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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【】

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 楼主| 发表于 2024-4-20 13:24:11 | 显示全部楼层
红楼梦人物关系组合:甄贾宝玉谁是主角?薛宝琴为何艳冠群芳?
快乐老年435 2017-05-14   |  419阅读  |  5转藏

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《红楼梦》里的老祖宗是贾母,小祖宗是宝玉。宝玉之外,独得贾母恩宠的男性外人是秦钟;黛玉之外,独得贾母恩宠的女性外人是薛宝琴。(甄贾)宝玉、秦钟、薛宝琴,再加上老祖宗的娘家大小史鼎,四大神器都是江山政权的象征。今天的说书内容就是:红楼梦人物关系组合:甄贾宝玉谁是主角?薛宝琴为何艳冠群芳?下面我们来详细说说甄贾宝玉及薛宝琴在《红楼梦》一书中意向。

缘何《红楼梦》中竟有两同名同貌同秉性之宝玉?缘何偏是一真一假亦真亦假?缘何又是“假作真时真亦假,无为有处有还无”?《红楼梦》四大家族所对应的上古四大神器

红楼梦人物关系组合:甄贾宝玉谁是主角?薛宝琴为何艳冠群芳?

话说《红楼梦》男主角贾宝玉梦入大观园,偏又遇见一个为妹妹病了胡愁乱恨的宝玉,可巧听见这宝玉正梦回说都中宝玉,奇之又奇两宝玉都被丫鬟们当臭小厮嫌弃,竟能梦中相遇相认,可知这梦真而又真,究竟谁个似镜里影儿?

世间至贵者宝,至坚者玉,宝玉至极,非玉玺而何?甄宝玉者,当下之玉玺当今之江山,南明一朝也!贾宝玉者,梦里朱明江山也!梦不回的崇祯一朝(大一统未为贼夺的华夏汉江山)也!

1、备受贾母疼爱;

2、被评为红楼第一艳;

3、与贾宝玉同一天生日;

4、未入十二钗而;

薛宝琴究竟是什么身份?

《红楼梦》写道,薛宝琴是许配都中【梅】翰【林】之子为婚,随王仁(忘仁,仁清巷的仁)进京发嫁的,得了贾母送的跟宝玉的【孔雀】裘一样“金翠辉煌”的凫靥裘(遇雨不濡,但不暖,外耀而已)。

文中写道:只见宝琴来了,披着一领斗篷,金翠辉煌,不知何物.【宝钗】忙问:“这是那里的? "宝琴笑道:“因下雪珠儿,老太太找了这一件给我的。”【香菱】上来瞧道:“怪道这么好看, 原来是【孔雀(笔者按:孔雀大明王)】毛织的。”【湘云(笔者按:嘲笑)】道:“那里是孔雀毛,就是【野鸭子】头上的毛作的。”

红楼梦人物关系组合:甄贾宝玉谁是主角?薛宝琴为何艳冠群芳?

众所周知,上古三大神器为女娲石(宝玉,开篇已交代)神农鼎(代指九五至尊,得神器者得天下)伏羲琴(宝琴至及自然是伏羲琴,何况其父好乐),所以真假宝玉及薛宝琴都代表王位江山,薛宝琴代指永历之后,落入满清手里的汉人(玉玺、江山)仅剩下的台湾。江山依旧,却不是曾经的孔雀大明江山了,是龟蛇的天下了。这一幅(仇(深切的怨恨)十洲画的)《艳雪图》,九州已随他人姓,汉苑零星限十州!国姓爷虽有心,然雪中之艳,永历之后,终究是国之不国。【三春】事业付【东风】,【明月梅花一梦】,三春已去,寒冬已至,不再暖了。

《红楼梦》相关段落

第五回贾宝玉神游太虚境,“当下随了仙姑进入二层门内,只见两边配殿皆有匾额对联,一时看不尽许多,惟见有处写的是痴情司,结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司”,旁有脂批曰:“【虚陪】六个”,原来太虚幻境中并不是仅仅有一个薄命司。由此可以明白,像薛宝琴、邢岫烟,李纹、李绮都不入薄命司,而属于“虚陪”的人物。

红楼梦人物关系组合:甄贾宝玉谁是主角?薛宝琴为何艳冠群芳?

因又见芳官梳了头,挽起シ来,带了些花翠,忙命他改妆,又命将周围的短发【剃】了去,露出【碧青头皮】来,当【中分大顶】,又说:“冬天作大貂鼠卧兔儿带,脚上穿虎头盘云五彩小战靴,或散着裤腿,只用净袜厚底镶鞋。”又说:“芳官之名不好,竟改了男名才别致."因又改作"【雄奴】".芳官十分称心,又说:“既如此,你出门也带我出去.有人问,只说我和茗烟一样的小厮就是了。”宝玉笑道:“到底人看的出来。”芳官笑道:“我说你是无才的.咱家【现有几家】【土番】,你就说我是个小土番儿.况且人人说我打【联垂】好看,你想这话可妙?"宝玉听了,喜出意外,忙笑道:“这却很好.我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种,图其不畏风霜,鞍马便捷.既这等,再起个【番名】,叫作"【耶律雄奴】".`雄奴'二音.又与匈奴相通,都是【犬戎】名姓.况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害.幸得咱们有福,生在当今之世,【大舜之正裔】,圣虞之功德仁孝,赫赫格天,同天地日月亿兆不朽,所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手ェ头缘远来降.我们正该作践他们,为君父生色。”《红楼梦》甄家接驾四次指南明四朝!建大观园花的是林黛玉的钱

宝琴笑道:“我八岁时节,跟我父亲到【西海】沿子上买洋货,谁知有个真真国的女孩子,才十五岁,那脸面就和那西洋画上的美人一样,也披着黄头发,打着【联垂】,满头带的都是珊瑚,猫儿眼,祖母【绿】这些宝石,身上穿着【金丝】织的锁子甲洋锦袄袖,带着【倭刀】,也是镶【金】嵌宝的,实在画儿上的也没他好看.有人说他通中国的诗书,会讲五经,能作诗填词,因此我父亲央烦了一位通事官,烦他写了一张字,就写的是他作的诗。”


宝琴方答道:“记得是首五言律,【外国(第十洲?)】的女子也就难为他了。”宝琴因念道:昨夜【朱楼梦】,今宵【水国】吟.岛云蒸大海,岚气接丛林.【月】本无今古,情缘自浅深.【汉】【南】【春】历历,焉得不关心.红楼梦穿越篇:大观园起诗社,微信群评高低

红楼梦人物关系组合:甄贾宝玉谁是主角?薛宝琴为何艳冠群芳?

薛宝琴《西江月》柳絮词:汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。【三春】事业付【东风】,【明月梅花一梦】。几处落红庭院,谁家香雪帘栊?江南江北一般同,偏是离人恨重。

众人闻得宝琴将素习所经过各省内的古迹为题, 作了十首怀古绝句,其中:

【蒲东寺】怀古其九

小红骨践最身轻,私掖偷携强撮成.

虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行.

【梅花观】怀古其十

不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟.

团圆莫忆春香到,一别西风又一年.

【宝钗】先说道:“前八首都是史鉴上有据的, 【后二首却无考】,我们也不大懂得,不如另作两首为是。”【黛玉】忙拦道:“这宝姐姐也忒`胶柱鼓瑟',矫揉造作了.这两首虽于史鉴上无考,咱们虽不曾看这些外传,不知底里,难道咱们连两本戏也没有见过不成?那三岁孩子也知道,何况咱们? "【探春】便道:“这话正是了。”

甄贾宝玉及薛宝琴身世之谜:甄宝玉——南明;贾宝玉——崇祯自缢之前,崇祯朝;薛宝琴——九州他姓永历之后的台湾。
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【原】《红楼梦》四大家族所对应的上古四大神器
姜子说古书 2020-07-27   |  375阅读  |  3转藏

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  《红楼梦》四大家族所对应的上古四大神器。没错,《红楼梦》里还隐藏着上古四大神器,分别是史家,神农鼎;贾家甄家,女娲石;薛家,伏羲琴;秦家王家,东皇钟。得神器者得天下!上古四大神器代指江山政权!

  开辟鸿蒙,谁为情种?情种者,玉玺江山也!甄贾宝玉是情种!秦钟也是情种!贾宝玉代指崇祯朝江山,秦钟代指天启朝江山,所以,凤姐说,宝玉被秦钟比下去了。

  《红楼梦》大旨谈情,按《红楼梦》第五回的说法,情之最者,意淫也!种者,类也,因也!

  贾家甄家宝玉——女娲石

  毫无疑问,贾宝玉是女娲石,代表贾家,原文证据如下:



  《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”:警忙携住宝玉的手,向众姊妹道:“你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:`吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者.故遗之子孙虽多,竟无可以继业.其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正.幸仙姑偶来,万望先以情欲声色z等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣.'如此嘱吾,故发慈心,引彼至此.先以彼家上中下三等女子之终身册籍,令彼熟玩,尚未觉悟,故引彼再至此处,令其再历饮馔声色之幻,或冀将来一悟,亦未可知也。”

  《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情”:张道士(当日荣国府国公的替身,曾经先皇御口亲呼为"大幻仙人",如今现掌"道录司"印,又是当今封为"终了真人",现今王公藩镇都称他为"神仙")又叹道:“我看见哥儿的这个形容身段,言谈举动,怎么就同当日国公爷一个稿子!"说着两眼流下泪来.贾母听说,也由不得满脸泪痕,说道:“正是呢,我养这些儿子孙子,也没一个像他爷爷的,就只这玉儿像他爷爷。”
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原创 贾母舍不得给宝玉的斗篷是何物?其实老祖宗给了亲孙子更好的东西!
2020-04-23 23:03


题:贾母舍不得给宝玉的斗篷是何物?其实老祖宗给了亲孙子更好的东西!

《红楼梦》故事里,有这样一幕,在一个大雪天,薛宝琴披着一领金翠辉煌的斗篷,唤作“凫靥裘”。

穿着“凫靥裘”的薛宝琴,踏雪寻梅归来,静若画中人,把林黛玉、薛宝钗、史湘云诸美人都比下去了,成了雪地里的第一艳。



然而,就是这样一个独一无二的稀奇斗篷,作者却说不知何物,香菱以为是孔雀毛织的,湘云却道:

“哪里是孔雀毛,就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了,这样疼宝玉,也没给他穿。”
《红楼梦》第五十二回,“勇晴雯病补雀金裘”,却告诉世人,贾母把另外一件乌云豹的氅衣给了贾宝玉,唤作“雀金裘”。



亲孙子的待遇果然与众不同,雀金裘“金翠辉煌,碧彩闪灼”,却与凫靥裘不同,是孔雀金线织的,只有贾母和晴雯认得此宝。

作者虽说不知“凫靥裘”为何物,《红楼梦》第五十二回,贾母却给出了与史湘云同样的答案,道:

“这叫作‘雀金呢’,这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹,这件给你罢。”
这里面有一个不为人知的细节:“雀金裘”是正宗的孔雀毛织品,野鸭子头上的毛制作的“凫靥裘”却长得像孔雀毛织品,这两人拿两件衣服穿着站一起,就好似穿了情侣服一般。



没错,贾母是问过薛宝琴的生辰八字的,连薛姨妈这样迟钝的人,都觉察出了贾母有意让宝玉娶宝琴的意思来,薛宝钗也为宝琴受宠争风吃醋,抱怨自己竟然比不上宝琴。

说到这里,很多人一定会觉得奇怪,贾母放着林黛玉这样一个外孙女不考虑,居然惦记着让薛宝琴和贾宝玉在一起?林黛玉居然没有不高兴的意思?

《红楼梦》故事里,有一个非常重要的词,唤作“三春”,隐写汉人在明末清初的三个春天,亦是末世的三个劫难。



荣国府的大姑娘是元春,为第一春,林黛玉则是与贾宝玉匹配的第一春;荣国府的二姑娘是迎春,为第二春,妙玉是与甄宝玉匹配的第二春;荣国府的三姑娘是探春,为第三春,宝琴是与宝玉匹配的第三春。

什么意思呢?贾宝玉、甄宝玉、通灵宝玉,都是传国玉玺!林黛玉是崇祯,与贾宝玉、贾政构成完整的崇祯朝,即荣国府!第二春自然是南明,这里就不多说了!

至于那件不知何物的“凫靥裘”,自然是指明郑时期了,何为“野鸭子头上的毛”?为何竟像孔雀毛织品?就如世人评价贾探春的那一句“老鸹屋里出凤凰”!孔雀即大明王,凤凰即帝王!



“雀金裘”代指崇祯朝,比之南明与“明郑”,自然是更好的东西,只是,在九州大地落得个白茫茫大地的时刻,第十州的宝琴,自然已经是雪中第一美人了!

文/姜子说书

《红楼梦》全文史笔,大旨谈情,实录其事,字字血泪!以未嫁之女写未降之将,以“姽婳”写“将军”,以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁,乃“风流隽逸,忠义慷慨”八个大字!

风月两面鉴,文笔两生花!一声能两歌,一手竟两牍!故人泪尽血流干,石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来,仙册原是墓志铭!天书问世,何人能解?关注我,不迷路!姜子说书,站在原作者的立场带你看名著!
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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【荣国公+贾代善】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》中二代荣国公贾代善的秘密
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2023-03-15 23:01 加拿大
《红楼梦》中一共写了贾府五代:第一代宁国公贾演和荣国公贾源;第二代贾代化和贾代善;第三代为贾敷、贾敬、贾赦、贾政和贾敏;第四代为贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环、贾琮和贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春;第五代为贾蓉、贾兰等草字头辈。只写了贾府五代人,是在暗引《孟子·离娄章句下》中的“君子之泽,五世而斩”,暗示贾家已经彻底衰败、行将末路。

为何贾府的第一代贾演、贾源这两个名字带水呢?这是否与满清水有关系呢?

其实,贾演和贾源的名字所带的水与满清的水并无关系,而是与大明的开国皇帝朱元璋有关系。前书写了,朱元璋规定他的后系子孙们都必须要“取五行偏旁者,以火、土、金、水、木为序”起名字,朱元璋的儿子的名字都是“木”偏旁,如朱标、朱棣。按照朱元璋的五行排序规矩倒推回去,朱元璋本人应是取“水”偏旁的名字,所以朱慈炤才会安排开创了朱明贾府的第一代都是“水”偏旁。

再看第二代。第十三回里写宁国公贾演的儿子贾代化降等袭爵为“一等神威将军”,但荣国公贾源的儿子贾代善并没有直接写明,那贾代善是不是也降等袭爵为“一等将军”了呢?

答案是否。

第三回里,林如海告诉贾雨村说,荣公之孙贾赦“现袭一等将军之职”,居然和伯父贾代化同为一等将军,倒推回去,其父贾代善应该还是国公。再看第十六回里,秦钟告诉鬼判说,宝玉是荣国公的孙子,由此可见贾代善必是公爵无疑。

对照林如海家的侯爵,本该袭三代而止,却因朝廷加恩而多袭了一代,由此来看,贾代善多袭了一代公爵也是正常。但相对宁国府来说,却是不正常的,若是朝廷加恩,为何要厚此薄彼,不肯施恩与贾代化呢?这说明,贾代善不普通,他的身上藏着大秘密。

那贾代善身上到底藏了什么大秘密呢?

先说他那非同小可的名——“代善”,看到这个名字,生活在清初的人一定会马上想到位居后金四大贝勒之首、兼满清世袭罔替的八大铁帽子王之首的和硕礼亲王——爱新觉罗·代善。

为何朱慈炤给贾府的第一代和第三代、第四代和第五代起的都是一个字的名,却唯独给贾府的第二代破例起了两个字的名,而且还偏偏重了人尽皆知的清廷礼亲王“代善”的名?这到底是他无心之笔、还是他刻意为之呢?

脂砚斋反复注批强调:“一字不可更改, 一字不可增减”,尤其是暗藏关键信息的人物名称,更是作者反复斟酌而得,荣国府第二代取名“代善”绝非信笔写来,实乃朱慈炤刻意为之。书中影射“嘉靖”还要换用“贾敬”稍作掩饰,可这“代善”之名却是直接拿来,朱慈炤这般突出强调“代善”之名是为何意呢?

为的是揭示荣国府中所影射的明清之争。

我在第一部书中解密过了,荣国府隐喻的是自天启朝开始到南明各政权最终覆灭的朱明王朝的末代时期,老祖宗贾母指代的是朱明祖宗,是朱明政权的最高代表,那二代荣国公代善呢?则是满清政权的形象代言,影射的是来自东北的女真胡虏。

为何朱慈炤要将女真满清设定为贾府子弟呢?

因为满清声称他们是朱明政权的合法继承者。不同于大顺政权直接推翻朱明统治,满清入关打的是为崇祯皇帝复仇的旗号,清史学家孟森先生在《清朝简史》中对明亡清代评价道:“(清)世祖开国之制度,除兵制自有八旗为根本外,余皆尚袭明制,几乎无所更改。明之积重难返,失其祖宗本意者,清能去其泰甚,颇修明明代承平故事。顺治三年三月,翻译《明洪武宝训》成,世祖制序颁行天下,直自认继明统治,与天下共遵明之祖训,此古来易代所未有。清以‘为明复仇’号召天下,不以因袭前代为嫌,反有收拾人心之用。”

因为满清始终将自己宣传为朱明政权的合法继承者,故而无论是康熙还是乾隆,都在南巡途中前往孝陵祭拜明太祖朱元璋,总计康熙五次、乾隆六次,而且两位清帝在明孝陵享殿前祭拜时均行三跪九叩的大礼。三跪九叩之礼是汉民族祭拜祖先才会使用的庄严大礼,明朝规定的君臣之礼也只是“五拜三叩之礼”,只是后来的清朝统治者为了进一步奴化汉人臣民,于是开始命令要向他们行三拜九叩的至尊大礼。

满清自认是朱明政权的合法继承者,并用汉人祭拜祖先的三跪九叩之礼隆重祭拜明太祖朱元璋,这就相当于声明他们女真等同朱明后裔。与此同时,在治理国家中,满清也基本沿袭了朱明王朝的政治体制。可以说,满清无论是政治名分、还是执政操作上,都明确继承了朱明贾府的政治遗产,所以朱慈炤才会将女真满清设置为贾府子弟。

自崇祯二年的己巳之变后,明朝在与女真的交锋中彻底居于劣势,清军先后五度入长城,大肆掳掠财富与人口,加剧了明朝的衰败,加速了明朝的灭亡。满清入关后,在汉奸将官的帮助下迅速控制了大半中原,占据了中原的统治地位,故而影射朱明末世的二代荣国府的袭爵者变成了满清代善。



但为何朱慈炤要将影射满清的贾代善写作是承袭了荣国公爵位的二代荣国公,而没有像宁国府的贾代化一样降爵为一等将军呢?

因为降爵暗喻衰败,而女真满清作为新生政权呈现出欣欣向荣的发展壮大之势,自然不能同日渐衰败的朱明宁国府等同并论。

更为重要的是,女真最终成功地入主中原,彻底取代了荣国公贾源开创的朱明王朝,成为朱明贾府的新主人,虽说是清承明制,但女真所建立起来的是姓爱新觉罗的全新政权,而非朱姓大明的附庸从属,因此满清代善与朱明贾源同为荣国公,二者的官爵相同暗喻的是明清的政治地位完全一样,都是全权掌控华夏的大一统王朝。

但新的问题是,为何朱慈炤没有选择清太祖努尔哈赤或是清太宗皇太极作为女真政权的最高代表,反而选择了宽和退让的礼亲王代善作为女真满清的最佳代言呢?

这就要说说礼亲王代善至关重要的历史作用了。

代善是努尔哈赤的嫡次子,他的同母哥哥、也就是努尔哈赤的嫡长子褚英本是首位太子,但因与“四贝勒”和“五大臣”严重不和而于万历四十三年(1615年)坐罪处死。努尔哈赤令大贝勒代善代政,并说:“等我百年之后,我的诸幼子和大福晋交给大阿哥(指代善)收养。”等于指立代善为太子。天命元年(1616年),后金政权建立,代善受封为和硕贝勒,称大贝勒,为正红旗和镶红旗两红旗的旗主,位高权重。后来,代善因受继妻挑唆,虐待前妻所生的两个儿子岳托和硕托,努尔哈赤发现后对代善极其失望,于是让岳托、硕托与代善分家,并宣布废去代善的太子之位。代善因此事痛悔改过,亲手杀掉继妻以向汗父努尔哈赤谢罪,并立誓如再怀恨众贝勒、大臣,甘受天地处罚,从此视家族团结重于一切。

努尔哈赤死后,实力最强的代善没有争夺汗位,而是听从儿子岳托和萨哈璘的劝说,拥立最富才干的八弟皇太极为汗。崇德元年(1636年),皇太极称帝,改国号为清,册封代善为和硕礼亲王,其子岳托为和硕成亲王,世袭罔替。几个月后,岳托被降为多罗贝勒,而代善也时不时被皇太极敲打训斥。

皇太极死后,资历最老、地位最高、势力最大的代善依然没有争夺帝位。为消弭皇位之争,避免八旗内乱,代善不计较多年来皇太极对他的斥责和打压,表态不支持睿亲王多尔衮,最后奉立皇太极第九子福临继位,即顺治帝。代善还揭发其次子硕托勾结其侄阿达礼谋立多尔衮,硕托和阿达礼伏诛,人称代善“大义灭亲,比烈周公”。因多尔衮强势,故由其摄政,多尔衮排斥代善,代善又年事已高,遂在家闲居。顺治五年(1648年),代善在北京礼亲王府病逝,终年六十六岁,赐祭葬,立碑纪功。

代善不但在战场上为女真开疆拓土立下汗马功劳,更在面临争嗣斗争的关键时刻,顾全大局、维护团结,两次主动选择退出。先拥立皇太极为汗、后奉立福临为帝,做出了最有利于女真族的明智抉择,避免了因争夺帝位而造成的内讧和分裂,尤其是在努尔哈赤死后的混乱时期,全凭代善才维持了女真内部的统一和稳定,保证了权力交接的平稳过渡。女真能够不断团结壮大,并最终入主中原,这其中,代善功不可没,《论语》有言“礼之用,和为贵”,代善的这个礼亲王当的是实至名归,正是礼亲王代善对“和为贵”精神的贯彻和执行,才让女真各部能够团结一致、和衷共济,才有了满清的家和万事兴、人和民族强,康熙帝曾盛赞代善:“忠冠当时,功昭后世。”

可以说,是代善消弭了女真的内部权斗、免除了女真的分崩离析,没有代善,就没有满清的强大和兴盛;没有代善,就没有满清的一统天下。明末抗清义士夏允彝因此感慨道:“东国乃能恪遵成命,推让其弟。又能为之扦御边圉,举止与圣贤何异,其国焉得不兴?”

朱慈炤选用代善作为女真政权的最高代表,一方面是因为按照汉家的礼法,嫡子代善才是努尔哈赤名正言顺的继承人,而非庶子皇太极;另一方面,也是更为重要的原因,是为了表达对代善顾全大局、主动退让的赞赏之情。

女真是个人口仅仅二十多万的蛮夷小族,可这样的蛮夷小族却最终轻松取代了人口过亿的大明王朝,这其中固然离不开女真铁骑的彪悍善战,但最主要的原因还是女真内部的精诚团结,而这正是大明政权最为缺乏的,也就是探春在抄检大观园中所说的:“一家子亲骨肉,一个个不象乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你!”“这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”

团结就是力量,合作才是王道,在满清放下内争、团结对外的同时,朱明君臣在做什么呢?兄弟阋墙、结党内斗!即使是死到临头,都仍在内斗!

朱慈炤在《石头记》中称许清朝胜在团结,而康熙帝则在朝堂上对修撰明史的史官们指出明实亡于党争:“但谓明之亡、亡于太监,则朕殊不以为然。明末朋党纷争,在廷诸臣置封疆社稷于度外,惟以门户胜负为念,不待智者,知其必亡。”《康熙朝实录卷之一百五十三》反对明史官、实际是私下主笔的万斯同,将明亡的责任转嫁到太监身上。虽然朱慈炤和康熙帝未曾面对面,但两位王者对明亡原因的认识却是完全一致的。

荣国府能够获得加恩多袭一代公爵,而宁国府却不能,原因只在代善一人,如果朱明君臣能像代善一样大局为重、精诚团结,贾家何至于内斗不休,以至一败涂地呢?宁国府和荣国府的官爵落差,不但影射了明衰清兴的历史现实,更传达了朱慈炤对大明亡于内斗的痛心和批判。

知道了二代荣公贾代善指代的是后金满清,就能明白作者为何要让影射后金满清的薛家住在贾代善的旧日居所——梨香院中了,这是在暗示读者,薛蟠其实就是贾代善。

接下来,该解释一下贾母与贾代善的婚姻关系了。

同凤姐阉党和贾琏东林党的婚姻一样,贾母与代善的所谓结合也有着深刻的政治寓意,其实是隐喻明清双方殊死缠斗、难分难解的历史态势,二人貌似夫妻,实为政敌。老祖宗贾母所代表的是朱明政权的列祖列宗,由于实力不敌代善所代表的满清势力,在明清相争的过程中基本处于劣势地位,因此只能屈居妻位。

代善居东,贾母居西,二者居所的分隔安排影射的是满清与朱明的东西对峙,而满清代善与朱明贾母不断角力的结果就是生出了贾赦、贾政和贾敏这三个孩子。

——女儿贾敏,即被清廷追谥为“愍(mǐn)”的亡国之君崇祯帝,因其亡于满清入主中原前,故被写作早早夭亡。

——幼子贾政,即包含崇祯皇帝和南明诸势力在内的朱明政权,因实力不济、无力继统,故被写作幼子小宗。

——至于袭了爵的长子贾赦,请看下节细解。
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 楼主| 发表于 2024-4-20 19:54:30 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【红豆曲+“雨打梨花深闭门”+行也思君,坐也思君。】
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如何理解红楼梦中的《红豆曲》?

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悼明的。我感觉是一个锦衣玉食的包衣公子哥,因为接触过满人高层越能理解满汉之间那种隐形的不平等,从而生出对故国的神往,尤其是如果他还了解了扬州十日之类的历史,那么亡国对他而言就是新仇旧恨的血泪。

发布于 2023-11-02 14:49
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《红豆曲》出自《红楼梦》第二十八回:蒋玉菡情赠茜香罗,薛宝钗羞笼红麝串。

薛蟠生日,请了冯紫英贾宝玉几个吃饭,紫英匆匆而来匆匆而去,事后请二人吃饭聚会。此时宝玉刚和黛玉有误会,经过一番生气和解之后,心情非常舒畅,因此在这次宴会上显得非常开心自在,十分活跃,而且整场宴会大家都很开心。但是宝玉行酒令所唱小曲,却是意外的不合时宜——显然快乐短暂,而愁思难解,是人生常态,也更是爱情常态,《红豆曲》整首曲子的基调是作者内心对于青春美好,爱情美丽而现实实不能长久的哀叹与惆怅,若要将它细化,具化,也可以说是木石前盟天然的悲哀的体现。

红豆,此处显然喻“血泪”,所以第一句:滴不尽,相思血泪抛红豆,睡不稳纱窗风雨黄昏后。后一句和日后宝玉做《芙蓉女儿诔》,“茜纱窗下,我本无缘”是同一种意象,不同的立场。而且,读后难免使人联想到了黛玉常日睡眠很差,经常是雨打潇湘竹,滴沥到天明,雨点似泪,泪亦如雨这样一番孤凄多思;“咽不下,玉粒金莼噎满喉,照不见,菱花镜里容颜瘦。”写一腔幽怨以致容颜憔悴,无心饮食,这是古诗词常见的意象。”展不开的眉头,捱不明的更漏,呀,恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。”这几句是先实写,后比喻感受,前句说“愁”,后句比喻愁思难断。

这首曲子,是从宝玉的观察关爱出发,写他所感受到的黛玉的万千愁思。假如我们认可“红豆”,实际等于“绛珠”,那么,这首曲子写的是黛玉,和黛玉自己的“葬花词”有异曲同工之妙,是同样的愁的另一种表达。

正因“一年三百六十天,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅”,才是“展不开的眉头,捱不明的更漏”的愁,如青山绵延,绿水长流。

《葬花吟》出自地二十七回,宝黛误会而至黛玉一腔哀愁付之于花落春归,解开误会后,宝玉仍在不断想着黛玉的境遇,故有《红豆曲》。二人心意相通,时刻萦绕于心,念念于兹,角度不一,立场却同。

不过,虽然可说《红豆曲》与《葬花吟》是一体两翼,但个人管见,《红豆曲》在艺术手法,意境营造上,可以说远远不如《葬花吟》,放在《红楼梦》里去比较其他诗作,在文学性,尤其是艺术性上,《红豆曲》不是特别优秀的作品。

作为曹雪芹的拥趸,个人理解是:这是他特意写成这样通俗一点,直白一点,不那么骚人墨客一点,因为这是小曲,下里巴人的俚曲,不能阳春白雪。就像我们看到香菱学诗这一节,曹雪芹非常贴切地给她写了三首水平不断提高的诗作,非常真实地表现了一个苦志学诗的姑娘飞速进步的过程——这是曹雪芹的本事,因为真的,写得好固然很难,但是本身写得很好而要去模仿低级水平,其实也不容易。“要贴到人物去写”,是沈从文教写作的警句,曹雪芹早用自己的实践证明了这一点。

个人管见,谢谢!

发布于 2023-11-03 17:56
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长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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不仅要看酒面曲子,更要看酒底,酒底才是谜底!!!



滴不尽相思血泪抛红豆,

开不完春柳春花满画楼,

睡不稳纱窗风雨黄昏后,

忘不了新愁与旧愁。

咽不下玉粒金莼噎满喉,

照不见菱花镜里形容瘦。

展不开的眉头,捱不明的更漏。

呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。

唱完,大家齐声喝彩,独薛蟠说无板。宝玉饮了门杯,便拈起一片梨来,说道:“雨打梨花深闭门。”完了令。



看酒面:

红豆=绛珠=血泪,什么血泪?

红豆生南国,此物最相思!

注意这个【思】字,和【血泪】



再看酒底:

梨:“雨打梨花深闭门”

典故显然用唐寅《一剪梅》:

雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。

赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。

晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。



宝玉这个酒底,在说什么?

尽日颦的颦:明显是黛玉。

行也思君,坐也思君:思君!

大家都知道《红楼梦》这本书一手二牍,正面是用假语村言敷衍的故事,背面是真事隐的故事,这才是二牍,即一喉两歌,一嗓子唱出两首歌来!如何做到?用多义,汉字的多义。

比如这里:

唐寅的【思君】,是思念你,思念其女神。

但【君】的“皇帝”之义,中国人都知道。

第二牍:

君=皇帝;思=思宗。思君=明思宗朱由检,崇祯皇帝。

所以才能理解此【血泪】,理解红楼作者的【一把心酸泪】。

也就能理解:黛玉-绛珠-血泪-崇祯皇帝,是亡国血泪!

所以才能理解:【白骨如山忘姓氏】。否则曹寅家就是抄了个家,没杀他家一人,怎么就【白骨如山】了?怎么还【忘姓氏】了?国家被异族占领,胡虏成了君父、成了父母官,才是【忘姓氏】!

所以薛家一出场就是:葫芦僧、葫芦案。谐音:胡虏案啊。。。异族入侵,杀人抢人,全是血泪!



所以宝玉的酒底是:【思君】,思念他的皇帝,思宗。

读《红楼梦》不去了解其中的典故,只能是看热闹!

就像这里的:行也思君,坐也思君。

就像《红楼梦曲》中的【山中高士晶莹雪;世外仙姝寂寞林】:

典故明显出自明初高启(1336-1374年)的梅花诗:

雪满山中高士卧,月明林下美人来。

您看清楚:雪满、月明! 满、明!

谁是【满】的代表,谁是【明】的代表,还不清楚吗?

红楼作者为什么设计薛宝钗是【山中高士】?黛玉为什么姓林?都明白啦?

所以看看多少伪红迷,典故都不去了解,抄本都不去细看,只走马观花一下,《红楼梦》的【高!妙!】一点没看出来,甚至完全是门外汉,然后便信口雌黄,直接把这本书从珠穆朗玛上拉下来了。

我只告诉朋友们一句:这本书,【横看成岭侧成峰】

别让假语村言的表面故事蒙蔽您智慧的双眼!那是作者躲避中国史上最黑暗的文字狱的,一手二牍、一喉两歌的伟大、绝妙,不是其它书可类比的。您至少要试图去看:侧成峰,真事隐。

看错不要紧,至少要努力去看背面骷髅。而不是满足于看表面美女,还沾沾自喜,以为自己是红迷呢,实则【贾瑞】一个!

言尽于此,只奉给懂的朋友。贾瑞之流,绕道,不送!

发布于 2023-11-14 13:42・IP 属地陕西
红楼梦刘姥姥的牙牌令是为了笑果而笑果吗?





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我认为不是,其实就是刘姥姥自己说的,“我们庄家人,不过是现成的本色。”贾府众人之前没有听过这样的。
刘姥姥二进大观园,贾母第一次设宴,期间鸳鸯淘气联合王熙凤捉弄刘姥姥,讨好贾母。刘姥姥全力配合,逗得贾府上下夫人、小姐、丫鬟、婆子无不哈哈大笑,于是在贾府众人眼里,刘姥姥自然成了一个诙谐、有趣之人。
贾母第二次设宴,提议要行令助兴。
凤姐儿忙走至当地,笑道:“既行令,还叫鸳鸯姐姐来行更好。”众人都知贾母所行之令必得鸳鸯提着,故听了这话,都说:“很是。”
可见“牙牌令”是贾府平日设宴时的惯常游戏,是消遣作乐的方式之一。
所以当鸳鸯说:“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母就可以脱口而出:“头上有青天。”
贾母、薛姨妈说的牙牌令估计都是平日里游戏时说熟了的,大家听多了,也不觉得有什么。
而湘云、黛玉,宝钗这些人都是饱读诗书、满腹经纶的女子,所以他们喜欢引经据典,说出来的都有出处。
别人可能觉得好听,不过除了他们几个人其他估计也听不懂,也不会觉得有趣。
刘姥姥一乡下老妪,极有可能目不识丁,她一年到头都在为了生计而奔波,自然不知道牙牌令是什么,估计之前都没有听过,更没有见过,当然也不会玩。
可是刘姥姥聪明,有见识,又善巧辞令,别人回答时,她在一旁默默观察,心里就有数了。
原来牙牌令这样说,这个也不难,我们庄稼人也说,我也会!不是不如你们说的好,只是不如你们说的雅。
刘姥姥道:“我们庄家人闲了,也常会几个人弄这个,但不如说的这么好听。少不得我也试一试。”
先自谦一句,少不得我也试试。
鸳鸯笑道:“左边‘四四’是个人。”刘姥姥听了,想了半日,说道:“是个庄家人罢。”
其他人从来没有听到过这样说的“牙牌令”,自然觉得新奇有趣,于是众人哄堂笑了。贾母也笑道:“说的好,就是这样说。”
大家都喜欢听,听了很开心,贾母也说好,还鼓励刘姥姥说,“就这样说”,刘姥姥就更有信心了。
接着鸳鸯道:“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥立马道:“大火烧了毛毛虫。”
而不是像一开始那样要想半日了。
而且刘姥姥越说越生动,越说越放松,还带上了动作。
鸳鸯笑道:“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着,说道:“花儿落了结个大倭瓜。”
这里鸳鸯说的花,跟刘姥姥说的花是完全不一样的,姥姥自然不懂得有些花只是用来观赏,而贾府众人肯定是知道的,这就是阶层所带来的差异,也是刘姥姥牙牌令好笑的原因之一。
刘姥姥三句话不离本行,皆是她生活了见惯的,熟悉的,加上他口才好,通晓土话俚语,而且她已经给了贾府众人种下了机智诙谐的第一印象,所以刘姥姥说出来牙牌令所产生的效果比其他人的说的要好上很多,在贾府众人眼里也就好笑很多。



发布于 2023-11-04 11:50

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曹雪芹对于人物语言,一向是把握精准且用心地贴到人物去写,林黛玉虽也说过“放屁”,却和王熙凤立眉骂人“放你娘的屁”完全不是一个语境,平儿能俏语救贾琏,袭人却是苦口婆心劝宝玉,刘姥姥因为身份特别,作者就更加细致地写出了她的身份特征以及诙谐不乏智慧,逢迎而不谄媚的性格特点。哪怕是行酒令也不例外。
她所行酒令,可谓是句句不离本行,就是一个朴素的农村妇女最自然最生活化的回答,这是最妙的一点:作者编得十分贴切。
第一句不用说,“左边四四是个人”,她接“是个庄稼人”——谁能说她不是呢?第二句:中间三四绿配红,她说“大火烧了毛毛虫”,也能搭上,而且现在我们读起来,还挺有童话画面的感觉呢。第三句:“右边幺四真好看”,刘姥姥的表达是:“一个萝卜一头蒜”,一样从生活中来。最后,“凑成便是一枝花”,自然而然花熟蒂落,结出果实,于是“花儿落了结个大倭瓜”,众人一旁听,先是笑了,最后大笑,并不是嘲笑,而是觉得好玩的笑,觉得刘姥姥朴实有趣的笑。这里和她说“老刘老刘食量大如牛,吃一个老母猪不抬头”是不一样的,一个自然发笑,一个有意讨好。所以这里的酒令更明显的作用是表现人物(几个酒令无一例外)
同时,刘姥姥的酒令,最终凑成的骨牌名是:一枝花。
“一枝花”并不是随意的分配给了刘姥姥。这是一个最早出现在唐代话本的特定故事,说得是一个花名“一枝花”的妓女的故事,而后一直流传下来,并且记录了这个故事。“一枝花”,是名妓李娃的花名——我们现在戏曲当中还有《李娃传》,是妓女李娃资助穷书生最终成就自己婚姻幸福的故事。
所以,有研究者认为,这是在伏线巧姐日后命运:她被“狠舅奸兄”拐卖到了妓院,是刘姥姥机缘巧合找到了她,将她救出了火坑,最后嫁给板儿,成了农妇——和李娃一样,脱离了青楼卖笑生涯。
个人觉得这是比较合乎情理的。曹雪芹的确是一个喜欢各种隐喻,喜欢埋伏笔的作者哈哈。
所以,从塑造人物出发,表现人物性格,隐喻未来命运,刘姥姥的牙牌令,并不单纯是为了笑果而笑果,而是有着多重的作用。
个人管见,谢谢!


发布于 2023-11-04 22:07

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金钱豹博士

北京林业大学 农学博士




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为大家开心啊。
二进大观园 自扮丑角讨欢心
受凤姐二十两银子恩惠后,刘姥姥家那年的年关平稳度过。开年过后,姥姥想着送些自家农产品来表表心意,以感念贾府的恩德,也是便于以后继续来往,于是有了"刘姥姥二进荣国府"的故事。
其实凤姐就是想看她表演,惹得众人哈哈大笑,姥姥是真的不知道王熙凤在戏弄她吗?刘姥姥必然知道凤姐故意在戏弄她,但她将计就计,配合王熙凤等人完成了这场演出罢了!姥姥的配合是全方面的,不仅配合王熙凤的安排,她还自我发挥,看着众人喜欢见她闹笑话,她就故意在各个方面体现自己的乡野村妇本性。
和大家一起行酒令时,首先贾母先行答酒令"头上有青天"、"六桥梅花香彻骨"、"一轮红日出云霄"、"这鬼抱住钟馗腿",迎得大家喝彩。黛玉等人说得文绉绉的(这也是黛玉暴露自己看小黄书《西厢记》的一个情节),当轮到刘姥姥时,刘姥姥的一番回答也十分有趣:刘姥姥道,"我们庄家闲了,也常会几个人弄这个儿,可不像这么好听就是了。少不得我也试试。"鸳鸯笑道,"左边大四是个人。"刘姥姥想了半日,说道,"是个庄家人罢!"鸳鸯道,"中间三四绿配红。"刘姥姥道,"大火烧了毛毛虫。"鸳鸯笑道,"右边么四真好看。"刘姥姥道,"一个萝卜一头蒜。"鸳鸯笑道,"凑成便是"一枝花。"刘姥姥比着手,说道,"花了落了结个大倭瓜。"
土里土气的酒令,淳朴的话语,更让大观园笑声不断。
当姥姥得知惜春善画时,满心欢喜的赞美之词更不吝啬,"我的姑娘,你这么大年纪儿,文怎么个好模样,还有这个能干,别是神仙托生的罢。"一向忧郁的林黛玉也一舒愁肠,取笑刘姥姥讲的故事"还不如弄一捆柴火,雪下抽柴,更有趣",戏谑她是"母煌虫",刘姥姥也没有生气,看见黛玉与大观园的姐妹们都笑个不停,自己也乐在其中。
刘姥姥二进荣国府,给大观园带来了令人感动的欢声笑语,顺理成章得到贾府上上下下的喜欢,这是她们很美好的一段幸福时光吧。
对于大家的故意捉弄刘姥姥难道真的愚钝不知?姥姥心里明镜一般,早就知道众人是故意拿她来逗乐,不仅是给老太太逗乐,也是给她们自己找点乐子。顺着她们的心意扮丑自嘲,不过是为了取得大观园上下欢心,大家开心就好罢了。

发布于 2023-11-06 07:15

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目前为止还没人知道作家的牙牌令里藏的秘密到底是什么。你做见到的回答基本都是胡说八道。
谜底的线索在十七回。
不过要介绍这个线索有点费口舌,
择要说吧。十七回贾政游园的最后,到了一个房间,你读过小说后文自然会知道那就是后来的的宝玉房间。叫怡红院对吧?
你留意过里面的壁饰吗?
我不提理由只提结论的话不知道你会不会相信。
那是皇帝寝宫的壁饰。
我在回答最后会附三张图片,你留意一下中间那张。注意图片中的壁饰是不是就是十七回介绍的内容。然后我要说的是,在十七回介绍壁饰处,有人写了批语说;皆系人意想不到,日所未见之文,若云拟编虚想出来,焉能如此?一段极清极细,后文鸳鸯瓶、紫玛瑙碟、西洋酒令、自行船等文,不必细表。
不知道你是否能领会批语的含义。
我这儿只提醒一点,其中提到的西洋酒令就是刘姥姥在牙牌令中的话。所谓西洋酒令,指的是酒令中刘姥姥口中的数字都是西洋数字而不是牙牌令的专业术语。
do you andsdande?
do懂了的话好说。不懂的话我后面的话你就不用听了。。
这个西洋数字的指向,是第十回中的药方。你先数一下药方有几味药。然后再考虑它们跟刘姥姥口中的西洋数字的关系。
懂了的话你可以跟我交流。不懂的话就算了呗。




发布于 2023-12-10 21:30

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长安昭阳王

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刘姥姥说:“花儿落了结个大倭瓜。”
朋友们看清楚:华落了,结个倭瓜!倭瓜是什么?南瓜,葫芦瓜!华落了,结个胡虏!
这不就是明末历史吗?
说这话的是什么人?庄家人!破京、落华的李自成,不就是庄家人吗?
朋友们可细读下刘姥姥这段的原文,细想想:
三宣牙牌令,刘姥姥说:“是个庄家人罢。”贾母强调“说的好!”刘姥姥说“我们庄家人”,“是现成的本色”,突出李自成的“庄家人”本色。刘姥姥道:“大火烧了毛毛虫。”还是强调李自成“放火”的特征,放火烧皇陵,放火烧皇宫。
刘姥姥说道:“花儿落了结个大倭瓜。”众人听了哄堂大笑起来。刘姥姥这句话,在41回开始又重复了一遍,我们说重复就是强调,刘姥姥这话重复两遍在强调什么?
倭瓜是什么?关中方言中有倭瓜,就是南瓜。南瓜在嘉靖年间的地方志中,从福建、广东到山东、河北都有记载,如《福宁州志》、《新宁县志》、《亳州志》、《邓州志》、《青州府志》等。倭瓜的形状,长得像什么?葫芦!其实在现代的科目分类中,南瓜就属“葫芦目”、“葫芦科”、“南瓜族”、“南瓜属”,以前虽然没有目科族属这样的生物分类,但也可看出南瓜与葫芦的关联关系,至少我们从形状上一眼能看出葫芦状。所以刘姥姥说的“花儿落了结个大倭瓜”,又是让众人大哭的话:花,“本作華”,“华”落了,结个“葫芦”瓜,胡虏,正是满清!
李自成带着庄家人把庙平了,把皇宫烧了,把“华”落了,然后弃京而逃,最终让胡虏结了瓜!这不正是刘姥姥的牙牌令说的“花落结倭瓜”的历史吗?书中提醒读者“都要听刘姥姥的笑话”!李自成正是这个落花、结瓜的庄家人,李自成为他人做了嫁衣裳,螃蟹诗也表达了这样的意思。

离开潇湘馆前,刘姥姥说:“满屋里的东西都只好看,都不知叫什么,我越看越舍不得离了这里。”李自成进了皇宫,不正是如此吗?在探春晓翠堂吃早饭,刘姥姥说“吃个老母猪不抬头”,是李自成吃“朱”。是泪笔,用反,用笑写哭!
鸳鸯便骂人,“为什么不倒茶给姥姥吃?”倒茶,“茶”是“茗”,刘姥姥倒“明”、吃“明”,跟前面说吃“朱”一样。
注意,对付刘姥姥李自成的,一直是鸳鸯,洪承畴,符合历史。在探春卧室,板儿说:“这是蝈蝈,这是蚂蚱。”蚂蚱:就是蝗虫,黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”,蝗虫是大灾害,符合李自成,是林黛玉崇祯帝的大灾。蝈蝈:重复强调“李过”之名“过”。李过率大顺军联明抗清,被探春隆武帝赐名李赤心,所以板儿只有在探春处才格外活跃。
刘姥姥忙打了他一巴掌,骂道:“下作黄子,没干没净的乱闹。”
李自成小名儿“黄娃子”,在陕西方言中,“娃子”就是“子”的意思。反面是作者骂刘姥姥李自成这个“黄娃子”,下作、乱闹!
《红楼梦》这本书,像贾瑞一样只看正面美女,看八年、八十年,一样,没用。
读者至少要试图去看“真事隐”(故曰甄士隐),看《风月宝鉴》的背面骷髅,都是死人,历史人物。
对喜欢红楼的朋友,我也就点到这儿了。渺渺真人拿【风月宝鉴】是给聪明俊杰看的,不是让贾瑞之流看得精尽人亡的。好好看看真人嘱咐贾瑞的那几句话。。。只照看背面。。。不可照看正面。。。还有此处脂批对读者的提醒!

发布于 2023-11-04 21:26・IP 属地陕西














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红楼梦宝琴说的外国美人是哪国的?

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木剑星空
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估计是东南亚国家的,同时跟中国和日本有文化交流,应该是南海航线上的国家。

发布于 2023-10-29 10:48
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怒海狙击
怒海狙击​
3 人赞同了该回答
不确定,波斯?有的朝代跟中原来往最密切的外国商人就是波斯商人。

编辑于 2023-11-17 23:02
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周栋梁
周栋梁​
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这个人可能就是外嫁的探春。

西海可能是青海湖,青海湖被称作“西海”。

真真国可能是于阗国,新疆和田境内。该地人“貌类中华”,多产宝石,艺术风格类波斯。(周书记载)。

8岁那年,宝琴年龄前推5年,(宝琴的年龄实际是13岁,不是书上的15岁),从梅翰林举家上任(雍正6年)往前推5年,即雍正元年见到了外嫁的探春。

锁子甲和倭刀表明,跟军事有关。极有可能军事上帮助过朝廷。她出现在西海沿子极可能指收复青海。

身上宝石表明身份尊贵。

(于阗在清代极有可能是于囊。今新疆和田。)



因为贾家“海棠树死了一半”抄了一部分家。导致探春与中原隔绝,不再往来。

她的那首诗是表示她想家了。此时宝琴引用这首诗也是她想家了。

编辑于 2024-01-12 00:51
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贾府能拿到俄罗斯的孔雀金线和波斯药还有东南亚的茶叶 金色自鸣钟和眼镜也是西洋货

应该原型各国商人都能接触到吧

发布于 2023-10-31 00:39
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长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
谢邀@高廷贞
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宝琴和凫靥裘:
从前文时间推算,薛姨妈生日是二月二十一日,宝玉生日是三月十八,“原来宝琴也是这日”。

因为二月二十一是努尔哈赤的生日,必须要藏,所以不能明说。

三月十八,讳莫如深,也是康熙的生日,这点可作为薛家宝琴是满清康熙的证据之一。

49回,宝琴和李纹、李绮、岫烟一同到贾府,贾母却做了一个奇怪之举,逼王夫人认了宝琴为干女儿,老太太要养活,为什么?

玄烨的特点之一,是由祖母孝庄抚养长大。52回,贾母赐宝玉雀金裘时,贾母犹未起来,“宝玉见贾母身后,宝琴面向里也睡未醒”,可见宝琴是跟贾母一床睡的。贾母那么疼黛玉,独女的独女,来贾府时还是个六岁的小孩,作者却从未安排跟贾母一床睡、一屋住,宝琴却随贾母生活?因为作者的设计效果是:宝琴随祖母生活,是她一个特征,宝琴就是玄烨。

王夫人认了宝琴为干女儿,那么贾母自然就成了祖母,作者之笔,狡猾之甚。前文“李纨盗香”中不是说李纨才是孝庄吗?那祖母怎么成了贾母?看贾母出门的时候,把宝琴交给谁了:

58回,老太妃薨,贾母要入朝、送灵,做了安排:“李纨处目今李婶母女虽去,然有时亦来,住三五日不定,贾母又将宝琴送与他去照管。”看,贾母把宝琴交给了李纨照管!为什么?因为这才是谜底,李纨孝庄和宝琴玄烨才是历史上的真祖孙。红楼作者这种嫁接手法,移花接木,真真假假,真是瞒天过海,游刃有余。

把宝琴既不交给薛姨妈,也不交给她姐姐宝钗,却交给李纨照管。看清反面,才不会觉得这个安排怪异了。

49回,只见宝琴来了,披着一领斗篷,金翠辉煌,不知何物。宝钗忙问:“这是那里的?”宝琴笑道:“因下雪珠儿,老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道:“怪道这么好看,原来是孔雀毛织的。”湘云道:“那里是孔雀毛,就是野鸭子头上的毛做的。”湘云又瞅了宝琴半日,笑道:“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了,实在不配。”

宝钗推宝琴笑道:“你也不知是哪里来的福气。”

在芦雪广,湘云吃鹿肉时,只见宝琴披着凫靥裘,站在那里笑。

宝琴披的这件衣服,有个不一般的名字,凫靥裘。凫,野鸭子。靥,脸上酒窝,指脸颊,比如黛玉“态生两靥之愁”。所以湘云说是野鸭子头上的毛做的,这是表面意思。读后文时注意“鸭头”。

凫靥裘:是用谐音,福烨酋。凫,福临。靥,玄烨。裘,是酋,酋长,《汉书》中指盗贼的首领。为什么说“盗贼”?因为耗子偷玉。

宝钗说宝琴的话:“你也不知是哪里来的福气”?是在提醒读者:宝琴+福气=凫靥。

所以湘云说:“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了,实在不配。”别人不是“福”,不是“烨”,当然不配“凫靥”二字。

宝玉生日,射覆游戏时,说到“鸭头”,再进一步解释凫靥裘,是福临、玄烨两个首脑。

50回,芦雪广联诗后,咏红梅花,薛宝琴得“花”字,“花”是朱明关键字,指“华”,宝琴康熙“得华”!符合历史。

然后老太太来了,众人从惜春的“暖香坞”出来:一看四面粉装银砌,忽见宝琴披着凫靥裘,站在山坡上遥等,身后一个丫嬛,抱着一瓶红梅。众人都笑道:“少了两个人,他却在这里等着,也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道:“你们瞧这山坡上,配上他的这个人品,又是这件衣裳,后头又是这梅花,像个什么?”众人都笑道:“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道:“那画的那里有这件衣裳,人也不能这样好。”一语未了,只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道:“那又是那个女孩儿?”众人笑道:“我们都在这里,那是宝玉。”贾母笑道:“我的眼越发花了。”说话之间,来至跟前,可不是宝玉和宝琴。

贾母让读者瞧:山坡上是“雪满”,配上宝琴,凫靥裘,梅花。

众人说的双艳:宝琴,梅花。就是满清的凫靥裘,福临、玄烨。

贾母强调:衣裳,人。还是强调“凫靥”,人是宝琴,梅花。

不对啊,梅花是李纨,怎么成福临了?后面给解释了,宝琴许了梅翰林之子,梅之子就是李纨之子,贾兰,福临。

“暖香坞”对应“冷香丸”贾兰,这个真正偷玉的“极小极弱”的小耗子,隐藏得很深,几乎不露面,看不到听不到,读者要注意到。

作者特意安排先说双艳、凫靥,最后宝玉才转出。宝琴等到宝玉,康熙得了江山。算上不露面的贾兰福临,应该说:凫靥双艳,即福临、玄烨,或宝琴、梅花,后来都得到了朱明江山。

贾母说眼花,是提醒读者眼花没看清:双艳即凫靥,福临、玄烨。所以薛宝琴来京时写许配梅之子,也是答案在前的手法。

在贾母房中,薛姨妈也来了。贾母因又说及宝琴雪下折梅,比画儿上还好,因又细问他的年庚八字,并家内景况。薛姨妈度其意思,大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意,只是已许过梅家了。

看薛姨妈这话:“可惜这孩子没福,前年他父亲就没了。”

这孩子没福;

这孩子没了他父亲;

福 = 他父亲。而且,两句话用了同一个字:“没”,很明显。

宝琴玄烨的父亲福临没的早,所以这孩子没“福”,没福临。

“那年在这里,把他许了梅翰林的儿子,偏第二年他父亲就辞世了,他母亲又是痰症。”

凤姐也不等说完,便嗐声跺脚的说:“偏不巧!我正要作个媒呢,又已经许了人家。”贾母笑道:“你要给谁说媒?”凤姐说道:“老祖宗别管,我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人,说也无益,不如不说罢了。”贾母也知凤姐之意,听见有了人家,也就不提了。

凤姐要说媒,绝不是宝玉,凤姐最懂揣摩上司心意,贾母之意宝玉配黛玉是众所周知。连贾琏的小厮兴儿都说:“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病,二则都还小,故尚未及此。再过三二年,老太太便一开言,那是再无不准的了。”凤姐能不知?人精凤姐会犯这种低级错误?在25回,凤姐说黛玉:“你给我们家做了媳妇,少什么?”指宝玉道:“你瞧瞧,人物儿、门第配不上?根基配不上?家私配不上?那一点还玷辱了谁呢?”

那么凤姐说“心里看准了他们两个是一对”,宝琴跟谁是一对?贾兰。精明如凤姐,不会看不出,所以“贾母也知凤姐之意”。作者故意不说贾兰,是留给读者的作业,要读者思考,谁跟宝琴是一对?

李纨是老梅,贾兰是梅之子。福临、玄烨这对父子,在《红楼梦》中化作了贾兰、宝琴一对夫妻。注意:老太妃葬礼那近两月,宝琴在李纨处,而稻香村还藏着一个与宝琴年龄相当的年轻人:贾兰。他们同处两月,作者虽一笔不写,但读者都能看到,这便是不写之写。

现在我们就明白了,贾母又亲嘱惜春:“不管冷暖,你只画去。第一要紧,把昨日琴儿和丫头、梅花,照模照样,一笔别错,快快添上。”贾母说的还是双艳图,凫靥裘,琴儿、梅花,丫头是鸭头,鸭头就是凫靥,福临、玄烨,像湘云后来说的“这鸭头不是那丫头”。“不管冷暖”是特意提醒读者:“冷香丸”贾兰。

惜春只是出神,是作者提醒读者要出神、思考,贾母让画什么?为什么第一要紧?为什么一笔别错?解出“凫靥裘”,就都明白了。

我们也就明白了,在宝琴穿着凫靥裘出现,到50回末这段之间,作者为什么说“骚达子”?为什么在芦雪广吃鹿肉?湘云为什么说“腥膻”?是岳飞“饥餐胡虏肉”,是张煌言“大好江山,可惜沦于腥膻!”都是针对凫靥裘,福临玄烨敌酋的。

49回宝琴进京:后有薛蟠之从弟薛蝌,因当年他父亲在京时,已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚,正欲进京发嫁。

但在78回姽婳词前,宝玉随父赴宴作诗回来,因得了些赏,说“这是梅翰林送的”,说明梅翰林就在都中,而且与贾府正常来往,薛家不可能不知梅家情况。几年过去了,却不提发嫁。

所以宝琴后来嫁的应该就是李纨梅家的贾兰,贾兰的结局同顺治,二十多岁死了或出家了,最终宝琴得到了贾府家产,康熙得了天下。满清薛家的宝琴,嫁梅得玉,终得天下,既符合正面故事的情理,在反面又完全符合历史。

宝琴总是跟福临一起说的“凫靥”,也有验证:70回“林黛玉重建桃花社”,放风筝时,看宝琴的风筝:一个大红蝙蝠!

顺便看看几个人的柳絮词:

湘云:“且住,且住,莫放春光别去。”想要留住春。

宝琴:“三春事业付东风,明月梅花一梦。”春是朱明关键字,东风是满清关键字。明月梅花:月明林下美人来。都付东风满清了。

宝钗:“东风卷得均匀……好风频借力,送我上青云。”说东风是好风,上青,清。皇太极继位十年后,才改国号为清,所以说上清。

黛玉的《唐多令》,这个词牌名,以南宋刘过的《唐多令·芦叶满汀洲》为首创正体,所以又名“南楼令”。看到“芦叶满汀洲”,还用再解释“满洲”吗?黛玉说“粉堕百花洲”,是什么洲还用明说吗?

用关键字看他们的诗词,各人的立场非常清楚。

再看宝琴最著名的一首诗:

52回,宝钗说四诗四词、咏太极图,揭秘宝钗这个老八皇太极。宝琴说:“我八岁时节,跟我父亲到西海沿子上买洋货。谁知有个真真国的女孩子,才十五岁,那脸面就和那西洋画上的美人一样,也披着黄头发……有人说他通中国的诗书,会讲五经,能作诗填词。因此我父亲央烦了一位通事官,烦他写了一张字,就写的是他作的诗。”

宝琴说“八岁”,暴露了康熙登基的年龄。红楼作者又是一石多鸟,也提醒读者:四诗四词,是八,皇太极的排行。古人很重视排行,以《水浒传》为例,武松的知名度可谓家喻户晓,说朱元璋可能有人不知道,说施耐庵也可能有人不知道,但说“武松武二郎”,没人不知道。武松的哥哥,那个著名的武大,叫什么名字?没人回答上来,没关系,说武大就好,无人不知,可见排行的重要。

宝钗让宝琴的丫嬛,去请湘云、香菱,“就说我们这里有一个外国美人来了,作的好诗。”湘云来笑问:“那一个外国美人来了?”

宝钗说我们这里、外国美人,湘云问读者“哪一个外国美人来了?”明指宝琴就是那个外国美人。

宝琴因念道:

昨夜朱楼梦,今宵水国吟。
岛云蒸大海,岚气接丛林。
月本无今古,情缘自浅深。
汉南春历历,焉得不关心。
众人听了,都道:“难为他!竟比我们中国人还强。”

看地图:(此图是在网上下载的,只看海沿子)


西海沿子:西边的海沿子,宁远卫,山海关,到天津卫这个海沿。

真真国的女孩子:不就是“女真”嘛,就是外国美人薛宝琴,通中国的诗书,能作诗填词,所以这首诗就是“女真”的薛家宝琴所作。

昨夜朱楼梦,今宵水国吟:直白到不需要解释了。点明“红楼梦”是“朱”楼,对应“水”国,朱、水分别是明清关键字。而且,“楼”在下联的对应字是“国”,则本书“朱国梦”是哪个国更清楚了。

1661年八岁的康熙登基,1662年永历帝身死国灭,所以“女真”的薛宝琴说:昨夜明、今宵清。

红楼作者明显不认为薛宝琴这个外国美人属于“我们中国人”。

薛宝琴不是“我们中国人”,也有验证:

前文说过,75回,尤氏在李纨的稻香村洗脸时,银蝶说小丫头炒荳儿:“说一个葫芦就是一个瓢!”是说李纨:葫芦,瓢,是胡虏。

注意,一个葫芦,一个瓢:一个葫芦切俩瓢,是李纨、贾兰,还有一个瓢是谁?作者给了提醒:“炒荳儿”。分给宝琴的荳官,也唤作“炒豆子”。而且,贾母参加老太妃葬礼的两个月,宝琴就住在稻香村。作者故意用这个相似的名字,提醒读者:薛宝琴是那个瓢,胡虏。



《红楼梦》这本书有多个书名,还有《石头记》、《风月宝鉴》等,渺渺真人送给贾瑞救命的镜子,就叫【风月宝鉴】,注意真人嘱咐贾瑞的话:

千万不可照正面(侧批:【谁人识得此句】下面脂批:【观者记之,不要看这书正面,方是会看】)!只照他的背面(脂批:【记之】)!要紧,要紧!

贾瑞呢?照正面看美女,死路一条!



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 楼主| 发表于 2024-4-20 22:59:59 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【“丝垂翠缕”形容海棠树?】
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(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》为什么用“丝垂翠缕”形容海棠树?
长安昭阳王
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海棠比湘云,在怡红院早写了。怡红院的红香、绿玉,红香即海棠,贾政说是“女儿棠”,丝垂翠缕,“翠缕”也是湘云丫鬟的名字。当时题字,有人说:“‘崇光泛彩’方妙。”贾政与众人都道:“好个‘崇光泛彩’!”宝玉也道:“妙极!”现在就知道此妙:是湘云抽签的这个《海棠》诗“泛崇光”的伏笔。还有元春让宝玉作诗时,宝玉写的“红妆夜未眠”,明显出自此海棠诗。所以怡红院的红香、海棠显然指湘云。绿玉表面看是芭蕉,还有一个含义是竹,“【正字通】寒玉,竹別名。亦曰綠玉。”竹,即朱。还指黛玉,竹是黛玉潇湘馆的特征。

看典故:(读红楼不看典故,是狗看星星一片明。不懂诗词、不懂典故、不懂历史,无以读红楼,这点不用再强调了吧)

宝玉生日当晚占花名,湘云抽到的是“海棠”,题着“香梦沉酣”,诗句是“只恐夜深花睡去”,引用苏轼的《海棠》诗:

东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
东风袅袅泛崇光:本是春风、春光,泛字写出了浓浓春意。但因东风袅袅借用了楚辞《九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的典故,所以说东风、秋风在此处引用指东夷的清风。

香雾空蒙月转廊:花香弥漫,月亮已转过回廊,照不到海棠了。所以后句故烧高烛照。月照不到海棠,引用比喻明朝遗民,用在湘云身上,是遗朱。后句照红妆,照的就是这个遗朱。怡红院的【怡红】,不就是【遗朱】嘛。

夜深花睡去、红妆:是用海棠春睡典故,以美女比海棠。

海棠春睡典故,据《冷斋夜话》记载:一日,唐明皇登沉香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑曰:“岂妃子醉,直海棠睡未足耳!”

此处是用海棠比美女湘云,海棠是湘云,那么睡的正是海棠。

黛玉特意提醒:“夜深”两个字,改“石凉”两个字。众人都知是指白天湘云醉卧的事,所以湘云醉卧是海棠春睡。海棠三月开花,也符合此时节,而且海棠春睡的“春”,也是在春天。

发布于 2023-06-30 11:47
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 楼主| 发表于 2024-4-21 13:14:30 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【白杨村里、青枫林下的典故】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

2023-05-10 11:35
《红楼梦》判词解读19:惜春判词图谶曲词解读二;白杨村里、青枫林下的典故:青枫林下回天跸;连天衰草遮坟墓,黛玉的衰草寒烟典故:后庭遗曲,亡国恨
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载224】


(接上文,惜春身份和判词解读)

则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。

更兼着,连天衰草遮坟墓:

这几句也都是用典。

“白杨”典故,我们看汉代《古诗十九首》中相邻的两首古诗。

《驱车上东门》:

驱车上东门,遥望郭北墓。
白杨何萧萧,松柏夹广路。
下有陈死人,杳杳即长暮。
潜寐黄泉下,千载永不寤。
……
《去者日以疏》:

去者日以疏,来者日以亲。
出郭门直视,但见丘与坟。
古墓犁为田,松柏摧为薪。
白杨多悲风,萧萧愁杀人。
……
“白杨”:都是描写“坟、墓”的诗句。

所以曲中写“白杨村里人呜咽”。是因为“下有陈死人”,所以在坟墓呜咽,痛哭死去的亲人。

“青枫林下”显然是用唐诗典故,孙逖的《丹阳行》:

丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。
传是东南旧都处,金陵中断碧江深。
在昔风尘起,京都乱如燬。
双阙戎虏间,千门战场里。
传闻一马化为龙,南渡衣冠亦愿从。
石头横帝里,京口拒戎锋。
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。
都门不见河阳树,辇道唯闻建业钟。
……
诗中写的是丹阳,金陵。

五胡乱华,洛阳、长安两京失陷,所以诗中写“京都乱如燬”,“双阙戎虏间”。

衣冠南渡,五马渡江,司马睿“一马化为龙”,建立东晋,建都建康,即诗中的金陵、旧都、建业,就是南京。

石头,是石头城,南京的古称。京口,是丹阳北边的镇江。

青枫林下:“回天跸”,“转国容”。

天跸:是天子出行的车驾。国容:是国家礼仪,国家景象。

“回天跸”是天子出行的车驾不得不转回。因为“京口拒戎锋”,成了拒“戎虏”的“战场”,北方之地都改变了“国容”,被“戎虏”占领了。

所以说不见“河阳”树,故都洛阳北边的河阳,当然见不到了。

所以写只听到“建业”钟,建业是南京,是衣冠南渡后的都城。

在京都城门看不见“河阳”树,在皇帝车道只听到“建业”钟;青枫林下,皇帝车驾只能转回;杜若洲前,国家容貌已经改变。

这,便是诗人笔下的“痛失山河”!

诗是含蓄的情感表达,是含蓄的美,不是赤裸裸。中华的诗词、国画,甚至音乐,都讲求美的含蓄,这是国画、国乐、国学中一个非常显著的特征,不同于欧美非洲,也不同于游牧民族。

像《武林外传》中钱掌柜说的,一个美女,绝不是赤裸裸地站在你面前,而是“犹抱琵琶半遮面”。然后,就被大嘴“油爆枇杷”了。

读《红楼梦》,“油爆枇杷”何其多!让我等奈何?万事成蹉跎!

我们把这种“含蓄的美”,称为“东方神韵”。

这种神韵,这种含蓄,源自诗经离骚,继之汉唐诗赋,早已融进这个民族的审美血液中了。

“青枫林下回天跸”如此,“杜若洲前转国容”也是,“青枫林下鬼吟哦”又何尝不是?

诗中的“杜若洲”,用《九歌·湘君》中的典故,“采芳洲兮杜若”。

在《红楼梦》中,也有“杜若蘅芜”,“杜若香飘明月洲”,说的正是薛宝钗的“蘅芜苑”。

“青枫林下鬼吟哦”:典出“青枫林下回天跸”,这样的诗句,这样的含义,金陵、旧都,“回天跸”、“转国容”,作者何意?不言而喻。

“青枫林下”吟哦的鬼,是“回天跸”的天子!“胡人”乱华,衣冠南渡,是都城在金陵、南京的天子!是最后丢了两京的皇帝!

对“油爆枇杷”的大嘴,岂止“不言而喻”?简直言了也不喻!大嘴不管秀才说的“藏一半儿、露一半儿”,不管露的是什么,也不管藏的是什么,把“琵琶”理解为“枇杷”,直接“油爆”完事儿。



连天衰草遮坟墓:

像读王维的诗,脑补此句图景:一片坟墓之上,遮着连天衰草。

在唐宋诗词中,“连天衰草”和“衰草”的典故很多,这里遮满坟墓的“衰草”,到底用的是哪个典故?

《红楼梦》中,也多次用到“连天衰草”和“衰草”:

甄士隐解注《好了歌》:

陋室空堂,当年笏满床。
衰草枯杨,曾为歌舞场……
贾宝玉杜撰《芙蓉诔》:

况乃金天属节,白帝司时……
连天衰草,岂独蒹葭;匝地悲声,无非蟋蟀……
可还记得潇湘妃子的《菊梦》?

醒时幽怨同谁诉?衰草寒烟无限情!
“衰草枯杨”,“连天衰草”,“衰草寒烟”,一下便明白了。

看典故:“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”。

这是大家非常熟悉的一首词,王安石的《金陵怀古》:

登临送目,正故国晚秋,天气初肃。
千里澄江似练,翠峰如簇。
归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。
千古凭高对此,谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
注意,王安石这首《金陵怀古》,写的还是“金陵”!跟“青枫林下”的典故一样,也是写“金陵”。

六朝:指三国吴、东晋,和南朝宋、齐、梁、陈,共六个朝代。这六个朝代都建都“金陵”,就是南京。

《红楼梦》中,贾雨村也说过“金陵地界”、“六朝遗迹”、“进了石头城”的话。

“六朝旧事”、“六朝遗迹”,说的都是南京的往事!

“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”,更是直接用了杜牧的名句:

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
我们也就知道了“寒烟衰草”的“寒烟”,原来是“烟笼寒水”。

中国最著名的“亡国之音”,便是陈后主的“后庭遗曲”!

所以黛玉说“衰草寒烟无限情”,是什么情?“亡国恨”!

所以黛玉跟读者说“同谁诉?”黛玉的“衰草寒烟”之情,读者可知?读者不知亡国恨,黛玉提醒后庭花。

对“连天衰草遮坟墓”的“衰草”,作者同样提醒过读者,首句便问读者“待如何”?典故是“带朝烟”。

对第一句就提醒读者“烟”,和黛玉在菊花诗中提醒“衰草寒烟”,第一回便提醒读者“衰草枯杨,曾为歌舞场”,怎么就能用来解读第五回这句“连天衰草遮坟墓”呢?这不是胡乱联系吗?

我们在此文开始的“读红楼梦方法总结”中,就回答了这些问题,总结了《红楼梦》中的一些规律和解读方法,像关键字法,系统性,前后联系,重复强调等。

“连天衰草遮坟墓”,跟“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”,不就是一个意思吗?都是往事随流水,只留下了坟墓,和衰草。

往事知多少?只是朱颜改!

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

流水落花春去也,自是人生长恨水长东。

所以这个“衰草枯杨”的“坟墓”,人呜咽,鬼吟哦,为什么?亡国恨!痛失山河!痛失亲人!

(惜春未完,下文继续)



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长安昭阳王:《红楼梦》判词解读18:惜春判词图谶曲
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 楼主| 发表于 2024-4-21 13:17:27 | 显示全部楼层
《红楼梦》判词解读18:惜春判词图谶曲词解读一;独卧青灯古佛旁,看经独坐的典故:独坐青灯,想故国、高台月明!勘破三春景不长,是哪“三春”?
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载223】


12.13 惜春
图:

后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。

谶:

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

解读:

图中是古庙、美人,看经、独坐。

并没描述惜春的妆扮,是小姐妆扮,还是出家妆扮。但在下面的谶语中说明了:

“缁衣顿改昔年妆”,明确说明“缁衣”改了“昔年妆”。

缁衣:是僧尼之衣,并引申为佛教、僧尼。如唐诗:“凋残精舍在,连步访缁衣”。

“昔年妆”的“昔”,用谐音指出这是“惜春”之谶。同时说明,惜春改了以前的小姐妆扮,穿着僧尼之衣。

勘破三春景不长:

勘破:是佛教禅宗用语,看破、识透之意。

三春:表面是三月暮春,所以说“景不长”,春景将尽。

惜春是贾府四小姐,所以“三春”也指前面的元春、迎春、探春,三个姐姐好景不长。看到这层,千万别以为就是看到反面了,看到所隐真事了。如果看到的是惜春的三个姐姐,还是在正面。

反面,是看到元春的反面人物永历帝,迎春的反面人物弘光帝,探春的反面人物隆武帝。“三春”,即南明三帝。

所以,“勘破三春景不长”,是如同高僧看破了红尘,指惜春的反面人物看破了南明、“暮春”的“春景不长”,所以改了“缁衣”,皈依佛教了。

《红楼梦》中一直用“春”表示朱明,“春”、“花”都是朱明的关键字,“秋”是满清的关键字。所以,“暮春”、“春景不长”都是指朱明像春天一样,到了将尽之时。

在朱明将尽之时,“顿改昔年妆”,也是一件让当时的汉人泣血痛心之事:改妆,易服,改汉人衣冠,为金钱鼠尾、长袍马褂!

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁:

可怜尊贵的公侯小姐,孤独寂寞地守着青灯、古佛,了此残生。这还是表面之意。

反面看,这里明显用了“独坐青灯”的典故:

我们看宋末刘辰翁的《柳梢青·春感》:

铁马蒙毡,银花洒泪,春入愁城。
笛里番腔,街头戏鼓,不是歌声。
那堪独坐青灯,想故国、高台月明。
辇下风光,山中岁月,海上心情。
刘辰翁是南宋末年最著名的爱国主义词人,其词继承辛弃疾一派,受苏东坡、辛弃疾影响很深,风格豪放,慷慨沉郁。反映了宋元易代之际的时代风貌,和南宋遗民的生活状态、亡国心理,表现出浓厚的爱国之情和对故国故土的眷恋。

这首词第一句“铁马蒙毡”,点明京城临安已处于蒙古铁蹄蹂躏之下。“笛里番腔,街头戏鼓”,听到的都是“番腔”,不是故国歌声。

“独坐青灯,想故国、高台月明”,也是用典,用了同为亡国之人李煜的名句:“故国不堪回首月明中!”

刘辰翁此时隐居故乡庐陵山中,所以说“山中岁月,海上心情”,因为此时是“崖山海战”前一年,陆秀夫还没背着宋末帝跳海而亡。

宋亡后,刘辰翁矢志不仕蒙元,回乡隐居,埋头著书,拒不使用元朝年号,全用干支纪年。谁都知道:这是拒不承认蒙元。

《清史稿》也是,采用清朝的帝号和干支纪年,不用民国年号。很明显:不奉民国为正朔。

《红楼梦》呢?甲戌本、庚辰本等脂批本中,也是用干支纪年。用意同样很明显:不奉满清为正朔!

图中是:一所古庙,里面有一美人在内看经“独坐”。

谶语是:“独卧青灯”古佛旁。

因为“独坐青灯”太明显了,所以用了“独卧”,却在图中末字用了“独坐”。

“独坐青灯,想故国、高台月明。”

“故国不堪回首月明中!”

独坐青灯:故国、月明。已经非常明显了!还要红楼作者怎么说?

这个青灯、古佛,古庙、看经,缁衣、改妆之人是谁?

此人特征很明显,自幼皈依佛教,终日礼佛 ---- 惠王朱常润。



第九支〖虚花悟〗:

将那三春看破,桃红柳绿待如何?

把这韶华打灭,觅那清淡天和。

说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。

到头来,谁见把秋捱过?

则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。

更兼着,连天衰草遮坟墓。

这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。

似这般,生关死劫谁能躲?

闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

解读:

将那三春看破,桃红柳绿待如何?

是谶语中“勘破三春景不长”的歌曲版。

重复强调,要读者看破“三春”!是看破“三春”的反面之意。

“桃红柳绿”是典故,王维的《田园乐》:

桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
“朝烟”一作:“春烟”。

桃红柳绿待如何?带朝烟,或带春烟,都是“烟”。

先记下首句问读者“待如何”?典故是“带朝烟”。

把这韶华打灭,觅那清淡天和:

韶华打灭:华灭。

清淡天和:清天。

华是“韶”华,韶是“舜”乐,“舜”是中华皇帝的代表,不是“夷”的帝王。前文多次强调过这点。

说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多:

还是用典,还是唐诗:

天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
高蟾这首诗,占花名时探春占到,在前文“怡红夜宴”章节解读过。指出探春后来的高位和不归;芙蓉是黛玉,生在金秋,生不逢时。

桃、杏,都是春天之物,是“春”的代表。即便是天上、云中,一时盛、多,也是“春景不长”。

夭桃:是用“桃之夭夭,灼灼其华”之典,强调的还是“华”!

到头来,谁见把秋捱过?

到头来,谁捱过“金”秋?

“三春”也好,惜春也好,韶华也好,桃、杏也好,“华”也好,到最后谁捱过“金国”之秋?

没有人!

不仅芙蓉黛玉,探春和元春、迎春,没人捱过“金国”之秋!

(惜春未完,下文继续)



点击看上一文:

长安昭阳王:《红楼梦》判词解读17:迎春判词图谶曲词解读四;“喜冤家”何解?“淫荡贪还构”何解?还构的典故;《红楼梦》中最无情的人是谁?质同蒲柳的典故
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编辑于 2023-05-08 15:08
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 楼主| 发表于 2024-4-21 13:19:17 | 显示全部楼层
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2023-05-06 11:37
《红楼梦》判词解读17:迎春判词图谶曲词解读四;“喜冤家”何解?“淫荡贪还构”何解?还构的典故;《红楼梦》中最无情的人是谁?质同蒲柳的典故
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载222】


(接上文,迎春判词解读)

第八支〖喜冤家〗:

中山狼,无情兽,全不念当日根由。

一味的,骄奢淫荡贪还构。

觑着那,侯门艳质同蒲柳;

作践的,公府千金似下流。

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

解读:

迎春之曲,是“第八支”?

若按“元迎探惜”的正常顺序,迎春应排在探春之前。即便按重要程度、“用反”等原因,迎春也应紧随探春之后,放在湘云之前,至少应在妙玉之前吧?

即便随图谶之序,在图谶中迎春是第六,在曲中怎么就是第八?

还有,“喜冤家”的“喜”字,非常刺目。

“冤家”本义是仇人、死对头。又引申为“情人”,因又恨又爱。

可迎春对孙绍祖,既谈不上“情人”,又无“喜”可言,说仇人、死对头倒还符合。

我们一向对红楼作者的用字,深以为妙,对这个“喜”字,却当如何理解?

又是跟读者玩射覆,覆“喜”,射“福禄寿”。

“福禄寿喜”:本是中国神话中的四位神仙,是分别掌管降福、爵禄、长寿、吉祥的四神。

“福禄寿喜”在民间流传已久,是大众非常喜闻乐见的俗语,与“梅兰竹菊”、“春夏秋冬”等四字词一样常见。有很多“福禄寿喜”的字画、年画等。

比如启功的“福禄寿喜”书法:




再如民间的“福禄寿喜”年画:




中国邮政为了弘扬中华民族传统文化,2012年还发行了一套《福禄寿喜》的特种邮票,志号为2012-7。全套四枚,图案分别为篆字和花体字的“福”“禄”“寿”“喜”,同时配以蝙蝠、梅花鹿、仙鹤、喜鹊之图。


中国民间用蝙蝠的“蝠”表示“福”,用“鹿”表示“禄”,就是谐音法,在中华文化中很常见,《红楼梦》中也用了这种方法。

第八支;覆“喜”,射“福禄寿”。

朱由崧:小字“福八”,又叫朱福八。还是“福王”。

我们一下就明白了。



中山狼,无情兽:

“中山狼”的典故,上文说过,马中锡讲“中山狼”,说的绝不仅仅是“狼”,是用比喻手法,讽刺“负恩之人”。

《红楼梦》中也一样,用“中山狼,无情兽”,指的绝不仅仅是“狼”和“兽”,而是“负恩之人”、“无情之人”!

《红楼梦》中有一人,以“无情”著称,人所共知:薛宝钗!

任是“无情”也动人!

而且,宝玉、黛玉都为读者指出过薛宝钗的“无情”。

所以,这个“中山狼,无情兽”,在反面指的正是薛宝钗代表的“金”国,满清。

跟上文解读的“中山狼”,“子系”的“孙”家,是“金”国,满清,完全一致。

“无情兽”,不是说“兽”,从文字上可对应到:“无情之人”。

“中山狼”,不是说“狼”,从文字上也有对应:“山中高士”。

“山中高士晶莹雪”的“薛”,典出“雪满山中高士卧”。

在《红楼梦》中,这个“薛”,是“雪满”!在作者生活的年代,以“金”为特征的“薛”、“满”,指什么?很显然:金国满清。

全不念当日根由:

“金”国,满清,是“负恩”之人,上文说过。从猛哥帖木儿到努尔哈赤,明朝都封为建州的都指挥使,对努尔哈赤更有扶持之恩。努尔哈赤却“全不念当日根由”,起兵反明,建立“金”国。其子孙更“不念当日根由”,夺明江山,还把朱明皇家斩尽杀绝。



一味的,骄奢淫荡贪还构:

甲戌本是“還搆”,庚辰本是“还構”,己卯本是“還構”。

“还构”,从正面读,完全不通。说几个版本都抄错,也说不通。

看《红楼梦》同时代的《康熙字典》:

还:“【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字。”

构:“【篇海】同構。楮木也。”

构:本义就是构树、楮树。

“楮”是多音字:除了chǔ,还有zhū音,“朱”!

还,也是多音字,还“音浮”。

“还构”,用多音来看,还、楮,念作:福、朱!

反面看,弘光帝朱由崧继承了福王朱常洵的荒淫、饮乐,书中又好色又酗酒的正是迎春反面的弘光帝。只是出于正面故事的合理性,不能写公府千金又好色又酗酒,所以把“又饮又淫”的特征,移到了迎春嫁的姓“孙”的身上。

一味的骄奢淫荡,正是“福、朱”,福王系的朱由崧,一味淫乐,贪图享受,不理政事,导致亡国。

这是从字典字义和《红楼梦》中常用的多音多义的角度来看的,再从典故的角度看,“还构”也是用典:

古文中只有被高欢所废的北魏皇帝元恭的《帝纪》中有“还构”这个词,《魏书·帝纪·卷十一》中“社稷危而复安,洪基毁而还构”。

“社稷危而复安,洪基毁而还构”:不正是弘光立朝的情况吗?甲申之难,崇祯吊死,京城失陷,国家处在危难关头。福王朱由崧在南京登基,朱明社稷危而复安,毁而还构。

还有比“还构”这个典故更贴切的吗?



以下,是“金闺花柳质,一载赴黄梁”的歌曲版。

觑着那,侯门艳质同蒲柳;

作践的,公府千金似下流:

表面看,是孙绍祖把佳人当贱婢,作践公府小姐。

反面同“金闺花柳质”一样。处于核心位置的字,是“侯门艳质”的“质”,和“公府千金”的“金”。而且,“质”的对偶字正是“金”。曲中再次出现“质”、“金”,明显是重复强调。也证明我们解读谶语“金闺花柳质”时,抓关键字“金”和“质”没有错。

同前,“质”还是“人质”、“质押”的“质”;“金”还是“金国”。

所以说“质同蒲柳”,“金似下流”。

迎春弘光帝作为人质,如同蒲柳一样低贱;下流的,是“金”。

“蒲柳”,典出《世说新语》:“蒲柳之姿,望秋而落。”

蒲柳的特征:入秋就凋谢。

在《红楼梦》中,“秋”一直是“金”国的关键字,“春”是朱明的关键字。迎春弘光,如同蒲柳,“望秋而落”,遇到“金国”就凋谢。

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠:

叹的是“魂魄”,说明是人新死。

荡悠悠:是吊死、勒死时的用词。

元春的曲中有“荡悠悠,把芳魂消耗”,我们解为脖子被勒、生命消耗的状态,指永历帝被吴三桂用弓弦勒死。

迎春的“荡悠悠”也一样,也是被满清勒死。前文“金累丝凤”,我们用谐音“金勒死凤”,解为金国勒死了迎春弘光帝。与“荡悠悠”被勒死的描写,可相互验证,不是孤证。

“一载荡悠悠”,与谶语中的“一载赴黄梁”一样,接着上句的“质”、“金”,被金国俘获后,正好一年,被金国勒死。与弘光帝的被俘、被杀历史细节,完全一致。

一载赴黄梁、一载荡悠悠:重复“一载”,一年!

弘光帝朱由崧做了“一年”的皇帝,被俘,“一年”后被勒死。



点击看上一文:

长安昭阳王:《红楼梦》判词解读16:迎春判词图谶解读三;一载赴黄梁,是一年还是车载?赴黄梁的典故;金闺花柳质:为什么用“金闺”?质字何意?是金国的人质
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