王熙凤风月宝鉴封面人物&主体影射崇祯帝朱由检

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111王熙凤主演朱由检

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谁会是红楼梦里的大V？-有心拾萃
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在“纪念曹雪芹诞辰300年”的活动中，发布了“《红楼梦》有多红——大数据解读《红楼梦》”研究报告中的一份数据，在读者最关注的《红楼梦》人物Top10中，“凤姐”排名第一，可以说这是对曹雪芹最好的慰藉，为什么这么说呢？我们来看书中的这一段：

一语未了，只听后院中有人笑声，甲侧：懦笔庸笔何能及此！说：“我来迟了，不曾迎接远客！”甲侧：第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助，从何而得此机括耶？甲眉：另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。未见其人，先使闻声，所谓“绣幡开，遥见英雄俺”也。



脂批说，曹雪芹在写王熙凤这个人物的时候磨的是新墨，润的是神笔，为的是拘定阿凤的三魂六魄，要她活跳出来。再结合后文的几处“追魂摄魄”：老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，甲侧：追魂摄魄。/袭人待宝玉更为尽心。甲夹：一段小儿女之态，可谓追魂摄魄之笔。/凤姐也不接茶，也不抬头，甲侧：神情宛肖。只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”甲侧：此等笔墨，真可谓追魂摄魄。

我的理解是，书中的这些人物、对话和情境都是作者生活中的真人真事，脂砚斋曾经是作者的家人，二人曾经生活在一起，作者的这些神来之笔让他似乎重新看到了彼情彼景，看到了曾经活脱脱的那些人，而王熙凤更是作者下狠力必须让她活过来的那一个，只有这个人活了，《红楼梦》这部大戏才能“绣幡开，遥见英雄俺”。

后文还有一段脂批：纸上虽一回两回中或有不能写到阿凤之事，然亦有阿凤在彼处手忙心忙矣，观此回可知。更加证实了整部《红楼梦》，王熙凤是作者最花心思最费笔墨的灵魂人物。

所以只从这一点上说，曹雪芹就是成功的，因为他不仅让凤姐活在了他的红楼梦中，更活在了后世众多“凤迷”的生活中。

还有一处，当说到宝玉的外貌时：“……色如春晓之花。甲眉：“少年色嫩不坚牢”，以及“非夭即贫”之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。”，脂批在此就不是逗漏了，而是实事，“如春晓之花”的相貌曾被说成是“非夭即贫”，不是命不长就是贫困一生，几乎是一个诅咒了。

看了这条脂批我们足以相信，脂砚斋是作者的身边人，两人曾有过共同的生活。至于二人究竟是什么关系，我们之后再讨论。




另磨新墨，

搦锐笔，

特独出熙凤一人

编辑于 2018-01-17 10:12

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原创 红楼梦：王熙凤的夺锦之梦，脂砚斋一句批语，透露作者用意
2021-04-02 07:00
《红楼梦》第七十二回，大观园正文进入“第三秋”，荣国府的财政已经左支右绌，其间凤姐向旺儿媳妇提及她昨夜忽然作了个梦，梦见一个人，虽然面熟，却不知名姓，脂砚斋对此作批道：“是以前授方相之旧，数十年后矣。”

脂砚斋的批语让人摸不着头脑一一根据文本和脂批，“哭向金陵事更哀”的凤姐一定是短命而亡，“数十年后矣”，岂不是暗示第七十二回时凤姐年龄已相当大了？“数十年后矣”，数十年又从何算起？“是以前授方相之旧”，“以前授方相之旧”者又为谁？脂砚斋“深知拟书底里”，那么，她的批语有何深意？

《红楼梦》“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书”。《红楼梦》本名《石头记》，石头幻化成通灵宝玉，作者的化身之一一一癞僧在上面镌刻的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”，已经暗示文本里有作者的“菩萨之心”，因此，文本“不独破愁醒盹，且有大益”（第一回脂批）。

“以前授方相之旧”者，其实就是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”秦可卿。方相，即驱疫避邪之神祇。第十三回，秦可卿魂托凤姐的家计长策，“语语见道，句句伤心”，其中既有盛极必衰、荣辱自古周而复始的千古不易之真理，又有为衰败之时留退路的、蕴含着古老耕读传家智慧的解决之道。秦可卿魂托凤姐趋利避害、谋常虑后，在“表里皆有喻”的文本中，堪称方相。

而“数十年后矣”，则与文本独特的“梦时间”密切相关。从风月宝鉴正面看，截至第七十二回，时间似乎并未流逝多少载，但其实从甄士隐入梦开始，文本就已经进入了幻境。幻境中的时间，是“又不知历几何时”的“梦时间”。“梦时间”将过去、现在和未来融为一体，可以一日数月，甚至数载、数十载，“梦时间”还可以让同一段时间重现[注1]。



从第五回开始，到第八十回再加上佚稿部分，“梦时间”里已经暗藏两段“九十春光”一一“秦”文之“九十春光”和大观园之“九十春光”，两段“九十春光”是被比托与比托的关系，因此，两段“九十春光”其实寓言了同一段“九十春光”。

从第五回秦可卿登场到第十六回秦钟夭逝黄泉路，可称之为“秦”文；从第十八回元妃归省庆元宵到文本结束，可称之为大观园正文。“秦”文部分，风静月美，但正统（秦可卿，隐指胤礽）与非正统（贾敬，隐指雍正）之间暗流汹涌。

第二回脂批指出“此是一部书中大调侃寓意处，盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。”风静月美的“闺阁庭帏之传”，其实意在“鹡鸰之悲、棠棣之威”，而皇子之间的你争我夺，便是正统与非正统之争。

文本中，贾敬和秦可卿既不是同一辈分，也从未直接发生过冲突，这就是“甄士隐”，即脂批所谓“不写之写”、“不写而写”。这一部分的“秦”文在通部书中只是陪客，是用来被比托的，通部书中的重中之重一一大观园正文就是比托于“秦”文。

大观园在桃红柳绿、莺歌燕舞之下，并非真正岁月静好，其中也隐藏着同样的正统与非正统之争。第十七回，贾宝玉试才题大观园，在宝玉题“蓼汀花溆”之前，众清客分别拟了“武陵源”和“秦人旧舍”两个名称。"武陵源”和"秦人旧舍"大有深意，对"武陵源”三个字，贾政笑道:“又落实了……”对"秦人旧舍”四个字，宝玉道:“这越发过露了，秦人旧舍，说避乱之意……”而且第六十三回，袭人占得桃花花名签，题的又是“武陵别景”，上有一句的诗“桃红又是一年春”，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句“寻得桃源好避秦”。



大观园的深意已经非常明显了，即包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的场所。秦可卿之“秦”，在文本中是正统的象征，“避秦之乱”，即避以贾敬为代表的非正统之“秦”。

正统与非正统之争下，秦可卿的悲剧诞生了，太虚幻境因此而有，因此，“秦”文也可称为太虚幻境缘起之文。第十六回脂批指出，大观园“系玉兄与十二钗之太虚幻境”，也暗示“秦”文与大观园正文是被比托与比托的关系。

秦可卿死后不久，秦业也驾鹤归西，随后秦钟也风流云散。在风月宝鉴的背面，秦可卿隐指胤礽，因此，秦可卿、秦业和秦钟分别隐喻清可亲、清业和清终，短短十二回的“秦”文，“梦时间”里其实已隐藏了以胤礽（秦可卿）为中心的可谓"瞬间繁华，一时欢乐”的“九十春光”清史（这只是文本中的清史），即“三春”和“三秋”[注2]，横跨了康雍乾三朝。

比托于“秦”文的大观园正文，截止到第八十回，看起来还不到三个春秋，但在与它关联的时间内，清朝皇权已悄然进行了三次更迭，从康熙到雍正再到乾隆[注3]，因此，大观园正文其实也是用隐喻的手法，艺术再现以胤礽为中心的“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的一部“九十春光”的兴亡史，同样也是“三春”和“三秋”[注4]。

第七回脂批指出：“古诗云‘未嫁先名玉，来时本姓秦’，此二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”第十三回秦可卿魂托凤姐时，已经暗示了元春即将加封的泼天喜事，元春完成了与秦可卿的比托，而元春的名字，就是暗示她将是一段比托于秦可卿的盛衰兴亡的开始，即大观园正文中的“三春”和“三秋”之“元春”。



第十七、八回，大观园已建成，元妃归省庆元宵，大观园正文正式开启。脂砚斋回末总批“好将富贵回头看，总有文章如意难。零落机缘君记去，黄金万斗大观摊。”“好将富贵回头看”，同样暗示元春加封从而开启的大观园正文，就是艺术再现以胤礽为中心的曾经的富贵到衰亡的过程，即“秦”文所寓言的“九十春光”。

元春加封，而秦业很快就死了，秦钟的生命也即将走到尽头。一段关于“秦”的“九十春光”马上要结束了，又一段元春开启的、比托于“秦”的“九十春光”即将开始。锦绣年华，锦可喻年，一百匹锦隐喻百年光阴，文学不是数学，百年和“九十春光”都是虚指，百年即相当于“九十春光”。

到第七十二回，又一段“九十春光”已进入尾声，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的凤姐“意悬悬半世心”，也未见她实施秦可卿的家计长策，而贾家“忽喇喇似大厦将倾”。凤姐梦中又见到面熟之人一一秦可卿，在“梦时间”里，距秦可卿魂托凤姐确实已过“数十年矣”。又一段“九十春光”即将到头，因此，秦可卿前来收回一百匹锦。

面熟之人一一秦可卿说是娘娘打发他来要一百匹锦，而这娘娘不是元妃，凤姐不肯给他，他上来就夺，脂砚斋又批道“妙！实家常触景闲梦，必有之理，却是江淹才尽之兆也，可伤。”秦可卿口中的那个娘娘其实就是警幻，虽然第五回宝玉梦游太虚幻境，警幻对宝玉说将其妹乳名可卿者许配予他，似乎秦可卿和警幻是姐妹关系，但两者本质上是同一个人，只是在文本中各有不同的分工[注5]。

“本无赞赋闲文”（第五回脂批）的文本，却在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，特用“然亦不可无者也”（第五回脂批）之一赋，专门歌颂司掌太虚幻境的警幻仙姑绝世之美。警幻之赋取意曹植《洛神赋》的地方甚多。几乎可以说，警幻之赋就是红楼版的《洛神赋》。才能过剩到几乎无所不能的作者重蹈前人旧辙，显然是刻意为之，意在暗示宝玉梦见警幻仙姑犹如曹子建梦宓妃事，警幻仙子就是文本中与秦可卿所隐指的胤礽之谥号“密”直通的“宓妃”，相当于娘娘，当然就不是元妃。



凤姐不肯，这个人上前强夺，争执之下，凤姐梦醒了，也暗示红楼一梦马上要到了梦醒时分，“到头来，落了片白茫茫大地真干净”，“各自须寻各自门”，凤姐的悲剧结局也即将水落石出，因此，在处处都是梦的文本中，脂批用“江淹才尽”之前兆来形容凤姐的这个梦，真是恰当至极。

在“以幻作真、以真为幻”（第二十五回脂批）的文本中，红楼梦中人凤姐虽然在“梦时间”里穿梭了数十年，但作为有现实原型的红楼梦中人，身处末世的她的真实年龄当然还是得遵循物理时间之法则，因此，她最终还是短命而亡。

凤姐未实施秦可卿魂托的家计长策，从风月宝鉴正面可以分析出很多原因，但真正原因是这一切都发生在幻境中。第一回癞僧要甄士隐将甄英莲舍出，脂批指出：“如果舍出，则不成幻境矣”，同样，凤姐如果真的实行了，也“不成幻境矣”，正如第八回回前批所云“莫把心思劳展转，百年事业总非真”。

秦可卿魂托凤姐家计长策，虽然是在幻境中，但“幻情文字中，忽入此等警句，提醒多少热心人。”（第十三回脂批）其实，所谓秦可卿魂托凤姐家计长策，是繁华落尽之后，作者在家族惨痛的经历基础上，结合自己的超凡智慧，给出独到而又深刻的解决之道，对于所有家族、所有人都大有裨益。这其实是作者的“菩萨之心”，在文本中的又一次体现。

文本呈现的比托于胤礽的“九十春光”，却有两个家族的盛衰荣辱史，即清朝兴亡史和作者痛彻心扉的家史。文本中，两个家族悲欢离合交织在一起，是贾家的同“一场欢喜忽悲辛”。不幸的根源总是相似。文本又名《风月宝鉴》，文本中以风月喻理，沉迷于无边“风月”，无视无边“风月”里有无边苦海，强夺苦争，“自执金矛又执戈”，“自相戕戮”，最终只能“自张罗”。而幸福其实也很简单。《风月宝鉴》，脂砚斋指出“是戒妄动风月之情”。“戒妄动风月之情”，不独人生，包括家族，便拥有了“方相”，即可“除邪祟、疗冤疾、知祸福”。

注1、详见系列拙文 26 27《红楼“梦时间”》

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妙玉====庙里的通灵宝玉朱慈炤

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三面之人

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"朱由检
绛珠仙子
贾宝玉"        主演：王熙凤       
               
        秦可卿        史湘云·寒塘渡鹤影
                林黛玉·水月葬花魂

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太子朱慈烺


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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史5—1 钟家台 2018-03-17   |  359阅读  |  50转藏 转藏全屏朗读分享 一个赵便影射天下第一？ 　　作者描写宝钗/袭人采用的却是明褒暗贬的手法。 　　因为周后/满清都是明里一套暗里另一套、善于欺骗的本质。 　　周后已经说了很多了，满清呢？比如努尔哈赤讨好李成梁、假装臣服于明朝暗中壮大自己，在做强做大后就公然反叛明朝；又比如满清玩弄吴三桂，利用吴三桂和农民军鹬蚌相争两败俱伤的机会入主中原。 　　但周后和满清都是被主流东林党或是官修史美化称颂的，所以作者明褒实贬，只有眼亮心细的聪明人才能看得出宝钗和袭人的虚伪和阴毒，才能体会的到表面上宽厚大度和心地纯良的宝钗/袭人的可怕和可恨! 　　解密晴雯的姑舅表哥嫂 ——多浑虫和多姑娘（又写作“灯”姑娘）到底是谁？ 　　多浑虫和多姑娘在书中统共出现了三回，可是却给人留下了很鲜明的印象，多浑虫是只要有酒有肉有钱，便诸事不管的“极不成器破烂酒头厨子”；多姑娘是“美貌异常，轻浮无比”“满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。”人尽可夫的淫妇！作者生动的描写了这样一对绝配夫妻究竟是在影射谁呢？ 　　不得不说，作者这个“多”字用得甚妙。妙在何处？我来解解： 　　1、字面意思，表示数量多，比例大。 　　2、姓氏，这下大家知道谁了吧，满清摄政王多尔衮的“多”姓是也！暗指多混虫与多姑娘都是“多”姓家奴，满清的奴才！ 　　多浑虫就是作者骂明朝官员混虫多，骂那些同样与杨嗣昌同朝为官，却多是些贪图富贵毫无底线的混虫！ 　　那多姑娘呢？ 　　作者写贾琏与多姑娘的“淫”，正是为了反衬宝玉与晴雯的“洁”；写多姑娘的轻浮淫荡，正是为了反衬了晴雯的高洁无邪。 　　多姑娘就是作者骂那些所谓“美貌异常”才高八斗的洪承畴们和东林党们，多是些“轻浮异常”不知廉耻投降变节数易其主，象淫妇一样人尽可夫毫无节操！ 　　但多姑娘还是有些善的，当多姑娘得知宝玉只是来为情探望晴雯，便说“如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你”，她对宝玉讲的话其实可以这样理解：“如今我反后悔自己当初投降给满清为官做奴才。既然你要写这本“家亡血史”来哀悼先皇崇祯与明朝，你但放心。以后你只管写，我也不举报你。”能够知情不报，也算是他们的良知未泯了，当得一善。这也许指的就是如吴梅村这样的后来流露出的后悔变节侍奉满清的羞惭的贰臣们，他们中有人看到并看懂了四皇子写的家亡血史却并没有告密出卖的良知未泯。 　　来说说贾琏是谁。 　　同宝玉、黛玉他们一样，作为荣国府下一任继承人的贾琏的影射也不是单一的，贾琏是影射崇祯长子（即太子）和东林党人。 　　作者的这个琏字藏了两层意思，其一是廉耻的“廉”，暗讽贾琏，没廉耻；其二是取自东林党头脑杨琏的名。 　　贾琏，是个“十足无用的浪荡公子”，他好色，而且是“不管香的臭的都弄到屋里来的‘下流种子’”。贾琏在外面偷养尤二姐，正是影射太子朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个各处留情的风流哥儿，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和墽，明亡时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音信一事。 　　前面已经说过太子是东林党背景，太子母亲周后在除魏忠贤中出过大力，周后的老师就是东林党人陈仁錫，而太子的老师方逢年、吴梅村等也基本上都是东林党人，所以作者把他们用一个贾琏一起代表了。 　　贾琏和王熙凤是夫妻，凤姐是谁，大家的看法比较统一，因为王熙凤的影射是最为直接而且单一的，冰山，雌凤都是很直白的暗示，王熙凤就是阉党头子——魏忠贤！凤姐“泼皮破落户儿”，魏忠贤入宫前就是个“泼皮无赖”。”谁知自娶了他令夫人之后，上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。竟是个男人万不及一的。“说王熙凤是“男人万不及一的”，正是暗示是太监身份的魏忠贤让杨涟所代表的“东林党”失去了朝政的主导权。“一从二令三人木，哭向金陵事更哀“正是描述了东林党随着新君崇祯上台而对魏忠贤态度的变化，以及魏忠贤的悲惨结局。 本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。 转藏 分享 献花（2） 来自： 钟家台 > 《《红楼》孰著》 举报/认领 上一篇： 终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史4—5 下一篇： 终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史5—2

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“杏犀䀉”，当你以为是珍宝时，妙玉却告诉黛玉：这是你的一生
首发2024-08-07 08:06·君笺雅侃红楼
杏犀䀉，程乙本作“点犀䀉”，取“心有灵犀一点通”之意。

不过，根据“（分瓜）瓟斝”三字各有意义来看，“犀”字已经有“心有灵犀”形容宝黛之情的意思。“点”字不免重复且意思太小，反不如“杏”字另有意思。

“诉肺腑心迷活宝玉”一回，林黛玉听闻贾宝玉维护她“林姑娘不说这样混账话”后，“又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。”


贾宝玉是林黛玉的知己，便是其一生的“幸”和“不幸”，对应了“杏”字。

有意思的是林黛玉之前刚说不喜“李义山”，妙玉拿出的茶具若直白叫“点犀”，难免让林黛玉立场更尴尬。

反而是“杏犀䀉”三字，不但寓意林黛玉独得贾宝玉感情之幸，也突出犀角颜色杏黄，隐喻林黛玉外嫁潇湘妃子结局之不幸。更由“犀”字引出“心有灵犀一点通”，串联前文的“留得残荷听雨声”，将林黛玉日后离开贾家远嫁的因果伏笔全都贯通。


周汝昌先生认同沈先生大部分观点，但认为“杏犀”更符合意境美。且“杏犀”非影射妙玉，而是指黛玉为“性蹊跷”，隐喻她性格敏感，“多疑、小性”。

多年后周先生在书中说：杏犀，谓犀角，颜色红黄。改点犀者妄笔俗义，损害雪芹本意，变高洁之文为儇薄之语，最是可恶。

两位先生的讨论，见仁见智。本人从线索伏笔去看书，观点角度迥然不同，倒是持“杏”之杏黄隐喻潇湘妃子之谶，杏比点更对林黛玉有意义。毕竟犀字单独已可作“点犀”用，无需赘述。

而且，总说《红楼梦》有“莲与杏”两种命之谶。

得杏者，幸运。得莲者，可怜。

“杏犀䀉”为杏黄色，以“杏”为名，通“幸”。

“杏犀䀉”为三个垂珠篆字，就契合了“杏”与“莲”。

“垂珠”就是垂花门装饰的垂吊的荷花含苞状装饰，荷花通“莲”。


“杏犀䀉”上集合了杏”与“莲”，则是林黛玉作为金陵十二钗之首，代表女儿之幸与不幸。

至于“qiáo”字上乔下皿。通“䀉”。

据《康熙字典》记载：䀉，盂也。“形似钵而小”。

盂钵便是和尚化缘手持之盛器。

《金刚经》开篇既云：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。”

“䀉”字，隐喻的是贾宝玉对林黛玉的承诺“你死了，我做和尚去”。


据此，“杏犀䀉”便可解释为：贾宝玉和林黛玉有情人难成眷属，林黛玉被迫远嫁异国为王妃后死去，后贾宝玉出家做了和尚。

说完“杏犀䀉”三字的意思，再解释妙玉拿出的这只茶器。

一，“形似钵而小”，是说“杏犀䀉”是盂钵形状的茶器，为贾宝玉出家后事设伏。

另外，钵也借妙玉出家身份，沟通当初西方灵河岸边三生石畔的灌溉故事真相是一段佛家故事。

而“灌溉”引发的“石头记”故事，与篆字的古意“引书者，引笔而著于竹帛也”的意思近似，预示宝黛之情的始因是《红楼梦》故事之引。

二，“也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀䀉”。

“垂珠”似泪滴，三个竖列的垂珠篆字，就像滚落的一串眼泪，是林黛玉还泪不绝之意。


《题帕三绝·三》写到：“彩线难收面上珠”，林黛玉泪尽而逝的眼泪，一如那三个垂珠篆字。既写黛玉还泪之情，也写黛玉泪尽而逝之悲。

还有“篆”字多为印章之铭刻。故称名为篆，称字为次篆。

“杏犀䀉”用篆字，而非“（分瓜）瓟斝”用真字，源于其为“刻骨铭心”之情，与后者隐伏真相不同。

你看，《红楼梦》中可谓处处见曹雪芹心血巧思，一字也不敢怠慢。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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陇西行四首·其二
[ 唐 ] 陈陶
原文 译文对照
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

译文
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

注释
貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

无定河：在陕西北部。

春闺：这里指战死者的妻子。

匈奴：指西北边境部族。

作者介绍

陈陶
陈陶 [唐](陈陶 [唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人。此从唐才子传)生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。早年游学长安，...

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唐伯虎名句
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mk731206
推荐于 2016.05.18
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   《醉诗》
碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。
三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
《绝笔》
一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。   《题落霞孤骛图》
画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。   《阊门即事》
世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。   五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。   《叹世》之二
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。   生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。   《感怀》
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。   镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。   《言怀》
笑舞狂歌五十年。铅并花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。   诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。   《诗赠宁王》
信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花镇指朵，明月难将照酒厄。   得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不槐旅迹知？   《怅怅词》
怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。 何岁逢春不惆怅？何处逢情不可怜？   杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟， 前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。   老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。
《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。   酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。   但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。   若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。   别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

其中最著名的就是《唐伯虎点秋香》中用过的《桃花庵歌》了。

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好知青冢骷髅骨
好知青冢骷髅骨,就是红楼掩面人,这首全诗是什么?我知道那是红里的,不过脂砚斋说"古诗云......”，是拿里的古诗啊...展开
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3个回答#热议# 网上掀起『练心眼子』风潮，真的能提高情商吗？
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《红楼梦》第十二 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 中的一句脂评:” 所谓好知青冢骷髅骨就是红楼掩面人''
红楼掩面人,就是指红楼戴面具的人,遮盖真实面目的人.就是假冒伪善的人.
贾瑞临死前就向风月宝镜反面一照,一个骷髅立在镜内,(脂评说:”所谓”须知青冢骷髅骨就是红楼掩面人”是也,作者好苦心思”,此句点明了本书的主题,作者用心良苦,就是为了让大家懂得分辨”真”与”假”,”善”与”恶”)
作者就是曹雪芹
那只是书中的一种讲法，古人写小说有时会假借引经据典
而且胭评是曹雪芹自己以后人的身份评价的
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古人某某
2008-02-08 · TA获得超过314个赞
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试着解释"所谓好知青冢骷髅骨就是红楼掩面人''
十二回:王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 中的一句脂评:” 所谓好知青冢骷髅骨就是红楼掩面人''
红楼掩面人,就是指红楼戴面具的人,遮盖真实面目的人.就是假冒伪善的人.
在这一回里,贾瑞临死前,一道士送来”风月宝鉴.”
那道士说:”……………单与那些聪明俊杰,风雅王孙照看,(脂评说:”所谓无能纨胯子弟”.就是指那些外表看上去很聪明很风雅的,其实却是无能者)
千万不照正面,(脂评说:”谁人识得此句".就是问你看懂这句话了吗?千万不要看他们的正面(假面)), 只照他的背面,要紧,要紧”(提醒大家要看他们的真实面目)
贾瑞临死前就向反面一照,一个骷髅立在镜内,(脂评说:”所谓”须知青冢骷髅骨就是红楼掩面人”是也,作者好苦心思”,此句点明了本书的主题,作者用心良苦,就是为了让大家懂得分辨”真”与”假”,”善”与”恶”)
贾瑞又将正面一照,只见王熙凤站在里面,招手叫他(脂评说:”奇绝,可怕是’招手’二字”,贾瑞勾引王熙凤,王不理睬也就罢了嘛,徧徧…大家去看前面的描写和脂评,王不但不拒绝,还笑迷迷地倒勾对方,又骗又哄,先勾你进来,再把你弄死,这女人够狠够毒)
看到王熙凤在镜里招手叫他,贾瑞心中一喜,荡悠悠进去了,与凤姐云雨一番……完后反面再看,又是一个骷髅,倒回正面看,又是凤姐招手叫他,他又进去了…
……..这样反复几次,贾瑞还是没有觉醒,被陷害死了还是不明白,死了都不知人家的真实面目.多么愚蠢,可悲,可叹!
正面是艳丽风骚,甜言蜜语的女人,反面却是一个可怕的骷髅

admin

箫韶九成，凤皇来仪。
摘自《尚书·虞书·益稷》
译文韶乐变换演奏九曲后，扮演凤凰的舞队成双成对的出来跳舞。
箫韶九成凤凰来仪
[ xiāo sháo jiǔ chéng fèng huáng lái yí ]

基本解释

指舜在位时期的《箫韶》乐舞奏到最后一部分。指高雅的艺术可以上通神灵。

【{通灵宝玉，凤凰不落无宝之地。心有灵犀一点通。凤羲皇//}】

和氏璧的来历msn466b0bdd浏览2292次其他[url=]分享[/url][url=]举报[/url]


1个回答

dsasdaddd推荐于 2018.10.13


满意答案
   和氏璧是一块美玉，但我认为它并不值得用15座城池来交换。和氏璧本是楚国人卞和挖到的，为了向楚王献出宝玉，他接连本砍掉了2条腿。最终在楚文王时期，这块巨大的原石被切开，证明了这确实是一块美玉。楚文王为了表彰卞和的忠诚，于是将这块玉命名为和氏璧。

和氏璧被当成楚国的宝物流传了400多年，后却不翼而飞。在一个偶然的机会，竟然流转到了赵惠文王的手里。
据记载，和氏璧在黑夜里可以自然的发光，所以又名"夜光之璧"。并且玉质冬暖夏凉，还可以驱逐蝇蚋。"百步之内，蝇蚋不入"。
由此可以看出，这块玉还真的和其他的玉不一样，并且充满了神秘感。古人常用美玉来祭祀祖先，除此之外，美玉还是权力与富贵的象征，因此和氏璧被称之为无价之宝。

秦昭襄王听说和氏璧流转到赵惠文王的手中的消息后，自然想据为己有。可明抢又显得有失风度，于是便提出用十五座城池来交换和氏璧的方案。就当时的市场价来看，十五座城池交换和氏璧是绰绰有余的，因此赵惠文王想要拒绝也没有合适的理由。
不然赵惠文王何须纠结，直接说出价太低就完事了，哪还会有之后完璧归赵的故事呢。秦昭襄王时期，秦国的国力已然成为了七雄中最强的一个，但赵国，此时正恰逢赵武灵王去世，赵惠文王当政期间。

后赵武灵王时期，虽然赵国的军事实力连年都在往下滑，可赵国依旧在担任抗秦先锋的角色。因此秦昭襄王才会想以这种办法来空手套白狼。
蔺相如并没有辜负赵王的嘱托，完美的将和氏璧带了回来，蔺相如一时名声大振。秦昭襄王吃了暗亏，后续便派兵攻打赵国，不单单歼灭了赵国的2万士兵，还占领了不少土地。秦昭襄王找回了点面子，此事才算作罢。

admin

《红楼梦》判词解读19：王熙凤判词图谶曲词解读，一从二令三人木
长安昭阳王
2024-07-06 11:56
陕西
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载224】

（接上文，惜春判词解读）

12.14 王熙凤
图：

后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。

谶：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

解读：

冰山、雌凤、凡鸟：明确指出了王熙凤的反面人物——魏忠贤。

明末张岱的《冰山记》，写的正是魏忠贤之事。据张岱记载，魏忠贤死后，当时有戏剧传奇，名为《冰山》，演的就是魏忠贤。

再看“雌凤”：雄为凤，雌为凰。所以司马相如作赋《凤求凰》，向卓文君求爱，是男求女。

54回庆元宵，有段说书，“叫做《凤求鸾》”，说的很明白是“一位公子，名唤王熙凤”。这个《凤求鸾》的“凤”也是“公子”，男子。而且作者有意点明了：“这是二奶奶的名字”。

还有58回的回目“杏子阴假凤泣虚凰”，是小生藕官哭祭小旦菂官，“凤泣凰”还是明明白白地对应藕官祭菂官，生哭旦，男泣女。

所以书中多次在重复强调：“凤”为男，为雄。不是孤证。

雌凤，相当于说女男人，是雌雄人。什么样的人才能算雌雄人？在贾府这样的朱明皇家、皇宫里，太监就是雌雄人。而且这个太监能当家理事，作为王夫人天启帝朱由校的代理人，很容易认出魏忠贤。

“凡鸟”这个典故，大家基本都知道，出自《世说新语·简傲》：

“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。”

《简傲》篇写的都是名士风流、放荡不羁的小故事。此“凡鸟”是第四则，前两则写的是阮籍，三、四则写的是嵇康。

嵇康、阮籍，是什么人？

“魏”国人，“竹林七贤”的领袖。

我们一般笼统地说“竹林七贤”是“魏晋”名士，而阮籍、嵇康是在司马炎登基、西晋开始的266年之前都已去世，所以都是“魏”人，而非“晋”人。

“魏”人，指出了魏忠贤的姓。“竹林七贤”的“贤”，更是指出了魏忠贤之名！

所以说“冰山”这个演魏忠贤的戏剧，和“冰山记”这个写魏忠贤的文章，还有“雌凤”这个“雌雄人”的特征，以及“竹林七贤”和“魏”人，齐刷刷地指向同一个人：魏忠贤。您还觉得是巧合吗？不是作者有意的设计？

凡鸟偏从末世来：

在“十二钗”正册中，不是皇帝，就是皇子，至少也是孝庄这样的皇帝亲娘和皇帝奶奶，只有王熙凤魏忠贤是个“凡鸟”——不是皇家之人。那么，一个雌雄人、太监，为什么能入“十二钗”正册呢？如果这个太监是“九千岁”，就可以。毕竟皇子才是“千岁”嘛。

这个不是皇家的“凡鸟”，从末世来。书中多次出现“末世”，是一个明显的时代信息。顺治时入关、进京、平南，是清朝的开拓期，康雍乾又是清朝统治的上升期，不能说“末世”！书中何以多次重复强调“末世”？这是清朝论不可回避的问题之一，必须有合理解答。

都知爱慕此生才：

都知道，也都羡慕，王熙凤此人的才能。什么才能？早在二九，“王熙凤协理宁国府”，便已显露端倪。而且，回末：“不知凤姐如何处治，且听下回分解。正是：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”

这个“裙钗”，是“齐家”？还是“治国”？作者问，“谁治国”？

王熙凤当家理财的才能，正是魏忠贤的写照。魏忠贤把持朝政之时，国家能支撑袁可立、孙承宗的关海水陆对敌战争态势，对“金”国形成水陆挤压打击。增置炮台，打造战舰，在山东、大连到宁远卫的广阔海域，“舳舻相接”，张盘等猛将率水军飞船往来，攻袭于辽海各岛间，战线绵延至千余里。“出纳战舰，首尾相接，万橹千帆，簇簇其中”。这样的兵戎之盛，这样的战争规模，得花多少钱？战争打的是什么？钱呐！

还有袁崇焕的宁远大捷、宁锦大捷，如没有魏忠贤的粮饷供应、后勤补给，能打胜吗？灾情严重，魏忠贤还时不时能赈灾。至少闯王高迎祥、王和尚他们的“三十六营”农民起义，都是在魏忠贤死后，才活不下去了，揭竿而起的。李自成、张献忠等率众起事就更晚了。

王熙凤的“才”，还有一个，很突出，就是哄贾母、王夫人高兴。

看她刚一出场：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女！怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘！”一句话捧了两个人。

“我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是欢喜，又是伤心，竟忘记了老祖宗！该打，该打！”竟忘记了老祖宗！你说该打不该打？

《红楼梦》中，凤姐的说笑，堪称一大看点，经常逗得贾母开心。以致于中秋家宴，贾母说“偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。”看领导评价：抵得十个人！

这种“说话的艺术”，有些人就是能无师自通，天生就有这艺术细胞，一开口，便天花乱坠。

我们现在看到魏忠贤的史料，基本都是“谄媚”、“受宠”，专权，排除异己等，却不说此人当家理财等方面，明显有缺失。别的不说，排除异己也得有能力啊，否则早被一拨一拨的异己给排除了。能玩转这样一个庞然大国的政治、经济，把上下都玩弄于股掌之中，没“才”能办到吗？人们“只知有忠贤，而不知有皇上”，能够“只手遮天”，得有多大“才”，可想而知。

从书中对王熙凤的刻画，能看得出红楼作者对魏忠贤非常了解，才能画皮画骨，入木三分。在红楼作者看来，魏忠贤就是王熙凤这样的人物：其把持朝政，就如同王熙凤当家理事，而天启帝朱由校对魏忠贤的放纵，也正如王夫人不管事的态度，当然建立在王熙凤有当家理财之“才”，没把家给当烂了。这是比较客观的。一方面刻画魏忠贤心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，两面三刀，草菅人命，收取贿赂，无人不恨，又没人能拦。太会说话了，总是能在合适的时机说出贴合皇帝心意的话来，把皇帝哄得高兴，看不出其歹毒奸恶。另一方面，放眼假府，除了三姑娘探春，把这个家让谁当能胜过王熙凤？从王夫人这个天启帝的角度来看，把这个国家让谁当能比魏忠贤更强？能比魏忠贤更忠心？能比魏忠贤更省心？

所以书中这个雌凤、“熹”凤，既让人恨得牙根儿痒，死有余辜，又让读者惜其当家理财之“才”。

一从二令三人木：

在“三人木”之后，甲戌本脂批“拆字法”。在甲戌本中是“徔”，用了“從”的异体字，与“凡鳥偏從末世來”的“從”用的不是一个字。庚辰本却都是“從”，己卯本则都是“徔”。

前面既有一、二，则“三”不宜与“人木”组合拆字。“人木”，可拆为“朱”字、“休”字，前面是从、令两个动词，则不宜拆“朱”字，也拆作动词的“休”字更合理。所以结果为：一从、二令、三休。

前文我们一再强调，解读红楼应尽量简单，不能搞得曲里拐弯、匪夷所思。本来一个很简单的拆字，被搞得复杂无比，我极不赞同。

一从、二令、三休，早已有人解过，是说此人的三个阶段，开始委曲从顺，后来威重令行，最后万事皆休。

前八十回只能看到王熙凤的第二个阶段。14回协理宁国府期间，“凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意”，已点明了“威重令行”，正是二“令”。此前的“从”，在出嫁前，并无管家权力，遵从三从四德的大家小姐。此后的“休”，在八十回后才能看到。

看王熙凤反面的魏忠贤，明显也经历了三个阶段，即权倾天下，及其之前、之后。

第一个阶段是人下之人。开始是个混迹街头的泼皮，欠下赌债，走投无路，于是净身作了太监，直到伺候朱由校母亲王才人的膳食，一直都是无权无势，只能委曲从顺。

第二个阶段，在朱由校登基后，短短几年便上升为“九千岁”，一人之下，万人之上，专擅朝政，威重令行。

第三个阶段，在崇祯继位后，从当年十月中旬，魏忠贤遭弹劾，然后辞去职位，再被贬去凤阳守皇陵，到十一月初六上吊自杀，总共不到一个月。魏忠贤从手握大权到万事皆“休”，仅仅十天。

哭向金陵事更哀：

上面说的第三个阶段，三“休”的结果，正是哭向金陵、事更哀。

魏忠贤被崇祯贬去凤阳守皇陵，离京南去，便是“哭向金陵”。

因为平时大家都恨魏忠贤，只是莫可奈何，现在便痛打落水狗，墙倒众人推，弹劾奏折纷至沓来。崇祯又下旨，将魏忠贤缉拿回京。魏忠贤心里明白，回京只会死得更惨，于是在旅店中，痛饮至四更，上吊自杀。

所以，“事更哀”是相对于“哭向金陵”而言，指王熙凤魏忠贤在“哭向金陵”途中，求生不得，半夜里自缢身亡。

第十支〖聪明累〗：

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。

枉费了，意悬悬半世心；

好一似，荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

呀！一场欢喜忽悲辛。

叹人世，终难定！

解读：

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命：

典故用苏、黄之诗。

黄庭坚的《牧童诗》：“多少长安名利客，机关用尽不如君”。

及苏轼的《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”。

指出此人聪明反被聪明误，机关算尽，作恶多端，草菅人命，到头来反算了自己性命。

生前心已碎，死后性空灵：

魏忠贤“喜事尚谀”，媚上邀功，同书中王熙凤爱揽事，好卖弄。“独是凤姐一人周全承应”，“也不把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为，目若无人”。

生前操碎了心，灵性不通，至死不悟。

家富人宁，终有个家亡人散各奔腾：

以家比国，在国家安宁之时，作为当家人，虑不到败亡倾颓之危，不做打算，不知日盈则亏，盛筵必散。

枉费了，意悬悬半世心：

枉费机心，操劳半世，收金纳贿，到头来只是替他人作嫁衣裳。

好一似，荡悠悠三更梦：

在元春、迎春的曲中，都出现过“荡悠悠”，是吊死、勒死时的用词。此人的“荡悠悠”，也是上吊、勒死时的写照，人在空中的濒死感觉。

“三更”，指出此人死的时间，是在半夜。

死法、时间，这样的细节，都与魏忠贤完全吻合。

忽喇喇似大厦倾：

王熙凤倒台，在八十回中看不到。看魏忠贤，如大厦之倾，比喻此人的势力倒台，“忽喇喇”特意指出倾倒之快。

从十月二十六，贡生钱嘉征上疏，列举魏忠贤十大罪状，魏忠贤震恐，引疾请辞，想保性命。几日后崇祯下旨，贬魏忠贤去凤阳守陵。在去金陵途中，没几天崇祯又下旨，将其缉拿回京治罪。十一月初六，魏忠贤在半夜里上吊自杀。所以魏忠贤从大权独揽到死，仅仅十天。

此时，“荡悠悠”、好似梦，正是死前回望，从权力巅峰到死之将至，真是“忽喇喇似大厦倾”。

昏惨惨似灯将尽：

“昏惨惨”是濒死状态，照应上句“荡悠悠”，气若游丝，油尽灯枯，魂消魄散，人之将亡。

呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定：

叹人世，忽喜忽悲，难以逆料。昨日还是万人之上，大权独揽；今日忽然走投无路，求生不得。人世难定，人生如梦！

此曲细节，深合魏忠贤。读者也容易看出，书中的王熙凤，反面正是魏忠贤的化身。

点击看上一文：《红楼梦》判词解读18：惜春判词图谶曲词解读三，宝树唤婆娑典故
未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】

（点击最上方的头像或账号名，进入连载目录）

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凤求凰 - 司马相如辞赋 免费编辑 修改义项名
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

基本信息
中文名
凤求凰


作者
司马相如

目录
1基本简介
2原文介绍
3作品赏析
4作者简介
5历史典故
折叠编辑本段基本简介
凤求凰设计图_中国吉祥图像
凤求凰设计图_中国吉祥图像
《凤求凰》传说是汉代文学家，诗人，辞赋家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

折叠编辑本段原文介绍
折叠其一
有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 　

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。 　

折叠其二
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 　

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 　

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 　

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 　

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 　

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 　

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

折叠编辑本段作品赏析
凤求凰_语录_新浪轻博客
凤求凰_语录_新浪轻博客
写得大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

题外话：传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。

折叠编辑本段作者简介
凤求凰
凤求凰
司马相如，（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一说成都人。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。

他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。最后由卓王孙救济才慢慢好起来。这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。

第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

折叠编辑本段历史典故
凤求凰设计图_名家工笔画_
凤求凰设计图_名家工笔画_
卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯."以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》 ：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

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一从二令三人木，王熙凤判词解读，荡悠悠半夜上吊，忽喇喇似大厦倾 + 为什么王熙凤认那么多干女儿？+ 为什么尤二姐打下男胎？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载134】



王熙凤的判词图谶：

图：后面便是一片冰山，上有一只雌鳯。

其判曰：

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此身才。
一徔二令三人木，哭向金陵事更哀。
曲，“聪明累”：

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
图上的“冰山”、“雌鳯”明确指出魏忠贤。

凡鳥：是鳯，指出雌鳯王熙鳯。同时指出，此人并非皇家成员，只是个凡鸟。

末世：前文已说过多次，一个朝代的末期才能叫末世，指明末。

都知愛慕此身才：此人理家之才，在红楼梦中无人能及。

一徔二令三人木：在“三人木”之后，甲戌本脂批“拆字法”。在甲戌本中，“徔”，用了“從”的异体字，与“凡鳥偏從末世來”的“從”用的不是一个字。庚辰本却都是“從”，己卯本则都是“徔”。

前面既有一、二，则“三”不宜与“人木”组合拆字。“人木”，可拆为“朱”字、“休”字，前面是从、令两个动词，则不宜拆“朱”字，也拆作动词的“休”字更合理。所以结果为：一从、二令、三休。

前文我们一再强调，解读红楼应尽量简单，不能搞得曲里拐弯、匪夷所思，本来一个很简单的拆字，被搞得复杂无比，我极不赞同。

一从、二令、三休，前人早已解过，是说此人的三个阶段，开始委曲从顺，后来威重令行，最后万事皆休。前八十回，从正面，只能看到第二个阶段，14回协理宁国府期间，“凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意”，作者点出了“威重令行”。此前的从顺，应是出嫁前，并无管家权力，遵从三从四德的大家小姐。此后的“休”，在八十回后才能看到。从反面看，这个太监魏忠贤也经历了三个阶段，即权倾天下及其前、后。第一阶段是个人下之人，无论是作为泼皮破落户，还是一个伺候膳食的太监，都是没权没势，委曲从顺。第二个阶段，在朱由校登基后，短短几年便上升为“九千岁”，一人之下，万人之上，专擅朝政，威重令行。第三个阶段，在崇祯继位后，从十月中旬，魏忠贤遭弹劾，然后辞去职位，再被贬去凤阳守皇陵，到十一月初六上吊自杀，总共不到一个月。魏忠贤从手握大权到万事皆休，仅仅十天。所以认出王熙凤是九千岁魏忠贤后，可从反面预见到八十回后的情节：王夫人死后，王熙凤遭到清算，哭向金陵，在途中求生不得，半夜里自缢身亡。很简单，就是魏忠贤的写照。

哭向金陵事更哀：既然“三休”，结果便是哭向金陵、事更哀。魏忠贤被贬去凤阳守皇陵，离京南去，便是“哭向金陵”。“事更哀”是墙倒众人推，弹劾奏折纷至沓来，崇祯下旨，将魏忠贤缉拿回京，魏忠贤深知难逃一死，于是在旅店中痛饮至四更，上吊自杀。

从曲子中看：

机关算尽，聪明一世，金玉满箱，草菅人命，反搭上了自己性命。

爱揽事，好卖弄，操碎了心，灵性不通，至死不悟。

不知日盈则亏，乐极生悲，盛筵必散。

枉费机心，操劳半世，只是替人作嫁衣裳。

荡悠悠三更梦：“荡悠悠”是上吊写照，人在空中的濒死感觉。“三更”是此人死的时间，在半夜。

忽喇喇似大厦倾：王熙凤倒台看不到，看魏忠贤，如大厦之倾，比喻此人的势力倒台，“忽喇喇”特意指出倾倒之快。从十月二十六，贡生钱嘉征上疏，列举魏忠贤十大罪状，魏忠贤震恐，找人商议对策，然后引疾请辞，想保性命，几日后崇祯下旨，贬魏忠贤去凤阳守陵，在去金陵途中，没几天崇祯又下旨，将其缉拿回京治罪，十一月初六，魏忠贤在半夜里上吊自杀，所以魏忠贤从位高权重到死，仅仅十天。此时是死前回望，从权力巅峰到死之将至，真是“忽喇喇似大厦倾”。

昏惨惨似灯将尽：“昏惨惨”是濒死状态，照应上句“荡悠悠”，油尽灯枯，魂消魄散，人之将亡。

叹人世，忽喜忽悲，难以逆料，繁华落尽，到头一梦。

此曲固然是感叹王熙凤，所有这些也深合魏忠贤，看得出王熙凤就是魏忠贤的化身。

再看65回，贾琏的心腹小厮兴儿对尤二姐说王熙凤特征的话：

“提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。”

“如今和家大小，除了老太太、太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看的人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太，太太说他会过日子，殊不知苦了下人，他讨好儿。遇着有好事，他就不等别人去说，他先抓尖儿。或有了不好事，或他自己错了，他便一缩头，推到别人身上来，他还在旁边拨火儿。”

如把“家”改“国”，把“老太太、太太两个人”改为“皇帝”，则这段话正是当时官员们给魏忠贤的画像：

一、大家都恨他，又怕他。

二、好卖弄，认为人都不及他。

三、一味哄着皇帝喜欢。

四、说一是一，说二是二，独断专行，没人敢拦。

五、恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫皇帝说他会过日子。

六、苦了下人，他讨好儿。

七、遇着有好事，他先抓尖儿。

八、有了不好事，他找替罪羊。

九、别人有了错，他还拨火儿。

竟然丝毫不差！

“心里歹毒，口里尖快”，简直就是魏忠贤这个人的特色。

还有兴儿下面的话：

“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”

这话不就是在说魏忠贤嘛！

红楼梦中有一处让人大跌眼镜的事：

27回，黛玉葬花前，王熙凤向红玉笑道：“你明儿伏侍我去罢。我认你作女儿，我一调理你就出息了。”红玉听了，扑哧一笑。凤姐道：“你怎么笑？你说我年轻，比你大几岁就作你的妈了？你还作春梦呢！你打听打听，这些人都比你大的大的，赶着我叫妈，我还不理。今儿抬举了你呢！”红玉笑道：“我不是笑这个，我笑奶奶认错了辈数了。我妈是奶奶的女儿，这会子又认我作女儿。”

王熙凤认干女儿，看来认了一大堆，不仅老少通吃，很多年龄很大的，赶着她叫妈，而且择人并不慎重，连这丫头父母是谁都不知道，就要认作干女儿。王熙凤比红玉只大几岁，荣府的管家娘子林之孝家的竟然是她干女儿，现在居然又要认林红玉作干女儿。感觉王熙凤收一大堆干女儿的做法挺奇怪的，看看魏忠贤的光辉事迹就不奇怪了：

天启年间，魏忠贤的爪牙遍布朝廷，有主谋议的“五虎”，有主杀戮的“五彪”，还有“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等，“举朝阿谀，顺之者但拜为干父”。魏忠贤收了很多干儿子，比如“五虎”之首的崔呈秀，就是魏忠贤的干儿子，所以崔能权倾朝野，做到兵部尚书。

魏忠贤还有一个恶行：天启张皇后怀孕时腰痛，要找宫女按摩，客氏和魏忠贤勾结安插人，在按摩时使重手捶打，导致张后生下死胎，即怀冲太子朱慈燃。

红楼梦中也写了此事：

69回，尤二姐对贾琏泣说：“我这病便不能好了。我来了半年，腹中也有身孕，但不能预知男女。”贾琏亦泣说：“你只放心，我请明人来医治。”出去即刻请医生。

小厮们走去，便请了个姓胡的太医，名叫君荣。

胡太医道：“不是胎气，只是迂血凝结。如今只以下迂血通经脉要紧。”于是写了一方，作辞而去。贾琏命人送了药礼，抓了药来，调服下去。只半夜，尤二姐腹痛不止，谁知竟将一个已成形的男胎打了下来。于是血行不止，二姐就昏迷过去。贾琏闻知，大骂胡君荣。

书中刻画王熙凤的“心里歹毒”，用“借剑杀人”之法，挑唆秋桐，“坐山观虎斗”，弄得这尤二姐“要死不能，要生不得”，最后吞金自杀。

尤二姐死后，贾琏说：“我忽略了，终久对出来，我替你报仇。”贾琏这话明显是针对凤姐的，在夫妻之间用“报仇”二字，实在不凡，也为八十回后王熙凤最终之“休”，和很多人来报仇，埋下了伏笔。

王熙凤设毒计，害人命，干很多坏事，都不用自己动手，跟魏忠贤一样，只要说几句话，自有下面的人去办。比如贾瑞之事，不用自己出面就把贾瑞收拾了，而且瑞大爷是哑巴吃黄连，跟谁都没法说。再如弄权铁槛寺，为三千两银子，害死了金哥两人，王夫人等连一点消息也不知道，自此凤姐胆识愈壮，恣意妄为，不消多记。可见这样的事情很多，跟魏忠贤的瞒上弄权，恣意妄为，一模一样。



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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-10-29 11:13

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行路难 - 柳宗元七言古诗 免费编辑 修改义项名
《行路难三首》是唐代文学家柳宗元创作的寓言诗，是其为数极少的寓言诗中的独特之作。

此诗抒发个人怀抱，批判社会现实，揭示人生哲理，表现出深刻的思想性。同时，《行路难三首》也具有独特的艺术性，绘人绘物细腻，塑造典型形象，想象奇特绚丽。

基本信息
中文名
行路难三首

作者
柳宗元


文学体裁
诗

创作年代
中唐

目录
1作品原文
2注释译文
3创作背景
4作品鉴赏
5作者简介
折叠编辑本段作品原文
行路难三首1

【其一】

君不见夸父逐日窥虞渊2，跳踉北海超昆仑。3

披霄决汉出沆漭4，瞥裂左右遗星辰。5

须臾力尽道渴死 ，6狐鼠蜂蚁争噬吞。7

北方竫人长九寸，8开口抵掌更笑喧。9

啾啾饮食滴与粒，10生死亦足终天年。11

睢盱大志小成遂，12坐使儿女相悲怜。13

【其二】

虞衡斤斧罗千山，14工命采斫杙与椽。15

深林土剪十取一，16百牛连鞅摧双辕。17

万围千寻妨道路，18东西蹶倒山火焚。

遗余毫末不见保，躏跞石间 壑何当存。

群材未成质已夭，突兀硣豁空岩峦。

柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。

君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。

【其三】

飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。

蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。

攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。

美人四向廻明珰，雪山冰谷晞太阳。

星躔奔走不得止，奄忽双燕栖虹梁。

风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。

盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可当。[1]

折叠编辑本段注释译文
折叠词句注释
行路难：乐府《杂曲歌辞》篇名，原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。《乐府解题》：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。”

夸父：古代神话中的英雄人物。他立志要和太阳竞走。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”虞渊：即“隅谷”，神话传说中的日入之处。《淮南子·天文》：“日入于虞渊之氾，曙于蒙谷之浦。”

跳踉（liàng）：腾跃跳动。超：跨越，越过。昆仑：神话中的西方大山。

披霄：劈开云霄。决汉：冲破银河。汉，银汉。沆漭（hàng mǎng）：浩渺，指自然元气，即水气茫茫的样子。

瞥裂：迅疾貌。遗：留下，丢下。

须臾：片刻，一会儿。

噬（shì）：咬。

竫（jìng）人：古代传说中的小人国名。《山海经·大荒东经》载：“有小人国名靖人。”按，靖同竫。《列子》：“东北极有人，名竫人，长九寸。”

抵（zhǐ）掌：拍手、鼓掌。

啾啾：虫、鸟的细碎的鸣叫声，这里指矮人吃食时所发出的细碎的声响。饮食滴与粒：意即是食量很少，只须几滴水、几粒米便可。

终天年：平安自得地度过一生。天年，自然寿命。

睢盱（suī xū）：张目仰视，这儿指睁目悲愤激昂的样子。小：通“少”。成遂：成功。

坐使：致使。

虞衡：古代管理山林的官。掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡。斤：斧头。罗：搜寻。

工命：官命。斫（zhuó）：砍伐。杙（yì）：小木桩。椽：椽木。杙椽指建筑材料。

土剪：齐土砍断。

鞅（yāng）：牛羁，即套在牛、马颈上的皮带，用以驾驭。摧：折断。辕：驾车用的车杠，设在车前。

围：两臂合拢来叫围。寻：古长度单位，八尺为寻。

蹶（jué）：倒。

毫末：一小点。

躏跞（lìn lì）：践踏。石间 （jiàn）壑：溪涧和山谷。

未成：未成材。

突兀（wù）：高耸的样子。硣（xiāo）豁：高峻的样子。岩峦：山冈。

柏梁天灾：汉武帝太初元年（公元前104年）十一月，柏梁台失火。柏梁：西汉未央宫中台名。武库炎：晋惠帝元康五年（295年）闰十月武库失火。这两次有据可考的火灾事故，损失甚大，历代奇珍异宝皆荡然无存。武库：古代储藏兵器物品的仓库

匠石：先秦著名的木匠，这儿借指工匠。狼顾：原意是狼行走时常回头后顾，以防袭击，比喻人有后顾之忧，这里指忧郁、忧心的样子。

南山：终南山，唐代常有高洁之士隐居于此。

侯：王侯。雕玉房：夸饰语，指富丽豪华的住宅。

此两句中的龙虎熊豹，皆言燃炭之形状。《晋书·羊琇传》“琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵，咸竞效之。”裴启《语林》谓兽炭“火热既猛，兽皆开口，向人赫赫然”，诗中“吐耀”、“张喙”即是指燃烧的木炭之状。

攒峦丛崿（è）：言炽炭堆积之多，犹如山形一般。攒，聚。崿，山崖。

明珰（dang）：指镶嵌明珠的耳饰。

晞：晒。

星躔（chán）：日月星辰运转的度次。躔，天体运行。

奄忽：忽然，奄然。虹梁：像彩虹一般的大梁，这里借指华屋大宅。

榭：建筑在台上的房屋。

参商：两个星宿名。《左传》：“辰为商星，参为晋星，参商相去之远也。”因此，后人常以参商喻隔距离之远。

桃笙：以桃枝织成的席簟。簟，宋、魏之间谓之笙。左思太冲《吴都赋》“桃笙象簟，韬于筒中。”注云：“桃笙，桃枝簟也。吴人谓簟为笙。”葵扇：出《晋书·谢安传》“安乡人有蒲葵扇五万，安乃取其中者捉之。京师士庶竞市，价增数倍。”

折叠白话译文
折叠编辑本段创作背景
《行路难三首》，作于柳宗元贬谪永州之后，已成定说。但究竟何年所作，众说纷纭。王国安于《柳宗元诗笺释》中认为：此词与《笼鹰词》、《跂乌词》诸作，虽用寓言之体，然词旨悲愤，显以自况，当为初贬之际所作，即系于唐宪宗元和元年（806年）。关于王国安的这一观点，应出自韩醇，因韩醇于《诂训柳集》卷四十三曰：“三诗皆意有所讽，上篇谓志大如夸父者，竟不免渴死，反不如北方之短人，亦足以终天年，盖自谓也。中篇谓人才众多，则国家不能爱养，逮天下多事，则狼顾而叹换可用之材，盖言同辈诸公一时贬黜之意也。下篇谓物适其时则无有不贵，及时异事迁，则贵者反贱，犹如冰雪寒凛，则侯家炽炭无不贵矣。春阳发而双燕来，则死灰弃置，无以用之。盖言前日居朝而今日贬黜之意也。当是贬永州后作。”但是，零陵师专何书置经过考订，认为《行路难》三篇诗作并非是贬永初期心态的写照，而应是元和五年（810年）后所作。理由有三，其一是诗中“睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜”，所寄寓的是贬永后期的生活、思想感情；其二是“爱材养育谁复论”句，与《冉溪》诗意相同；其三是“风台露榭生光饰，死灰弃置参与商”，也是贬永后期的思想感情的观照。此外，叶树发于《柳宗元传》（吉林文史出版社1998年版）中也将此诗列为元和七年（812年）左右所作。

纵观柳宗元的心路历程，永贞元年（805年）九月，对柳宗元来说是一个多灾多难的九月，在这个九月里，他从权力的高空跌落而下，从一位改革的勇者眨眼间沦落成为朝廷贬谪流放的囚徒，从此，春风得意的仕途便成了梦中的幻影，悲惊凄惨的厄运便不时降临身边。在这个九月里，柳宗元无奈地带着家眷行囊，仓皇离开了那曾让他大展才华的京都，离开了那梦魂萦绕的朝廷，匆匆踏上坎坷的流放路。一路上，他踏着蓝田的红叶，踏着汉水的涟漪，踏着长江的风浪，踏着洞庭的波涛，辗转千里，艰难地向荆楚的南端迁移。他沿着屈原的老路，徐徐而行。在洞庭湖上，在汨罗江畔，他那苦闷难耐的心几欲碎裂，但是，他想到“以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务”的理想，对屈原怀石沉江的壮举只能由衷地掬一把敬慕泪——“离骚不尽灵钧恨，志士千年泪满裳”（陆游诗）。但是，此时的柳宗元并未对前途丧失自己的信心，在内心深处，充满着北归的期待与东山再起企盼。因此，他对屈原的情感是矛盾的，这种矛盾的心态在他后来的诗句中或显或隐地表现了出来：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。”

来到永州后，虽然身为司马，但是一个闲职，官府无法提供住房，于是，只好暂时借住在龙兴寺里。柳宗元作为一个纯而无杂的入世士子，“利安元元”是他终生难忘的理念与人生最大的追求，因此，寺里的钟声无法让他淡忘百姓的苦难，陶、谢的佳句，无法让他进入“悠然见南山”的乐园，他只得日复一日地在木鱼声中焦躁地等待着、盼望着北归信息，日复一日地在昏暗的油灯下四处写信求援，一晃几年过去了，而自己的等待与吁请仍不见半点效果，等来的竟然是昔日的故友，如王叔文、凌准、吕温等人，相继辞世的噩耗。于是，他开始感到前途的渺茫，感到命运的多舛，感到理想的荡灭，感到生命的荒废，感到世路的坎坷与人生的艰辛，感到官场的险恶与朝庭的昏庸，再加上身体的渐感不支与精神的疲惫憔悴让他悲苦莫辨，北归成了一种奢望，“仙驾不可望，世途非所任”；“凝情空景慕，万里苍梧阴”。于是，他便调整心态，写下了《行路难三首》这组传响千年的诗作。

折叠编辑本段作品鉴赏
折叠文学赏析
（一）

《行路难》系乐府杂曲中的一种，在中华书局出版的《乐府诗集》中的杂曲歌辞里作了专题收录，自最早的鲍照的《行路难十八首》始，先后收录了20余位作者的诗作。这些诗中多以“君不见”或“行路难”起句，如鲍照的“君不见河边草，冬时枯死春满道”；如卢照邻“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田”；如僧贯体的“君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋”；如骆宾王的“君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮虏寇危长城”；如翁绶的“行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎”；如高适的“君不见富家翁，昔时贫贱谁比数”；如顾况的“君不见古来烧水银，变作北邙山上尘”等。因此，《乐府解题》中曰：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。”

在柳宗元《行路难三首》诗中，第一首取材于神话故事，并以磅礴之势对“夸父”逐日的理想与胆识，以及夸父奔走的速度与形态进行了夸张性的概述。尽管夸父跳踉北海、腾越昆仑、披霄决汉、瞥裂天宇、遗落星辰。然而，人的体能毕竟有限，于是，没多久便精疲力竭渴死路边，成了野鼠山狐的美餐。这里虽未对夸父的行为进行价值评判。诗的后半部分笔锋一转，对高不过九寸的北方矮人的生活大加赞赏起来，这明显地表现出对夸父情感的矛盾心态。

北方矮人不仅个子矮小，而且饮食也不过粒米滴水足矣，形同庄周《逍遥游》的“篷间雀”一般，没有鸿鹄之志，但能整日无忧无虑地雀跃于狭小的空间之中，自得自乐地枯荣于岁月的长河里，得以终年，这实是夸父所不如的。其实，夸父与矮人，鲲鹏与蓬间雀，都为世间之肉体凡物，因此都只能在“有所待”的环境中生存。因此其行为也必须与现实合拍。一旦脱离客观实际，力所不能及的理想再美好再伟大也只能成为空想和梦幻，于现实毫无裨益的。

“夸父”，自古以来，是一个勇者的象征，而柳宗元却为他的结局而迷茫困惑。关于“夸父”喻谁？目前倘无定说。有不少人认为是柳宗元自喻，因为柳宗元那“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”的志向，直可与“夸父”逐日之举相提并论。不过，夸父的结局与柳宗元相去甚远，因为元和五年后，柳宗元移居冉溪，虽然前妻病逝后没有婚娶，身体也日感不支，但物极必反，心态日趋平静。从夸父“力尽道渴死”之句看，“夸父”不是自喻，但是在暗喻谁呢？只有革新旗手王叔文。因为柳宗元对王叔文的情感是矛盾的，一方面对他的革新方针，对他的利安元元之道崇敬有加，如在王叔文的革新集团濒临颠覆之际，柳宗元在《故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文》中依然不避忌讳，依然大赞王叔文的功绩：“坚明直亮，有文武之用。……将明出纳，有弥纶通变之劳，副经邦阜财之职。加户部侍郎，赐紫金鱼袋。重轻开塞，有和钧肃给之效。内赞谟画，不废其位，凡执事十四旬有六日。利安之道，将施于人……”。另一方面，柳宗元被贬居永州之后，又无不认为王叔文等确是罪臣，如《寄许京兆孟容书》中言道：“宗元早岁，与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。……此人虽万被诛戮，不足塞责，而岂有赏哉？今其党与，幸获宽贷，各得善地，无分毫事，坐食俸禄，明德至渥也，尚何敢更俟除弃废痼，以希望外之泽哉？”

通过夸父与矮人的对照，再回想到屈原、贾谊、阮藉、陶潜、王勃、李白、孟浩然等历代学子的悲壮路，不由得感慨万千：古来宏志少成愿，空使儿孙相悲怜。

（二）

第一首诗假若具有一种神话般的浪漫主义的成分的话，第二首诗则是一种完全彻底的现实主义的写法。以大唐王朝滥伐林木之事，隐喻朝廷人才溃乏之实。写法上几乎可与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》相媲美。

一方面他是实写，因为历经安史之乱、建中之乱后，宫廷、城廓、衙门、官府毁坏不少，因此，在战事平息，世道重归安宁的时候，大兴土木本是情理之中的事。但是，一时间过度地滥采滥伐，结果又造成了自然资源的匮乏，生态平衡的破坏。“虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，百牛连鞅摧双辕。”以一种似实非实的笔法将人数壮观的伐木队伍，挥斧砍伐的场景，以及气势浩大的运木工程描绘得栩栩如生，仿若就在眼前。句子平实自然，无任何雕凿之痕。

另一方面，他就在虚拟和夸张。“万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。遗馀毫末不见保，躏跞石间 壑何当存。”这显然用的是夸张。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”的虚拟与夸张，如出一辙。王国维在《人间词话》中指出，凡大诗人，大学者，所造之境必近乎自然，所写之景，必濒于理想。这里充分地表现了柳宗元的在状物造势方面的功力。

由于山中之林的过度砍伐和天灾山火的频频发生，许多幼木未至成材而遭夭折毁坏，从而，山头光秃，岩石突兀，因此，这样下去，一旦出现汉武帝太初年间柏梁台那样的大火，工匠们环顾四周、搜罗千山也将无法找到可用的椽梁。于是，诗人在结尾处痛心疾首地感叹道：“君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”

诗的后两句，不是一种平常的一般化的议论，而恰恰是这首诗的主旨和重点所在。因为这最后两句，使整首诗的意蕴产生了质的飞跃，由普通的叙事上升到了政论的高度，一种忧国忧民的情感跃然纸上，让人产生无穷的叹慨与思索。古人言：“十年树木，百年树人。”“南山栋梁益稀少”直指国家人才缺失与溃乏现状；同时，对朋党间的倾扎与颠覆，致使大量学子不但未能得到必要的提携关照和保护，反而连遭贬谪放逐之苦和夭折厄运，使得国本日趋衰弱表示了极大的愤恨与不满。

因此，读柳宗元的《行路难》，如同读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，如同读白居易的《卖炭翁》，文辞幽婉，言意凄凉，正如宋敖陶孙《敖器之诗话》中所说：“柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹”。

（三）

第三首诗作者通过对季节气温的变化与万物适时而贵的现实的观察，深刻地体悟到了人生于世只能适时而为，不可强求的哲理。譬如木炭，在寒冷的冬天，一旦“千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽”的时候，王侯将相们为取暖之需无不争相购买，因此炭价如金。而一旦大地回春，燕语呢喃，草长莺飞，花红柳绿时，昔日不可或缺的燃炭，今日已如同死灰一般弃置于外。这种“日寒柴炭贵如金，天暖弃置无人问”的现实，阐明了万物以适时而贵，时移而异的常理。其实，这里的“燃炭”也正是柳宗元对世态炎凉进行了痛苦思索之后的一种感悟与内心世界的写照。

这首诗的最大特点，是其语言的“绮丽鲜秀”，尤其是柳宗元对炽炭的形状的描述几乎达到了至臻至美的境界。柳宗元之所以能名列唐宋八大文学家中，不仅是他有《江雪》、《渔翁》、《天对》这样辉煌的诗篇，更重要的是在他的文学作品中一反秦汉以来对山水世界的宏观把玩，而第一个揭盖探底进行微观描摹。如他的《永州八记》、《八愚诗序》等文，所写之景不过是一些方亩之间的小而又小的地方，但是，其一草一木，一石一水，无不形态各异，气势非凡。他在《始得西山宴游记》中写道：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。”他在《至小丘西小石潭记》一文中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”可见柳子文章开创了范山模水的另一种风格——知微见著，“笼天地于神内，挫万物于笔端”。

柳宗元在这首诗里运用的就是其散文中所贯用的盆景艺术，让万象变化浓缩在方寸之间。“蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。”晋代羊琇以形炭温酒为乐而始作甬者，唐朝时期的达官贵人纷纷效仿，于是，一些烧炭工为谋重利投其所好，选择一些奇形异状的树蔸烧炭，并有意识地进行了一些雕刻。因此，在燃烧时，那种如龙似虎、熊或豹的形象表现得更为突出。这里尤其是“吐、喙、踯、昂、射、飘”几字用得鲜活独到。将炽炭燃烧的形态描写得细而不腻，惟妙惟肖，仿若神来之笔，了无迹痕，让人读来惊而赞然。因此，汪森于《韩柳诗选》中对以上四句大加赞赏道：“绮丽之语，故自鲜秀。”

折叠名家点评
《柳河东集》：

韩曰：三诗意皆有所讽，上篇谓志大如夸父者竟不免渴死，反不若北方之短人，亦足终天年。盖自谓也。中篇谓人才众多、则国家不能爱养，逮天下多事，则狼顾而叹无可用之才。盖言同辈诸公一时贬黜之立也。

《韩柳诗选》：

音节古，色泽鲜，绝去纤、伪二种流弊。

折叠编辑本段作者简介
柳宗元
柳宗元
​柳宗元（773—819），唐代文学家。字子厚，唐代河东（今山西省苪城县、运城县一带）人。幼年好学且聪颖，攻读了百家诸子。21岁中进士，做过县尉、监察御史等。后参加王叔文集团，主张革新除弊，失败后，被贬为永州司马。当时永州一带人烟稀少，经济落后，环境恶劣，在那里生活了十年。后又贬为柳州刺史，任上政绩卓著。47岁病死任上。他对唐代古文运动有独特的贡献，是唐宋八大家之一。和韩愈一样，他也强调“文”与“道”的关系，因此对骈文持批判态度。他的散文比较偏重于情感的含蓄表达方式，最受称道的是那些山水游记，以《永州八记》最为著名。柳宗元留下的诗歌100多首，在自然朴实的语言中蕴含了幽远的情思。有《河东先生集》。[3]

参考资料
1．《杂曲歌辞·行路难三首》  . 诗词名句网 . [2017-8-30]

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《梁州梦》是中唐诗人元稹所写的一首七言绝句。此诗的前两句描写梦中之境，情调欢乐、兴致浓烈;后两句描写梦醒之后的情景，笔锋转折、怅然若失。此诗语意简洁，主要特点是布置得法，情味调度，以虚实结合的写作手法衬托出两人的深厚情谊。

基本信息
作品名称
梁州梦

创作年代
中唐

作品体裁
七言绝句


作者
元稹

作品别名
使东川·梁州梦

作品出处
《使东川》

目录
1作品原文
2注释译文
3创作背景
4作品鉴赏
5作者简介
折叠编辑本段作品原文
梁州梦

是夜宿汉川驿，梦;与杓直(李建)、乐天(白居易)同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮使已传呼报晓矣。

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。

折叠编辑本段注释译文
折叠词句注释
1."亭吏"，即邮吏，驿站小官。 "排去马"乘马前行。

2."古梁州"，梁州在唐德宗兴元元年(公元784年)已升为兴元府，元稹出使东川日，在宪宗元和四年(公元809年)，故曰"古梁州"。

折叠白话译文
晚上在汉川的驿站过夜，做了一个梦:与杓直(李建)、乐天(白居易)一起游玩曲江，同时去了慈恩寺的一些庭院，突然醒了过来。换乘的马匹到了阶下，驿站的小官告诉我天亮了。

梦见与李建和白居易一起游览曲江，并到了慈恩寺里的各个僧院。

后来突然惊醒，换乘的马已牵到阶下，送公文书信的使节已呼叫天亮了，这才知道自己身在古老的梁州。

折叠编辑本段创作背景
元稹任监察御史期间，于元和四年(公元809年)三月出使梓潼勘察案件，时白居易在京城长安于同月二十一日与弟白行简及知友李杓直等游慈恩寺后至李家饮洒。席间，白居易忽停杯道:"微之(元稹字)当已至梁州了。"随即题诗《同李十一(即李卓直)醉忆元九》于壁上:"花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。"白居易计算得很准确，那天元稹刚好就到了梁州，而且在睡梦中还梦见与白居易、李杓直和白行简三个人一起到曲江及慈恩寺游玩，醒后作诗《梁州梦》。

折叠编辑本段作品鉴赏
折叠文学赏析
日有所思，夜有所梦。醒时萦绕心头情事，由于压抑往往变得更为强烈，便借梦境或幻觉来表现，这就是所谓潜意识。《牡丹亭》的"惊梦"，杜甫的《梦李白》，都是此种潜意识作用，文学上屡有反映。

此诗为元稹感梦而作。第一、二句"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游"，写入梦。元稹与白居易中进士后又同于贞元十九年(公元803年)制举"拔萃"登科。按唐朝惯例，进士录取放榜，皇帝即在曲江赐宴，然后登慈恩寺大雁塔题名留念。曲江、慈恩寺向为长安名胜，平时更少不了骚人宴饮，墨客流连。元稹和白居易也曾有多次游寺。此诗先把往昔经历的画面剪辑成梦。慈恩寺为高宗李治纪念生母长孙皇后所建，有十三院落。"院院"不仅加强"景深"，也深化了偕游情趣。此是虚景，虚中有实。三、四句"亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州"，写出梦。伴随亭吏的吆喝，画面从慈恩寺梦中情景，转为梁州驿亭醒时惊觉。此是实境，实中有虚，前后相映成趣。"排去马"为此诗艺术构思关键，上承"院院游"盎然游兴，下承惊醒时索寞意绪，先让时间交迭产生错觉，又把空间拉开扩大距离。此种"大跨度""大写意"结构方法，具有跌宕对比的强烈艺术效果。

此诗平平叙事，无惊人之笔，委婉情致全蕴蓄记叙中，体现唐诗"本色"特点。元稹"忽惊身在古梁州"，也同样表现了浑融真醇情性与蕴藉无尽风流。

折叠名家点评
宋代顾乐《唐人万首绝句选》:"布置得法，情味调度，胜白寄作"。

折叠编辑本段作者简介
元稹(779-831年)，字微之。洛阳(今属河南)人。早年家贫，15岁以明经擢第，21岁初仕河中府，25岁登书判拔萃科，授秘书省校书郎。曾任左拾遗、监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州司马、虢州长史。后官至同中书门下平章事。元稹的创作，以诗歌成就最大，与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。元稹在散文和传奇方面也有一定成就，其《莺莺传》为唐人传奇中的名篇。有《元氏长庆集》。

[url=]同李十一醉忆元九[/url]

花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

作者 / [唐] 白居易

[url=]梁州梦[/url]

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。

作者 / [唐] 元稹

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《红楼梦》书中琏二奶奶王熙凤是否真的男女关系混乱？
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红楼不红
红楼不红​
必然王国居民，懒于争论分辩。
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我之前写过同类型的文章，直接搬上来。

王熙凤作为《红楼梦》中能力最突出的女性之一，入世最深，说话作风颇有纵横家之气场，故而总会被怀疑生活作风不正，此乃常理，亦如今天之成功女性，往往会受到比男性更多的怀疑眼光。

纵观《红楼梦》前80回，就明确记载有两人具有这种偏见目光，并将这偏见送给了王熙凤——贾瑞、王夫人！

第11回“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”，王熙凤前来宁国府做客，不料却撞见色迷心窍的贾瑞，且看原文：

凤姐正自看园中的景致，一步步行来赞赏。猛然从假山石后走过一个人来，向前对凤姐儿说道：“请嫂子安！”......贾瑞道：“也是合该我与嫂子有缘。我方才偷出了席，在这个清净地方略散一散，不想就遇见嫂子也从这里来。这不是有缘么？”一面说着，一面拿眼睛不住的觑着凤姐儿。凤姐儿是个聪明人，见他这个光景，如何不猜透七八分呢。——第11回
很多读者对此情节，不过草草看过，最多道德谴责下贾瑞的好色而已，却忽略了其背后的基本逻辑问题——贾瑞为何会选择调戏王熙凤？

但凡有点脑子的人，都会先衡量搭讪成功概率，再选择出手，这是基本逻辑。贾瑞断然不会随便找个良家妇女，上来就一句“我和姑娘你这不是有缘么”。

换言之：贾瑞在搭讪王熙凤之前，必然是提前忖度过的，他觉得自己是有概率成功的，然后才在荷尔蒙的驱使下，以上述方式向凤姐暗送秋波。

再有第74回“惑奸谗抄检大观园”，大观园内的山石上惊现绣春囊，放在今天，就好比在家里的茶几上发现了一个存满爱情动作电影的手机，而王夫人知道这个消息后，第一反应就是：这种有伤风化的东西，肯定是凤姐的，所以她气冲冲地拿着绣春囊就去找王熙凤兴师问罪：

凤姐也着了慌，不知有何等事。只见王夫人含着泪，从袖内掷出一个香袋子来，说：“你瞧！”凤姐忙拾起一看，见是十锦春意香袋，也吓了一跳。忙问：“太太这是那里得来的？”王夫人见问，越发泪如雨下，颤声说道：“......我且问你，这个东西必是你的掉遗在那里来着？”凤姐听了，也更了颜色，忙问：“太太怎知是我的？”——第74回
贾瑞对王熙凤的搭讪，王夫人下意识认定绣春囊是王熙凤的，这两件事之间其实有一定的内在联系——在贾府一部分人眼中，都觉得王熙凤这种长相又好，口齿又伶俐，动辄讲笑话就能逗众人开心、性格异常外向的女子，生活作风应该也是开放的。

就好比今天去个夜市吃饭，发现烧烤摊老板娘容貌姣好，身材火辣，跟客人交流亦是嬉笑调侃，说话做事完全放得开的女子，一定会有一部分人存有这种隐晦心理：这女的是不是不正经？

搁在今天，尚且如此，更何况是封建社会，像王熙凤这种女子，必定会遭受到更多人的怀疑眼光。

王熙凤的生活作风是否存在问题？笔者的答案是否定的，但架不住有很多读者、论者始终对凤姐持有怀疑态度，这种怀疑最早开始于第7回的“焦大醉骂”。

《红楼梦》第7回，王熙凤、贾宝玉前往宁国府做客，贾宝玉也因此与秦钟得以相遇，晚上离开时，宁府老仆焦大被安排送秦钟回家，焦大心中不忿，觉得尽给自己这种苦活累活，加上喝了点酒，便嚷嚷出宁国府的秘密：

焦大益发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫：“我要往祠堂里哭太爷去，哪里承望到如今生下这些畜生来，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子......”凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装作听不见，贾宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣。——第7回
此处的“爬灰”，暗指公公与儿媳有染，即贾珍与秦可卿；而焦大口中的“养小叔子”，却一直众说纷纭，解读不休，其中议论最多的就是王熙凤、贾蓉的关系。因为王熙凤、贾蓉恰好就是婶婶和小叔子的关系，而且后文中有很多情节似乎都在暗示王熙凤和贾蓉的关系不一般。

譬如第12回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照凤月鉴”，彼时贾瑞动了色心，三番五次来王熙凤的住处寻她，王熙凤动了惩戒贾瑞之心，于是故意引诱贾瑞进入陷阱，期间两人的对话引起很多读者的注意：

贾瑞道：“我在嫂子跟前若有一点谎话，天打雷劈。只因素日闻得人说嫂子是个利害人，在你跟前一点儿也错不得，所以唬住了。我如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的，我怎么不来？死了也愿意。”凤姐笑道：“果然你是个明白人，比贾蓉两个强远了。我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个糊涂虫，一点不知人心。”【反文着眼】——第12回
有很多读者由此便误认为王熙凤跟贾蓉、贾蔷有染，实是不会读书之人。脂砚斋已批“反文着眼”四字，竟被众多读者忽视，王熙凤此言，仅仅是为了引诱贾瑞进入陷阱，岂能以实事视之？

包括后文中，王熙凤惩罚贾瑞之方式，亦是让贾蓉冒充自己，去跟贾瑞幽会，实则是挖坑埋人，利用贾蓉、贾蔷替自己教训贾瑞——寒冬腊月，浇了贾瑞一头尿粪，并敲了贾瑞五十两银子的竹杠，此过程亦是红楼一大趣味情节。

很多读者据此再次怀疑：贾瑞对王熙凤动了歪心思，这是何等私密之事，王熙凤却没有告诉丈夫贾琏，而是告诉贾蓉、贾蔷，让他俩替自己去处置这件事，更可见王熙凤和他们的关系不一般。

单立足此情节而言，确实如此，笔者当年初读红楼，也曾因此怀疑王熙凤、贾蓉之间是否有不可告人的秘密，否则没道理帮她干这种事。但作者曹雪芹却并没有虎头蛇尾，而是在随后的第16回，便填上了这个坑。

彼时“贾元春才选凤藻宫”，荣国府为元妃省亲斥巨资修建了大观园，而就在这个修建过程中，曹公揭开了王熙凤和贾蓉、贾蔷之间的利益关系——大观园采买是件油水极大的差事，王熙凤暗地里帮助贾蔷、贾蓉两人拿到这个项目：

贾蔷又近前回说：“下姑苏割聘教习，采买女孩子，置办乐器、行头等事，大爷派了侄儿，带领着来管家两个儿子，还有单聘仁、卜固修两个清客相公一同前往。所以命我来见叔叔。”贾琏听了，将贾蔷打谅了打谅，笑道：“你能在这一行吗？这个事虽不甚大，里头大有藏掖的。”......贾蓉在身傍灯影下，悄拉凤姐的衣襟，凤姐会意，因笑道：“你也太操心了！难道珍大哥比你还不会用人？”——第16回
仅此一情节，照应前文多少文字，颇有拨云见日之感。王熙凤与贾蓉、贾蔷之间并无男女私情，只是存在利益关系，贾蓉日常帮助王熙凤办事，王熙凤亦在利益方面照顾贾蓉，仅此而已。

而透过这些情节看本质，贾蓉终究是少年纨绔性情，王熙凤则成熟老辣，两人根本不是一个级别的，仅仅站在性情角度，王熙凤也不可能看得上贾蓉这么个愣头青。

同时，第63回“死金丹独艳理亲丧”，贾蓉胡言乱语，在尤老娘处讲自己所谓的“脏唐臭汉”理论时，亦曾提到过王熙凤，但俨然是旁观者之语：

贾蓉笑道：“各门各户，谁管谁的事？都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说‘赃唐’、‘臭汉’。何况咱们这宗人家？谁家没风流事？别讨我说出来，连那边大老爷这么利害，琏二叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞大叔还想她的账。哪一件瞒了我？”——第63回
贾蓉自诩自己看得透彻，并用贾瑞曾觊觎王熙凤作为论据，字里行间并未透露出半点与王熙凤的“亲密”迹象，言之称“凤姑娘那样刚强”，语气间更多是冷眼旁观的自豪意味，亦可作为凤、蓉关系清白的佐证之一。

综上，笔者私认为王熙凤和贾蓉之间应该并不存在不良关系，一方面书中并没有明确的证据，另一方面这也不符合王熙凤、贾蓉的性情设定，两人之亲密联系可用利益二字归结，至少单看《红楼梦》文本，我们只能得出这样的客观答案，若再有其他别有用心的推论，至少要拿出实实在在的文本证据，否则只能归入阴谋论一类。

编辑于 2021-07-02 09:52

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从林黛玉进贾府，探王熙凤的精明算计
红楼不红
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王熙凤是《红楼梦》中最出彩的人物之一，甚至有论者认为：红楼分情、事二层，情以贾宝玉为主，事以阿凤为要。故而书中王熙凤虽伤人害命，无所不做，但架不住凤姐魅力太大，阻拦不住众多读者恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐（王昆仑语）。

而要分析王熙凤的精明之处，绝不可绕过“林黛玉进贾府”，毫不夸张地说：在此回中，王熙凤的出场、言谈、举止、表现，简直身临其境，堪称中国白话小说最经典的情节。

很多读者只知道王熙凤的出场方式是“未见其人，先闻其声”，但却未必能领悟其中妙处，世间食而不知其味，闻而不知其声之人，不是太少，而是太多了。我们先来看看第3回“林黛玉进贾府”时，王熙凤的出场文字：

一语未了，只听得后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫环围拥着一个人，从后房门进来。——第3回
此番“未见其人，先闻其声”的写法妙在何处？妙在于不经意间，将阿凤素日之为人一笔写破，一览此女心思机敏，颇有拨开云雾见青天之感。

林黛玉进贾府这天，荣国府阖府上下有头有脸的女眷全部都现身了，上到贾母、邢夫人、王夫人、李纨、贾家三艳，下到管家婆子、奶嬷嬷等人，一个不落，为何？因为林黛玉是贾母盛情邀请来的，足见黛玉分量之重，诸人怎敢不出场迎接？

可王熙凤偏偏就是个例外——她迟到了！诸君可以易位而处，如果你是王熙凤，贾母最喜欢的外孙女儿林黛玉来家里做客，自己却迟到了，你会怎么做呢？

不出意外的话，大部分人都会选择悄悄混入人群里——迟到这件事本身就不对，再要是被贾母知道了，必然会生气，正常人都不会主动暴露自己的迟到。

王熙凤却主动暴露自己的“过错”，在整个屋内密密麻麻一堆人，而且皆恭肃严谨，不敢发一言的严肃场合，王熙凤大笑着从门外走进来，登时便成了在场所有人眼中的焦点，而这一切，都是王熙凤故意为之。

先来说一说，王熙凤为何会迟到？这个问题的答案可以从凤姐当天的穿着上找到答案：

这个人打扮与众姊妹不同：彩绣辉煌，恍如神仙妃子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，挽着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠袄；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两湾柳叶吊稍眉；身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。——第3回
王熙凤的迟到和她这一身盛装打扮是紧密挂钩的，一言以蔽之：王熙凤并非因为家务事多，故而误了迎接林黛玉，恰恰相反，她是在得知林黛玉前来的消息后，匆忙盛装打扮了一番，这才误了时间，导致了迟到。笔者这般推断，原因有二。

其一，王熙凤做人做事很能分得清轻重缓急，林黛玉是贾母的心头肉，贾敏去世后，贾母心心念念林黛玉，恐怕她无人依傍教育，派人派船千里接林黛玉进贾府，可见对其有多上心。王熙凤精明算计，时时要讨贾母喜欢，如何会误了迎接林黛玉呢？

况且王熙凤乃荣国府管家，府中处处都是她的耳报神，她必然会优先获得“林黛玉已经到了京都”的信息。既知晓此信息，哪怕天大的家务，也得先放一放，先讨贾母欢心才是，如何最后一个才到？

其二，王熙凤很注重荣国府的形象，她得知林黛玉进贾府后，选择匆匆回屋盛装打扮，符合她一向的行为模式。

诸君岂不见《红楼梦》第51回，彼时袭人母亲病重，需要她回家一趟，彼时的袭人已经被王夫人内定为宝二姨娘，所以袭人临行前，王熙凤亦对袭人的打扮要求甚严：

凤姐儿又道：“那袭人是个省事的，你告诉她，说我的话，叫她穿几件颜色好衣裳，大大的包一包袱衣裳拿着。包袱也要好好的，手炉也要拿好的。临走时，叫她先来我瞧瞧。”......半日，果见袭人穿带来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉与衣包。凤姐儿看袭人：头上带着几枝金钗珠钏，倒华丽；又看身上穿着桃红色百子刻丝银鼠袄儿，葱绿盘金彩绣锦裙，外面穿着青缎灰鼠褂。——第51回
对袭人尚且如此，何况对己乎？眼下林黛玉新来，王熙凤要见这位贾母最宠溺的外孙女儿，如何能不盛装打扮一番再去？

而除了盛装打扮之外，王熙凤的“迟到”更有深深的精明算计意味：如果没有迟到，她只能和李纨、贾家三艳一般充当背景墙，而一旦迟到，她便有了发挥的空间，且看书中所记：

黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你就只叫她凤辣子就是。”——第3回
此处脂批分析得很透彻：阿凤一至，贾母方笑。与后文多少笑字作偶。阿凤笑声进来，老太君打诨，虽是空口传声，却是补出一向晨昏起居，阿凤于太君处承欢应候一刻不可少之人。看官勿以闲文、淡文也。

这就是王熙凤“迟到”最大的意义——她不知不觉中，在林黛玉心中树立起了威信，让林黛玉了解了她在贾府的地位。

就好比公司正在开会，突然一个人笑着走进会议室，扰乱了开会秩序，结果董事长不但不批评他，反而嬉笑调侃了此人两句，一副和他很熟的样子。作为一个新来的实习生，你会不会觉得这个人地位非凡——跟董事长都能玩到一起，能是一般人？

因此，王熙凤通过这种方式，成了贾府众人中给林黛玉留下深刻印象的第一人，她成了人群中最耀眼的那一位，邢夫人、王夫人、李纨、贾家三艳这些人反倒成了背景墙。

而至此，王熙凤的精明表演才刚刚开始，面对新来的林黛玉，她表现出了空前的热心，又是倒茶，又是搀手，于言谈之间尽显其心机权术，比如王熙凤的这一段话：

这熙凤携着黛玉的手，上下细细的打量了一回，便仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致人物，我今儿才算见了。【这方是阿凤言语，若一味浮词套语，岂复为阿凤哉？】况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”【却是极淡之语，偏能恰投贾母之意。】——第3回
王熙凤的每一句话都是有目的的，细细品来，她表面在夸奖林黛玉，实则时刻注意贾母的脸色动向，夸林黛玉之气派，偏以“嫡亲孙女”类比，顺带将迎春、探春、惜春三人也给夸了，字里行间透露出的意思是——贾母的外孙女真优秀，而不是林黛玉真优秀，句句回归到贾母身上。

紧接着，林黛玉的母亲贾敏新近去世，贾敏又是贾母最爱的女儿，王熙凤如何能错过这个机会，于是她又说了这么一段话：

王熙凤道：“只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正事呢，我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是欢喜，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打！”——第3回
阿凤此番又是感慨，又是哭泣，皆是故意为之，其目的是为了彰显自己对林黛玉的爱护，对贾敏去世的遗憾，她想要拉近自己和贾母之间的心理距离，说到底还是为了讨好贾母。

也正是因为她的眼泪并无情感，所以贾母一番劝阻，她能立刻“转悲为喜”——不走心的眼泪，收得自然快。

王熙凤这么抓尖要强地表现自己，在场众人是有人能看出来的，譬如王夫人。其实王夫人才是荣国府真正意义上的管家，只是她年纪大了，精力不足，所以将家务事暂交给侄女王熙凤，而看着王熙凤这么急于表现自己，王夫人是有意见的，所以她忍不住敲打了王熙凤一番：

说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为（黛玉）捧茶捧果，又见二舅母问她：“月钱放完了不曾？”熙凤道：“月钱放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样，想是太太记错了。”王夫人道：“该随手拿出两个来，给你这妹妹裁衣裳的。等晚上想着，叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目，好送来。”【试看她心机】王夫人一笑，点头不语。【深取之意】——第3回
这段对话堪称经典，乃是王夫人、王熙凤两个聪明人的天衣配合。

王熙凤的出场太过亮眼，动辄询问黛玉“吃什么，玩什么，只管告诉我”，颇有管家人的做派，触碰到了王夫人的心弦——她才是真正的管家。

故而王夫人以“月钱发放了没有”相问，陡然立于阿凤之上，林黛玉一旁观察至此，想必也明白了王夫人才是王熙凤背后荣国府真正的女主人。

如若不然，黛玉新来，王夫人何以当着她的面儿，和王熙凤商量家中事务？王夫人自有她的权术心机。

王熙凤则见招拆招，王夫人仅询问月钱发放之事，王熙凤却“另辟蹊径”，答完月钱之事，又言之凿凿地称自己刚才去找缎子，无形之中，就为自己刚才的迟到找到了正当理由——我是奉王夫人之命去找缎子，不是故意迟到的！

而其后所谓的“找缎子给林黛玉”，更是王夫人、王熙凤在互相打配合，其实质是两人当着贾母的面儿表示对林黛玉的关心。

王熙凤压根没提前给林黛玉准备缎子，只是随口应变而已，故而此处脂批云：余知此缎子阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳。若信彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦且被石头瞒过了。

《红楼梦》第3回“林黛玉进贾府”，此类的细节多如牛毛，若是静心下来细细分析，便会发现此书的复杂性不仅在于具备文学、风俗、医药、茶道等内容，更在于它对人情世故的刻画深入骨髓，红楼中的人都是活的，这句话并非一句虚言。

本文乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《红楼梦》脂砚斋批评本80回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢。

发布于 2021-06-04 18:04

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宝玉生日夜宴为什么不叫王熙凤叫李纨呢？

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红楼不红
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这个问题若是掰开揉碎地分析，也能分析出不少有意思的东西。

我们先来说一说李纨，为何她能受邀前来参加怡红夜宴？

其实贾宝玉是不想请李纨的，这场夜宴是怡红院内部举办的，自然是请会玩、爱玩、能玩到一起的人来，李纨完全不符合这几个标准。

一方面李纨的寡妇身份，参加这样的聚会总显得不伦不类；何况李纨还是大嫂子，日常负责教授姑娘们针黹诵读之事，算是半个长辈，有李纨在场，一定程度上会束缚住大家解放天性；

另一方面，贾宝玉和李纨的关系只能算是正常的叔叔、嫂子的关系，谈不上亲近二字。而且两人的审美也有偏差，唠不到一块去，最典型的例子就是第37回的“秋爽斋偶结海棠社”，贾宝玉说林黛玉的诗好，李纨说薛宝钗的诗好，最后李纨凭借社长之威严，震慑了贾宝玉的碎碎念：

李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”......李纨道：“怡红公子压尾，你服不服？”宝玉又笑道：“只是蘅潇两首，还要斟酌。”【话内细思，则似有不服先评之意】李纨道：“原是依我评论，不与你们相干。再有多说者必罚！”宝玉听说，只得罢了。——第37回
李纨的评诗，贾宝玉心中是有些不服的，但无奈李纨是社长，只能依了她。小小细节，可见贾宝玉、李纨之关系并不亲密，只能算是正常叔嫂。

而怡红夜宴，贾宝玉不得不请李纨，是因为他要请的薛宝琴，此时正住在稻香村，和李纨住在一处——薛宝琴本来是跟贾母一起住的，后来宫中老太妃薨了，贾母需要入朝随祭，不能时常在家，于是就将薛宝琴暂时送到李纨处居住。

要请薛宝琴，就绕不过李纨，而且面子上也过不去，大家都住在大观园，抬头不见低头见的，万一第二天碰面想起昨晚之事，那真是要多尴尬有多尴尬，所以李纨是不得不请。

而关于王熙凤，如果她能参加怡红夜宴，自然是极好的，有她这个会玩的人在，那这个宴会的气氛肯定差不了，况且王熙凤和贾宝玉的叔嫂关系别提多好了。可问题在于，王熙凤来不了，原因也是复杂的，笔者总结了一下，大概有四点：

其一，王熙凤并没有住在大观园，她是住在贾府内的，与大观园之间有相当的物理距离，来回很麻烦。

其二，当时已入夜，各处的门都已锁上，要想出大观园传话也不容易，如果王熙凤要来参加宴会，这里开锁，那里开锁，必定会引起一定的轰动效应，不符合怡红夜宴“偷偷”举办的定位。

其三，王熙凤此时卧病在床，身体也不允许她来。我们回到第55回，王夫人将大观园的权力下放给李纨、探春、宝钗三人，就是因为王熙凤生病，而且王熙凤病的时间很长，书中是有记载的：

谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗志，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来。一月之后，复添了下红之症......谁知一直服药调养，到八九月间，才渐渐的起复过来，下红也渐渐止了。此是后话。——第55回
最后一句“此是后话”是重点，王熙凤是元宵节刚过生的病，直到八九月间才渐渐好转，也就是说，王熙凤整整病了大半年，而贾宝玉生日是在四五月间（有论者称是四月二十六），也就是说，贾宝玉生日时，正是王熙凤病情严重期间，故而贾宝玉在请人时，直接忽略掉了凤姐。

其四，贾宝玉生日期间，正是整个贾府最乱的时候，因为宫中老太妃薨了，贾母、王夫人不在家坐镇，各处问题频出，王熙凤作为贾府的管理者，她估计都忙疯了，这一点平儿也埋怨过：只听各处大小人儿都作起反来，一处不了，有一处，叫我不知管那一处的是。（第59回）

平儿作为助手，尚且这般忙碌，更不用说王熙凤了，她一向逞强要能，不肯落人口舌，即便身体不行，也要硬撑着干，她其后的身体被拖垮，跟这个应该也有关系。贾宝玉等人想必也知道这一点，王熙凤是没有闲余时间参加这个聚会的。

发布于 2020-12-29 22:57

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王熙凤之可叹可敬处：明知被王夫人当棋子，仍心甘情愿付出一生
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故事要从《红楼梦》第74回讲起。

彼时大观园内发现了绣春囊，放在今天，就好比在纯洁的校园内发现了一部存满爱情动作片的手机，在封建时代，这可是件大事，尤其是大观园内居住着黛玉、宝钗、探春等姊妹们，一旦这件事传出去，对贾府小姐们的名声可谓有重大影响。

荣国府大房的邢夫人最先发现绣春囊，她一向与二房王夫人不合，眼下又是王夫人管家，所以邢夫人看到绣春囊后，震惊之余，更多还是幸灾乐祸——我终于捏住了二房的错儿！

邢夫人没有将绣春囊的事自我藏匿，而是派人将绣春囊送给了王夫人，其意图再明显不过：通过这种方式嘲讽王夫人的管家不当，同时以隔岸观火的姿态，坐看王夫人如何处置。

可奇怪的是，王夫人收到绣春囊后，她提前没有进行任何调查，就直接拿着绣春囊来找王熙凤，一张口就让人瞠目结舌——她坚定地认为这个绣春囊是王熙凤的！且看原文：

王夫人见问，越发泪如雨下，颤声说道：“......我且问你，这个东西必是你的掉遗在那里来着？”凤姐听了，也更了眼色，忙问：“太太怎知是我的？”王夫人又哭又叹，说道：“你反问我？你想，一家子除了你们小夫小妻，馀者老婆子们要这个何用？侄女孙子们是从那里得来？自然是那琏儿不长进下流种子，那里弄来。你们又和气，当做一件玩意儿，年轻人儿女闺房私意是有的，你还和我赖！”——第74回
细品王夫人的话，悲凉之感油然而生，或许在看到绣春囊的那一瞬间，王夫人心中就已经认定它是王熙凤的了，王夫人的理由很简单：王熙凤口齿伶俐，能说会道，在风月方面必然也是“个中好手”，她和贾琏偷偷弄了来绣春囊，当作云雨之乐，岂不正常？

王夫人口中的“你们又和气”，绝不是一句好话，而是批评王熙凤生活作风随便，从“你还和我赖”一句，足可读出王夫人对王熙凤的偏见，堪称根深蒂固。

我们不难理解王夫人这种人的思维，就好比今日，在街上看见某女子穿着性感，身材火辣，心中便起了世俗偏见，认为此女必定是生活作风不佳之人，为世人所唾弃。

小小情节，却暴露出王夫人对亲侄女王熙凤的态度：她其实并不欣赏王熙凤，只是在利用王熙凤的管家能力，甚至如果王熙凤不是她的亲侄女，王夫人可能会像厌恶晴雯那般，厌恶王熙凤。

谁叫她们长得漂亮，素日又能说会道，这般开放的女子，能是什么正经货？

这就是王夫人的混蛋思维。她喜欢宝钗、袭人这种敦厚稳重，最好木木呆呆的女子，这样才算是王夫人心中的好女孩。

王熙凤的宿命——王夫人的棋子
而在上述的例子下，我们才能分析王熙凤一生的可悲可叹。

王熙凤本不该拥有管家权，因为荣国府的实际掌权人是二房贾政、王夫人，王熙凤却是荣国府大房的儿媳妇，王夫人自然想将权力牢牢掌握在二房手中，最后将管家权交给王熙凤，实乃无奈之举。

儿子贾珠在世时，王夫人或许考虑过将管家权交给李纨，至少将权力交给了自家二房的人，可贾珠去世后，形势发生了变化。王夫人如果继续将管家权交给李纨，那么等贾兰长大，成为荣国府扛鼎之人，就必然会出现这种情况：荣国府内部李纨打理，贾兰成为家族栋梁，整个荣国府将落入李纨母子手中。

王夫人不愿意看到这种情况，她并不想看李纨母子功成名就，而想将一切留给自己的二儿子贾宝玉，至于管家权，则要交给宝玉未来的媳妇，即后来的薛宝钗，加上薛宝钗又是自己亲妹妹的女儿，这自然更符合王夫人心中的期许，这些都是后话了。

可同时王夫人面临一个问题——在儿子贾宝玉长大成人，乃至娶亲之前，她必须找一个人先承担起管家的责任，于是王夫人将视野投向了自己的侄女王熙凤！

王熙凤的可悲之处就在于，她一开始就被当做一枚棋子，而宝二奶奶出现之日，就是她虎落平阳之时。

呕心沥血，撑起荣国府的面子
《红楼梦》解读过程中，一直盛行一种说法：贾家，是靠两个女人撑起来的。

一个是身在宫中的贤德妃贾元春，她撑起了贾家烈火烹油，繁花似锦的政治面子；另一个则是王熙凤，她用尽自己的心血，才让荣国府内部秩序能够正常运行。

在男子本位主义的封建社会，堂堂荣国府居然要靠两个女人来勉强维继，这本身就注定了荣国府的败落之期不远了。

而王熙凤为了管理好这个家族，她付出了什么呢？

首先，她收获了整个荣国府下人们满满的恶意。身为管家，管理贾府上下近千口人，单凭“以和为贵”的原则，根本不足以震慑贾府众多刁奴，只能通过动用雷霆手段，才能让底下人听话，可这就注定王熙凤会被众人嫌恶。

民间俗语有言：赶猪三年成疲汉，当年三年狗也嫌。只要身居管理的高位，不管你做好做坏，都会得罪人。

都说探春有文化，管家的潜力必然胜过阿凤，岂不见探春管理大观园不过几个月时光，就被下面人闲言碎语一通诟病，且看第73回，就因为探春直言讲出大观园内夜间赌博之弊端，便被愚女贱婢背后讥讽：

旁边伺候的媳妇们便趁机道：“我们的姑娘（迎春）老实仁德，哪里像他们三姑娘伶牙俐齿，会要妹妹们的强！她们明知姐姐这样，她竟不顾恤一点儿。”——第73回
探春直言园中弊端，有何过错？可照样被这些刁奴埋怨，不怪乎脂砚斋怒言相批：

杀！杀！杀！此辈专生离异。余因实受其蛊，今读此文直欲拔剑劈纸，又不知作者多少眼泪洒回出此回也。又问：不知如何顾恤些，又不知有何可顾恤之处？直令人不解。愚奴贱婢之言，酷肖之至。

探春管家几个月，便被这般诟病，王熙凤理家多年，她收获了多少无端恶意？有谁可知？

王熙凤性情锋芒毕露，生性要强，从不肯在别人跟前露出自己的弱处来，管理大观园费尽心血，乃至先是流掉腹中男胎，其后又患下红之症，最终病成贾琏、贾蓉口中的：凤姐病势加重，已是不能好的了，等她死了，就接尤二姐进去做正室。

对于王熙凤而言，管家不是负担，而是她生命价值的实现，即便她被王夫人当做棋子使用，可她自己始终用尽全力来管家，即便透支生命也在所不惜。

可即便这样，王夫人给了王熙凤什么？她从头到尾没有信任过王熙凤的人品，乃至一个小小的绣春囊，都要怀疑凤姐，孰不知此时的凤姐身体早已被透支得所剩无几，其后被迫抄检大观园后，就一病不起，她哪来的精力放在风月风情上？这些王夫人哪里看得到？

阿凤之可敬处：知其不可为而为之
关键在于，王熙凤并不笨，王夫人的心思，下人的心思，王熙凤都是知晓的。

她知道，王夫人只是在利用她，等到宝二奶奶一上位，她立刻就会被舍弃。第61回“判冤决狱平儿行权”，平儿处理完玫瑰露、茯苓霜的案子后，来向王熙凤禀告，病中的凤姐仍心心念念要严加审问，查出真相，平儿规劝：

依我说，纵在这屋里操上一百分的心，终究咱们是那边屋里去的。没的结些小人仇恨，使人含怨。况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过、气恼伤着的？

平儿都能看明白的事儿，王熙凤何尝不知道。自己是荣国府大房的儿媳妇，怎么可能被王夫人真正重用，既然如此，何不得过且过，就像李纨那般，做个“大菩萨”，对下面人恩多罚少，收获一番好人缘，岂不美哉？

可若是这样，荣国府还不乱套了，这种温情脉脉的管理方式，只能管理三五人之队伍，安能管得了近千口人的大府？

凤姐最令人佩服处便在此，她对待工作从不马虎，甚至她希望能多点工作来证明自己的实力，第13回秦可卿去世，尤氏患疾，不能理事，也是凤姐临危受难，一身两职，到底把差事办得漂漂亮亮，宁国府上下无人不夸。

王熙凤这么做是为了收获什么好处吗？不是，她就是为了展现自己的能力，她从不辜负这一身才华，即便知道最后的结局是悲剧，仍不改初衷。

今之岗位碌碌无为者，恐连凤姐的一根汗毛都比不上。

发布于 2020-12-11 23:31

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王熙凤出身于四大家族，家世显赫，为何却大字不识一个？
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王熙凤不识字这个问题是个很好的切入点，可以引发“以点带面”的全面分析，简而言之就是——王家貌似不注重对女眷文化素质的教育，不止王熙凤，同是王家出身的王夫人和薛姨妈文化水平也都不是很好。

在《红楼梦》中，王熙凤前期是完全不识字的，最典型的例子就是第28回，王熙凤让贾宝玉帮自己写一份礼单：

宝玉吃了茶，便出来，直往西院走。可巧走到凤姐院前，只见凤姐蹬着门槛子，那耳挖子剔牙，看着小子们挪花盆呢。见宝玉来了，笑道：“你来的正好！进来替我写几个字。”宝玉只得跟了进来。——第28回
通过这个情节，再联系前文第25回，王熙凤给黛玉暹罗国的茶叶时，曾言：“我明日还有一件事求你，一同打发人送来”，以阿凤的能力，还有什么需要黛玉帮忙呢？恐怕只有识文断字这一项。

再有第55回，探春接手管理大观园，王熙凤曾夸赞探春：“她虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎，她又比我知书识字，更利害一层了。”

可见王熙凤自知“知识就是力量”，也正因为王熙凤有这层觉悟，所以后期她开始自己自学文化知识，于是到了第74回，王熙凤抄检大观园时，搜查到了司棋与潘又安的往来信件，她已能轻松读出来信件内容：

凤姐因管理家事，每每看开帖并账目，也颇识得几个字了，便看那帖子是大红双喜笺帖，上面写道：......凤姐看罢，不怒反乐，别人并不识字......——第74回
文化水平偏差是四大家族之王家女眷的常态，但王熙凤是其中最特殊的情况——她完全不识字，后期因为管家慢慢学习才渐渐识字。

按照四大家族王家的家庭教育，家中女孩们应该是要经受识字教育的，比如王夫人和薛姨妈，她们就具备识文断字的基础文化，但若是再进一步要吟诗作赋，就不行了。所以第40回，刘姥姥进大观园，贾母想要行酒令，薛姨妈和王夫人两个就有点玩不动：

薛姨妈等笑道：“老太太自然有好酒令，我们如何会呢？安心要我们醉了，我们多吃两杯就是了。”贾母笑道：“姨太太今儿也过谦起来，想是厌我老了。”薛姨妈笑道：“不是谦，只怕行不上来，到是笑话了。”王夫人忙笑道：“便说不上来，就便多吃一杯酒，醉了睡觉去，还有谁笑话咱们不成？”——第40回
贾母此处说薛姨妈“谦虚”，可见薛姨妈是具备基本的识文断字水准的，绝不是个文盲，这从后面薛姨妈在行酒令时所说的“梅花朵朵风前舞”、“十月梅花岭上香”、“织女牛郎会七夕”、“世人不及神仙乐”等句，可见薛姨妈也仅仅是识文断字而已，其词句简单白话，跟贾母、刘姥姥的语言风格很像。

薛姨妈学识浅薄，只是识字水平，可却谦虚怕自己说不上来，这就将一个温润慈爱的“姨妈”的形象刻画出来；

反观王夫人，她的文化水平也不高（但也应该识字，否则日常读经念佛如何为之？），其后王夫人的酒令也是鸳鸯代说，尽管如此，王夫人却放得很开，直言“便多吃一杯酒，醉了睡觉去，还有谁笑话咱不成”，足可见王夫人纵横捭阖之当家女主人权术心态，她绝对不是很多论者分析的那个呆板糊涂的愚蠢贵族太太形象。

再有第3回，林黛玉进贾府次日，书中记载黛玉去拜见王夫人时，“正值王夫人和熙凤在一处拆金陵来的书信看”，这亦算是王夫人识字的一处佐证。

这一番分析下来，其实就能看出，四大家族之王家，并非是完全不让家中的女孩读书识字，恰恰相反，王家的大部分女子应该都满足基本的“识文断字”要求，只是没有进一步的“深造”而已。

王熙凤起初完完全全不识字，这应属于一个例外，这可能跟她自幼假充男儿教养，不爱读书有关，加上古代女子读书也确实不属于必修课，所以王家放下了对阿凤的文化教育，这才导致王熙凤前期不识字，后期因为管家需要开始学习的现象。

发布于 2020-10-01 21:23
红楼梦十二钗

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林黛玉进贾府那天，一向精细的王熙凤为何偏偏迟到？
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若说《红楼梦》中哪一章最值得分析，那必然是第3回“林黛玉进贾府”，无论是目前诸多红楼梦期刊杂志，亦或者是知网，名为“林黛玉进贾府”的分析文章简直浩如烟海，并非是诸多论者反复炒“旧饭”，而是这一回实在写的妙极了，曹公的文笔功力、写实性、艺术性，统统通过短短的“林黛玉进贾府”一章透露出来，而笔者今天想要分析的是此章回中的一个小小细节——王熙凤的迟到！

诚如第3回“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”中的记载：

一语未了，只听得后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭敬严肃如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想着时，只见一群媳妇丫环围拥着一个人，从后房门进来。——第3回
林黛玉进贾府，是贾母心中的一件大事，当天迎接黛玉的人有贾母、王夫人、邢夫人、李纨、迎春、探春、惜春，可以说整个贾府的小姐和女眷几乎都来了，唯独荣国府的管家王熙凤没来，你说奇怪不奇怪？

或有读者嘲讽笔者：区区小说而已，哪来那么多猜测，曹雪芹就是要这么写，不这么写，如何能着重介绍王熙凤呢！

若是寻常小说，亦或者是当今肥皂爱情剧中的bug情节，或可用一句“编剧就是这么编的，爱看不看”来解释，但《红楼梦》是何等著作，写实性何其严谨，书中人物的每一个动作、眼神、话语，无不符合人物身份和地位，安能以寻常“小说就是这么写的”来解释？

立足此层，我们继续看王熙凤的“迟到”，并联系王熙凤与其他人的状态，推导加理解，则会发现很多有趣的事情——王熙凤之所以迟到，原因之一是她专门去换衣裳了！我们看王熙凤出场时的穿着：

这人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两湾柳叶吊稍眉；身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇微启笑先闻。——第3回
有心的读者会发现，“林黛玉进贾府”是全书各个重大人物出场的大关节，可就是在这场大关节中，曹公居然只详细描写了王熙凤这一个女眷的穿着和打扮（其后贾宝玉的装扮也曾详细描写）。

贾母、王夫人、邢夫人、迎、探、惜春，甚至林黛玉，这些人何等重要，但曹公均未描写这些人的衣着打扮，在写到迎、探、惜三春的装饰时，只用一句“其钗环裙袄，三人皆是一样的装饰”，一笔带过。

为何众多女眷中，单写凤姐穿搭，这是因为凤姐穿着打扮与众不同，故要专门一提，顺便通过阿凤装饰，让大家看到一个精明能干、市侩艳丽的之荣国府管家形象。

王熙凤极其注重面儿，有外客前来必然盛装打扮，尤其还是老祖宗最亲爱的外孙女儿前来，她更不会放过这样出风头的机会；

不信且看其后第51回，袭人回家探母，此时的袭人已被王夫人内定为宝玉的准姨娘，王熙凤便不肯让袭人随便回家，而是要戴金钗珠钏，穿桃红百子刻丝银鼠袄儿，葱绿盘金彩绣绵裙，即便这般华贵，王熙凤仍然觉不体面，还要袭人外面穿一件带毛儿的衣裳方可，因为袭人出去就代表了荣国府的形象，凤姐要保证荣国府的面子。

既好面子，又爱展现自己，因此林黛玉初进贾府，因为来得突然，贾府众多女眷皆是直接来至贾母出迎接黛玉，唯独不见王熙凤。但亦有读者表示怀疑：王熙凤身为荣国府管家，日理万机，工作太忙，故而迟到，也是情有可原的。

此论看似合理，实则只知其一，不知其二。对王熙凤而言，只要能讨好贾母，工作是可以暂时放下来的，岂不见其后刘姥姥进大观园（第39回），王熙凤和刘姥姥打配合，逗贾母开心，在大观园内玩了一两天才算完，难道这段时间王熙凤不需要工作吗？很明显，只要能让老太太开心，王熙凤的时间就像“海绵里的水，越挤越多”！

所以，这从侧面告诉我们，林黛玉进贾府这天，其他人迟到还算正常，唯独王熙凤迟到，太不正常了，而从她的穿着装饰来看，她很明显在收到黛玉进贾府的消息后，并没有跟众人一起来贾母处迎客，而是先回自己屋里，盛装打扮了一番才来见客，故而迟到。

当然，回屋换衣裳只是阿凤迟到的直接原因，背后肯定是有多层考量的，比如王熙凤在行事之前，必然已经考虑过迟到带来的后果，如果不迟到，自己最多和李纨、三春等人沉默站在一旁充当“贾母、黛玉祖母情深”的背景墙，迟到反而能让她出风头，有一个不同的出场方式，既能给黛玉留下深刻印象。又能趁此机会掌握气氛节奏，讨好贾母。

总而言之，《红楼梦》第3回，有很多这样的细节，堪称草蛇灰线，伏脉千里，着实有趣，对人物塑造起到异常重要的作用，由此观之，红楼亦可当作“侦探推断小说”来读，真真有趣。

发布于 2020-09-30 11:48
红楼梦（小说）

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王熙凤到底有多精明？单是林黛玉进贾府，她就精心撒了三个谎言
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王熙凤是《红楼梦》众女子中出了名的“双高”——高情商、高智商，这也是为何凤姐干了不少缺德事，手上沾了不少人命官司，但读者仍喜欢她的原因所在，王昆仑在《红楼梦人物论》中评价阿凤：恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。

但王熙凤的智商、情商究竟怎么就高明了，很多读者恐怕未必清楚，我们今天就以“林黛玉进贾府”为基础，放眼王熙凤的种种表现，来看王熙凤堪称“狡猾”的高情商，悉数下来，在初见林黛玉之际，她就一连撒了三个谎。

王熙凤的迟到

“林黛玉进贾府”是《红楼梦》中的经典情节，甚至被写进了教材之中，所以大家应该都清楚，在林黛玉刚进贾府那天，所有人都在场，贾母、王夫人、邢夫人、李纨以及贾府三春，可唯独有一个人迟到，谁呢？正是我们亲爱的凤姐，我们再看一遍凤姐的出场：

一语未了，只听得后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫环围拥着一个人，从后房门进来。——第三回
关于王熙凤为何迟到，很多人都喜欢站在文学创作的角度来进行解读，认为林黛玉初进贾府，一下子见到这么多人，介绍起来必然杂乱，而凤姐又是书中一个极其重要的人物，故不能用这种寻常笔法来介绍，于是故意让凤姐迟到，以便重点刻画。

但事实上，凤姐的迟到，不仅仅是为了文学创作的需要，更具有现实解读的意义，换句话说，王熙凤的迟到是符合她的性情和人设的，而不仅仅是为了“迟到”而“迟到”！

王熙凤是一个极其喜欢炫耀显摆的人物，如果林黛玉进贾府，她也跟着众姊妹一起接见，那么她必定会成为背景墙，无非贾母挨个介绍：这是你惜春妹妹，这是你迎春姐姐，这是琏二嫂子。但这并不是王熙凤想要的出场效果，她想要一鸣惊人，成为焦点，于是她故意选择了迟到。

想来也不难理解，王熙凤身为荣国府的管家，做事雷厉风行，从不拖泥带水，更为重要的是，她懂得如何讨好老祖宗贾母，眼下林黛玉进贾府，这是贾母心中一直记挂的一件大事，王熙凤怎么可能忘了，又怎么可能在接见黛玉这件事上落后呢？所以答案只有一个——王熙凤故意迟到。

事实上，王熙凤的迟到也确实收获了具体的效果，她“未见其人，先闻其声”的出场方式，立刻引起了林黛玉的注意，也正是因为她的特殊出场，贾母对她的介绍也不完全同于其他姊妹，且看原文：

黛玉连忙起身接见，贾母笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫她‘凤辣子’就是。”黛玉正不知以何称谓，只见众姊妹都忙告诉她道：“这是琏嫂子。”——第三回
这个情节很有趣，贾母开玩笑地让林黛玉称王熙凤“凤辣子”就行，可林黛玉初进贾府，不敢多走一步路，不敢多说一句话，如何敢真的就以“凤辣子”相称，幸亏其他姊妹主动提醒她这是“琏二嫂子”，林黛玉这才知晓王熙凤的真实身份，这个过程暗示了两个信息：

第一，王熙凤和贾母关系甚好，祖孙两人堪称“忘年交”，所以才敢这般玩笑戏谑。

第二，王熙凤在贾府很有地位，其他人均恭敬缄默，唯独王熙凤敢打破这个氛围，而且还是贾母、王夫人、邢夫人都在的情况下，这可不是一般人能做、敢做的，王熙凤仅凭此举动，便足以证明自己在贾府举足轻重之地位。

王熙凤通过“迟到”这一举动，宣示了自己在荣国府的独特地位，给林黛玉留下深刻印象，这就为其后王熙凤与林黛玉之间的密切交往埋下了伏笔。

王熙凤对黛玉的“安慰”

王熙凤市侩狡猾，做任何事情都带有明显的目的性，这一性格特点在“林黛玉进贾府”这一章节中也展现地淋漓尽致。

林黛玉能来贾府，全是因为贾敏去世，而且贾敏还是贾母最为疼爱的女儿，包括贾母向林黛玉说起贾敏时，也是言之凿凿地称“我所疼爱者，唯有你母”，注意细节，不是“最爱你母”，而是“唯有你母”，可见贾母对这个小女儿有多么疼爱，既有这个前提，则必然会爱屋及乌，将当年对贾敏的全部疼爱放在林黛玉身上。

王熙凤显然看到了这一点，所以她有很多举动看似实在关心林黛玉，实则是在讨好贾母。比如刚见林黛玉，王熙凤就用一句“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”，将林黛玉捧上天，但紧接着又加上一句“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿”，异常巧妙地将夸赞对象从林黛玉转向了贾母，而阿凤后面的话则更为经典，且看原文：

凤姐道：“只可怜我这妹妹命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，才劝住了，快再休提这话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心就都在她身上了，竟忘了老祖宗，该打，该打。”又忙携黛玉的手。——第三回
王熙凤自知贾母为贾敏亡故，心中悲伤，她自己要讨个好儿，于是刻意提起贾敏之死，又是流泪，又是感叹，其本质皆是附和贾母的心意，但她没有料到的是，在她来之前，贾母早已抱着黛玉哭了许久，刚刚才好（王熙凤因迟到，错过了这一幕），所以被贾母轻言责备后，王熙凤的反应很迅速，她立刻“转悲为喜”！

“转悲为喜”就这么四个字，就足以看出王熙凤刚才所流的眼泪到底是真是假，她的所有举动，全部围绕了贾母的心思在转，一听闻贾母说起林黛玉远路而来，她赶紧转变拍马屁的方向，拉着黛玉的手就开始安慰，问黛玉今年几岁了？上过学没？吃什么药？还亲自为其捧茶捧果，在贾母跟前，她尽全力表现自己对黛玉的关心，其性情狡黠，一览无遗。

王熙凤给林黛玉准备“缎子”

紧随其后，王熙凤的第三个谎言要开始了。彼时王夫人也在一旁，看见贾母如此关心黛玉，便也想要略表心意，于是王夫人让王熙凤准备几匹缎子，给林黛玉做几件衣裳，可王熙凤的回答仍是滴水不漏，且看书中记载：

又见二舅母问她：“月钱放完了不曾？”熙凤道：“月钱也放完了，才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见到昨日太太说的那样，想是太太记错了。”王夫人道：“该随手拿出两个来，给你这妹妹去裁衣裳的。”熙凤道：“倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目，好送来。”——第三回
王熙凤和王夫人的情商高低对比，在这段对话中展现得很全面，王夫人没有凤姐那般狡猾，她想当着贾母的面表现一番，所以提出给林黛玉做几件衣裳，可话一出口就变成了“该随手拿出两个来，给你这妹妹裁衣裳”，这“随手”二字多么刺耳，是在林黛玉跟前展示贾府的富贵？亦或者是觉得林黛玉年纪尚轻，所以未曾想过用词问题？

可以确定的是，不管是哪种情况，贾母听了心里都不会舒服，林黛玉是贾母的贵客，王夫人用词这般轻薄，岂不是在太岁头上动土？

相比之下，王熙凤就聪明多了，她竟然还借着王夫人问问题的机会，在给自己的“迟到”找借口，王夫人只是询问她月钱放完了没有，王熙凤却扯出一大堆话，称自己刚刚去找缎子去了，而且“找了这半日，并没有见到昨日太太说的那样”，这无形之中，就为自己之前的迟到找好了理由——我为林妹妹去找缎子去了，所以才迟到的！

同时，王熙凤的话比王夫人说的漂亮多了，她称自己早就准备好了，只等着王夫人过目，言外之意在证明自己对林黛玉到来的重视，这话贾母听起来，自然会高兴许多。而更为关键的是，王熙凤的缎子其实压根就没准备，她只是在说“漂亮话”而已，先应付眼前，之后再找缎子给林黛玉，这一点脂批说得很清楚：

余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳。若信彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦且被石头瞒过了。

因此，王熙凤从头到尾对林黛玉的关心，皆是口头上的，其根本都是为了讨好老祖宗贾母，小小的一个“林黛玉进贾府”之章回，王熙凤居然就撒了三个谎，而且每个谎言都让贾母大悦。由此也可见王熙凤之市侩、狡猾、机敏过人，曹公评价其“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，一丝不假，荣国府若不是有王熙凤这样的当家人，岂能在大厦将倾的宏观环境下苟延残喘这许多年？可叹凤姐最终落得个“生前心已碎，死后性空灵”之结局，令人为之一叹。

发布于 2020-10-13 15:17

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抄检大观园——王熙凤的“和稀泥”态度
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《红楼梦》第73回，大观园的山石上发现了绣春囊，放在今天，就好比在校园中发现了一个50g的固态硬盘，打开里面存满岛国小电影。

这种情况放在今天也显得有些尴尬，更别说在封建时期的贵族之家了，所以邢夫人看到这个绣春囊，惊得赶紧嘱咐傻大姐不要说出去。

但同时，邢夫人又有点幸灾乐祸，因为荣国府大房、二房之间一直存在矛盾，邢夫人想趁着这个机会好好压一压王夫人，于是她命人将绣春囊送去给王夫人。

有很多读者觉得很好奇，邢夫人为啥不直接拿着绣春囊去贾母跟前告状呢——老太太您看看，大观园内居然有此等污秽之物，您看看您的儿媳妇王夫人是怎么管的家！

这正是曹公写实之处——邢夫人之智商，其实不低，至少比今天大部分人要聪明许多，毕竟人家也算是大户人家出身的，虽然性情愚犟，认钱如命，但脑子并不笨。

邢夫人很清楚，绣春囊的事绝对不能让老太太知道，一方面这关乎大观园内小姐们的名声，另一方面，自己若是拿着绣春囊去贾母跟前告状，只要长眼睛的人，都知道邢夫人是故意的，这其中就包括贾母。

如此这般，贾母在斥责王夫人管家不善之前，先会以冷峻的眼光审视眼前的邢夫人——你怎么的，一副小人模样，揪着短处来告状，想挑拨我们婆婆、儿媳妇的关系？真是个毒妇。

邢夫人不是赵姨娘，人情世故她摸得很通透，所以才选择直接将绣春囊给王夫人——这样既能在王夫人跟前落个人情，又能获得一种居高临下，俯视王夫人管家不严的成就感。

王夫人收到绣春囊后，立刻找王熙凤商量怎么办。王熙凤建议：这件事毕竟不光彩，还关乎园中姑娘们的名声，咱们不如暗中慢慢查访，切不可将事情闹到老太太跟前去。

可其后在王善保家的挑唆下，王夫人担心大观园中有“狐狸精”，万一把她的宝贝疙瘩贾宝玉给带坏了，那可咋整？于是王夫人悍然发动了轰轰烈烈的抄检大观园行动。

这次抄检中，黛玉、迎春、惜春三人处都抄检出了问题，迎春处抄检到了司棋与潘又安的情书和信物、惜春处入画的柜子里抄检出了一些男人的靴袜和玉板等物，这些历来分析者众多，笔者想重点说说的是林黛玉的潇湘馆，严格来说也抄检出了问题：

那个王善保家的带了众人，到丫环房中，也一一的开箱倒栊，因从紫鹃房中抄出宝玉换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子，看时皆是宝玉往年夏天手内曾拿过的。王善保家的以为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从哪里来的？”——第74回
结果王熙凤看到之后，主动笑着替紫鹃解释了一番，说林黛玉和贾宝玉从小儿一块长大，这些东西应该都是贾宝玉以前的旧东西，算不得什么。王善保家的看王熙凤这般说，也不敢继续追究，只得罢了。

这个情节看似简单，其实暗藏着很多细节，值得细细推敲。

我们还是要回归这场抄检活动的本身，站在王熙凤的个人角度，她其实不想参与这种“出力不讨好”的工作。抄检大观园虽然是抄检丫环，但必然会得罪诸位小姐，不信你看看探春，直接剪烛开门而待，跟王熙凤和王善保家的硬刚！

所以王熙凤对于这场抄检的态度是——走个流程，随便糊弄过去就行了，她并不想得罪任何一位小姐，其中林黛玉是她最不想得罪的！

为啥？因为林黛玉可是贾母的心肝宝贝，别说这次抄检潇湘馆，抄检出的物品是宝玉的，就算真的抄检出不合规矩的男性用品，王熙凤也绝对会巧言替黛玉开脱，她实在得罪不起林黛玉背后的人物。

所以我们看到，王熙凤在潇湘馆、稻香村、秋爽斋等处，一直用一种和稀泥的态度对待，她一点也不严格，随便抄检下就过去了。除了怡红院，由于王夫人亲自点名，所以抄检的严肃些，其余各处王熙凤只想得过且过，走个流程。

包括在惜春处，即便入画处抄检出了“赃物”，可王熙凤秉承宽松态度，打算放过入画，因为惜春、入画都是宁国府的人，亦算是“外人”，即便真的有问题，自己也不好处置。可最终是惜春自己强烈要求撵走入画，这就怪不得王熙凤了。

王熙凤唯一认真抄检的地方却是迎春的住处，这里就要提到王熙凤的私心了，她一直对婆婆邢夫人有意见，同时看不上王善保家的，而迎春的丫环司棋恰好就是王善保家的孙女，因此王熙凤私心发作，刻意严格抄检，结果搜检出问题来，还当众念出司棋与潘又安来往信件的内容，彻底断了司棋的活路。

如果王熙凤能继续秉承宽松对待的宗旨，司棋这些物件，王熙凤其实是可以帮忙遮掩过去的。一方面在场众人皆不识字，另一方面，迎春是王熙凤的小姨子，她至少看在一家人的面子上，帮帮忙这事就过去了。

可王熙凤的私心压过她的情商，最终抄检了半天，抄检出荣国府大房这边的人有问题，真真是“贼喊捉贼”，不知邢夫人得知自己儿媳王熙凤的做法后，焉能对阿凤有好感？可见阿凤之判词“聪明反被聪明误”，亦不是独木偶然，而是贯穿在她的一生中。

发布于 2020-09-28 21:33
贾宝玉
红楼梦 (1987陈晓旭版电视剧)
林黛玉

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《红楼梦》第73回，大观园的山石上发现了绣春囊，放在今天，就好比在校园中发现了一个50g的固态硬盘，打开里面存满岛国小电影。

这种情况放在今天也显得有些尴尬，更别说在封建时期的贵族之家了，所以邢夫人看到这个绣春囊，惊得赶紧嘱咐傻大姐不要说出去。

但同时，邢夫人又有点幸灾乐祸，因为荣国府大房、二房之间一直存在矛盾，邢夫人想趁着这个机会好好压一压王夫人，于是她命人将绣春囊送去给王夫人。

有很多读者觉得很好奇，邢夫人为啥不直接拿着绣春囊去贾母跟前告状呢——老太太您看看，大观园内居然有此等污秽之物，您看看您的儿媳妇王夫人是怎么管的家！

这正是曹公写实之处——邢夫人之智商，其实不低，至少比今天大部分人要聪明许多，毕竟人家也算是大户人家出身的，虽然性情愚犟，认钱如命，但脑子并不笨。

邢夫人很清楚，绣春囊的事绝对不能让老太太知道，一方面这关乎大观园内小姐们的名声，另一方面，自己若是拿着绣春囊去贾母跟前告状，只要长眼睛的人，都知道邢夫人是故意的，这其中就包括贾母。

如此这般，贾母在斥责王夫人管家不善之前，先会以冷峻的眼光审视眼前的邢夫人——你怎么的，一副小人模样，揪着短处来告状，想挑拨我们婆婆、儿媳妇的关系？真是个毒妇。

邢夫人不是赵姨娘，人情世故她摸得很通透，所以才选择直接将绣春囊给王夫人——这样既能在王夫人跟前落个人情，又能获得一种居高临下，俯视王夫人管家不严的成就感。

王夫人收到绣春囊后，立刻找王熙凤商量怎么办。王熙凤建议：这件事毕竟不光彩，还关乎园中姑娘们的名声，咱们不如暗中慢慢查访，切不可将事情闹到老太太跟前去。

可其后在王善保家的挑唆下，王夫人担心大观园中有“狐狸精”，万一把她的宝贝疙瘩贾宝玉给带坏了，那可咋整？于是王夫人悍然发动了轰轰烈烈的抄检大观园行动。

这次抄检中，黛玉、迎春、惜春三人处都抄检出了问题，迎春处抄检到了司棋与潘又安的情书和信物、惜春处入画的柜子里抄检出了一些男人的靴袜和玉板等物，这些历来分析者众多，笔者想重点说说的是林黛玉的潇湘馆，严格来说也抄检出了问题：

那个王善保家的带了众人，到丫环房中，也一一的开箱倒栊，因从紫鹃房中抄出宝玉换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子，看时皆是宝玉往年夏天手内曾拿过的。王善保家的以为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从哪里来的？”——第74回
结果王熙凤看到之后，主动笑着替紫鹃解释了一番，说林黛玉和贾宝玉从小儿一块长大，这些东西应该都是贾宝玉以前的旧东西，算不得什么。王善保家的看王熙凤这般说，也不敢继续追究，只得罢了。

这个情节看似简单，其实暗藏着很多细节，值得细细推敲。

我们还是要回归这场抄检活动的本身，站在王熙凤的个人角度，她其实不想参与这种“出力不讨好”的工作。抄检大观园虽然是抄检丫环，但必然会得罪诸位小姐，不信你看看探春，直接剪烛开门而待，跟王熙凤和王善保家的硬刚！

所以王熙凤对于这场抄检的态度是——走个流程，随便糊弄过去就行了，她并不想得罪任何一位小姐，其中林黛玉是她最不想得罪的！

为啥？因为林黛玉可是贾母的心肝宝贝，别说这次抄检潇湘馆，抄检出的物品是宝玉的，就算真的抄检出不合规矩的男性用品，王熙凤也绝对会巧言替黛玉开脱，她实在得罪不起林黛玉背后的人物。

所以我们看到，王熙凤在潇湘馆、稻香村、秋爽斋等处，一直用一种和稀泥的态度对待，她一点也不严格，随便抄检下就过去了。除了怡红院，由于王夫人亲自点名，所以抄检的严肃些，其余各处王熙凤只想得过且过，走个流程。

包括在惜春处，即便入画处抄检出了“赃物”，可王熙凤秉承宽松态度，打算放过入画，因为惜春、入画都是宁国府的人，亦算是“外人”，即便真的有问题，自己也不好处置。可最终是惜春自己强烈要求撵走入画，这就怪不得王熙凤了。

王熙凤唯一认真抄检的地方却是迎春的住处，这里就要提到王熙凤的私心了，她一直对婆婆邢夫人有意见，同时看不上王善保家的，而迎春的丫环司棋恰好就是王善保家的孙女，因此王熙凤私心发作，刻意严格抄检，结果搜检出问题来，还当众念出司棋与潘又安来往信件的内容，彻底断了司棋的活路。

如果王熙凤能继续秉承宽松对待的宗旨，司棋这些物件，王熙凤其实是可以帮忙遮掩过去的。一方面在场众人皆不识字，另一方面，迎春是王熙凤的小姨子，她至少看在一家人的面子上，帮帮忙这事就过去了。

可王熙凤的私心压过她的情商，最终抄检了半天，抄检出荣国府大房这边的人有问题，真真是“贼喊捉贼”，不知邢夫人得知自己儿媳王熙凤的做法后，焉能对阿凤有好感？可见阿凤之判词“聪明反被聪明误”，亦不是独木偶然，而是贯穿在她的一生中。

发布于 2020-09-28 21:33