王熙凤风月宝鉴封面人物&主体影射崇祯帝朱由检

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贾岛
贾岛(779~843年)，字浪仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今河北涿州市)人。早年出家为僧，号无本，后还俗。自号"碣石山人"。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，...
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作品列表
题李凝幽居
[唐]贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
[唐]贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

剑客 / 述剑
[唐]贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。

题诗后
[唐]贾岛
两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

宿山寺
[唐]贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

新年
[唐]贾岛
嗟以龙钟身，如何岁复新。石门思隐久，铜镜强窥频。花发新移树，心知故国春。谁能平此恨，岂是北宗人。

忆江上吴处士
[唐]贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。

绝句
[唐]贾岛
海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。

口号
[唐]贾岛
中夜忽自起，汲此百尺泉。林木含白露，星斗在青天。

暮过山村
[唐]贾岛
数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。

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绝句
[唐]贾岛
海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。

口号

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李纨与王熙凤有一笔账，凤姐算盘打的山响，越算越成为贾府的笑柄
君笺雅侃红楼
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第四十五回，王熙凤给李纨算账，还说她小气，不拿钱出来给众人起诗社花费，真是无耻之尤。将她妒忌李纨的面目彻底显露。李纨为什么收入高？是她年轻守寡又有一个“小子”，贾母王夫人做主让她母子共同得了这份收入。王熙凤只看李纨收入，却不想她7失去了多少。


为什么贾母王夫人优待李纨？除了可怜他们孤儿寡母之外，还有我们常说的贾珠一死，李纨母子丧失了荣国府的优先继承权，也就失去了整个荣国府的庞大家业。贾珠死后由贾宝玉作继承人，李纨失去成为未来荣国府女主人的资格，也无法像王夫人一样获封诰命。贾兰更失去未来继承荣国府的资格。与庞大的荣国府财富相比，他们母子一年四五百两银子的收入算得了什么？

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这些钱根本就不是优待，而是微末的补偿！可王熙凤连这种类似人血馒头的“死人钱”都妒忌，全不想贾琏未来继承爵位，她就是二品诰命夫人，有丈夫、有家庭、有地位、有俸禄，如果让她用这些换李纨现在的一年四五百两银子，她肯么？绝对不肯！


所以，“如冰水好空相妒”，才会“枉与他人做笑谈”！妒忌寡妇李纨，还有比这更可笑的么！

而且，王熙凤说李纨不拿钱出来给众人起诗社也是可笑至极。养孩子是贾政王夫人的责任，怎么成了李纨这寡妇嫂子要掏钱承担的？且李纨带着人来找王熙凤要钱，也不是让她自掏腰包，而是批公款作诗社经费。王熙凤大手一挥给出五十两银子也不是她的私房，而是官中账房放款，自己一分钱不掏又凭什么说李纨小气？

李纨带着小叔子小姑子开诗社，每次也都要掏钱花费。她要真小气，不同意办诗社或者不参加活动，这个钱本可以不花，都给贾兰积攒起来。诗社看似小玩意，每次也得四五两银子。一个月两次就要十两银子，王熙凤批得五十两公款早花没了。

第四十九回众人计算花销时，李纨就提出每人一两，不够的话她兜底。每次一两，一月两次就算不用二两也得一两多。而李纨每次只会比别人花的多而不会少，又怎么就是小气了！


贾宝玉和姊妹们没有负担不用存钱，李纨花的每一分钱，代表未来留给贾兰的钱要少一分。等到贾宝玉和贾兰相继成家立业，他们母子得搬出去另立门户。李纨现在花的钱都是未来贾兰的生活经费。李纨义无反顾的陪着花了，王熙凤却每一两银子都拿出去放印子钱赚钱，她怎么不给弟妹们花一分钱？

其实，曹雪芹就是借这段情节，诠释了“如冰水好空相妒，枉与他人做笑谈”。以王熙凤对李纨的妒忌，比较两妯娌的“得与失”。

李纨守寡后没有自怨自艾，而是静下心来教养贾兰成才，最终否极泰来，母凭子贵而得封诰命，将失去的重新拿回来不说，更是名扬天下，是她努力后应得的。这是一份女人的平常心收获。


王熙凤不可怜李纨守寡，还妒忌她有儿子、收入多，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，反而失去了应该得到的一切，最终丢了性命、成为他人笑谈。这是一份女人不积阴骘的报应。

两妯娌以同样起点、两种人生和选择，得到大相径庭的结局，就是《红楼梦》讲述“兴亡”的核心主旨。李纨出场就是低谷，却迎得否极泰来。王熙凤出场是高峰，结果却盛极而衰。这是命，也是运，更是人生抉择的“得与失”。也是“好媳妇”与“坏媳妇”的不同结局。


对贾家来说，王熙凤杀贾瑞、尤二姐腹中孩子，戕害宗庙血食，不积阴骘，所以张道士说她要短命，脂砚斋也说她是贾宅第一罪人。而李纨教养贾兰成才，在抄家后辅佐贾兰东山再起，复兴贾家之功莫大焉，就是积了大阴骘。她当之无愧“补天人”之称。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-11-18 10:20・IP 属地上海
红楼梦（小说）

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贾瑞：对王熙凤丑陋的欲望背后，竟隐藏着另外一个“贾宝玉”？
君笺雅侃红楼
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《红楼梦》最多“间色法”文字，以人影人，以事喻事。尤其在人物的表现上更加明确。像脂砚斋的妙评“晴为黛影，袭为钗副”；像秦可卿身兼钗黛之美的“兼美”等。几乎每个重要的人物都有对照的“影”。


贾宝玉作为男主角，更是不例外，甚至他的“影”要更多。像甄士隐、冯渊、蒋玉菡、石呆子，他们都是最重要的影射人物。而另外一些隐晦的人物，实际也有重要的作用，比如贾瑞、贾芸和贾蔷，他们对于贾宝玉的影射，重点在分工不同上。

这个系列就由贾瑞开始，解读一下贾宝玉的那些影子人物们。

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贾瑞字天祥，是贾府第四代唯一有名有字之人，甚至这个待遇，连贾宝玉都没有。

不过贾瑞人物猥琐不堪。作为荣国公重孙，其祖贾代儒掌管家学，又三代单传，算是贾家条件比较好的一支。


可惜贾代儒教孙无方，贾瑞生得心术不正肮脏。在学堂中仗着贾代儒不管事，他欺软怕硬，助纣为虐，将一个好好学堂，弄的乌烟瘴气。他更因听闻王熙凤与小叔子侄儿言行不避讳，便会错意以为凤姐是风流人物，便趁机去勾引骚扰。结果被王熙凤将计就计，“毒设相思局”将其诱杀。

贾瑞死前，跛足道人竟带来风月宝鉴救他，可见其人重要。奈何他宁可“牡丹花下死做鬼也风流”，就是不醒悟。最终因正照风月宝鉴，与“凤姐”多次私会而死。

风月宝鉴中的“王熙凤”，当可作凤姐的恶念理解。从毒设相思局来看，杀贾瑞者实为凤姐的毒计。

而贾琏与贾瑞都是荣国公重孙，且贾瑞为贾代儒一脉单传，他一死，荣国公一脉就断绝，京城贾家八房成为七房，是为宗庙血食断绝、兄弟阋墙之祸。

曹雪芹如此写王熙凤杀贾瑞，是对贾宝玉非常重要的影射，具体要从这么几点去理解。


首先、天降祥瑞。

贾瑞字天祥，是天降祥瑞之意，表现贾代儒将他比作天降之祥瑞，期望、喜爱极甚，但也埋下溺爱之因。

贾瑞辜负了爷爷的期待，非但不是天降祥瑞，反而是败家、亡家之祸因。与贾宝玉的出生有了直接关联。

贾宝玉衔玉而生才是真正的“天降祥瑞”。而他的出生，实际就关乎了贾家真正败家、亡家之祸！这就要从贾瑞与王熙凤的死局去理解。


其次、嫡长与支庶。

贾瑞是荣国公的支庶。王熙凤则是荣国公的嫡长，是第四代嫡长孙媳妇。王熙凤杀贾瑞，是嫡长与支庶之间的惨祸。

他们嫡长与支庶之间的冲突，借由贾瑞字天祥对应的贾宝玉衔玉而生，影射的是贾赦与贾政两兄弟的矛盾。

贾赦本是嫡长子，却只继承爵位，失去爵产。

贾政是次子支庶，却分得贾赦世袭爵产，并当家荣国府。

当初究竟发生什么变故导致荣国府一分为二，让二房上位，原文写得很隐晦。但种种迹象都表明贾赦、贾政之间发生了兄弟阋墙之事。尽管不像玄武门之变，靖难之役的手足相残血腥之祸，背后也有阴谋算计。

贾政二房上位，就面临得位正当性的问题，所以才会出现贾宝玉衔玉而生的天降祥瑞之事。

我总说《红楼梦》中有神话和现实两条线要分开去看。抛开神话的面纱，才更容易发现现实的事实。就以贾宝玉衔玉而生来说，现实中这种事不可能发生，也都是人为的祥瑞。


既然是人为，就肯定要有目的。贾宝玉衔玉而生的最大获益者毫无疑问是贾政。二房原本上位受非议，却因衔玉而生之事获得天命所归的“天降祥瑞”，也就获得了口碑的逆转。

“贾政字存周”，就当是曹雪芹故作伏笔，以周武王以次子身份继承周文王，为贾政正名。但周武王上位在野史传说中也难逃一个得位不正的说法，又何况是贾政？二房越“心虚”才越需要借天降祥瑞这种事“自证”。

所以，贾瑞与王熙凤的支与嫡的“生死斗”，实际就有暗示当初贾赦、贾政两兄弟争夺继承人的残酷现实。

后文中秋夜宴时，贾赦回家路上被“石头”绊了一下，失足崴脚。从“石头”“失足”等线索联系，也有作者暗示贾赦为“石头”贾宝玉这个天降祥瑞代表的二房贾政所“害”。

还有芦雪广联诗烤鹿肉一节。鹿肉隐喻富贵之意。偏偏二房“石头”贾宝玉房中小丫头坠儿偷了长房平儿的虾须镯。

坠儿，就如同“扇坠儿”，当初女娲补天石变化为通灵宝玉，就是扇坠儿大小形状。

而虾须镯代表的财物。分食鹿肉又代表分割富贵。

以这一层脉络去延伸，就能明白曹雪芹是在暗示贾政二房当初“偷了”贾赦长房的富贵和财物，确实得位不正，才有了衔玉而生的天降祥瑞后事安排。

而且，荣国府败亡，实际就因两房分治衰落，因内斗败亡。抄检大观园时，探春说“百足之虫死而不僵”，非由内部“自杀自灭”，也影射两房争斗的负面影响。

所以，“天降祥瑞”非但不是好事。以贾瑞的荒唐和结局，影射出贾宝玉出生背后的现实隐忧。

最后、贾瑞人物不堪却是“多情种子”。他对王熙凤有一种至死不渝的孽情，哪怕风月宝鉴也无法化解。他走向死亡更是心甘情愿，求仁得仁。

尽管贾瑞对凤姐的“淫”，涉及乱伦又悖德，但其无法化解的情，何尝不也是对贾宝玉痴情的一种影射。

贾宝玉对林黛玉的矢志不渝，虽不如贾瑞不惜一死，只能是“你死了，我去做和尚”。但二人一往无前之“情”，无论善念还是恶念，到底殊途同归。也形成了贾瑞对贾宝玉的影射。

总结一下贾瑞，他一事无成，败家亡家，因一腔孽情而死，实为替贾宝玉背负的“恶”的一面。而另外所背负的“善”，则要由贾芸说起。限于篇幅，就请看下回。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-12-02 10:10・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡
出自唐代李商隐《燕台四首·冬》
天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。
冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。
当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。
破鬟矮堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
全文赏析
这组名为“春、夏、秋、冬”爱情诗是李商隐仿“长吉体”艳诗中最出色的篇章。四首诗吟咏了一段浓厚悲剧色彩的爱情，诗立春、夏、秋、冬四题，系取《子夜四时歌》之义，抒发对所思慕的女子一年四季相思之情。《春》诗从春光烂漫中寻觅娇魂而不得开始，折入追忆初见对方时美好情景。立即又描绘雄龙雌凤杳远相隔的浩叹和魂牵梦系的情思。以下即极力渲染寻觅之渺茫，思念之深挚，最后想象对方在春天将逝的季节身着单绡、肌衬玉佩的情景。《夏》诗先写初夏雨景和石城（金陵）凄清的环境，暗示女子已去。然后想象对方身处南方瘴花木棉之地，独守闺帏，孤寂无伴之状。接着又转而回忆往昔两人曾经的短暂欢会和随之而来的分离。最后以祈望对方的到来作结。《秋》诗全篇都是对女子现时情境的想象。先想象她秋夜含愁独坐，相思念远；再想其夫亡室空，孤寂凄冷；最后又想象她秋夜弹琴，衣衫冷薄，怀思旧情，独对爱情旧物，潸然泪下。《冬》诗首点时令及对方失侣孤居，次言双方如青溪小姑与白石郎之相隔遥远；复想其身处孤冷之境，芳心已死，爱情幻灭；然后又转忆佳人之美，远胜嫦娥，而今唯独处空城，歌舞早歇，唯余纤腰，当年姊妹二人联袂而舞之欢早已烟消云散。最后想象女子在风雨冬夜独对残烛，空流红泪，直到天明；而破鬟松散，倚坐朝寒，容颜亦非往昔。
四首诗都交织着现在与过去、回忆与想象，但随着时间的流逝和四季景物的变换，抒情主人公的感情也由寻觅怀思、企盼重会，到悲慨馨香已故，情缘已逝，最后则根断心死，悲剧色彩逐渐浓重。女主人公的形象，从《春》之“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐”，到《夏》之“绫扇唤风阊阖天，轻帷翠幕波洄旋”，再到《秋》之“瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重”，最后到《冬》之“破鬟倭堕凌朝寒”“蜡烛啼红怨天曙”，从外在到内心也都经历了从春到冬的循环过程。徐德泓借《柳枝诗序》“幽、忆、怨、断”四字概括四首大意，比较真实地概括了四首所表现的情感特点。
这组诗以炽烈的情感，秾艳的语言，纯粹抒情的笔法和极富跳跃性的结构章法，歌咏带有浓厚悲剧色彩的爱情，抒发爱情梦幻式的感受，主要是通过情绪气氛和幽艳意境的渲染，而不是叙述悲剧性的爱情故事，即通过回忆、想象来抒写刻骨铭心的思念，其中经常出现出人意料的转换，诗歌语言的秾艳和象征色彩造成一种华艳而朦胧的风格。如《春》诗的“暖蔼”六句。先是写回忆中初见对方的情景：“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。”在春日和煦阳光的掩映下，对方梳着高高的发鬟，伫立在盛开的桃枝下。下两句却从过去之遇跳过生活中应有的阶段（如会面、结合、离别），闪回现境，发出“雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷”的叹息。接下来“醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语”写午醉初醒，迷幻历乱。误以为残阳映帘是初阳照窗，好梦中断，然乍醒迷惑之际，耳畔似犹闻对方之言萦回，似幻似真，如痴如迷。四首诗中，随处可见。这种昔境与现境的迭现，实境与幻境的蒙太奇镜头的变换切入。这种时空不断变化交错的写法，构成了意境的朦胧与多彩。
长吉诗奇而怪，艳中显冷，有时甚至追求强烈的刺激。李商隐这首仿长吉体的组诗，却以奇幻的想象来构筑迷离朦胧的意境，用秾艳的词采表达炽热痴迷的情感，哀感缠绵，一唱三叹，令人低吟不尽。
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追和李太白姑熟十咏 其四 凌敲台

郭祥正〔宋代〕

高台筑千寻，胜景供远目。云烟护城郭，吴楚接川陆。

不知歌舞散，雌凤叫空竹。鬼火照残碑，应有精灵读。

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郭祥正 [url=][/url]

郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。► 1431篇诗文　► 51条名句

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琴诗

苏轼〔宋代〕

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？




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玉楼春·别后不知君远近

欧阳修〔宋代〕

别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故攲单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

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鹧鸪天·寻菊花无有戏作

辛弃疾〔宋代〕

掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳？要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。

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姑孰十咏
[ 唐 ] 李白
原文
姑孰溪

爱此溪水闲，乘流兴无极。

漾楫怕鸥惊，流竿待鱼食。

波翻晓霞影，岸叠春山色。

何处浣纱人？红颜未相识。

丹阳湖

湖与元气连，风波浩难止。

天外贾客归，云间片帆起。

龟游莲叶上，鸟宿芦花里。

少女棹轻舟，歌声逐流水。

谢公宅

青山日将瞑，寂寞谢公宅。

竹里无人声，池中虚月白。

荒庭衰草遍，废井苍苔积。

唯有清风闲，时时起泉石。

凌歊台

旷望登古台，台高极人目。

叠嶂列远空，杂花间平陆。

闲云入窗牖，野翠生松竹。

欲览碑上文，苔侵岂堪读？

桓公井

桓公名已古，废井曾未竭。

石甃冷苍苔，寒泉湛孤月。

秋来桐暂落，春至桃还发。

路远人罕窥，谁能见清澈？

慈姥竹

野竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。

龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳凋，贞心常自保。

望夫山

颙望临碧空，怨情感离别。

江草不知愁，岩花但争发。

云山万重隔，音信千里绝。

春去秋复来，相思几时歇？

牛渚矶

绝壁临巨川，连峰势相向。

乱石流洑间，回波自成浪。

但惊群木秀，莫测精灵状。

更听猿夜啼，忧心醉江上。

灵墟山

丁令辞世人，拂衣向仙路。

伏炼九丹成，方随五云去。

松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。

不知曾化鹤，辽海归几度？

天门山

迥出江上山，双峰自相对。

岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。

落日舟去遥，回首沉青霭。

注释
⑴《太平寰宇记》：姑孰溪，在太平州当涂县南二里。姑熟（姑孰），即古县名。此水经县市中过，故溪即因地以名之也。《江南通志》：姑熟溪，在太平府当涂县南二里，一名姑浦，合丹阳东南之余水，及诸港来会，过宝积山入大江。周必大《泛舟游山录》：姑熟溪，水色绀碧，与河流不相杂。陆放翁《入蜀记》：姑熟溪，土人但谓之姑溪，水色正绿，而澄澈如镜，纤鳞往来可数。溪南皆渔家，景物幽奇。

⑵《元和郡县志》：丹阳湖，在宣州当涂县东南七十九里，周围三百余里，与溧水县分湖为界。《六朝事迹》：丹阳湖，图经云：在溧水县西八十里，与太平州当徐县分界。唐李白尝游此湖，酷爱其景，乃张帆载酒，纵意往来而作诗曰“湖与元气连，风波浩难止”云云。《太平府志》：丹阳湖在府城东南，跨多福、黄池、积善、湖阳等乡，徽池、宁国、广德诸州之水汇之，与江宁之高淳、溧水，皆以湖心为界。东西七十五里，南北九十里，太平之巨浸也。

⑶《太平寰宇记》：青山，在太平州当涂县东三十五里。齐宣城太守谢朓筑室及池于山南，其宅阶址尚存，路南砖井二口。天宝十二年改为谢公山。《江南通志》：谢朓宅，在太平府东南青山之椒，南齐谢朓守宣城时建别宅于此，今为保和庵。路旁有井，名谢公井。陆放翁《入蜀记》：青山南小市有谢玄晖故宅基，今为汤氏所居，南望平野极目，而环宅皆流泉、奇石、青林、文筱，真佳处也。由宅后登山，路极险巇。凡三四里许，至一庵，庵前有小池曰谢公池，水味甘冷，虽盛夏不竭。

⑷《方舆胜览》：凌歊台，在太平州城北黄山上。宋武帝南游，尝登此台，乃建离宫焉。《江南通志》：凌歊台，在太平府当涂县黄山，有石如案，高可五尺，顶平而圆，宋武帝建宫避暑处。周必大《泛舟游山录》：出北门五里余，登凌歊台，台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山，皆在目中。

⑸王筠诗：“开窗延叠嶂。”

⑹丘希范《与陈伯之书》：“杂花生树，群莺乱飞。”谢瞻诗：“夕阴暖平陆。”《尔雅》：“大野曰平，高平曰陆。”

⑺《一统志》：桓公井，在太平府城东五里白纻山，晋桓温所凿。

⑻按《广韵》：湛，与沉同，音皆直深切。兼引《汉书》“从俗浮湛’句于“湛”字下，盖“沉”、“湛”古通用也。

⑼《艺文类聚》：《丹阳记》曰：江宁县南四十里有慈母山，积石临江，生箫管竹。王褒《洞萧赋》所称，即此竹也。其竹圆致，异于众处。自伶伦采竹嶰谷，其后惟此干见珍。故历代常给乐府，俗呼为鼓吹山。李善《文选注》：《江图》曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。《太平府志》：慈姥山，在当涂县北四十里，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌，估舟尝依此以避。其山产竹，圆体而疏节，堪为箫管，声中音律。

⑽龙吟，用马融《笛赋》中语。凤曲，用箫史事。

⑾《晋书》：顾悦之曰：“蒲柳常质，望秋先零。”蒲柳，今之水杨也。

其叶易凋落。

⑿《太平寰宇记》：望夫山，在太平州当涂县北四十七里。昔有人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周围五十里，高一百丈。

⒀《广韵》：颙，仰也。

⒁《江南通志》：牛渚山，在太平府城西北三十五里。山下有矶，曰牛渚矶，与采石矶相属，亦名燃犀浦。晋温峤燃犀照水族于此。《太平府志》：牛渚矶，在当涂县采石山下，江漘有石柱高丈许，突兀峭壁间，相传古有金牛见此，故名。《后汉志》丹阳疆域独称“南有牛渚”，孙吴、东晋每宿重兵其地。

⒂《韵会》：“洑，水洄也。”

⒃《异苑》：晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测，传言其下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘车马，著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：“与君幽明道隔，何意相照耶？”

⒄《方舆胜览》：灵墟山，在当涂县南十里。《一统志》：灵墟山，在太平府城东北三十五里，世传丁令威学道飞升于此山椒，坛址犹在。山有洞，后有井，大旱不竭。

⒅《搜神后记》：丁令威，本辽东人，学道于灵墟山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如敌人民非，何不学仙冢累累？”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。《江南通志》：丁令威，辽东人、为泾县令、游姑熟，乐灵墟山泉石幽秀，炼丹于此。丹成，翔虚去。

⒆《抱朴子》：第一之丹名曰丹华，第二之丹名曰神符，第三之丹名曰神丹，第四之丹名曰还丹，第五之丹名曰饵丹，第六之丹名曰炼丹，第七之丹名曰柔丹，第八之丹名曰伏丹，第九之丹名曰寒丹。凡服九丹，欲升天则去，欲且止人间亦任意，皆能出入无间，不可得而害之矣。

⒇《太平寰宇记》：天门山，在太平州当涂县西南三十里。有二山夹大江，东曰博望，西曰天门，按《郡国志》云：天门山，亦名蛾眉山，楚获吴艅艎于此。两山相对，时人呼为东梁山、西梁山。《舆地志》云：博望、梁山，东西隔江，相对如门，相去数里，谓之天门。宋孝武诏曰：梁山层岫云峙，流同海岳，天表象魏，以旌国形，仍以二山立阙，故曰“天门”焉。《太平府志》：天门山，在郡西南三十里，亦称东梁山，与和州西梁山夹大江对峙，自江中远望，色如横黛，修妩静好，宛宛不异蛾眉，故又名蛾眉山。

作者介绍

李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣...

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凌歊台 - 安徽省当涂县城关镇古迹 免费编辑 修改义项名
编辑分类
凌歊台，又作陵歊台，是安徽省当涂县城关镇古迹，位于安徽省当涂县城关镇(姑孰)，在黄山塔南。相传南朝宋武帝刘裕所建，南朝宋孝武帝刘骏筑避暑离宫于其上。

基本信息
中文名称
凌歊台

地理位置
安徽省当涂县


别称
陵歊台

建筑者
南朝宋武帝刘裕

目录
1古迹简介
2历史记载
折叠编辑本段古迹简介
凌歊台，又作陵歊台，位于安徽省当涂县城关镇(姑孰)，在黄山塔南。相传南朝宋武帝刘裕所建，南朝宋孝武帝刘骏筑避暑离宫于其上。

折叠编辑本段历史记载
《太平府志》记载:黄山在郡治北五里，高四十丈，山如初月形。上有宋孝武避暑离宫及凌歊台遗址。

陆游《入蜀记》卷二也记载了凌歊台谓宋高祖所营。

古凌歊台宏伟巨丽，高出尘埃，有"笙镛黛绿之胜"，从历代诗人描写凌歊台的"宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台"、"宋家天子游南国，红粉三千百尺台"的诗句中，可窥凌歊台雄姿之一斑，而今仅存遗址。

凌歊台废于何时不详。李白在《姑孰十咏·陵歊台》一诗中说:"闲云入窗牖，野翠生松竹"，可见那时还有台馆存在。

明代顾炎武在《肇域志》中记道:"凌歊台在山顶，有石如案，高者五尺，顶平而圆，径丈许"，描述了凌歊台遗址。

历代诗人留下了很多吟咏凌歊台的诗词曲。

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首页 > 宋代诗人 > 郭祥正的诗 > 妾薄命 > 雌凤始营巢，妖桃半敷萼翻译赏析
雌凤始营巢，妖桃半敷萼
朝代：宋代 作者：郭祥正 所属诗词：妾薄命 更新时间：2021-05-14
雌凤始营巢，妖桃半敷萼。
忆昔嫁君时，相逢一何乐。
朱颜妾未变，白眼君先恶。
君恩不下济，妾意正难托。
空床春寂寥，孤灯夜萧索。
哀弦时一弹，弹终泪还落。
作者郭祥正简介
郭祥正
介绍：宋太平州当涂人，字功父，自号谢公山人，又号漳南浪士。少有诗名，极为梅尧臣所赏叹。举进士。神宗熙宁中，知武冈县，签书保信军节度判官。王安石用事，祥正奏乞天下大计专听安石处画
郭祥正的诗词全集： 《赠上蓝晋禅师》 《寄题蕲州涵辉阁呈太守章子平集贤》 《早起》 《城东延福禅院避暑》 《黄山》 《书景德寺刑法试官题名后》
《雌凤始营巢，妖桃半敷萼》相关诗句
郭之奇
解带三朝事，清风万古多
作者:郭之奇访问量:967所属诗词：过彭泽口号收录时间:2021-06-25
苍茫鼓泽口，陶公今在么。解带三朝事，清风万古多。我来空怀曩，归去词可歌。长叹流洄客，七载五相过。

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雌凤始营巢，妖桃半敷萼
朝代：宋代 作者：郭祥正 所属诗词：妾薄命 更新时间：2021-05-14
雌凤始营巢，妖桃半敷萼。
忆昔嫁君时，相逢一何乐。
朱颜妾未变，白眼君先恶。
君恩不下济，妾意正难托。
空床春寂寥，孤灯夜萧索。
哀弦时一弹，弹终泪还落。
作者郭祥正简介
郭祥正
介绍：宋太平州当涂人，字功父，自号谢公山人，又号漳南浪士。少有诗名，极为梅尧臣所赏叹。举进士。神宗熙宁中，知武冈县，签书保信军节度判官。王安石用事，祥正奏乞天下大计专听安石处画
郭祥正的诗词全集： 《赠上蓝晋禅师》 《寄题蕲州涵辉阁呈太守章子平集贤》 《早起》 《城东延福禅院避暑》 《黄山》 《书景德寺刑法试官题名后》
《雌凤始营巢，妖桃半敷萼》相关诗句
郭之奇
解带三朝事，清风万古多
作者:郭之奇访问量:967所属诗词：过彭泽口号收录时间:2021-06-25
苍茫鼓泽口，陶公今在么。解带三朝事，清风万古多。我来空怀曩，归去词可歌。长叹流洄客，七载五相过。

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阴山女歌
宋代-晁说之
诗文
阴山女汉服，初裁泪如雨。
自看颜色宜汉装，琵琶岂复传胡谱。
赤车使者传琵琶，翩然雌凤随凰去。
岂不怜此女儿心，父母生身远有祖。
平生父母九原恨，得幸一朝收拾取。
使者高义重咨嗟，衣裳盟会其敢许。
汉装汉曲阴山坟，七十年来愁暮云。
即今山川还汉家，泉下女儿闻不闻。
谁将一樽内库酒，招此芳魂亦何有。
崔卢旧族自豪英，顾此女儿惭色否。
巍巍之功惟陛下，万岁百男固宗社。
赫赫雷电暂出车，陶陶韶濩咏归马。
墨庄侍读如尚在，应有好辞献寿斝。