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发表于 2024-4-21 13:35:29
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2023-04-24 11:55
《红楼梦》判词解读11：湘云判词图谶曲词解读三，乐中悲；云散高唐的典故，水涸湘江的结局；霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载216】
（接上文，湘云曲词解读）
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，霁月光风耀玉堂：
幸而生来宽宏大量，从没把“儿女私情”放在心上，胸襟洒脱，就像雨后明月照耀宫殿。
玉堂：宫殿。
宋玉《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，躋於罗帷，经於洞房，迺得为大王之风也。”
《韩非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。”
刘向的《九叹·逢纷》：“芙蓉盖而菱华车兮，紫贝闕而玉堂。”
还有杜甫的：“美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。”
李商隐的《菊花》诗：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”
“玉堂”是宫殿，也就可见“白玉为堂”的贾家（典故出自汉诗“白玉为君堂”），“君”家，是什么人家？皇帝家！
霁月光风：雨后初晴、明月照耀的风光。用来比喻胸襟开阔。
出处是黄庭坚的《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。”
英豪阔大、宽宏大量，说的是此人性格、心胸。
霁月光风，说的还是胸怀洒落。
注意，为什么要用“宫殿”作比喻？什么人能看到明月照耀宫殿？皇家之人。
说这个皇家之人，胸怀洒落，从未把“儿女私情”放在心上。
相较于湘云，谁把“儿女私情萦心上”？林黛玉。
林黛玉反面是崇祯帝，放在心上的是“儿女私情”吗？既然读此书的反面，“儿女私情”显然并非男女之情，宝玉是玉玺，代表皇权。
所以，这个皇家之人，崇祯太子，不放在心上的，正是“皇权”。这也解释了在崇祯帝亡后的几十年中，崇祯太子一直“隐”而不出，红楼作者认为太子不是一心要当皇帝。
第一句就是“父母叹双亡”，身遭此难，不愿再蹈父皇之覆辙，所以无心皇位，只想平安度日，宁愿隐去，这也很容易理解。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状：
配了个才貌双全之人，得了个地久天长，也抵得过幼年坎坷。
仙郎：青年仙人，年青才俊。也是尚书省各部郎中之称。
比如韩愈的诗句：“应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。”
戴叔伦的《织女词》：“凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。”
尤其是李白的《赠史郎中》：
凤凰丹禁里，衔出紫泥书。
昔放三湘去，今还万死馀。
仙郎久为别，客舍问何如。
涸辙思流水，浮云失旧居。
多惭华省贵，不以逐臣疏。
复如竹林下，叨陪芳宴初。
希君生羽翼，一化北溟鱼。
这几句告诉读者：太子配了个才貌双全之人，得了个地久天长。很明显，湘云配的这个才貌双全之人，不是宝玉。对宝玉、玉玺，湘云并不放在心上。而是跟这个才貌仙人，一起地久天长了。
这也跟前文对湘云这个太子的解读一致，太子隐了，活到白头了。
所以曲中说“博得个地久天长”，而且说抵得过父母双亡的坎坷。
终久是云散高唐，水涸湘江：
云散、水涸，水逝、云飞，在图谶中解读过，是消失了，不见了，太子“隐了”。
“云散高唐”，是用宋玉的《高唐赋》典故，“云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。”是把湘云比作巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨”，在云水之间幻化，变化无穷。
巫山神女，在中国神话中，是赤帝之女瑶姬。在《红楼梦》中，“赤帝”是朱明之帝，“白帝”是满清皇帝。赤帝五行属火，是炎帝神农，对应季节为夏，华人自认为炎黄子孙。白帝五行属金，对应季节为秋，宝钗“欲偿白帝凭清洁”，便是凭“清”，报答“白帝”。
前文在贾母问“《白蛇记》是什么故事？”也解读过《史记》中记载的“赤帝子斩白帝子”的典故。
所以巫山神女是赤帝之女，对应湘云为朱明帝之子，很明显。
《水经注》收录的丛帝鄨令之事：“荆人鄨令死，其尸随水上，荆人求之不得。令至汶山下，复生，起见望帝。”“望帝立以为相。时巫山峡而蜀水不流，帝使令凿巫峡通水，蜀得陆处。望帝自以德不若,遂以国禅,号曰开明。”
这是蜀地最早的地方志《本蜀论》中记载的古蜀国历史和传说，《水经注》中有收录。望帝时，因巫山峡窄，蜀水流不出去，形成水患。鄨令为相，望帝使鄨令凿巫峡通水，蜀地才得陆处。望帝禅位于鄨令，号曰开明，便是丛帝，即开明帝。
因巫山峡窄，蜀水不流，丛帝凿通巫山，才有蜀之陆地。“巫山”是巫山神女和丛帝鄨令之间的线索，通过“云散高唐”，和湘云说的“明开夜合”的“棔”字，把巫山神女、赤帝之子，和丛帝、望帝衔接起来了。让读者能看出湘云这个丛帝，望帝的继承人，崇祯太子。
注意，这里写的很清楚，“荆人鄨令死”，“荆人求之不得”，丛帝是“荆人”。
为什么写湘云是“湘江水逝楚云飞”？“云散高唐，水涸湘江”？湘云跟楚地、湘江有什么关系？因为，丛帝来自荆楚！
这又是一个有力证据：湘云是丛帝。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
又说是运数应当，不必悲伤。
书中多次说到“运数”，这是明末亡国后当时人们的普遍观点，认为明朝“运数已尽”，新朝当兴。所以很多人认为满清是趁火打劫，巧偷了大明江山，得国太易。
父母双亡，坎坷形状，云散高唐，水涸湘江，这些都是“运数”。对任何人来说，亲人离世都是锥心之痛，更何况还是遭遇“强暴”，横死惨亡；还有云散高唐，为当世所不容，不能承继父业，甚至不能像普通人一样平凡生活，只能潜度偷移，逃离家园，隐遁世外……
这是何等之痛！何等之悲！
所以，湘云之曲，名“乐中悲”。
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长安昭阳王：《红楼梦》判词解读10：湘云判词图谶曲词解读二；纵居那绮罗丛，典故揭秘，一丛浅淡一丛深；庭烟敛夕棔，“明开夜合”的“棔”字，是湘云证据
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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）
编辑于 2023-04-24 11:55
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