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林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影

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 楼主| 发表于 2024-9-9 17:08:39 | 显示全部楼层
潇湘馆之名是贾元春所赐,潇湘妃子和林黛玉有什么关联?
 我来答 分享 举报
11个回答#热议# 上班途中天气原因受伤算工伤吗?
某个平行世界
2019-09-22 · TA获得超过3.3万个赞
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宝玉道:“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”【庚辰双行夹批:果然,妙在双关暗合。】众人都哄然叫妙。贾政点头道:“畜生,畜生,可谓‘管窥蠡测’矣。”因命:“再题一联来。”宝玉便念道:

宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。



潇湘馆是大观园第一个居所,按照路径,是贵妃省亲第一个巡幸之所。当初贾宝玉提对额,明确贵妃回来临幸,所以定名有凤来仪。

“有凤来仪”大有出处。《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤皇来仪。”

脂砚斋批语:“果然,妙在双关暗合。”有凤来仪妙在贾宝玉歌颂元春和贾家,脂批却有另一层含义。有凤来仪影射林黛玉结局!

“有凤来仪”无疑是贾元春最喜欢的处所,将之更名潇湘馆,与其中遍值竹子有关。但其中还有一层深意不可忽略,即潇湘馆名字的由来!



潇湘的出处很早,《山海经·海内东经》:“帝之二女居之,是常游于江渊, 澧沅风,交潇湘之渊。”《文选·谢朓<新亭渚别范零陵>诗》:“ 洞庭张乐池, 潇湘帝子游。” 李善·注引王逸曰:“娥皇女英随舜不返,死於湘水 。”潇湘二字与娥皇女英分不开。姊妹皆为妃,贾元春改有凤来仪为潇湘馆有政治目的,奉承皇帝,寓意自家可再出妃嫔,侍奉君王!

“有凤来仪”寓意皇妃居所,潇湘馆还是妃子居所。居住在其中的林黛玉是什么?是妃子!可林黛玉怎么会成为妃子呢?“颦颦”二字也有透露。颦颦影射西施,林黛玉:心比比干多一窍,病如西子胜三分!西施当年被越王勾践送给吴王夫差为妃,最后客死吴宫(野史说与范蠡泛舟西湖不足信)。西施隐喻林黛玉远嫁后客死他乡!而潇湘妃子更指出林黛玉是妃子。娥皇女英共嫁一夫!




林黛玉远嫁的线索太多了。《五美吟》林黛玉写了五位从一国到另一国的女子。西施、虞姬、明妃(王昭君)、绿珠、红拂五女,都是从一方势力到另一方势力,或者争霸之中为人妃妾的女子。《柳絮词》林黛玉再次引用了关盼盼、绿姬两位名妾。历史有名女子如此多,林黛玉一再为妃妾题咏为哪般?自然是影射自身为人妃妾的命运!六十三回芙蓉花签:莫怨东风当自嗟,更是直指林黛玉如王昭君一般远嫁和亲。六十四回《五美吟》紧随其后作出!

潇湘馆本名有凤来仪,为妃子居所!贾探春的秋爽斋遍植梧桐,凤栖梧桐也隐喻妃子居所!六十三回众人有一个奇怪的话,古本相同不是错误。

综上,有凤来仪和潇湘馆不但指出林黛玉会成为王妃,更指出林黛玉会和贾探春一起被远嫁异国他乡。
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 楼主| 发表于 2024-9-9 18:10:13 | 显示全部楼层
白帝城最高楼
【作者】杜甫 【朝代】唐拼音
城尖径昃旌旆愁,独立缥缈之飞楼。
峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。
扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。
杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。
标签: 情感惆怅感叹写景
译文 注释
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
赏析 相关内容
白帝城危耸于夔州(今重庆市奉节县)东白帝山之上,背负峭壁,前临大江,占据高峻山势,为三峡入口处著名胜景杜甫晚年寄居夔州,咏白帝城作品颇多,此为其中之一。
“城尖经仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼。”起句突出“白帝城最高楼”之高:城高路险,城头遍插旗帜,而旗帜亦愁城楼高险,则人愁不言而喻。白帝城楼高耸于此缥缈之际,凌空若飞,人驻立楼前,极目四望,胸襟益开。其立足之高,视野之阔,使得全诗在未展开之前已笼罩于一种雄奇壮丽的气势之中。
“峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。”这一联是写楼头所见:忽而江峡若裂,云气昏晦,纵横怪石似龙盘... 古诗文网>>
作者介绍
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称杜工部、杜少陵等,唐朝河南府巩县(河南郑州巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。杜甫忧国忧民,人格高尚,约1400余首诗被保留了下来,集为《杜工部集》,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。 百科详情>>
游仙诗
[ 魏晋 ] 曹植

原文

人生不满百。

戚戚少欢娱。

意欲奋六翮。

排雾陵紫虚。

虚蜕同松乔。

翻迹登鼎湖。

翱翔九天上。

骋辔远行游。

东观扶桑曜。

西临弱水流。

北极登玄渚。

南翔陟丹邱。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]曹植

曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人,出生于东阳武,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家,建安文学的代表人物。其代表作有《洛神...





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 楼主| 发表于 2024-9-10 07:17:25 | 显示全部楼层
【原】“自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗”,湘云和黛玉实际映射同一人
青溪话红楼 2022-11-08 发布于河北  |  47阅读  |  1转藏

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红楼康熙秘史之后宫索隐之良妃

史湘云心直口快、无话不说;林黛玉言语犀利、率直真诚。她们之间的关系既亲密又紧张,期间有过间隙最终又惺惺相惜。

第二十回湘云出场首秀,她的出现引发了一场矛盾冲突。先是黛玉吃醋宝钗因而和宝玉赌气;后来黛玉取笑湘云的咬舌头说话“爱”、“二”不分,两人互怼。湘云玩笑说黛玉日后嫁个咬舌头的林姐夫,天天听“爱”“厄”去。黛玉又羞又恼,追着湘云要收拾她。

这一段情节,衔接着第二十回和第二十一回。庚辰本第二十一回回前有一段脂批:

[有客题《红楼梦》一律,失其姓氏,惟见其诗意骇警,故录于斯:“自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍,闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破,情不情兮奈我何?”凡是书题者不少,此为绝调。诗句警拔,且深知拟书底里,惜乎失名矣!]

“自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗”,这句话的意思是:自己一手拿着长枪、一手拿着刀剑;一个人演绎两个对立人物对打。


《红楼梦》在艺术角色塑造上运用了分身法,同一个原型人物被分解为不同的艺术角色。脂砚斋在黛玉湘云互怼打闹故事中间,写下上面的批语。他在暗示林黛玉和史湘云两个角色就是同一原型的两个不同艺术分身,她们之间的对手戏好比一个人的左右手在互斗。

突然想到《射雕英雄传》里的周伯通,他有一套独门武功:左右手互博术。哎呀,跑题了,说回林黛玉和史湘云。

林黛玉初到荣国府,王熙凤说她简直是贾母的嫡亲孙女。前期文章已经说明,王熙凤说的是实情。根据《红楼梦》中的许多线索,做出如下解释:

林黛玉的原型是康熙良妃,贾母的原型是皇太极西宫大贵妃娜木钟。娜木钟曾经是北元林丹汗的正宫大福晋,后来改嫁皇太极。良妃的父亲阿布鼐是林丹汗的遗腹子,良妃是娜木钟的亲孙女。阿布鼐娶了皇太极的嫡公主马喀塔,良妃又是贾母的外孙女。


再来说史湘云,她是贾母娘家的侄孙女。青溪前期多篇文章解析了史家的背景,贾母的原型是林丹汗遗孀娜木钟。详见《史湘云为什么喜欢穿男装,这竟然是一种风俗,揭秘她的身世》《红楼梦四大家族的史家,一门三侯爵世袭罔替,这鼎鼐之家是谁家?》《阿房宫和枕霞阁暗藏贾母的家族史,史家是什么背景?家世如此显赫》等文章。

史湘云原型是林丹汗的孙女,父亲是阿布鼐,也即《红楼梦》中的忠靖侯史鼐。贾母改嫁皇太极,林丹汗家类比为娘家。林丹汗的孙女被写作贾母的侄孙女,这就是史湘云。

阿布鼐娶的是皇太极的嫡公主固伦长公主马喀塔,从皇太极这边论,阿布鼐的女儿又是娜木钟的外孙女。

贾母的原型是娜木钟,林黛玉和史湘云的原型是康熙帝的良妃。良妃是贾母的亲孙女;从皇太极论,则是外孙女;从林丹汗论,可以看成是侄孙女。


林黛玉和史湘云都是良妃在《红楼梦》中的艺术分身,她们和贾母之间也具有以上三重关系:林黛玉是贾母的外孙女、也是嫡亲孙女;史湘云是贾母的内侄孙女。

黛玉湘云二人之间不乏口角争执,但是她们晚上却是一处住宿。原文写道:

那天早又掌灯时分,王夫人、李纨、凤姐、迎、探、惜等都往贾母这边来,大家闲话了一回,各自归寝。湘云仍往黛玉房中安歇。

脂砚斋对此解释说:

[前文黛玉未来时,湘云、宝玉则随贾母。今湘云已去,黛玉既来,年岁渐成,宝玉各自有房,黛玉亦各有房,故湘云自应同黛玉一处也。](庚辰双行夹批)

脂砚斋的批语,补充了湘云幼年被养在贾府的情况。湘云的幼年就是黛玉的幼年,也就是说,黛玉小时候曾经在贾府生活。


还记得宝黛初见时的情形吗?黛玉惊讶“好生奇怪,倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!”宝玉则直接说,“这个妹妹我曾见过的。”

贾母一见宝玉这家伙怎么把真相说出来了,感觉出来“掰谎”说他们没有见过面。宝玉又说,“虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。”


宝黛初见,曹公以二人的反应暗写他们曾经就是旧相识,又以贾母的否定轻轻抹去。这个环节,伏下的是史湘云幼年在贾府的生活经历。

把史湘云和林黛玉二人的生活经历放在一起来看:

史湘云小时候被养在贾府,和贾宝玉一起跟着贾母。后来史湘云的母亲去世,她回家了几年。林黛玉在母亲去世后,被接到贾府,和宝玉一起跟着贾母。父亲林如海去世后,黛玉长住贾府。史湘云此时跟着二婶生活,她再来贾府就和黛玉住在一起。

黛玉湘云两个人的生活经历犬牙交错,二者组合在一起竟然可以实现无缝对接。


曹雪芹妙笔生花,把良妃幻化成林黛玉和史湘云两个艺术角色。清史记载中良妃的身世不是很清晰,资料也很少。如果不是她有个儿子胤禩,也许历史上不会有她一笔。

所谓成者王侯败者贼,胤禩没能登基为帝,是皇位争夺的失败者。史料中某些和他相关的人或事都经过了有色眼镜的过滤,关于他的历史记载真可谓“真事隐,假语存”。

良妃作为胤禩生母,其相关记载也多有失真之处。比如她的身世,有可能被嫁接到另一个“阿布鼐”身上去,割断了她蒙古公主的高贵出身,把她变为辛者库的低微出身。

王熙凤做事讲究“前人撒土,迷了后人眼”,她的做法很好地诠释了封建时期某些人刻意篡改史料的现象。


结语

林黛玉和史湘云这两个艺术角色都是康熙良妃的投影,她是娜木钟和林丹汗的孙女、皇太极的外孙女。她幼年跟随祖母娜木钟生活在皇宫中,这一段投射在史湘云身上;母亲去世期间回家守孝,孝满后良妃再次回到祖母娜木钟身边,这一段通过林黛玉写出。

思考

良妃在康熙后宫中真实地位如何?她身上有哪些被掩盖的真相?《红楼梦》中暗写了她哪些故事呢?

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青溪话红楼
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 楼主| 发表于 2024-9-10 19:09:37 | 显示全部楼层
3黛玉才华馥比仙,她前世的仙缘在哪?潇湘馆后院,竟直通海外仙山[size=0.26]
安阳源易缘
2024-09-09 10:54河南




黛玉前世是何方女神?潇湘馆后院,直通海外仙山!还种了株神秘树
87版塑造的宝钗,雍容华贵,诗才无双,辩才无双,简直就是人间富贵花本花;
而黛玉却硬生生被塑造成哭唧唧的委屈包。还美其名曰“小家碧玉”。

原著黛玉真的只是小家碧玉吗?薛宝钗真的配和黛玉比风姿和神采吗?
一根毛都比不上!黛玉的出身是什么?看潇湘馆的后院,种的是什么树!
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求
蘅芜苑的杂牌花
红楼以花草喻人,史湘云就说:“花草也是同人一样,气脉充足,长得就好。
宝钗的蘅芜苑,什么样的花草气脉最充足?
薜荔、藤萝、杜若、蘅芜、茞兰、清葛、金䔲草、玉蕗藤、紫芸、青芷、蘼芜、风莲……
哈哈,看看这些植物,你见过多少?
别说见了,一堆生僻字,不翻字典,你能读出都是啥吗?
宝钗院里的花草,和她的为人一样,都喜欢故弄玄虚。弄些不知所谓的名堂。

就像今人起名,专找生僻字,喜欢查康熙词典,似乎别人看不懂,自己就很有水平。
但你知道吗?起名学中第一大忌,就是生僻!
实际上,蘅芜苑的花草布局也十分拉胯,原著说:“一株花木也无”,贾政评价:“此处这所房子无味的很。”
难道上面那么多植物不是花草?
当然是,只不过没有一眼可以看到的花草,都是匍匐在地上的小植物,拉拉杂杂的,叫不上名字。
住在蘅芜苑的,你确定是个贵不可言的千金?不怕走夜路绊倒吗?
黛玉不是凡间竹
与蘅芜苑相比,潇湘馆的园林植株就是另一派风光。

潇湘馆前院,不必进门,大老远就能看见千百竿翠竹,郁郁葱葱。

苏轼说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。”

不必打听,光看那满院的竹子,就知道里面住的一定是位文人雅士。
人人都拿黛玉比竹子,其实谁知道啊,黛玉的身份比竹更高贵千倍?
真正能代表黛玉身份的植物是啥?是藏在她后院里的植物——瀛洲玉雨。
后院乾坤

“上面小小两三间房舍,一明两暗……从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。”

多少人注意到潇湘馆里,还藏着另外的乾坤?别样的洞天?
潇湘馆的这个后院,才是黛玉真正的出身。红楼梦的精髓,全在这些藏起来的细节里。
1、一间明堂。
潇湘馆的房舍格局,是一明两暗,哪个是“一明”,哪个是“两暗”呢?

“一明”,就是宝玉题匾“有凤来仪”的房舍。
这座明堂,从外面能看到,被竹子簇拥包围着。
宝玉题匾“有凤来仪”,因为传说凤凰专找竹子繁盛处栖息,以竹子的练实为生。
所以,竹子根本不是喻指黛玉,凤凰才是!
黛玉是凤凰,非凡人。这不是胡说,潇湘馆的后院,两间小小的退步,竟是仙人居住的洞天福地,你敢信?
2、两间暗舍。
前院是明堂,是“一明”,那“两暗”呢?这两暗里,才是大有乾坤!
后院“两间小小退步”,这两间退步,就是两处“暗舍”。因在正房之后,所以称退步。
这两间退步,从前院根本看不到,相当隐秘。

也就是说,潇湘馆的后院,就是一个园中之园。且从其结构看,基本就是黛玉的私人花园。

“从里间房内又得一小门,出去则是后院”

后院的通道,是从“里间”通出去的,里间是卧室,而非堂屋,基本上只有黛玉、紫鹃等到此处。
曹翁为何给黛玉安排这样私密的园子?
站在小说的角度,一草一物皆是为人物服务。这小小的后院,才是黛玉真正的身份,是她最真实,不被世俗打扰的精神世界!
洞天福地
有谁能想到,潇湘馆的后院,是个神仙居住的洞天福地?

有大株梨花兼着芭蕉……后院墙下忽开一隙,得泉一派,

后院的景物,有大株梨花,还有芭蕉。

梨花和芭蕉,都是古今诗词的常客,说明这一方天地,充满诗韵。恰合黛玉的诗翁身份。
奇就奇在后墙还有一派泉水。
【林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光】,这是《桃花源记》的入口,进得山口,就是世外桃源,是仙人之居。
曹翁写这股泉水,是不是深得桃花源的风采?
【忽开一隙,得泉一派】,这迷离的描述,仿佛也将人带入了异度空间,不染一丝凡尘。
是什么空间呢?
梨花,诗人赋予它特殊美好的寓意,在唐代叫“淡客”,明清叫“玉雨花”,亦叫“瀛洲玉雨”。
“玉雨”,灵动、纯净、明亮,是仙界的精灵。瀛洲,更不是凡间之地。
“海客谈瀛洲,烟波微茫信难求”,瀛洲,是李白梦中也难以抵达的神仙之境。
中华大地的地势脉系,有两大神仙境界体系,一是昆仑系,一是东海仙山。
瀛洲即是东海仙山中的一座,和蓬莱、岱屿、员峤、方壶一起,构成海上五座神山。

瀛洲之上有神芝仙草,有千丈高的青玉膏山,有泉水叫玉醴泉,如酒般甘甜,饮之可长生,有仙人居住……
《山海经》记载,玉膏是生玄玉之处,玉膏流出,以灌溉丹木。
玄玉,玄即是黑,黛也是黑,所以玄玉,即是黛玉。
黛玉即是瀛洲仙人,后院引入的一派泉水,即是瀛洲的玉醴泉通入了潇湘馆。

绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出

后院的这股泉水,绕着潇湘馆的屋子,滋润着前院的竹林。
假以时日,一旦竹子长大成势,必将练实累累,凤凰吟吟。
记住,竹子是贾府的子弟,而黛玉,是凤凰,是仙人,是瀛洲玉雨,来拯救贾家的。
只是可惜,贾政、宝玉看到的竹子,是翠竹,百千竿翠竹,还是嫩竹。没等长大,黛玉就死了,泉之不存,竹将安在?
贾府之殇
对比之下,宝钗的蘅芜苑虽是五间清厦,但内里空无一物。
内里空空,怎能浇灌出好的花木?只能东一榔头西一棒槌抄袭拼凑,弄些不伦不类的花草来显示文化,要不然,怎么掩人耳目呢?人家可是读书识礼的姑娘呢!

所以宝钗一旦真的当了宝二奶奶,掌了荣府,贾家的子弟们,会如那蘅芜苑里一地杂草一样,牵藤引蔓,勾勾连连,鬼鬼祟祟,都变成草包。
看看贾蓉、贾芹……是不是都是草字上头,一群草包!
黛玉之死,是贾家之殇……
开卷有益,原创不易。


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梦游天姥吟留别
[ 唐 ] 李白
原文
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;

越人语天姥,云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扉,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

译文
听海外来客们谈起瀛洲,在烟波浩淼的遥远地方,实在难以找到。

越中来人说起天姥山,在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。

天姥山高耸入云,连着天际,横向天外;山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。

天姥山极为高峻,就连四万八千丈高的天台山,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我想根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的身影,一直送我到剡溪。

谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。

无数山岩重叠,山道曲折,盘旋变化不定。迷恋着花,依倚着石,不觉天色很快就暗了下来。

熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使深林战栗,使高耸而重叠的山峰震惊。

云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了薄薄的烟雾。

电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门,訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟拉着车。仙人们排成列,多如密麻。

忽然我魂魄惊动,猛然惊醒,不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去东鲁啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,让自己不能有舒心畅意的笑颜!

注释
天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。

瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。

烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。

微茫:景象模糊不清。

信:确实,实在。

越人:指浙江一带的人。

明灭:忽明忽暗。

向天横:遮蔽天空。横,遮蔽。

”势拔“句:山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,和下文的“天台(tāi)”都是山名,在今浙江天台北部。

四万八千丈:一作“一万八千丈”。

”对此“句:对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比,显得低多了。

因:依据。之:指代前边越人的话。

镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。

剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊(shèng)州南面。

谢公:指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。

渌(lù):清。

清:这里是凄清的意思。

谢公屐(jī):谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。

青云梯:指直上云霄的山路。

半壁见海日:上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。

暝(míng),日落,天黑。

殷岩泉:即“岩泉殷”。殷(yǐn ),这里用作动词,震响。

栗:同慄。栗、惊,使动用法。

青青:黑沉沉的。

澹澹:波浪起伏的样子。

列缺:指闪电。

洞天石扉,訇(hōng)然中开:仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。扉,门扇。訇然,形容声音很大。

青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。

金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。

云之君:云里的神仙。

鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。

恍:恍然,猛然。

觉:醒。

失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。

东流水:像东流的水一样一去不复返。

白鹿:传说神仙或隐士多骑白鹿。须,等待。

摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。
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 楼主| 发表于 2024-9-11 13:10:22 | 显示全部楼层
西施入吴宫,昭君出塞,霸王别姬,林黛玉作《五美吟》想表达什么
2020-04-19 08:50
林黛玉作《五美吟》非常郑重,不但作诗颂扬,还摆了供桌祭奠。贾宝玉对此非常奇怪,不明白她缘何如此。读者也奇怪,林黛玉郑重其事的行为为了什么。

《红楼梦》很多情节都有意义,尤其林黛玉作的诗文,大多有影射在其中。那么,《五美吟》中,曹雪芹主要埋伏了什么样的线索呢?先欣赏一下《五美吟》。



西施

一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。

虞姬

肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。

明妃

绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?

绿珠

瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。

都缘顽福前生造,更有同 槲考帕取

红拂

长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。

《五美吟》是贾宝玉赞叹林黛玉诗咏五位美人而取的名字。脂砚斋【蒙双行夹批:《五美吟》与后《十独吟》对照】。《十独吟》因八十回后缺失,遗憾无缘得见了。

西施、虞姬、明妃(王昭君)、绿珠、红拂“五美”,是林黛玉心中的“五大美人”。那个时代还没有现在意义的四大美人。历朝历代的“美人”都不一样。

现有最早四大美人资料出现在两宋时期,西夏黑水古城遗址出土过“四美人图”,分别是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠。到明代诗人张元凯有“四美人诗”,吟咏王昭君、赵飞燕、卓文君、绿珠。



从宋到明,四大美人的老班底是王昭君、赵飞燕、绿珠!没有西施、貂蝉、杨贵妃。

林黛玉的《五美吟》,保留了王昭君和绿珠,却去掉了赵飞燕,填补为西施、虞姬和红拂。细读林黛玉选择的五大美人,她抛弃了传统的美人赵飞燕。并非赵飞燕名声不好,只因赵飞燕与她歌咏的五位美人经历不相符。

[一]

西施处于吴越争霸的历史时期。越国战败,西施被范蠡用“美人计”送给敌国吴王夫差为妃。

越王勾践趁吴王贪恋美人时,励精图治卧薪尝胆,终于灭了吴国。

西施在吴国灭亡后,下落不明。

[二]

虞姬处于楚汉争霸的历史时期,楚霸王项羽被围垓下,四面楚歌,战败后无颜见江东父老,自刎于乌江。

项羽宠妾虞姬为筹项羽,“霸王别姬”自刎于前。



[三]

王昭君处于汉匈征战的历史时期。汉朝迫于强大的匈奴威慑,常嫁公主于匈奴,用和亲之事止兵戈之争。

王昭君因公主不嫁,被选为远嫁人选,出塞匈奴嫁给呼韩邪单于,作宁胡阏氏,为匈奴王妃。

[四]

绿珠本是南越国女,被晋朝首富石崇看中,用十斛珍珠买来做妾。绿珠“善吹笛,又善舞《明君》”。《明君》是汉人怜惜王昭君远嫁而为她作的一首歌。

八王之乱时,石崇与齐王结党,为赵王伦以争夺绿珠为名所杀。危急时刻绿珠不甘被赵王所获,跳楼自尽。就是历史有名的“绿珠坠楼”。



[五]

红拂处于隋唐争霸时代。本是隋朝权臣杨素姬妾,因李靖投靠杨素不果,红拂慧眼如炬识得李靖是乱世英雄。遂舍了杨素夜奔李靖,二人流落江湖,结实虬髯客,是为“风尘三侠”。

李靖后投靠李世民,助唐夺取天下,红拂嫁给李靖后,得封“一品夫人”。

西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂的第一个共同点是她们都生于乱世,大多都从一国到另一国,成为男人争权夺利的牺牲品。

第二个共同点是,她们都曾为别人妃妾。就算红拂也是杨素姬妾。这也是赵飞燕不入选的原因。赵飞燕是汉成帝皇后,人生经历与《五美吟》五人不同。

林黛玉“心比比干多一窍,病如西子胜三分”,与西施类同,又有“颦颦”之名。且西施为六月荷花(芙蓉)神。

林黛玉“芙蓉花签”莫怨东风当自嗟,选自欧阳修《和王介甫明妃诗二首》,说的是昭君出塞故事。她所作《秋窗风雨夕》,是仿王昭君的《怨词》。

贾宝玉所作《姽婳词》,借林四娘咏晴雯之勇,进而影射林黛玉。林四娘以死筹恒王,与虞姬以死筹霸王项羽,基本相同。



冯渊本与香菱有三日婚约,成就一段好姻缘。却被呆霸王薛蟠抢亲香菱,并打死冯渊。香菱遭遇与绿珠雷同。而冯渊又与贾宝玉雷同。香菱本人更是影射林黛玉一生。

林红玉(小红)本是贾宝玉丫头,被贾宝玉房中丫头排挤,慧眼识珠结识贾芸,一番筹谋后勇敢与贾芸走到一起。与红拂夜奔的经历相似。

晴雯、香菱、林黛玉三人是一以贯之的影射。晴为黛影,香菱一家三口影射宝黛钗三人结局。她们更是《金陵十二钗》又副册、副册和正册之首。晴雯和香菱都是林黛玉的影子。

林红玉和林黛玉名字只差一字。且红与黛就是“红与绿”,是贾宝玉心中的“红香绿玉”。红字也影射红拂,小红“天下没有不散的宴席”与林黛玉“喜散不喜聚”一样思想。代表林黛玉羡慕小红和红拂敢于冲破藩篱自我博取自由的心。



所以,林黛玉所作《五美吟》其实就是吟诵祭奠她自己。

她的人生本与贾宝玉情投意合,却遭到王夫人等强力反对,心中渴望能够挣脱束缚,才有“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”的感慨。(红拂)

宝黛二人有过短暂婚姻,却遭贾元春破坏(改红香绿玉为怡红快绿),贾雨村出卖[玉在椟中求善价]。(王昭君)

因心中情重,为救逢冤贾宝玉,林黛玉答应嫁给外人,却注定不会苟活。(虞姬、绿珠)

与贾探春效仿潇湘妃子娥皇女英一般,远嫁异国为王妃。(西施、王昭君)。

如此,《五美吟》所说的五位女子的命运,都能在林黛玉身上找到契合点。也是《五美吟》的意义。

文|君笺雅侃红楼

别忘了关注:君笺雅侃红楼,动手转发一下,没准您的朋友也爱看,感谢赞赏。

本文资料重点引自:

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ;

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ;
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 楼主| 发表于 2024-9-11 16:25:33 | 显示全部楼层
昆曲《牡丹亭.离魂.集贤宾》 - L+R(王璐)

作词:汤显祖

作曲:佚名

编曲:王璐

海天悠、

问冰蟾何处涌?

玉杵秋空,

凭谁窃药把嫦娥奉?

甚西风吹梦无踪!

人去难逢,

须不是神挑鬼弄。

在眉峰,

心坎里别是一般疼痛。

论时盼节想中秋、人到中秋不自由、

奴命不中孤月照、残身今夜雨中休

冰蟾 免费编辑 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :词汇




冰蟾是 汉语词汇,拼音是bīng chán,指月亮。







基本信息
  • 中文名称

    冰蟾

  • 拼音

    bīng chán


  • 释义

    月亮

  • 出处

    《牡丹亭·闹殇》






目录




折叠编辑本段解释

指月亮。

在中国传说月宫有一只三条腿的蟾蜍,而后人也把月宫叫蟾宫。古人认为金蟾是吉祥之物,可以招财致富。



折叠编辑本段出处

明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》:"海天悠、问冰蟾何处涌?玉杵秋空,凭谁窃药把 嫦娥 奉?"南宋 侯寘《青玉案》词:"腊梅开遍,冰蟾圆后,梦断灵溪路。"南宋 周密《六么令》词:"冰蟾光皎。梅心香动,闲看春风上琼岛。"


朗诵 | 今夜,风动帘,雨敲窗 李国良图书馆49 2017-08-23   |  38阅读  |  2转藏



转藏全屏朗读分享




  今夜,风动帘,雨敲窗

 


  夜半,风动帘,雨敲窗,醒来,无眠。其实,甚是喜欢这样的时光:屋外,雨静静地下,屋内清寂寂,万籁俱阒静,无边的夜色,和着雨水的缱绻,风声的缠绵,以及草木的体香,还有夜的呓语,阑珊着梦的缤纷。

  此时此刻,一切同归于寂,而我独自清醒着,灵魂在呼吸,情思在飞舞。雨敲窗棂,滴答有致,柔婉悠远,声声入耳,滴滴撩心。我仿佛听见深篁里,雨打青青竹叶的幽幽复悠悠。


  夜来风雨声,花落知多少。自在飞花轻似梦,无边潇雨绵如禅。身为菩提拂万物,心似莲花不染尘。纵然,留得残荷听雨声,亦是美妙清丽至极。

  半生辗转,半世沧桑,似水流年不自知,如花美眷空惆怅。终是懂得,生命最终的归宿是自己的内心,人生最后的皈依也只不过是灵魂的洁净与精神的丰富。


  红尘烟雨中行走,总难免沾染上风霜的薄凉,那些被雨水打湿的诺言,那些散落天涯的背影,那些凄惶忧忡的过往,总会于不经意中,触碰心底的死角。都说,世上最黑暗的地方是一个人的心底,总有些说不出的疼痛缄封在那里,总有些写不了的落寞寄居在那里。

  时光,给了心无奈与苦涩,却也赐予了淡定与从容。素色光阴里,有歌声入耳,有花香入怀,有深念入心,有真爱入魂,牵起时光的手,用善待一朵花开的温婉,来守望幸福。余下的岁月里,远方,仍有一个天涯等我去行遍,总有一个人为我守望,总有一份牵念幽居在心。


  生命,是一首诗,吟咏着天籁的喜怒悲欢和离合聚散;生活,是一首歌,绝唱着凡间的酸甜苦辣与百味杂陈;人生,是一幅斑斓多彩的画卷,勾勒着生命的枯荣兴衰,让枯燥乏味的烟火寻常也能墨染诗情画意;而爱情,是生命永恒的主题,人生因爱而饱满,生活因爱而滋润,女人因爱而美丽。

  这多情的夜,静心感知,如此美妙;这多情的雨,尽情倾听,如此婉转,点点滴滴,叩击心窗,落入心湖,泛起美丽的微澜。此时的我,简单着,纯粹着,柔情着,亦思念着。


  星星忘记守夜了,月儿也贪睡去了,雨却不知疲倦地痴缠着。我不知道,那二十四桥的明月是否还亮着;也不知道,那江枫的渔火是否还闪着;更不知道,那千年的杨柳岸石桥旁是否还有临水的伊人在等候。

  然而,我知道自己,我做过许多斑斓的梦,每一个梦里都有你;我写过许多缠绵的文字,每个词章里都住着你。终究懂得,穿透生命的迷雾,你才是我在无遮拦天空下的荫蔽;穿行在茫茫人海,你才是我的目光想要搜寻的身影。


  都说,爱情是风花雪月的瞬间灿烂,花开,会谢;雪落,会化;月满,会缺。而我始终相信,真正的爱是彼此依附又彼此成长,是彼此懂得又彼此倾慕,再长的时日也削减不了爱的葱茏绿韵。

  当我开始爱上一个黎明、一个黄昏、一棵花树、一条幽径,一片月色、一个雨夜,当我开始不时地凝望远方,时常因一段文字、或一首歌、或一幅画而泪眼婆娑,我知道在我心里再也无人能替代你,在我眼里再也无人能比肩你。


  多想,以一片云的飘逸,靠近你,在风过的峰峦,在花开的牧野;多想,以一阵风的温柔,亲吻你,如月辉洒落心头,如星星点亮夜空;多想,以一缕香的清芬,贴近你,依偎在你温暖寂寞的怀里。

  今夜,听风,听雨,捻字为念,剪字为诗,不觉间,风住,雨歇,黎明的号角奏响。听,滴溜溜的几声鸟鸣打破长夜的寂静,流转进窗来,清脆,悦耳,绵长……

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 楼主| 发表于 2024-9-11 20:34:48 | 显示全部楼层
十独吟原文?
mumulinbin2021.08.10浏览46次生活分享举报
1个回答
芝士回答
来自: 芝士回答2021.08.12
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赌书空忆泼茶时,铁马敲风乱入诗。

青女不谙霜雪苦,忍将剩冷锁残枝。(李清照)

烛花剪梦恨难双,雨暗罗衾泪暗江。

一自孤山春尽后,荷花柳浪枕幽窗。(冯小青)

西风空负菊花开,鹦鹉失魂天地哀。

压枕离愁飞不去,惟将冷月湿苍苔。(张五娘)

灞桥柳色困娥眉,折尽青丝几日回。

浅水平沙深客恨, 徒将旧絮入残诗。(霍小玉)

花光月影映西泠,杨柳风前别有情。

油壁香车堪有怨,何须独羡慕才亭。(苏小小)

悲歌一曲出钱塘,巧韵吟成人断肠。

梅竹有缘垂千古,鸥群无故困鸳鸯。(朱淑真)

半床明月半帘霜,燕锁空楼泪暗殇。

欲舞羽衣人不在,白杨成柱魄成双。(关盼盼)

雕弓万里射飞沙,万缕情思枕落霞。

五色回文随雁远,璇玑着梦共天涯。(苏惠)

一樽绿蚁度春宵,笔底才情无处描。

琴韵飞声客梦远,拂尘扫怨断魂消。(卞玉京)

三春风雨等闲抛,啼鸟无端失旧巢。

红泪滴残清夜月,东风空锁绿杨腰。(叶纨纨)
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 楼主| 发表于 2024-9-13 05:55:53 | 显示全部楼层
林黛玉的“眉目”到底是怎样的? (2018-06-19 07:25:40)
标签: 林黛玉分类: 《红楼梦》新解

作者:九峰真人

《红楼梦》中,关于林黛玉眉目的描写,红学界直到现在也没理清个“眉目”。

在很长一段时间内,《红楼梦》出版发行采用程乙本做底本,因此关于林黛玉的眉目描写,通行与流传的说法是程乙本的“两湾似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”。





程甲本、梦序本(甲辰本)这个地方跟程乙本完全一样。而甲戌本原来是“两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似口非口口口口”,后来修改成与程高本、梦序本相同的“两湾似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,并且旁边有侧批“奇眉妙眉,奇想妙想”、“奇目妙目,奇想妙想”。





己卯本和杨藏本(梦稿本),出现类似的抄写问题,原来都是抄成了“两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似目”,显然都是在抄出以后发现漏字,后又添补了内容。己卯本最后添补的内容是“似笑非笑含露目”,而杨藏本添补的内容则是“似喜非喜含情目”。杨藏本后一句与甲戌本、梦序本一样了,但前面眉毛又有出入,杨藏本是“罥烟眉”,甲戌本等几个版本则是“笼烟眉”。己卯本则是眉毛与杨藏本同,眼睛又是“似笑非笑含露目”。





2012年天津发现的庚寅本,林黛玉的眉目描写为“两弯似蹙非蹙罩烟眉,一双是笑非笑含情目”,旁边与甲戌本一样有侧批“奇眉妙眉,奇想妙想”、“奇目妙目,奇想妙想”。





从塑造林黛玉性格特征看,无论“似笑非笑”还是“似喜非喜”都十分别扭——悲情人物的眼神中与生俱来的忧悒荡然无存。

庚寅本的“罩烟眉”非独有,南图本、戚序本、蒙府本都是如此。但南图本等这几个版本, “目”句抄漏了,都是“两弯似蹙非蹙罩烟眉,一双俊目”,并且有双行夹批“奇眉妙眉,奇想妙想”、“奇目妙目,奇想妙想”,不过没有像己卯本、杨藏本那样在旁边添补完整。





列藏本的描写出人意料,这个地方则是“两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目”,这个说法,在现在出版物基本得到认可而逐渐盛行。

2006年,卞亦文高价购买的一套十回抄本中,又出花样,趣味横生,对于林黛玉的眉目描写竟然是“两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似飘非飘含露目”。

庚辰本此处则是“两湾半蹙鹅眉,一对多情杏眼”,与其他版本均不同。舒序本此处则是“眉湾似蹙而非蹙,目彩欲动而仍留”,也是独具一格。

通过对比这些抄本中对于林黛玉眉目的千奇百怪的不同描写,可以清楚发现,在早期传抄的某个环节中存在抄漏,或者底本出现墨污虫蛀的问题。由甲戌本用朱笔留出的空字(后被填补)来看,更可能是后一种情况。而南图本、戚序本、蒙府本等这几个本子或其母本,则直接抹去痕迹,以 “一双俊目”带过,但批语还保留了“奇目妙目,奇想妙想”。很显然此处原文还有其他内容,“一双俊目”怎么也称不上是“奇目妙目”。

最后可以告诉大家一个真相,这句话原本的说法是出乎常人意料的。原句应为“两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似凄非凄含露目”,这是《吴氏石头记增删试评本》告诉的答案,列藏本与之最接近。《吴氏石头记增删试评本》带给人们的冲击是颠覆性的,结论是终极性的。所有的纷争,在《吴氏石头记增删试评本》面前立即哑火。红楼观止,仔细品味,还没有比这个说法更完美的!


(本文由潇湘夜雨整理)

————————————————————

校对:王华东  安妮      编辑:潇湘夜雨

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 楼主| 发表于 2024-9-13 07:06:45 | 显示全部楼层
《红楼梦》中究竟谁是“惜花人”? 此博文包含图片 (2017-08-12 20:29:53)
标签: 林黛玉 薛宝钗        分类: 《红楼梦》新解
作者:九峰真人



《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”开篇有主题诗,题曰:

十二花容色最新,不知谁是惜花人?

相逢若问名何氏?家住江南本姓秦。

这一回一开始就给读者带来一个问题,《红楼梦》中谁是惜花人?

在周瑞家的送花之前,娘胎带出热毒的薛宝钗,吃的是这样的药:

周瑞家的因问:“不知是个什么海上方儿?姑娘说了,我们也记着,说与人知道,倘遇见这样病,也是行好的事。”宝钗见问,乃笑道:“不用这方儿还好,若用了这方儿,真真把人琐碎死。东西药料一概都有限,只难得‘可巧’二字:要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊,于次年春分这日晒干,和在药末子一处,一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱,……”周瑞家的忙道:“嗳哟!这么说来,这就得三年的工夫。倘或雨水这日竟不下雨,这却怎处呢?”宝钗笑道:“所以说那里有这样可巧的雨,便没雨也只好再等罢了。白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀,和了药,再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖,丸了龙眼大的丸子,盛在旧磁坛内,埋在花根底下。若发了病时,拿出来吃一丸,用十二分黄柏煎汤送下。”

确实够毒,这是吃尽四季百花之精髓。惜花人还不知是谁,一个最糟蹋花的人被描绘得淋漓尽致。那么,与之对立的角色将呼之欲出,用心的人就知道作者安排的惜花人可能是谁了。

我们先看一下薛姨妈的送花安排:

薛姨妈道:“把匣子里的花儿拿来。”香菱答应了,向那边捧了个小锦匣来。薛姨妈道:“这是宫里头的新鲜样法,拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来,白放着可惜了儿的,何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去,偏又忘了。你今儿来的巧,就带了去罢。你家的三位姑娘,每人一对,剩下的六枝,送林姑娘两枝,那四枝给了凤哥罢。”

我们再看看那些接受者对花的态度,就可以清楚惜花人究竟是谁了。

《红楼梦》中究竟谁是“惜花人”?


薛宝钗:

薛姨妈道:“姨娘不知道,宝丫头古怪着呢,他从来不爱这些花儿粉儿的。”

这里点明薛宝钗从来不爱花,更不用谈“惜”字。薛宝钗惜花指数:0%

《红楼梦》中究竟谁是“惜花人”?


迎春探春:

迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书二人正掀帘子出来,手里都捧着茶钟,周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢,遂进入内房,只见迎春探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上,说明缘故。二人忙住了棋,都欠身道谢,命丫鬟们收了。

迎春探春,停棋道谢,书香门第女孩应有的礼节,而命丫鬟收下,说明只当收到一般性礼物,没有迫不及待立刻欣赏的心情。迎春探春惜花指数:50%

《红楼梦》中究竟谁是“惜花人”?


惜春:

只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽笑,见周瑞家的进来,惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开,说明原故。惜春笑道:“我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头同他作姑子去呢,可巧又送了花儿来,若剃了头,可把这花儿戴在那里呢?”说着,大家取笑一回,惜春命丫鬟入画来收了。

惜春甚至不愿接受,勉强让入画收下。惜春惜花指数: 10%

《红楼梦》中究竟谁是“惜花人”?


王熙凤:

平儿便到这边来,一见了周瑞家的便问:“你老人家又跑了来作什么?”周瑞家的忙起身,拿匣子与他,说送花儿一事。平儿听了,便打开匣子,拿了四枝,转身去了。半刻工夫,手里拿出两枝来,先叫彩明吩咐道:“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”

王熙凤跟贾琏鱼水之欢,根本不是送花的时候,心情与态度不得而知,特意多送了2枝,也未见怎样喜爱,还立马又转送了别人,显然用着别人给的东西办事,再做一个人情,王熙凤做得出,也是她的特点,留下两枝,说不定还会给什么人送去,所以她谈不上是惜花人。王熙凤惜花指数:30%

《红楼梦》中究竟谁是“惜花人”?


最后是林黛玉:

宝玉听说,便先问:“什么花儿?拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时,原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看,便问道:“还是单送我一人的,还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道:“各位都有了,这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”

很多红学专家解读:“黛玉刻薄小气,正是黛玉性格。”事实是作者精心安排,说明林黛玉太在意了这宫花,只有在意的人,她希望得到更好的或者最好的,因此便觉得最后得到的可能就是别人挑剩下的。

林黛玉才是作者安排的惜花人。不用心解读,一定会像某著名红学家一样,惜花人找不到,却根据“家住江南本姓秦”一句,猜到秦可卿那里去了。其实“相逢若问名何氏?家住江南本姓秦”说的是下半回贾宝玉会秦钟的事,与惜花人根本没有关系。林黛玉惜花指数:100%

十二花容色最新,林黛玉正是惜花人。而后文经典的“黛玉葬花”正是黛玉惜花的真正表现。薛宝钗吃尽百花,薛姨妈送给众人宫中的假花,林黛玉因不忍“飞花逐水流”而将花埋进香冢。“花”的象征意义和深刻思想内涵有谁领悟了吗?


(本文由潇湘夜雨整理)

———————————————————

校对:王华东 至真斋主 编辑:潇湘夜雨

深度解读,高屋建瓴。吴氏红学,高端学术。 知识的盛宴,
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