四月二十六日遮天大王的圣诞隐太子被废

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揭开《红楼梦》千古之谜~~四月二十六日遮天大王的圣诞隐太子被废2019-09-02 09:45·解密红楼梦

上节提到作者在《红楼梦》第二十七回创作的过程中出现了严重的错误，“四月二十六日到五月初三日”虽然都是芒种节，但时间差着一个星期呢！这不像是原作者的手笔。一点都没错，这就是是原作者的手笔。为什么这样说呢？这主要是提醒阅者注意。因为作者所说的这个“四月二十六日”是康熙五十一年的四月二十六日，这一天很重要。

而据万年历查找，四月二十六交芒种节的，在康雍乾三朝中，只有两次，一次是雍正三年，已巳年，即1725年，而另一次是乾隆元年，丙辰年，即公元1736年，这两个年份太子也已经死去了。也与我要论证的不付，这又是为什么呢？

这是硬证实处，是很容易被人看出来的，所以作者和批者故意留下这个时间差。用四月二十六日交芒种节这一固定而又准确的时间。而在康雍乾三朝，只有两次，一次是雍正三年，已巳年，即1725年，而另外一次是乾隆元年，丙辰年，即公元1763年。这两个年份与废太子都不付，这又是为什么呢？这是为了“真事隐”，作者故意把五月初三日的交芒种节安在了四月二十六日，把有关太子的真事一刀切割出去，巧妙地用了一个时间差：“四月二十六日交芒种节”。这一日是太子胤礽被废的起事日。

据《清圣祖实录》载：“康熙五十一年四月初十日刑科给事中王懿，参步军统领托哈齐一疏有应议之处，故朕未发出。今托哈齐之不法，彰明较著，王懿所参皆实。此事著交九卿审明具奏。”要知道“托哈齐会饮案”主要是针对太子胤礽的，所以到了康熙五十一年四月二十六日这一天，康熙为了排除太子的干扰，据《清圣祖实录》载：“上奉皇太后避暑塞外，命太子胤礽，皇五子和硕恒亲王胤祺，皇八子多罗贝勒胤禩，皇九子固山贝子胤禟，皇十四子固山贝子允禵，皇十五子允禑，皇十六子允禄，皇十七子允礼随驾。”所以太子胤礽从那天开始不在京城。而到了五月初三日，太子的母亲仁孝皇后的忌日，康熙是遣官祭陵。而在往年都是太子和康熙去祭陵的，这回太子胤礽没有到，而是去了塞外。所以在《红楼梦》第二十九回张道士才说：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”

《红楼梦》中有两个准确的时间，我们不得不说明一下。一个是《红楼梦》第十一回的结尾处：“且说贾瑞到荣府来了几次，偏都遇到凤姐往宁府那边去了。这年正是十一月三十日冬至。”

注意，这里有一个非常确切的时间，“十一月三十日冬至”。而据万年历查找，从明末至清朝以来，只有1593年，万历二十一年，1631年崇祯四年和1642年崇祯十五年，或者再算上1813年嘉庆十八年，这四年为“十一月三十日冬至”。前三个年份，太子还没有出生，后一个年份，太子已死了近百年。时间上与我要论证的明显不付。这又是为什么呢？所谓的年历都是可以推算可以查找的，这是作者为了“真事隐”，而假借的时间。

这就是原作者为了将“真事隐”去，打一个时间差，故意用这样极准确的时间，为自己开脱，甚至不惜出现叙述上的严重错误。如：《红楼梦》的第二十六回，薛蟠说：“明日五月初三日，是我的生日。”而到了第二十七回，中间一回也没有间隔，并且有林黛玉被拒的情节，说次日，也就是第二天，黛玉如何如何，这第二天的次日应为五月初三日才对，却突然变成了四月二十六日交芒种节了，时间过倒回去了，怎么可能呢？不管是任何一个作家也不会犯如此严重的低级错误！再说了，脂砚斋评了四次，居然也没有看出来，并加以改正吗？留传下来的几个本子，都是如此，这怎么可能呢？欲知究竟如何，且看我下节分解。

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