七青冢怀古

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薛宝琴新编怀古诗解读——青冢怀古2022-05-03 22:19:33　来源: 先夏历史 北京  举报

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青冢怀古 (其七)

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

青冢即王昭君墓，位于呼和浩特市南九公里的大黑河南岸的冲积平原上，因杜甫《咏怀古迹》之三“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏"句后仇兆鳌注云“《归州图经》:边地多白草，昭君冢独青。"从此，王昭君墓又别名"青冢"。

王昭君为中国历史上四大美女之一(西施、王嫱、貂蝉、杨玉环)，公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，向汉元帝自请为婿，汉元帝遂选宫女赐他。

王昭君到匈奴后，被封为"宁胡焉支"，即王后，意谓将给匈奴带来和平与兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，也给西汉王朝带来了较长时间的和平与安宁。

（又注：为避司马昭讳，王昭君在晋代又称明妃，含一“明”字）

但薛宝琴的这首诗，对昭君出塞却持批判态度，认为拿美女去换和平的“和亲政策"是汉家的耻辱。因为薛宝琴所影射的董小宛入清宫为顺治妃，不是像王昭君嫁给呼韩邪单于是应呼韩邪单于求婚，而是被满清作为战胜者劫持入宫为妃的，是汉家的耻辱。

何况，王昭君出塞和亲后，西汉与匈奴之间出现的较长时间的和平和安宁，从根本上来说，还是因为西汉的强大，是汉武帝时期经过卫青、霍去病打出来的。

所以，薛宝琴在诗里说"樗栎应惭万古羞"，“樗栎"，本义为一种“高大的树木，比喻能保卫国家的“干城之将”，在此自然是隐指丢掉了汉家江山的明末朝臣武将。由于他们的无能，让我流落清宫，"黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁"，在这幽暗的深宫里，忍受这无边的痛苦岁月的煎熬。

谜面的意思是清楚的，其中的隐意，只要知道薛宝琴就是影射的董小宛，也就很好理解。可是，谜底呢？

一种什么物件可以与之相比拟呢？这还真要费点心思。

我猜，是不是"墨斗"啊？

你见过“墨斗"吗？

传统木匠用的一种工具，用来在木料上划线，一个长方形的小木匣子里盛着些墨水，墨水里面泡着一盘线，线拉出来自然就沾满了墨水，由另一位木匠持着线头，在木料上拉出一条线，端墨斗的木匠就用另一只手把墨线一"拨”，木料上就出现了一条黑线。

所以这条沾着墨水的线就叫“绳墨"，于是就造出一个成语“规矩绳墨"，“规矩"用来画方、圆，"绳墨"用来量平直，合在一起就引申为应当遵守的标准、法则、制度。所以管子曰:"法律政令者，吏民规矩绳墨也。"

什么意思啊？

薛宝琴，或者说董小宛，跟这黑不溜球脏兮兮的"墨斗"又有何干？

关系大了。刚才上面不是说董小宛在清宫里“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁"吗？

那“黑水"是什么？不就是“满清"吗？皇太极改国号"金"为"清"，因为"明"为"火"，"清"为"水"，"水”能灭“火"，所以"满清"堪称“水国"，按阴阳五行学说"黑"又属“水”，所以“黑水"即指满清"无疑，董小宛身处清宫，就像泡在这黑水里。

更重要的是，满清入主中原，成为中华大地的统治者，就用这只装满“黑水"的"墨斗"，在中华大地这块大"木”板上，任意划线作画，肆意涂抹，用满清“的“黑水"，“规矩绳墨”中华民族，以他们的法律为法律，以他们的制度为制度，以他们的风俗为风俗，实行野蛮的民族统治。于是就有了"留头不留发，留发不留头"的诏令，于是就有了“扬州十日"、“嘉定三屠"，于是就有了延续267年的大清朝"文字狱"！

墨斗，墨斗！"冰弦拨尽曲中愁"啊！

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试着解释"所谓好知青冢骷髅骨就是红楼掩面人''
十二回:王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 中的一句脂评:” 所谓好知青冢骷髅骨就是红楼掩面人''
红楼掩面人,就是指红楼戴面具的人,遮盖真实面目的人.就是假冒伪善的人.
在这一回里,贾瑞临死前,一道士送来”风月宝鉴.”
那道士说:”……………单与那些聪明俊杰,风雅王孙照看,(脂评说:”所谓无能纨胯子弟”.就是指那些外表看上去很聪明很风雅的,其实却是无能者)
千万不照正面,(脂评说:”谁人识得此句".就是问你看懂这句话了吗?千万不要看他们的正面(假面)), 只照他的背面,要紧,要紧”(提醒大家要看他们的真实面目)
贾瑞临死前就向反面一照,一个骷髅立在镜内,(脂评说:”所谓”须知青冢骷髅骨就是红楼掩面人”是也,作者好苦心思”,此句点明了本书的主题,作者用心良苦,就是为了让大家懂得分辨”真”与”假”,”善”与”恶”)
贾瑞又将正面一照,只见王熙凤站在里面,招手叫他(脂评说:”奇绝,可怕是’招手’二字”,贾瑞勾引王熙凤,王不理睬也就罢了嘛,徧徧…大家去看前面的描写和脂评,王不但不拒绝,还笑迷迷地倒勾对方,又骗又哄,先勾你进来,再把你弄死,这女人够狠够毒)
看到王熙凤在镜里招手叫他,贾瑞心中一喜,荡悠悠进去了,与凤姐云雨一番……完后反面再看,又是一个骷髅,倒回正面看,又是凤姐招手叫他,他又进去了…
……..这样反复几次,贾瑞还是没有觉醒,被陷害死了还是不明白,死了都不知人家的真实面目.多么愚蠢,可悲,可叹!
正面是艳丽风骚,甜言蜜语的女人,反面却是一个可怕的骷髅

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《红楼梦》中至关重要的薛宝琴的十首怀古绝句隐藏的历史大秘密（四） (2017-05-04 05:40:48)
标签： 崇祯 红楼梦 明朝 朱三太子 郑成功        分类： 红楼梦
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



《青冢怀古》

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。

【“青冢”，即王昭君的墓。清代宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”《图经》云："边地多白草，昭君冢独青。" 请回顾我前面对《五美吟》中《明妃》一诗的解读。这都是在暗写孤悬海外始终尊奉朱明为正统的台湾明郑政权。

黑水，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”但是除了这北“黑水”外，明末清初还有一更为著名的南“黑水”，即阻隔了福建与台湾的台湾海峡，其中有一段很危险的海沟因水色如墨而被俗称为“黑水沟”“黑水洋”。

见清朝郁永河的《裨海紀遊》：“(康熙三十六年，西元1697年，二月) 二十二日，平旦(天剛亮的時候)，渡黑水溝。      　　臺灣海道，惟黑水溝最險。自北流南，不知源出何所。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍窳，故謂之溝。廣約百里，湍流迅駛，時覺腥穢襲人。又有黑紅間道蛇及兩頭蛇繞船游泳，舟師以楮鏹投之，屏息惴惴，懼或順流而南，不知所之耳。 　　紅水溝不甚險，人頗泄視(轻视)之。然二溝俱在大洋中，風濤鼓盪，而與綠水終古不淆，理亦難明。”

清朝丁紹儀的《東瀛識略》卷五：“澎湖以西百餘里為黑水洋，寬約百里，水黑如墨，雖風平日麗而天容黯淡，帆檣俱震，為廈門東渡最險處。”

清朝翟灝《臺陽筆記》：“自古黑水溝自北流南，以為萬水朝東，無生還理，，，，黑水洋在海中，水勢趨東南，無底，流甚急。”

昭君出塞时弹琵琶以寄恨，冰弦间拨尽曲中哀愁。昭君墓旁的黑水河因为感应昭君的愁怨而硬咽不流。台湾与郑成功的家乡福建亦是隔黑水而相望，这是借喻客死台湾的郑成功壮志未酬身先死的忧愤之情。

“汉家制度诚堪笑”指汉元帝遣王昭君和亲一事，此处借指南明政权的无能。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因此故以“樗栎”喻指才能低下。“樗栎应惭万古羞”，如果朱明不是这般无能，遗民又怎会将复国的希望寄托在孤悬海外的明郑身上呢？这首《青冢怀古》表达了朱慈炤对南明的失望和对郑成功的痛惜。】

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《红楼梦》中至关重要的薛宝琴的十首怀古绝句隐藏的历史大秘密（四） (2017-05-04 05:40:48)
标签： 崇祯 红楼梦 明朝 朱三太子 郑成功        分类： 红楼梦
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



《青冢怀古》

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。

【“青冢”，即王昭君的墓。清代宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”《图经》云："边地多白草，昭君冢独青。" 请回顾我前面对《五美吟》中《明妃》一诗的解读。这都是在暗写孤悬海外始终尊奉朱明为正统的台湾明郑政权。

黑水，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”但是除了这北“黑水”外，明末清初还有一更为著名的南“黑水”，即阻隔了福建与台湾的台湾海峡，其中有一段很危险的海沟因水色如墨而被俗称为“黑水沟”“黑水洋”。

见清朝郁永河的《裨海紀遊》：“(康熙三十六年，西元1697年，二月) 二十二日，平旦(天剛亮的時候)，渡黑水溝。      　　臺灣海道，惟黑水溝最險。自北流南，不知源出何所。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍窳，故謂之溝。廣約百里，湍流迅駛，時覺腥穢襲人。又有黑紅間道蛇及兩頭蛇繞船游泳，舟師以楮鏹投之，屏息惴惴，懼或順流而南，不知所之耳。 　　紅水溝不甚險，人頗泄視(轻视)之。然二溝俱在大洋中，風濤鼓盪，而與綠水終古不淆，理亦難明。”

清朝丁紹儀的《東瀛識略》卷五：“澎湖以西百餘里為黑水洋，寬約百里，水黑如墨，雖風平日麗而天容黯淡，帆檣俱震，為廈門東渡最險處。”

清朝翟灝《臺陽筆記》：“自古黑水溝自北流南，以為萬水朝東，無生還理，，，，黑水洋在海中，水勢趨東南，無底，流甚急。”

昭君出塞时弹琵琶以寄恨，冰弦间拨尽曲中哀愁。昭君墓旁的黑水河因为感应昭君的愁怨而硬咽不流。台湾与郑成功的家乡福建亦是隔黑水而相望，这是借喻客死台湾的郑成功壮志未酬身先死的忧愤之情。

“汉家制度诚堪笑”指汉元帝遣王昭君和亲一事，此处借指南明政权的无能。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因此故以“樗栎”喻指才能低下。“樗栎应惭万古羞”，如果朱明不是这般无能，遗民又怎会将复国的希望寄托在孤悬海外的明郑身上呢？这首《青冢怀古》表达了朱慈炤对南明的失望和对郑成功的痛惜。】



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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史48.1 钟家台 2020-04-05   |  132阅读  |  11转藏



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　　《桃叶渡怀古》
　　衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
　　六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
　　【桃叶渡在南京市秦淮河与青溪合流处。因东晋中书令王献之与小妾桃叶在此分别时作《桃叶歌》而被后人命名桃叶渡，现在南京还存有“古桃叶渡”的石碑。
　　“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。”一池浅水映照着秋日里的花草萧瑟，桃叶也不得不和桃枝分离。这首诗明面上似乎是写小妾桃叶，其实写的是王献之和郗道茂的爱情悲剧。这也是脂砚斋时时提醒的【真狡猾之笔耳！】朱慈炤的“作文要狡猾”不知迷惑了多少人，也正因此才逃过了满清严密恐怖的文字狱得以流传后世，幸甚！
　　王献之深爱的是青梅竹马的表姐郗道茂，王献之和郗道茂同宝玉和黛玉一样都是姑表亲，两人成婚后极为恩爱，但这段美好婚姻却被倾慕王献之的新安公主硬生生拆散。为了保住自己的婚姻，王献之甚至用艾草烧伤自己的双足变成一个不良于行的跛子，可这仍然不能改变新安公主要嫁给他的决心。王献之被迫和郗道茂离婚迎娶司马道福。郗道茂在与王献之离婚后不久就因为悲伤而去世了，王献之为了报复司马道福故意娶了一个小妾桃叶，并整日里和桃叶大秀恩爱，桃叶每次出门，王献之都要亲自迎送到渡口，还写诗相送以刺激新安公主。司马道福为了挽回王献之选择了隐忍包容，而且还帮助王献之当上了中书令（相当于宰相）， 但却始终无法获得王献之的原谅。
　　其实小妾桃叶只是王献之利用来报复新安公主的工具罢了，王献之心中真正爱着的始终都只是郗道茂。《世说新语·德行》记载“王子敬（即王献之）病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”对王献之来说，一生唯一的憾事就是被逼与郗道茂离婚。
　　在王献之流传下来的书法帖子中我们可以看到他对郗道茂深深的思恋追忆之情。
　　《姊性缠绵帖》：“姊性缠绵，触事殊当不可。献之方当长愁耳。”
　　《思恋帖》：“思恋，无往不至。省告，对之悲塞！未知何日复得奉见。何以喻此心！惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。”
　　《奉对帖》：“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，唯当绝气耳。”
　　“六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。”，“梁栋”代称大臣,南方六朝的大臣多是如此的门阀士族，门第联姻的悲欢离合也多如此，最后只空余下墙壁上王献之曾经的题字和画作见证着那早已成过往的爱情悲歌了。
　　这《桃叶渡怀古》隐喻的是宝玉不能与黛玉一生相守的爱情悲剧，正是对应着《红楼梦》中的第二支曲［终身误］：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
　　这《桃叶渡怀古》实是借喻朱慈炤和明移民们对朱明故国的矢志不忘、对满清鹊巢鸠占的意气难平。
　　《青冢怀古》
　　黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
　　汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。
　　【“青冢”，即王昭君的墓。清代宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”《图经》云："边地多白草，昭君冢独青。" 请回顾前面对《五美吟》中《明妃》一诗的解读。这都是在暗写孤悬海外始终尊奉朱明为正统的台湾明郑政权。
　　黑水，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”昭君墓旁的黑水河因为感应昭君的愁怨而硬咽不流。昭君出塞时弹琵琶以寄恨，冰弦间拨尽曲中哀愁。台湾与郑成功的家乡福建亦是隔水相望，这是借喻客死台湾的郑成功壮志未酬身先死的忧愤之情。
　　“汉家制度诚堪笑”指汉元帝遣王昭君和亲一事，此处借指南明政权的无能。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因此故以“樗栎”喻指才能低下。
“樗栎应惭万古羞”，如果朱明不是这般无能，遗民又怎会将复国的希望寄托在孤悬海外的明郑身上呢？这首《青冢怀古》表达了朱慈炤对南明的失望和对郑成功的痛惜。】






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林黛玉的结局不在贾家，解开《青冢怀古》谜底，才知道她客死异国
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼231：青冢怀古，王昭君出塞远嫁，芙蓉花签，林黛玉客死他乡

李纨带着大伙在暖香坞遵从贾母的指令作春灯谜，以备过年时大家赏玩。结果她们出的《四书》灯谜太高雅，薛宝钗说贾母未必喜欢。

于是大家在俗物之中立意又作了几个。薛宝琴心思巧妙，依据从小随父亲游览过的十个名胜古迹，作了十个灯谜。曹雪芹又巧妙地将每个灯谜对应“金陵十二钗”中一人，可谓精彩。


“薛小妹新编怀古诗”，十首怀古诗分别是薛宝琴出题，读书人猜谜，曹雪芹借诗隐喻金陵十二钗，细思乐趣无穷。

上文我们讲到《桃叶渡怀古》的谜底是“茶”，影射的金钗是李纨。曹雪芹借“桃”引申《桃夭》，预示李纨是贾家贤德媳妇。贾家抄家后，李纨贾兰母子奋发图强东山再起，是为楷模。

《桃叶渡怀古》之后，就是《青冢怀古》，君笺雅侃红楼认为十首怀古诗中，有七首的谜底是“柴米油盐酱醋茶”。《青冢怀古》的谜底也就呼之欲出。这里先卖个关子，让我们先看看这首昭君出塞的典故。

青冢怀古其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

《青冢怀古》典出“昭君出塞”故事，是薛宝琴和父亲曾经游览过的古迹。

“青冢”就是昭君墓，具体位置传说纷纭，据说在内蒙古呼和浩特市南的大黑河畔。

清代宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”

后世多有“胡地多白草，昭君冢独青”之说，附会昭君墓的特别。所谓青冢“黛色”就源于“青”字。

所以，《青冢怀古》非常明确地指向林黛玉，不做第二人想！我们下文再说。


王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月。自有美人排名以来，都稳占一席之位，是古代最著名的美人之一。清代以后四大美人确立，王昭君又有“落雁”别称。

注意：青冢黛色，昭君出塞，“落雁”别称，这些都与林黛玉有密切关系，曹雪芹在文中都有提及特写。

王昭君生于湖北秭归，从小天生丽质，文采斐然。后世形容她“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。当年汉元帝选秀女，王昭君为南郡首选。于建昭元年被选入掖庭，成为宫女。

民间野史记载王昭君入宫，不肯贿赂宫廷画师毛延寿，将她的画像绘制普通，不入汉元帝眼。后文林黛玉作《五美吟·昭君》会讲到这段故事。

有一年正月，臣服的南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐汉元帝并求迎娶皇室女儿。宫女王嫱遂被汉元帝赐给呼韩邪单于为妃，并改元竟宁，意为汉匈一家，永保边境和平。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏，生下一子取名伊屠智伢师，封为右日逐王。呼韩邪单于死后王昭君上书汉成帝求归故乡，汉成帝敕令“从胡俗”。王昭君不得已依匈奴收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于。复株累单于去世后，且糜胥继任为搜谐若鞮单于，王昭君再嫁。不久病逝，结束了于她来说“屈辱”的一生。据说就葬于“青冢”。

晋代为避讳司马昭，改王昭君为王明君，后世又称她为明妃。

昭君出塞是汉朝实行的和亲政策，以联姻稳定安抚匈奴，以止戈战事，人民得以休养生息。

但以民族感情论，后世对汉朝和亲政策大肆讥讽。尤其对昭君求归不许归，纷纷表达遗憾。《青冢怀古》采用同样的感情。


“黑水茫茫咽不流，”大黑河的愁云惨雾笼罩在昭君墓上，河水发出呜咽之声，流淌的速度都缓慢了。

《清一统志》记载：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”以示对王昭君远嫁心中之怨的渲染。

昭君出塞和亲，一嫁再嫁，对她是莫大耻辱。心中之怨借由大黑河的云雾表现，突出其可怜、可悲。

“冰弦拨尽曲中愁。”冰蚕丝作弦的琵琶，将乐曲里的愁怨弹尽。

王昭君有两“怨”，一怨奉旨出塞远嫁异国。二怨不得归，客死他乡。

传说王昭君出塞，弹琵琶以寄恨。杜甫《咏怀古迹》诗云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”后世对昭君出塞都报以同情。

“汉家制度诚堪叹，”汉朝的和亲制度，以牺牲女儿换和平令人慨叹。

这是一句一语双关，既说汉元帝征选秀女后，靠画师画像再选美人很可笑。也指出和亲牺牲女儿换和平令人不齿。

“樗栎应惭万古羞。”大汉朝男儿不成器，不能够挺身而出抵抗匈奴，靠女儿和亲是万古的羞耻。

樗栎（chū lì），典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉和〈内篇·人间世〉。是两种质地不好不能成材的树。

古人将“樗栎”比喻才能低下者。后世又用作自谦之辞。

汉家男儿无能才会借女儿和亲求和平。若当时有名将如卫青霍去病，何用昭君出塞！


《青冢怀古》用女儿角度替王昭君鸣不平是情理之中。谜底也因此呼之欲出。汉家无能人，女儿代出嫁。无“将（酱）”也！

《青冢怀古》的谜底正是“柴米油盐酱醋茶”的“酱”。

第一句就是谜底的“眼”。“黑水茫茫咽不流”，黑水就像酱油和做酱的水一般不能喝。又借“樗栎”影射汉朝无“将”只好女儿出嫁，揭开谜底是“酱”！

说完谜底，再说《青冢怀古》影射的林黛玉。

首先，青冢的“青”，就是黛色。点明“青冢怀古”是黛玉伏笔。

其次，王昭君别号“落雁”。雁也是林黛玉的象征。不提黛玉作《五美吟·昭君》诗，只说她的丫头叫雪雁，后文作《折足雁》酒令，预示会离开贾家，客死他乡。

第十八回贾元春省亲，修改“蓼汀花溆”为“花溆”。“蓼汀”出自唐代诗人罗业的《雁》诗，是供大雁栖息繁衍的水边沙洲。

贾元春去掉蓼汀，预示贾家日后不给林黛玉立足之地，将她像晴雯一样“撵”了出去，契合《折足雁》酒令的远走他乡之意。


最后，“群芳夜宴掣花签”影射众人姻缘，林黛玉掣得芙蓉花签，签词“莫怨东风当自嗟”，出自欧阳修《和王介甫明妃曲二首》诗。亦是昭君出塞故事。

“芙蓉花签”结合《折足雁》酒令，再结合贾元春修改“蓼汀花溆”为“花溆”，预示林黛玉被贾元春以皇家名义下旨，效仿昭君出塞，远嫁异国为王妃。

林黛玉外号潇湘妃子，是娥皇女英二女同嫁舜帝的典故。为贾探春所取。

林黛玉与贾探春都有远嫁异国为王妃的伏笔。

“石呆·子失扇子”，被夺走的扇子是“湘妃、麋鹿、棕竹、玉竹”四种。石呆子就是贾宝玉，失扇子就是“失散”。

贾宝玉最后像石呆子一样逢冤失去潇湘妃子林黛玉和蕉下客贾二女远嫁异国为王妃。

贾探春判词图画中“两个人放风筝”代表二女同嫁。“海上大船一女子掩面而泣”指黛玉死后，只剩贾探春孤悬海外。


综上，从昭君出塞故事，很容易还原出林黛玉的结局。

《青冢怀古》借由王昭君埋骨异乡，预示林黛玉埋骨异国他乡。

黛玉在《葬花吟》中也说“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘”。后文《柳絮词》又说“嫁与东风春不管，随尔去，忍淹留”。

林黛玉将自己的结局与《青冢怀古》内容紧紧呼应，不多赘述。

下文我们将解读《马嵬怀古》。欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2021-12-12 12:50