断线裂谷盆地,这是形成大湖的一个充分条件。很明显,无论按楚地的地理地貌还是历史记载,都不可能存在七个如此巨大的湖泊。而且《子虚赋》中还大量记载了云梦地区的草木、动物等湿地资源,以及当时楚国的王公贵族们在云梦地区狩猎郊游的生活。如果这方圆九百里都是湖的话,那湖周围的沼泽、滩涂等湖盆面积恐怕要更加广阔,延伸至今天的湖北省外都有可能。

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江汉平原地形图

因此,要么《子虚赋》中“盖特其小小者耳”的描述是一种文学上的夸张,只有“云梦泽”这个湖最大,要么就是这里所说的云梦泽,是一个包含湖泊、沼泽、滩涂、林地、山地以及居民耕地等多种湿地和旱地类型在内的“大型湿地公园”,共享“云梦湖”的地质和生态系统。这种说法就与著名历史学家谭其骧先生的观点相符,用逻辑学的术语讲,他认为“云梦泽”应是“云梦”地区的子集。
据另外一些学者的观点考虑到,同一年间,湖泊的大小会因汛期洪水的到来而发生较大变化,比如鄱阳湖汛期到来时的水体面积,可达到枯水期的数十倍。江汉地区自古以来降水丰沛,以现代技术水平修建的堤坝和水库等工程,都只能对大型湖泊的水文变化做有限的调控,更别提古代没有这些水利工程的情况下,湖泊的水体变化程度会有多大了。
可能在洪水到来的汛期,湖泊的面积还真到了方圆九百里的程度,占据了几乎整个江汉平原,直到周围的山脚下。而到了枯水期,那些沼泽、滩涂、林地都露了出来,楚人就可以在“公园里”游玩狩猎,水体就只剩下汉魏时期人所谓“江陵以东,江汉之间”的一些地方了。一句话,云梦泽是个吞吐型湖泊,“穷”则湿地公园,“达”则烟波浩渺。
关于云梦泽的具体范围,不同朝代的文人学士都有不同的看法,有将其范围延伸到湖南洞庭湖的,也有说局限于汉江三角洲地区的。无论是何种说法,从西晋学者杜预开始,特别是唐代,主流观点都认为云梦泽的范围横跨了长江南北,即长江像今日流经洞庭湖一般流经了云梦泽。孟浩然写洞庭湖景色时却说“气蒸云梦泽”,便是此种看法的体现。

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主张云梦泽包括洞庭湖的观点

与之相反,现代的很多学者否认“云梦地跨江南北”的说法,理由是根据长江中下游平原的地貌、水文特征,中古世纪不会存在一个地跨大江南北两大平原的云梦大泽,不过地跨荆江和汉水则是确定的。
综合这些观点,笔者认为《子虚赋》所说的先秦时期的云梦泽范围至少在东、北、西三个方向上的描述是比较准确的,因为这是整个江汉地平原的大致范围,大湖泊在汛期涨潮时肯定最先吞掉盆地和平原地区。至于南部,笔者觉得南部到达长江,但并未和洞庭湖连成一体的可能性比较大。对这个问题,朋友们见仁见智吧。
从上古到唐宋:云梦泽“由盛转衰”
根据学者们的研究,云梦泽成为大湖泊区的时间距今约6000年,稍早于炎黄时期。但到了南北朝时期,“云梦大湖”就基本消失了,唐宋年间几乎是一点都不剩了。这是怎样的一个过程呢?
具体有五个历史阶段:
第一阶段是夏商西周的上古时期。上古时期,年代距今较为久远,且只有为数不多的华夏先民迁徙到长江中下游地区繁衍生息,对云梦地区的地貌和水文环境还没有造成什么大的影响。这时的水域面积是最大的,几乎囊括了整个江汉盆地,与司马相如描述的面积差不多。
第二阶段是春秋战国时期。荆江和汉江三角洲开始形成,云梦地区的移民也越来越多,但总体还是保持了上古时期的面积和环境,即司马相如所谓“方九百里”。
第三阶段是秦汉时期。荆江三角洲向东推进,汉水三角洲往南扩张,江水冲积出的新土地被朝廷设置为华容县。杨水附近的湖区分割成了多个独立的湖,淤塞的土地形成陂池,这导致湖区主体只剩下华容县以东的部分。

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秦汉时期的云梦泽

第四阶段是魏晋南北朝时期。随着荆江河道和汉水三角洲的的伸展,以及沔水、杨水等河流水体不断地萎缩,云梦泽最终被分割成数个大小不一的湖荡。加上北方连年战乱,大批的中原士族与民众南迁到荆楚之地,在河沙沉积形成的洲地上垦荒和建房,加速了湖区的分解与消退,使旧的泽区成了沔水三角洲的分流平原。自此之后,除了文学作品外,云梦泽作为一个大型湖泊的概念已经退出了历史舞台,此时遗留下来的马骨湖、大浐湖、太白湖等湖泊已经不能称为云梦泽了。

南北朝时期的云梦泽

第五阶段是唐宋时期。到了唐代,原来遗留下来的大浐湖和太白湖也“凉了”,马骨湖正“苟延残喘”,枯水期湖床都露出来了。直到宋朝,这些湖全都跟我们“说了拜拜”,遗留下来的只是一片片的芦苇和沼泽,“大型湿地公园”正式宣布关张,云梦泽成了“上古传说”。

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唐宋时期的云梦泽

历经5000多年时间,云梦泽经历了这个由盛转衰的过程,其原因主要有三点:
首先是汉水和荆江三角洲不遗余力的伸展。从秦汉时期开始,汉水和荆江就跟吃了激素一样,往湖泊里扔了大量的泥沙,后果是陆地不断扩张,湖水则不断地变浅变窄。等汉江的泥沙把三角洲堆到了占平原面积三分之二的程度,云梦泽湖水还能剩多少?因此,这两条江水及其支流是本案的“幕后黑手”。
其次是人类的生产、生活活动助推了这一过程。平原上的人越多,就越需要广大的耕地来种粮食,因而大规模的围湖垦殖活动也就在情理之中。围垦活动,绝对是人进湖退,直到把湖水逼到天上去。
最后就是云梦泽作为一个盆地平原上的湖泊,受降水、汛期影响太大。如果是山谷地区的湖泊,反而没这么容易发生大的水体变化。
今日江汉地区的湖泊是否为云梦泽“残骸”?
可能朋友们会有疑问,云梦泽不是消失了吗?怎么会有“残骸”遗留到今天呢?
物极必反。正如云梦泽扩张到一定程度后就慢慢消退一样,从宋代开始,已经分解的众多水体又慢慢汇聚起来。
荆江和汉水三角洲的不断伸展,虽然导致了云梦古泽的消亡,但是平原的推进不是如孙悟空金箍棒般的横扫,而是像被猪八戒的九齿钉耙耙过。这两条江的分支河道的洼地和岗地边缘洼地就是钉耙的齿漏处,降水和河水不断往里灌,久而久之形成了很多新的湖泊。真有一种野火烧不尽,春风吹又生的感觉。
这个过程不是在云梦泽消失之后才开始的,是在荆江和汉江三角洲推进时就已经开始了。其中的佼佼者是洪湖,其前身太白湖就是汉水分流汇聚而成,等云梦泽消失后它短暂地成了荒地,但是已经在一点点地蓄水了。
到了明清时期,量变引起质变,太白湖一下成了周遭上百里的大湖,还与周围的一些小湖泊相连。建国之后,借着汉江分洪区的建设,该区域形成了方圆二百里的大湖。整个洪湖市,水域面积就达55%之多,可能是全国水资源最多的县市之一。

今洪湖地图

我们今天看到的江汉地区的涨渡湖、白湖、后官湖等面积比较大的湖泊,大体都经历过这样一个过程。荆江和汉江水系的拓展,推动了新的大型湖泊的产生及小型湖泊的分离、再生。如今江汉地区湖泊星罗棋布,就是荆江和汉江“矢志不移”的活动造成的,真可谓成也荆汉,败也荆汉。

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荆江水系与分洪区

与其说云梦泽的“残骸”重新开始汇聚,不如说它在另一个层面获得了新生。根据调查统计,建国初期湖北有湖泊1332个,水域面积约20000平方公里,“千湖之省”实在是名副其实。
当你凭栏远望江汉平原的某个湖泊,也便可遥想云梦古泽那昔日的风采。




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云梦泽
leebapa 2020-05-22   |  210阅读  |  4转藏

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洞庭湖会重走“云梦泽”的旧路吗?从卫星云图上看只剩东部湖区了_手机网易网
日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。—— [唐]杜牧
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云梦泽 (Yun-meng Lakes ),又称云梦大泽,中国湖北省江汉平原上的古代湖泊群的总称。南以长江为界。先秦时这一湖群的范围周长约450公里。后因长江和汉水带来的泥沙不断沉积,汉江三角洲不断伸展,云梦泽范围逐渐减小。魏晋南北朝时期已缩小一半,唐宋时解体为星罗棋布的小湖群。此后有的小湖逐渐淤平,有的则有扩展,洪湖就是在清中叶以后迅速扩展成的大湖。如今,云梦泽古代湖泊群,已消褪为一些相互分离的湖泊。
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古代云梦泽是什么样的云梦泽为什么在历史上消失了-趣历史
古今哪些名士,都曾经隐藏于云梦泽中?_孙膑 - 搜狐
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楚国别都——云梦:古云梦泽楚王城遗址- 每日头条
云梦泽——美丽传说,千年变迁- 每日头条
古时候江汉平原上的云梦泽哪里去了?_百科TA说 - 百度百科


名称来源
据《左传》、《国语》、司马相如的《子虚赋》记载,先秦时期楚国有一名为“云梦”的楚王狩猎区。云梦地域相当广阔,东部在今武汉以东的大别山麓和幕阜山麓以至长江江岸一带,西部当指今宜昌、宜都一线以东,包括江南的松滋、公安县一带,北面大致到进随州市、钟祥、京山一带、南面以大江长江为缘。其中有山林、川泽等各种地理形态,并有一名为“云梦泽”的湖泊。“云梦泽”因“云梦”而得名,二者并非指同一概念。春秋时,梦在楚方言中为“湖泽”之意,与漭相通,由于长江泥沙沉积,云梦泽分为南北两部分,长江以北成为沼泽地带,长江以南还保持着浩瀚的水面。

江汉平原地势低下,河道纵横交错,湖泊星罗棋布,素有“九曲回肠”之称的荆江贯穿其中,构成典型陆上三角洲景观。在地壳下降时期形成巨大洼地,加上江水累积而成巨大湖泊。春秋时代云梦泽的主体位于今荆州市以东、江汉之间,南部以长江为界。
先秦时期,由于汉水和长江所带来的泥沙填充,原始地貌开始改变,云梦泽演变为平原─湖沼的地貌景观。当时云梦泽两侧有两大平原。这两大平原在春秋时代已有村落出现。秦汉时期云梦泽汉江北岸部分已化为平陆。云梦泽西部接纳了大量江水带来的泥沙,不断向东发展,形成汉江陆上三角洲。随着三角洲的扩展,土地也大量被开辟。云梦泽主体被压缩在当时的华容县境内。其东其北虽属于云梦泽,但已退化成为沼泽。随着荆江三角洲不断扩大,云梦泽整体东移,至《水经注》时代云梦泽主体已移到华容县以东,南云梦泽已被新发展的三角洲平原取代。
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变迁
江、汉平原上的云梦泽,在构造上属第四纪强烈下沉的陆凹地,逐渐发育成为宽敞的古云梦泽内陆湖盆。以后由于长江、汉水夹带的泥沙大量在湖盆沉积,逐渐形成江汉内陆三角洲,使湖面不断分割、解体和缩小。在进入历史时期时,古云梦泽已演变成平原——湖沼形态的自然景观。云梦泽在古籍中最早见于记载的有《尚书·禹贡》荆州:“云梦土作乂”;《周礼·职方》荆州:“其泽薮曰云梦”。又见于《尔雅·释地》的十薮,以及《吕氏春秋·有始览》及《淮南子·坠形训》九薮中的“楚之云梦”。只说云梦泽在荆州,在楚地,而未言明其具体方位。《史记·货殖列传》:“江陵故郢都……东有云梦之饶”。《河渠书》:“于楚,则西方通渠汉水云梦之野”,意指从郢都凿渠东通汉水,中间经过云梦,说明云梦泽在江陵以东的江汉平原上。又《水经·禹贡山水泽地所在》说,云梦泽“在南郡华容县之东”,华容故城在今湖北潜江市西南,与《史记》所述一致。
“云梦”一词在先秦古籍中,并非专指云梦泽而言,它也是春秋、战国时期楚王狩猎区的泛称。《国策·楚策》:“于是楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽天。野火之起也若云蜺,兕虎之嗥声若雷霆”。从所描述楚王在云梦的游猎生活中可见,所指云梦是广阔的山林原野而非湖沼池泽。汉司马相如《子虚赋》也有云梦的描写,其范围东到今武汉以东的大别山麓,西至鄂西山地,北及大洪山区,南缘大江。东西约在四百公里以上,南北不下二百五十公里,也显指楚王游猎区而言。而他所说的南部“则有平原广泽”。正是古云梦泽的所在。因此,“云梦”一词从广义说,它是包括山地、丘陵、平原和湖泊等多种地貌形态在内的范围广阔的春秋、战国时期楚王的狩猎区,而“云梦泽”则是其中局限于江汉平原以湖沼地貌为主的一部分。由于先秦著作记述云梦多以其泽薮为主,汉、晋以来的注疏家也就望文生义,将云梦狩猎区与云梦泽混为一谈,并一直为后世所沿袭。
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诗词
《望洞庭湖赠张丞相》
唐.孟浩然
八月湖水平, 涵虚混太清。
气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。
欲济无舟楫, 端居耻圣明。
坐观垂钓者, 徒有羡鱼情。
《与诸子登岘山》
唐.孟浩然
人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
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【】云梦泽消亡史,回顾洞庭湖的前世今生
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洞庭湖,古称云梦,早在秦时期,《尚书》、《周礼》、《尔雅》等古籍就有关于楚地云梦泽的记载,而“梦”便是当时楚国对湖泊的称谓。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的千古名句。


岳阳楼与洞庭湖
不过在先秦时期,云梦泽在长江以北,并不是现在长江南边的那个洞庭湖。《史记·货殖列传》:“江陵故郢(yǐng)都……东有云梦之饶”。《河渠书》:“于楚,则西方通渠汉水云梦之野”,意思是说:从郢都(即江陵)凿渠东通汉水,中间经过云梦,这也说明云梦泽在江陵以东的江汉平原上。


云梦泽(先秦时期)
当云梦泽还在湖北的时候,长江的南边有一个小湖,屈原还在《九歌·湘夫人》中写下了“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,寄托相思之情。在大自然的鬼斧神工之下,云梦泽南移,与这个小湖合并,最后变成了“八百里洞庭”。


湘夫人 仇英(明)绘
两汉时期,因为长江、汉江的泥沙淤积,荆江与汉江两江的三角洲逐渐合为一体,汉朝在合并的三角洲上新设置了华容县(这个新设置的华容县,后来还给了曹超一击暴击)。


云梦泽(东汉时期)
后来泥沙越积越多,三角洲也不断向东、向南发育,原先的云梦泽不断萎缩,锐减近半,长江也开始南移寻找新的分水道。到了东晋永和年间,长江分出了沧水,冲入洞庭湖平原,与原先的“洞庭波”合并,形成了一个更大的新洞庭湖。这个新的洞庭湖比现在的东洞庭湖稍大,大约可算“五六百里”。


洞庭湖 南齐建武四年(497年)
唐宋时期,南方的经济活力超过北方,古人对治理长江愈发重视,而荆江便是长江防汛的重中之重。随着大堤防坝的不断修筑,江面束狭、泄洪不畅,洪水位开始抬升,每当出现大洪水,在溃堤和人为引流的作用下,整段荆江大堤形成了“九穴十三口”其中"北岸凡五穴六口,南岸凡四穴七口"。决口分流长江洪水,将洪水导入南岸的洞庭湖地区,洞庭湖呈现明显扩涨之势,湖盆向西、向南伸展,吞并了青草、赤沙等胡群,连成一片,浩浩汤汤。形容湖水波澜壮阔的“八百里洞庭”一词便开始在这一时期的诗文典籍中出现。


洞庭湖 北宋政和元年(1111年)
明清时期,长江含沙量增长,荆江已然变成了地上河。明代嘉靖朝开始,明政府采取“舍南救北”的方针,将北岸穴口全部堵住,在南岸保留太平、调弦两口,将洪水引入洞庭湖。清代延续了明代的方针,但因为溃堤,南岸又多了“松滋”和“藕池”两个口,形成四口分流。


洞庭湖 明万历十年(1582年)
洪水带来了大量的泥沙,湖床越淤越高,一遇洪水,洞庭湖必泛滥四溢,使得湖面不断向西周扩张,形成了西洞庭湖和南洞庭湖。到清代道光朝,洞庭湖的面积达到了6000平方公里,是自先秦以来的最高峰。


洞庭湖 清嘉庆二十五年(1820年)
到了近代,洞庭湖走到了“湖生”的拐点,开始由盛转衰,进入有史记载以来演变最为剧烈的阶段,在100多年的时间里,水域面积由鼎盛时期的60000平方公里迅速萎缩到现在2691平方公里。


1852年到1934年洞庭湖湖区变化
咸丰二年(1852年)藕池溃口,在朝政腐败、财政拮据的情况下,竟未能修复,咸丰十年(1860年)再发特大洪水,将原先的藕池溃口扩大并冲出一条藕池河!同治九年(1870年),松滋溃口,缺因堵口不牢,同治十三年(1873年)再次溃口,又冲出一条松滋河!


至此,荆江四口分流入洞庭湖局面的正式形成,使得江湖关系发生巨变。四口之水,夺流改道,淹没了湘、资、沅、澧(lǐ)四水形成的三角洲,并迫使四水改变流向,四水和四口在湖内相互顶托干扰,彻底打乱了原有的水系格局。


洞庭湖“四口、四水”水系格局
水系格局的改变,使得泥沙更难排出,淤积在湖内,并且四口携带长江泥沙在洞庭湖西北形成新的三角洲,并迅速南东、向南推进。于此同时,人口的增长,人们开始向洞庭湖要粮食,在大规模的围垦之下,形成了人进湖退的局面。到民国35年,已形成岳临、苍梧台、注滋口、大通湖、飘尾五大区块,总计在268万亩。


1987年洞庭湖枯水期水域状况
新中国成立后,虽然加大了长江和湖区治理,但洞庭湖已“病入膏肓”,走到了湖泊的衰老期。到2000年,浩浩荡荡的8000里洞庭,只剩下300里了。

发布于 2019-03-08 10:07
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气蒸云梦泽,波撼岳阳城,古云梦泽是洞庭湖吗?
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大家好,我们的鹏举说历史又来了,今天起我们一起来分享历史知识,也许你可以得到意想不到的收获哦。
唐代诗人孟浩然的经典诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”为大家所熟悉,描写的是洞庭湖的波澜壮阔的场景。洞庭湖,位于湖南省北部,是我国第二大淡水湖。云梦泽为上古九泽之一,洞庭湖古称云梦,但是最初的云梦大泽并非指洞庭湖,而是位于今湖北省境内。曾经的云梦泽哪里去了呢?

图-洞庭湖、江汉平原及周边地形图
云梦泽已经消失在历史长河中,在湖北省孝感市有个云梦县,就是出土著名的云梦秦简的地方,这个名字印证着曾经的云梦泽。在史料中对云梦泽有零星记载,《史记·货殖列传》记载:“江陵故郢(yǐng)都……东有云梦之饶”。郢都江陵即今荆州市,云梦泽位于江陵以东的江汉平原上。在《史记·楚本纪》中亦有记载:“庚辰,吴人入郢。昭王亡也至云梦。云梦不知其王也,射伤王。王走郧。”伍子胥和孙武率领吴国之兵攻入楚国都城,掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。楚昭王逃入云梦泽,被不认识他的子民射伤,后逃到郧(今安陆县)。

图-湖北宜都至湖南岳阳段长江为荆江
云梦泽的形成与长江和汉江有关,长江发源于青海,流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等省、市、自治区,全长6300多公里。在湖北宜昌以上为长江上游,宜昌至江西湖口县为中游,湖口县以下为下游。其中湖北宜都市枝城至湖南岳阳城陵矶这段,被称为荆江。因江汉平原地势比较低平,历史上荆江段河床的摆动幅度比较大,河道弯曲异常,洪水期江水常常冲出河道,江水四溢,素有“万里长江,险在荆江”之说。

图-古云梦泽大致位置示意图
江汉平原是第四纪强烈下沉的陆凹地,地势比较低,亿万年前整个江汉平原就是一个巨大的湖盆,西起鄂西山地,东至大别山西麓,南至长江,北至大洪山。随着长江、汉江等众多河流挟带的泥沙沉积,逐渐形成江汉三角洲和湖泽、湿地共存的地貌。据史料记载,先秦时期已形成东西两块三角洲平原带,西边的位于荆州以东的江汉之间,东边的在今湖南岳阳城陵矶至武汉之间的长江西侧,两块陆地之间那片巨大的湖泊即为云梦泽。汉朝时期,著名的华容县就是在荆州以东的江汉三角洲上。曹操在赤壁之战中大败,从华容道败逃,当时的华容道是沼泽遍地,很难走的,若不是运气爆棚,曹操说不定就被干掉,历史就改写了。

图-三国赤壁之战示意图
随着秦汉大一统,南方的开发程度进一步提高,人类活动加剧了自然植被的破坏,水土流失加重,江水中的泥沙也越来越多。江汉三角洲在泥沙作用下不断地向东推移,云梦泽也不断地被压缩、割裂,形成众多大大小小的湖泊。这些湖泊还有大量的水道和荆江相通,起到汛期天然调蓄作用。唐宋时期,随着南方人口越来越多,围垸造田等与河湖争地活动愈发频繁。为了开发肥沃的江汉三角洲,抵御洪水的侵袭,人们开始在荆江沿岸筑堤来约束江水。至元朝时,荆江段已形成“九穴十三口”的分流局面,洪水期上游的巨量来水通过这些分水口进行自然调节。

图-战国时期云梦泽示意图
明清时期,人们改造自然的能力进一步增强,沿江的堤防水平更高,传统的土方堤坝被改造成石堤。明朝成化至嘉庆年间,荆江北岸的穴口全被堵住,南岸保留太平、调弦两口,上至堆金台(荆州城西北六十多里),下至监利县拖茅埠,长达124公里的江堤被连成一体,这就是著名的万城大堤,也叫万安大堤。为加强荆江大堤的管理,明隆庆元年(1567年),还专门设了堤甲法,以民夫修守,北岸7300余人,南岸3800余人。
清朝时延续明朝的做法,荆江两岸的堤防不断延伸加高,北岸江陵、监利和沔阳境内的江堤长达600余里,南岸江陵、公安和石首境内的江堤长达300余里。乾隆五十三年(1788年),长江发大水造成大堤溃决,江陵城被淹没。为堵塞决口,加固堤身,乾隆皇帝特拨200万两库银专款,并设石尺水志,规定堤防保固期限,改民堤为官堤。

图-石首至监利段长江复杂水道
有人说过,生命总会自己寻找出路,其实江水亦然。随着泥沙沉积,江汉平原的地势逐渐抬高,加上江堤的阻挡,汛期巨量的江水只能转向南岸地势较低的洞庭湖平原寻找新的分水道。清朝咸丰二年(1852年)和咸丰十年(1860年)大洪水,藕池决口;同治九年(1870年)同治十二年(1873年)松滋决口。这几次大洪水时江堤决口形成藕池口和松滋口两个新的分水口,并冲出了两条河流藕池河和松滋河,加上原有的太平口、调弦口,形成荆江南岸四口分流入洞庭的局面。随着江水不断冲入和泥沙沉积,原来面积并不大的洞庭湖变得越来越大。

图-秦朝时期云梦泽示意图
当然,这个过程并不是一蹴而就,而是比较缓慢的,长期的此消彼长,只不过在唐宋之后明显加快。宋朝之前,荆江分水口主要在北岸,元明之后就主要转至南岸了。据《水经注》记载,东晋南朝时洞庭湖已方圆五百里,到了唐宋时期,已经扩展成“八百里洞庭”了。云梦泽也是在南朝至唐宋时逐渐消失,被江汉平原取代,只留下星罗棋布的湖泊,也让湖北有了“千湖之省”的美誉。云梦泽消失以后,洞庭湖则担负起接纳长江洪水分流调蓄的作用。因为洞庭湖取代云梦泽的过程比较缓慢,一定时期内甚至和荆江、云梦泽连成一片,这也是洞庭湖古称云梦的原因。
喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见,我们一起来讨论,分享自己的观点,说的不对的也要指出来
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(出处: 太极格局研究新天地)“昨夜朱楼梦,
昨夜朱楼梦,今宵水国吟。
岛云蒸大海,
岚气接丛林。
月本无今古,【古月胡】
情缘自浅深。【湖南】
汉南春历历,【汉寿】
焉得不关心?【南汉先生】
昨夜朱楼梦,今宵水国吟岛云蒸大海,岚气接丛林? 解读一下这句诗的意思?
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海的深处
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《红楼梦》书中写有大量的诗赋,作者在其中夹藏了不少的暗语、隐史。第52回中,薛小妹给姐妹们转述了一首外国女子作的诗,诗文背后也藏有文章。

诗的内容想必大家很是熟悉,“昨夜朱楼梦,今宵水国吟。岛云蒸大海,岚气接丛林。月本无今古,情缘自浅深。汉南春历历,焉得不关心?”

根据脂批“凡看书人从此细心体贴方许你看,否则此书哭矣。”提示,经剥丝抽茧般解析,发现作者欲表达的意思是:

昨日的朱明,已成今日之清国,只剩台湾郑家军奉着永历年号。既有明又何必再有清!与明情深缘浅,何时能再现汉南春色?

“朱楼”指朱明王朝;“水国”指清国,清属水;

“岛云蒸(“郑”的音)“岚气”“接”“林”是指台湾郑家军继续尊奉着永历年号。“岚气”即“岫”,书中很多处代指地处云南的“朱由榔”,“林”在书中即朱家“木”字辈的政权;

“月本无今古”意思是既然有明又何必有清!似“既生瑜何生亮”意,“月”有了“古”即“胡”字。

薛宝琴讲“我八岁时节, 跟我父亲到西海沿子上买洋货,谁知有个真真国色的女孩子,才十五岁”,在文字背后,作者要说的是:壬寅年(1662年)明王朝遭最后一击,永历帝被害,永历这一朝只维持了十五年。

书中,薛姓是满人符号(薛姓的一种起源说法,是起源于汉时期匈奴);

“琴”按字面可解为“今王”,因本书写于康熙年间,故往往是指代玄烨。

薛宝琴说的“我八岁”是指1662年,玄烨八岁;

“西海沿子”说的是地处西部海域的缅甸;

“洋货(漾祸)”指身居缅甸的明朝最后的皇帝永历帝被俘又被杀之事;

“真真国”实指“滇”之“真国”,即云南的永历王朝;

“十五岁”意即此朝从永历元年(1647年)至永历16年,共维持了十五年。

编辑于 2023-04-09 09:54
“南汉先生”考证 (2012-07-20 20:27:19)
标签: 南汉先生 沈用济 洪昇 柴静仪 文化分类: 土默热红学

“南汉先生”考证

——土默热

《红楼梦》第十六回《贾元春才选凤藻宫,秦鲸卿夭逝黄泉路》中描写:“那时贾母正心神不定,在大堂廊下伫立,”【庚辰侧批:慈母爱子写尽。回廊下伫立与“日暮倚庐仍怅望”对景,余掩卷而泣。】【庚辰眉批:“日暮倚庐仍怅望”,南汉先生句也。】

对这句脂批中出现的“南汉先生”,以及他的诗句“日暮倚庐仍怅望”,红学界好多著名专家都试图进行考证,但迄今不得要领。于是只好“猜笨谜”,有人说他就是曹雪芹的父亲曹頫,也有人说他或许是曹雪芹的某个朋友。但都仅限于想当然的猜测而已,既没有拿出证据,也没有讲清道理。于是乎,这个“南汉先生”和他的诗句“日暮倚庐仍怅望”,便成了红学诸多“笨谜”中的一个不解之谜。

按照先入为主的“曹雪芹著作权”思路去考证这个“南汉先生”,似乎是没有什么希望了。我们不妨改换一下思路,按照笔者创立的“洪昇著作权”思路去进行一下考证,看一看是否会收到“沉舟侧畔千帆过”、“柳暗花明又一村”的恍然大悟效果。

根据这两句脂批,我们不妨首先做一点合理推测:第一,查历史词典,“南汉”乃是五代时期建立在广东的一个小王朝割据政权,后为北宋所灭,至今广州尚存有诸多南汉时期的古迹。《红楼梦》脂批中提到的这个“南汉先生”,既然以“南汉”作为其称谓,其生平必定与“南汉”地区有深刻联系。

第二,脂批认为,南汉先生的诗句“日暮倚庐仍怅望”,是“慈母爱子写尽”,与《红楼梦》书中描写贾母在大堂廊下伫立之情节“对景”,那么,这个“南汉先生”一定是个经常在外的游子,或许就是在“南汉”地区游历,他的母亲经常在故园门前伫立,盼望爱子早日归来。“南汉先生”对慈母一定一往情深,方能有此荡气回肠之诗句,以至于感动得脂砚斋“掩卷而泣”。

按照以上这两点推论,我们不难作出一个“大胆假设”:这对“慈母爱子”,就是蕉园诗社的“祭酒”柴静仪,和她的爱子沈用济;也就是《红楼梦》书中大嫂子李纨和她的爱子贾兰的生活原型。“日暮倚庐仍怅望”诗句,写的就是沈用济在“南汉”游历期间,母亲柴静仪终日倚庐怅望,盼子归来的场景。有证据能证明这一点么?

沈用济,一名宏济,字方舟,浙江钱塘(今杭州)人,监生。蕉园诗社“祭酒”柴静仪(字季娴)之子,生卒年不详,清康熙二十四年(一六八五)前后在世。沈用济少年丧父,母亲早寡,家族衰败,生活多磨难。其母柴静仪是清初著名女诗人,用济少承母教,青年时师从著名诗人、剧作家洪昇,与蕉园诗社诸女诗人亦过从甚密。在她(他)们的熏陶下,成长为清初著名诗人之一。一生著述颇富,有《方舟集》、《玉树楼词》等。

沈用济长期在京师求取功名,履试不授,遂浪迹天下,以幕僚身份谋生。曾长期滞留岭南,入两广总督幕府,与抗清志士屈大均定交,又与著名诗人梁佩兰酬唱颇多。后至关塞,留居于右北平。再至京师,“红兰主人”岳端颇重之,名遂大噪。

沈用济在广州期间,曾作过一首脍炙人口的《花田诗》,当时流传甚广。诗云:
埋香传南汉,花田今尚存。
雪中香不散,烟外月光痕。

芳草寻诗路,青旗卖酒村。

漫将蝴蝶数,一一美人魂。

这首诗歌颂的是“南汉”时期传流下来的花田。其地在广州市的三角市,距省城十余华里,地名曰素馨斜。据屈大均《广东新语》:“花田,南汉内人斜也,刘伥美人字素馨者葬其中,伥多植素馨以媚之,名素馨斜。”屈大均咏花田云:

花田旧是内人斜,

南汉风流此一家。

千载香消珠海上,

春魂犹作素馨花。

沈用济久客南汉、大梁、京师等地不归,其寡母柴静仪思儿心切,写下了许多感人至深的思子诗:

子用济有远行诗以贻之

吾子谦吏孙,读书昧生理。

三十未成名,徒然还乡里。

外侮旋复来,内忧方未已。

忽然远行役,披衣中夜起。

明星光在天,河流正弥弥。

行云有返期,游子靡所止。

揽涕下高堂,长途从此始。

怀子江右

彭蠡风涛怒不休,日斜何处泊行舟。

朝来定有思亲泪,流到钱塘古渡头。

秋分日忆子用济

遇节思吾子,吟诗对夕曛。

燕将明日去,秋向此时分。

逆旅空弹铗,生涯只卖文。

归帆宜早挂,莫待雪纷纷。

风入松·拟塞上词

少年何事远从军。马首日初曛。

关山隔断家乡路,回首处、但见黄云。

带月一行哀雁,乘风万里飞尘。

茫茫塞草不知春。画角那堪闻。

金闺总是书难寄,又何用、归梦频频。

几曲琵琶,送酒沙场,自有红裙。

其妻朱柔则也是蕉园诗社著名女诗人,善诗画,丈夫长期不归,有多首思念之作,感人至深:

别曲

三载饥驱走路歧,一春风雨倍凄其。

黄金最是无情物,长使深闺怨别离。

送外之大梁

前时失意悔游燕,此去中州枉自怜。

飘泊君同苏季苦,操持吾愧孟光贤。

计程已隔三千里,念别谁堪四五年。

莫向离亭歌折柳,恐催客泪落离筵。

自注:方舟云,此行以五年为期。

婆母思子心切,妻子独守空闺,于是朱柔则想出了一个巧妙的主意,以家乡山水作画卷,寄给远方的丈夫。居停红兰主人宗室岳端见此画,题诗云:

柳下柴门傍水隈,

夭桃树树又花开。

应怜夫婿无归信,

翻画家山远寄来。

沈用济见此画此诗大为感动,即日踏上归程。此事在文人圈子中一时传为美谈。沈用济后来在京师期间,长期卧病的诗人母亲柴静仪,终于在思子之痛中一命呜呼了,朱柔则在寄给丈夫的书信中附了一首诗:

寄远曲

恨少垂杨柳,殷勤繋玉鞍。夕阳鸦背暖,春雪马蹄寒。

入世逢迎拙,依人去住难。痴儿啼向我,昨夜梦长安。


猎猎风初劲,沉沉雨未阑。因怜儿被薄,转忆客衣单。

栖燕将雏苦,征鸿失侣寒。居家与行路,同是一艰难。


辛苦长安客,栖栖叹此行。故乡空自阻,逆旅亦何营。

取友防轻薄,持躬问老成。寄言百君子,努力事身名。


闻说燕台路,生涯亦可怜。耻弹门下铗,谁乞广文钱?

久客非长策,归耕有薄田。一棺痛慈母,急为卜新阡。


经过以上考证,结合笔者在《大嫂子李纨创作素材考》一文中的内容,我们是否可以得出以下结论:

第一,《红楼梦》脂批所说的“南汉先生”,应该是指曾经长期寄住“南汉”的沈用济,有《花田诗》为证。沈家与洪家都是西溪的百年望族,世代为姻亲,并且是亲密走动的近邻。洪昇与柴静仪、沈用济母子关系密切,沈用济又是洪昇的及门弟子。所以脂砚斋批注《红楼梦》时,自然而然地会联想到这个“南汉先生”。

第二,“日暮倚庐仍怅望”诗句,应该是沈用济描写母亲柴静仪思念远方儿子神态的诗作。虽然我们从今天沈用济传流下来的诗歌中,并未考据出此诗句,但从他们母子大量的互相思念的诗歌中,不难看到与“日暮倚庐仍怅望”意境相酹的作品。沈用济一生诗作丰富,但除了结集之作品以外,失传很多,是否能查询到原诗,不得而知。

第三,对“日暮倚庐仍怅望”句中“倚庐”二字的理解,目前有两种解释:字面意思是母亲倚靠着回廊张望远归的儿子,但这种解释有望文生义之嫌;在封建时代,“倚庐”是个重要的专有名词,特指父母去世后,儿子服丧期间所搭的茅棚。对于庐墓三年之规矩,沈用济作为封建仕子,不可能误用。因此,这句诗写的应该是母亲死后,沈用济在三年服丧期间回忆母亲柴静仪音容笑貌的情景。有朱柔则的《方舟庐先姑墓感赋》为证:

寝苫枕块空山里,却望松揪泪泫然。

纵使慈乌能反哺,可能飞得到重泉?

诗中“先姑墓”前的“方舟庐”,应该就是沈用济服丧搭建的“倚庐”。“日暮倚庐仍怅望”的真实意思,应该是日暮黄昏时分,“寝苫枕块”中服丧中的孝子沈用济,仿佛又看到了母亲当年,在“怅望”儿子的身影。

第四,洪昇作为沈用济的师长和前辈,自然不能称其为“南汉先生”。洪昇的妻子黄蕙,乃是批注《红楼梦》的脂砚斋,她与柴静仪过从甚密,亦不应称沈用济为“南汉先生”。此处的脂批应该是畸笏叟所作。她是洪昇的小妾邓雪儿,年龄比沈用济还要小十多岁,才学也不是很高。沈用济在他们交往的圈子中才名又很大,邓雪儿称其为“先生”亦不为过。

第五,脂批中称沈用济为“南汉先生”,亦有隐去真实姓名避祸之意。沈用济在南汉期间,与屈大均交往密切。屈大均乃是清廷指名搜捕的抗清死硬分子,与这样的人密切交往,一方面反映了沈用济的政治立场和民族精神,另一方面也说明他需要时刻注意隐蔽自己的这段特殊经历。洪昇的妻妾批注《红楼梦》,自然也不便透露他的真实身份,所以才使用“南汉先生”这个无可考究的特殊称谓。

屈大均(1630~1696),明末清初诗人。广东番禺(今属广东)人。清兵下江南时曾参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争,后至肇庆向南明永历帝呈《中兴六大典书》。清顺治七年(1650)为避祸,于番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为“死庵”,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年(1656),开始北游,入会稽至南京谒明孝陵,又到北京,寻崇祯帝死所哭拜。又东出山海关,周览辽东、辽西形胜,留意山川险阻,志图恢复。返回关内后,顺治十六年又策划导引郑成功与张煌言举兵攻入长江,克江南四府三州二十四县。事败后,清廷指名搜捕屈大均,于是避居桐庐。康熙二十二年(1683),携家归番禺,终不复出。



附沈用济诗词:

燕山

我行经燕山,凭吊古战场。当时锐头儿,誓死事戎行。

功业未得成,金镞遗山冈。皂雕如车轮,飞来立人旁。

黄云蔽四野,风沙浩茫茫。驱马行出关,悲歌慨以慷。

身著短后衣,剑佩百炼钢。扼吭度飞狐,仰面看天狼。

生当为冠军,死当为国殇。

妾受命辞

妾受命兮少孤,师氏教以《诗书》。阿母爱予早有家,托君子以贱躯。乘华轩兮归德门,曳绮兮罗金尊。上事公姥兮无间言,俯蓄五子兮今有孙。何以奉君朝餐,铜盘或炙或燔。何以奉君御寒,裁缝越布吴纨。鼠穿墉兮狼入室,唇干口燥兮不可与说,无褐无衣兮迫冬日。晨鸡咿喔天雨霜,明星煌煌出洞房,为君秣马游四方。丈夫气磊落,朗如日照临。渴莫饮盗泉水,倦莫憩恶木阴。出门常苦远,在家常苦贫。女子当门户,百难萃其身。思我君子兮蔚为国华,富贵勿喜兮贫贱勿嗟,履仁服德兮名乃纷葩。

黄河大风行

黄河之水自天落,我舟来向黄河泊。

遥看云气如飞龙,知有东南大风作。

大风一起天茫茫,排山倒海不可当。

浪花卷起高十丈,虚拟沉牛截狂象。

危墙大 撼不停,霎时飘散同汉星。

高岸倒震鼍鼓裂,怒涛乱卷蛟涎腥。

暝来打篷声 膊,半为雨点半冰雹。

夕阳欲下风更狂,吹落孤帆天一角。

一舟重有万钧力,旋入泥沙脱不得。

一舟触石摧鹊尾,窥见青天在舱底。

水面一舟飞鸟轻,无枝可栖心目惊。

其馀溜急难鼓柁,客船十个碎两个。

同泊尚馀四五船,船船相触绳相联。

长年当风立至晓,我辈安得高枕眠。

近见青齐成水府,况闻中州少安堵。

皇天降灾良有因,汝曹定触河神怒,不尔风涛何太苦!

男儿勿恃胆气粗,要知蹈险非良图。

新河安稳路径直,汝何不趋趋畏途。

岂惟黄河为畏途,波澜平地无时无。

登八达岭

策马出居庸,盘回上碧峰。

坐窥京邑尽,行绕塞垣重。

夕照沉千帐,寒声折万松。

回瞻陵寝地,云气总成龙。
行经将军猛虎诸滩

高高滩十丈,直下响成雷。

舟掷波心去,人穿石窟来。

虹 双瀑挂,菡萏小峰开。

浊酒酬三老,倾危仗汝才。

潼关二首

重关踞天险,三辅重神京。

绣岭遥尊岳,黄河曲抱城。

一夫今保障,群盗昔纵横。

星陨何年事,徒伤父老情。(自注:谓孙督师传庭。)

窥关如在井,立马一峰高。

竟失山河险,徒夸汗血劳。

沙虫迷白日,陵谷徙洪涛。

翻使黄巾笑,横行遇汝曹。

登建陵

鼓棹辞西粤,开帆趁北风。

水声飞弩下,山势斗鸡雄。

雨歇秦关外,秋深蜀道中。

稻梁谋故拙,吾愧信天翁。

昭平道中

滩势奔腾下,舟行次第高。

瀑流争一石,人力尽千篙。

壁峭奔雷雨,林深聚羽毛。

江乡归未得,梦寐亦风涛。

从彭蠡转九江泊小孤山下

不信滔滔者,洪荒直至今。

高帆转湖口,片石奠江心。

鹰匝亭台迥,龙蟠窟宅深。

《迎神歌》一曲,弦响下青禽。
花田

埋玉传南汉,花田今尚存。

雪中香不散,烟外月无痕。

芳草寻诗路,青旗卖酒村。

漫将蝴蝶数,一一美人魂。

登泰山绝顶

丹梯飞磴接天门,杖底风雷万壑奔。

四岳共推青帝长,一峰还占丈人尊。

汉家云气封中出,秦代松阴石上存。

俯仰不知天下小,蓬莱宫闲射朝暾。

望西岳

五千仞削势崔巍,西镇坤维玉作台。

海日夜从金掌出,莲花春向石盆开。

宫临白帝三峰立,城绕黄河九折来。

欲跨茅龙问酒母,芝田堪种乏仙才。

思陵(怀宗)

锦屏山色隔城来,渴葬千秋事可哀。

一剑割将公主爱,九门报道寺人开。

凄凉血诏留衣衽,寂寞桐棺付草莱。

太息乌号几人抱,红墙日落首重回。

湘江道中

越客归舟向洞庭,心随一雁入空冥。

烟开沅水双流合,帆转衡山九面青。

魂返江枫哀楚些,曲终瑶瑟怨湘灵。

振衣已出尘埃外,渔父何因笑独醒

由丽江抵北流

频年鞍马历荒陬,唐代羁縻是此州。

瑶洞千蟠攀岭怯,鬼门一线入天愁。

朝昏吹角呼林鹿,妇女张弓射野牛。

却望伏波铜柱在,飞鸢ㄢㄢ海西头。

天下大师墓

曾闻遁迹入禅关,身似浮云到处闲。

解道龙蛇潜草野,何年弓剑榜桥山。

缁衣那有中官识,御马谁迎老佛还?

一自樱桃无荐地,肯留封树在人间。

海幢寺观大水西下

郁水西来万壑奔,倒翻塔影荡云根。

中间一束高腰峡,直放惊涛出海门。

题谢皆人诗后

红桂飘香月露清,玉完天上奏瑶笙。

白头弟子秋风里,来听霓裳第一声。

笥沟早发

北风猎猎水茫茫,多谢吴门鼓娘。

铁鹿长樯四千里,送人夫婿早还乡。

棹歌风

江潮动月茫茫,懊蔼声中夜未央。

南北东西尽莲叶,不知鱼戏在何方。

以上载《清诗别裁集》


蝶恋花

片刻相思人已老。浊酒三杯,消得愁多少。独坐无言心似捣。满庭梧叶秋风扫。

长夜悠悠贪睡早。明月无端,故向休头照。梦裹巫云飞去了。一声画角霜天晓。

苏幕遮

小楼春,芳院暮。翠映红遮、处处迷香雾。坐待宵深局绣户。半躺金钗、倚枕轻轻语。

彩云流,纤月吐。豆蔻花开、不耐凝新露。漏断玉壶天欲曙。柳外莺儿、啼过纱窗去。

    江城子(案《瑶华集》题作「新月」)

依微新月上帘栊。挂梧桐。影朦胧。万里长天,愁听叫征鸿。秋露又浓风有冷,偏憔悴,(案《东白堂词选》作「憔悴杀」)。白芙蓉。

关河渺渺信谁通。恨难穷。泪花红。梦裹寻他,何处是行踪。半掩画屏山几曲,还错忍、旧巫峰。

临江仙·送友

载酒忮同话别,望中都是离愁。茫茫烟水接天流。丹枫千万树,醉杀大江秋。

暮雨霏霏刚数点,西风吹溪征裘。片帆去矣倩谁留。一行鸿雁起,嘹呖过汀洲。

满庭芳·林居

渴饮流泉,饥餐芳菊,生平不解穷愁。烟霞深处,隐见小山楼。一曲清琴理罢,花阴下、野鹿呦呦。堪悲是,争埚触,人世一浮驱

三秋。征戍客,荒原古塞,归路淹留。奈霜风雪月,冷逼重裘。三径磐恒自乐,何须羡、万里封侯。尘氛绝,松溪石磴,间坐看君鸥.

                                    以上载《西陵词选》

           千秋岁·和王丹麓五十自寿韵

袂衣初换。独上山之半。晴已久,天将边。每思秋月好,敢把春风贱。行到处,捣将彩笔傅图卷。

五十年非晏。入座觞飞乱。迟燕语,疑花欢。琴尊饶逸兴,山水娱清愿。真不解,文章大块何其幻。

以上载《千秋雅调》


另附:朱柔则诗词
  朱柔则字道珠,浙江钱塘人。诗人沈用济室。○方舟为红兰主人客,道珠遥寄故乡山水图,主人作诗,有“应怜夫婿无归信,翻画家山远寄来”之句。方舟旋归,当时传为佳话。
 
  寄远曲

恨少垂杨柳,殷勤系玉鞍。夕阳鸦背暖,春雪马蹄寒。

入世逢迎拙,依人去住难。痴儿啼向我,昨夜梦长安。
 
猎猎风初劲,沉沉雨未阑。因怜儿被薄,转忆客衣单。

栖燕将雏苦,征鸿失侣寒。居家与行路,同是一艰难。
 
闻说燕台路,生涯亦可怜。耻弹门下铗,谁乞广文钱。

久客非长策,归耕有薄田。一棺痛慈母,急为卜牛眠。

(讽游子以行路之难,弹缺之耻,犹姑氏季娴以能贫贱、亲正人勖子也。末章望其葬亲急归,游子不容不归矣。性情既挚,诗安得不工。)
 
  送外之大梁

前时失意悔游燕,此去中州枉自怜。飘泊君同苏季苦,操持吾愧孟光贤。

计程已隔三千里,念别谁堪四五年。(自注:方舟云,此行以五年为期。)

莫向离亭歌折柳,恐催客泪落离筵。
 
  河渚观梅约顾女春山(春山,方舟妾。)

相期河渚玩春华,一棹迎风路未赊。楼外有梅三百树,美人不到不开花。

(约看花而云不到不开,望其早到也,不妒可知。讵止工于措语。)
 
  方舟庐先姑墓感赋

寝苦枕块空山里,却望松楸泪泫然。纵使慈乌能反哺,可能飞得到重泉?






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 楼主| 发表于 2024-3-24 20:57:56 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-自古穷通皆有定,离合岂无缘?+正是乘除加减,上有苍穹。】
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(出处: 太极格局研究新天地)
摘抄-《红楼梦》
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《红楼梦》-曹雪芹

摘抄

总:《红楼梦仙曲十二支》

1、《红楼梦引子》-开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这悲金悼玉的“红楼梦”。

---(个人理解:自盘古开天辟地来,究竟谁为情而结种?都只为风花雪月而情深情浓。趁这无可奈何、满怀悲伤之日,寂寞孤单之时,试着排遣难解的情怀。以上原因,演出这怀念哀悼心中女子的《红楼梦》。)

2、《终身误》-都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

---(个人理解:贾宝玉口吻,都说我跟宝钗是金玉良缘,我心中只念与黛玉之情。每日面对着品性高洁的宝钗,但没有感情;终忘不了死去的黛玉。感叹人世,人和事始终都不能事事顺心。即使与宝钗相敬如宾,心底还是放不下黛玉。)

3、《枉凝眉》-一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到东,春流到夏!

---(个人理解:宝玉和黛玉,若说无缘,今生偏相遇;如说有缘,最后却没有在一起。两人只能整日独自悲伤叹气、徒劳牵挂。镜花水月终是可望不可及,黛玉最终泪尽而逝。绛珠仙草还泪赤霞宫神瑛侍者,终了结这风流公案。)

4、《恨无常》-喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,芳魂消耗。望家乡,路远山高。故乡爹娘梦里寻相告:儿命已入黄泉,天伦呵,需要退步抽身早。

---(个人理解:元春口吻,正处荣华富贵之时,无奈命数到。抛下身边所有事,灵魂消散。家乡路途遥远,只能托梦给故乡的父母,我已经死了,父母啊,荣华易逝,需要尽快从名利场中抽身。)

5、《分骨肉》-一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘,休把儿悬念:自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

---(个人理解:探春口吻,路途遥远风雨兼程嫁入他乡,抛去对故土亲人的感情。怕父母哭伤身体,告别父母,不要想念我:自古以来,贫穷显达都注定,悲欢离合难道没有因果?从今以后分别,两地各保平安。我去了,不要牵挂。)

6、《乐中悲》-襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情,略萦心上。好一似,霁月风光耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江:这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤?

---(个人理解:史湘云,幼年父母就双亡了,虽然出身名门,但幼年孤苦没有娇生惯养。生来豁达大度、豪放开朗、不拘小节,胸怀坦荡、光明磊落似雨多天晴后光芒照耀在宫殿上。以为嫁了一个才貌郎君,能够天长地久在一起,以抵消幼年时的孤苦坎坷命运。但终究还是分离,天各一方,纵然湘江水干了,也不变心:这就是人的命运,不必白白悲伤!)

7、《世难容》-气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知好高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老;孤负了,红粉朱楼春色阑。都头来,依旧是风尘肮脏违心愿;好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘?

---(个人理解:妙玉气质美好似香兰,才华横溢赛神仙。天生怪癖的性格使人纳罕。说肉类气味腥膻,绫罗绸缎庸俗可厌;却不知自命清高使人妒忌,过分纯洁世人都讨嫌。真可叹,尼姑庵里将衰老,辜负了青春风光!到头来,仍然是污浊肮脏违背了自己心恩;像是无暇的白玉掉进烂泥滩;又何须那些贵族子弟叹息无姻缘?)

8、《喜冤家》-中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的,骄奢淫荡贪欢媾。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

9、《虚花悟》-将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,人间杏蕊多?都头来,见谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天哀草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

10、《聪明累》-机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!

11、《留余庆》-留余庆,留余庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。

12、《晚韶华》-镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无偿性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂,头戴簪缨,光灿灿,胸悬金印;威赫赫,爵禄高登,昏惨惨,黄泉路近!问古来将相可还存?也只是留虚名儿与后人钦敬。

13、《好事终》-画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情!

14、《飞鸟各投林》-为官的,家业雕零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽。冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!



卷一:甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀

1、满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?

2、假作真时真亦假,无为有处有还无。

3、惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌;好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。

4、玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

5、《好了歌》:世人都晓神仙好,惟有功名忘不了,古今将相今何在,荒冢一堆草末了;世人都晓神仙好,惟有金银忘不了,终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了;世人都晓神仙好,惟有娇妻忘不了,君生日日说恩情,君死又随人去了;世人都晓神仙好,惟有子孙忘不了,痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了。

6、《好了歌注》:陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱儿今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱、银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,哪知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使枷锁扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。



卷二:贾夫人仙逝扬州城,冷子兴演说荣国府

7、偶因一回顾,便为人上人。

8、身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

9、百足之虫,死而不僵。

10、女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。

11、天地生人,除大仁大恶,余着皆无大异。若大仁者则应运而生,大恶者则应劫而生,运生治世,劫生世危。大仁者修治天下,大恶者扰乱天下。清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。



卷三:托内兄如海荐西宾,接外孙贾母惜孤女

12、一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊眉梢,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,朱唇未启笑先闻。

13、面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,鼻如悬胆,睛若秋波,虽怒时而似笑,即瞋视而有情。

14、天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。

15、无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双;寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!

16、两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。



卷四:薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧判断葫芦案

17、贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三千里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来找金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。



卷五:贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦

18、世事洞明皆学问、人情练达即文章。

19、嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香。

20、春梦随云散,飞花逐水流;寄言众儿女:何必觅闲愁。

21、厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难酬。

22、春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。

23、霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。

24、枉自温柔和顺,空云似桂如兰;堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

25、根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤;自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

26、可叹停机德,谁怜咏絮才;玉带林中挂,金簪雪里埋。

27、二十连来辩是非,榴花开处照宫闱;三春怎及初春景,虎兔相逢大梦归。

28、才自清明志自高,生于末世运偏消;清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

29、富贵又如何,襁褓之间父母违;展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。

30、欲洁何曾洁,云空未必空;可怜金玉质,终陷沼泥中。

31、子系中山狼,得志便猖狂;金闺花柳质,一载赴黄粱。

32、勘破三春景不长,缁衣顿改昔年装;可怜绣户侯门女,堵我青灯古佛旁。

33、凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才;一从二令三人木,哭向金陵事更衰。

34、势败休云贵,家亡莫论亲;偶因济刘氏,巧得遇恩人。

35、桃李春风结子完,到头谁似一盆兰;如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

36、情天情海幻情身,情既相逢主必淫;漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

37、幽微灵秀地,无可奈何天。
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