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发表于 2024-8-1 19:11:00
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品读【红楼梦】贾迎春，那一朵茉莉让人心疼
泊木沐 2018-08-16 | 586阅读 | 3转藏
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作者 王荧荧
一位同事听说我要写迎春，有些惊讶：“迎春？那么平庸、懦弱，干什么都不行，连下人也管不住，关注她的读者又少，有什么好写的？”
我笑了，因为我曾和她一样，对迎春不怎么看得上眼。别说黛玉、宝钗了，就是与晴雯、袭人等丫鬟相比，迎春似乎也缺少吸引人的个性。直到有一天，我领悟了曹公塑造迎春的特殊手法，打那以后，这个人物就像一位姐妹深深地感动了我的心。
今天想谈谈其中的一种手法——茉莉的隐喻。
“迎春针穿茉莉花”，一般被看作迎春人生中难得的美丽瞬间，体现了这位懦小姐的生命尊严。对此，我很赞同，然而，鲜有人注意到“迎春针穿茉莉花”也是一幅极其凶险的画面。曹公借助茉莉的隐喻，营造了表面的美丽和实质的凶险，正是在二者形成的张力下，迎春的悲剧才更令人唏嘘、感叹。
迎春恐怕是大观园里命运最悲惨的小姐了。她“从小儿没了娘”，父亲贾赦是色鬼、财迷，继母邢夫人好“弄左性”，“克啬异常”。迎春后又“误嫁中山狼”孙绍祖，受尽了折磨，只过一年便香消玉殒。
茉莉，这极美丽又极凶险的两个字，曹公是怎样用它们刻写迎春的悲剧命运的？
第三十八回，宝钗资助湘云，在大观园内大排螃蟹宴，请贾母、王夫人等吃蟹赏桂花。待长辈们离席后，公子、小姐们要作菊花诗，举办诗社的第二场友谊赛。大家先看了十二个诗题，文中接下来写道：
林黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩，倚栏杆坐着,拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花，玩了一回,俯在窗槛上，<爪甲>了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。宝玉又看了一回黛玉钓鱼，一回又俯在宝钗旁边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒，袭人又剥了一壳肉给他吃。
“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”，脂砚斋在此句旁批语：“看他各人各式，亦如画家有孤耸独出，则有攒三聚五，疏疏密密，直是一幅《百美图》。”脂批的意思，是称赞这段叙述，既描摹出每个人的神态，又有整体布局，安插疏密得当。特意在迎春句旁留批，脂砚斋不愧为明眼人，“亦如画家有孤耸独出”，曹公用一个“独”字，就将迎春从众人中凸显了出来。
你看，湘云招呼人吃螃蟹；探春、李纨和惜春聚在一起；黛玉钓鱼，宝钗喂鱼，她们都被宝玉“骚扰”过。只有迎春一人，没见她找人说话，也不见有人来找她，独立于热闹之外，周围的欢声笑语，好像与她无关。迎春这时是落寞，还是自得其乐，抑或早已习惯了，把寂寞当作享受，在孤独中咀嚼清静的滋味？这一切，我们都无从得知。或许，即使我们能面对面地问迎春，她也只会嗫嚅着动动嘴唇，就又羞涩地低下头去吧？
但有一点我们可以肯定，迎春是此刻唯一沉浸在自己所做的事里的人。为什么这样说？你别被那几位诗人悠闲的外表蒙蔽了，他们还不知道怎么搜肠刮肚地构思菊花诗呢！湘云最不会掩饰了，曹公就让她露出“马脚”，“湘云出一回神”。按照文中所述，在这番“休憩”后，诗人们已打好了腹稿，才各自勾选对应的诗题，细斟慢酌地誊写出来，菊花诗赛就开始品评、排名了。一边赏玩，一边构思，参赛者这般地一心二用，那旁观者又当如何呢？李纨和惜春“立在垂柳阴中看鸥鹭”，她们和迎春一样，都是诗社的管理人员，不必拘定了作诗，若遇见容易的题目，也可以随意做一首，这在起社之日就已说好了。所以，李纨、惜春没有作诗参赛的压力，自然轻松、惬意地打发时光了。独有迎春与众不同，她“拿着花针穿茉莉花”。茉莉花小小的、软软的，拿在手里，不像扣子硬邦邦的，上面有眼儿好穿线。用花针穿茉莉花，是细致活儿，需要全神贯注，即便如此，一不小心，还有可能扎到手。可以说，迎春用针穿茉莉花，是全身心地投入其中的。
曹公笔下的“独”字，既指空间位置，也指心理状态，有着双重涵义。不起眼的迎春，在《百美图》中，被曹公“孤耸独出”，那是多么美丽的画面。仿佛舞台上，一束柔光下，迎春静静地坐着，在这一刻成为了主角。四周的动，愈发衬托出她的静，光阴似乎也忘记了流淌，等待欣赏一次生命的绽放。
迎春也有对美的追求啊！
用茉莉花作装饰，自古有之。晋人便已“倚枕斜簪茉莉花”；将茉莉花串成球，挂在衣襟上，或把茉莉花环戴在头上、腕上，更成为后世的风尚，《本草纲目》“茉莉”条目下就记载：“女人穿为首饰。”迎春穿好了茉莉花，会把它戴在哪里？除了曹公，谁也不知道，但我们可以想象。当菊花诗赛正式开始后，迎春还会和往常一样，负责誊录监场，而她身上多了一样东西——自己精心穿成的茉莉花。那小小的白花簇拥在一起，像不像女儿家的细密心事？素笺墨迹，发间腕底，书香、花香齐飘漾。这一天，姊妹们作了诗，迎春岂不也作了诗？唯一的不同在于，她们用才华作诗，而迎春用生命作诗。所以，“迎春针穿茉莉花”，的确是她人生中最富诗意的瞬间。
迎春也有对幸福的期许啊！
用针穿茉莉花，发生在螃蟹宴之后、菊花诗之前，这多像是迎春人生态度的写照。她既不想横行霸道，也不愿清高傲世，只希求在生活的夹缝里，小心地穿起平淡的日子。这里就不得不说曹公文思缜密了。你记得吧？第六十五回，小厮兴儿向尤二姐、尤三姐介绍贾府情况，讲到迎春时说：
二姑娘的浑名是“二木头”，戳十针也不知嗳哟一声。
“戳十针”，穿茉莉花，这容易被针扎的活儿，曹公就安排由迎春来做，其文思是一脉相承的。“戳十针也不知嗳哟一声”，品味这句话，你觉不觉得心疼？在宝钗眼里，“迎春是个有气的死人”。（第五十七回）迎春哪里是“死人”啊？她也有喜怒哀乐。迎春被针扎也不喊疼，不是她不知道疼，而是因为她知道，即使她喊疼，也没有人会听、会管，倒有可能抱怨她多事，还不如一声不吭，自己舔舐伤口罢了。迎春对幸福的期许，是多么地微小，亦如她手里的茉莉花。
“迎春针穿茉莉花”，通过这个画面，曹公写出了平凡人物的生命涌动。茉莉花，倾诉着迎春的渴望，但茉莉花，也预告了迎春的死亡，由此便进入本文的第二个问题——茉莉隐含的凶险谶语。在细说之前，先提醒你注意，“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”，曹公用了“又”字。根据文意，“又”当表示“重复”，说明“迎春针穿茉莉花”是出现过不止一次的场景，这就强化了其象征的意蕴。
茉莉，怎么会凶险呢？
因为，在传统文化中，茉莉与一样东西有关系，正是这样东西，导致了迎春的婚姻悲剧，进而间接地造成了她的死亡。
茉莉属于外来花种，原产自印度、波斯等地。我国古籍中，关于茉莉的最早记载，应是西晋嵇含的《南方草木状》，“耶悉茗花、末利花，皆胡人自西国移植于南海”。大约迟至隋唐，“末利”二字加上“艹”字头，成了现今常用的“茉莉”。而“末利”是多义词，古时又指工商业或经营工商业所获之利。古代士农工商的排序，以士农为优，以工商为末，“末利”之词即取其意也，如《汉书·贡禹传》所载：“故民弃本逐末，耕者不能半。贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼。何者？末利深而惑于钱也。”“末利”既为花名，又指买卖、钱财，诗人巧妙地借此吟咏出了佳句，如宋代释宝昙《和史魏公荔枝韵》有云：“槟榔却误染猩血，末利更欲薰龙钱。”
除了词义，茉莉的谐音也与钱、利相关，其意又有雅、俗之分。前者如宋代名臣王十朋的茉莉诗，抒发了高洁情怀。他有意将茉莉写作“没利”，且自注云：“‘没者，无也’，谓闻此花香者，令人觉悟而好利之心没。”在民间，茉莉则因谐音“没利”，隐含没有利润之意，被买卖人视为不吉利，故有不宜给商铺送茉莉花的习俗。关于茉莉和钱财的联系，还有一些说法，就不一一列举了。总之，不管取意如何，从文化内涵来看，茉莉花与金钱、买卖都有着千丝万缕的关系。
说到这儿，一些熟悉《红楼梦》的朋友，可能已经想到，曹公为什么给迎春选择了茉莉花，因为，迎春的婚姻就是一场买卖啊！第八十回，迎春婚后回贾府，在王夫人房中，向众人哭诉孙绍祖打骂她。
又说老爷曾收着他五千两银子，不该使了他的。如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸说道：“你别和我充夫人娘子！你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的。好不好,打一顿，撵在下房里睡去。”
“你老子使了我五千两银子，把你准折卖给我的”，贪婪的贾赦、“克啬”的邢夫人，把女儿的婚姻当成买卖，用迎春换了五千两银子，把她推入“中山狼”之口，一年后便被孙绍祖蹂躏死了。
茉莉花啊，在你美丽的外表下，竟隐藏着这样凶险的谶语！
值得注意的是，为了突出迎春婚姻的买卖性质，曹公还先写了一个相似的情节。在传统小说创作中，这种写法叫作“弄引法”。明末清初评点家金圣叹说：“有弄引法，谓有一段大文字，不好突然便起，且先做一段小文字在前引之。”稍后的评点家毛宗岗也说：“凡文之奇者，文前必有先声，文后亦必有余势。”可见，弄引法是一种铺叙法，在写主要人物、主要事件之前，先写次要人物、次要事件，以次引主，以宾衬主，从而使文意前后相连、波澜起伏。这种写法，反映了传统文化中一种根深蒂固的观念，即大事发生以前，必有预兆。
那么，迎春被卖给“中山狼”，其预兆和先声是什么？答案在第七十三回中，“懦小姐不问累金凤”——
迎春的乳母聚众赌博，还是大头家，贾母要将她撵走。迎春乳母之媳王住儿媳妇来找迎春说情，不想被丫鬟绣桔翻出旧账，原来，迎春的乳母为了聚赌放头儿，偷偷地把迎春的首饰攒珠累丝金凤当了银子。王住儿媳妇被揭了老底儿，恼羞成怒，就诬陷迎春多使了她们的钱。绣桔又气又急，说道：
把姑娘的东西丢了，他倒赖姑娘使了他们的钱，如今竟要准折起来。
这种做法耳熟不耳熟？王住儿媳妇和孙绍祖，都是无赖！
关于累丝金凤，绣桔如此说道：
如今竟怕无着落，明儿要都戴时，独咱们不戴，是何意思呢？
可知，累丝金凤是贾府小姐们的标配，从某种意义上说，也是千金小姐身份的象征。我们看，迎春的乳母，把迎春的累丝金凤当了，还要准折起来，算作迎春还她的钱；贾赦把迎春卖了，准折起来，算是还孙绍祖的钱。这两件事情有相似之处，而曹公又借绣桔的一句话，将它们串联了起来：“将来连姑娘还要骗了去呢！”
“卖人”是大事，故先写“当物”的小事作引子。经过引文的铺叙和暗示，中心事件的涵义就更加地深刻。累丝金凤是东西、物件，迎春可是活生生的人啊！然而，人和物一样，都被用来做了买卖，都被当作赚钱的商品。迎春的遭遇，岂不让人悲叹？
“迎春针穿茉莉花”，其寓意还不止以上所述。注意，被针穿在一起的，是一串儿茉莉花。第七十九回，宝玉“又听得说陪四个丫头过去，更又跌足自叹道”：
从今后这世上又少了五个清洁人了。
而第八十回，迎春向王夫人等人哭道：
孙绍祖一味好色、好赌、酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。
文意前后相应，让人不禁想起一句话，“一条绳上的蚂蚱”，迎春和丫头们却是“一根线上的茉莉花”，可怜那绣桔也是其中之一啊。《红楼梦》的文字就是这样，美到令人心醉，也悲到让人心碎。“迎春针穿茉莉花”，曹公画出这幅美景，蕴含了对柔弱生命的多少怜惜，又积蓄着对丑恶人性的多少愤慨。然而，无奈啊，伟大作家的悲悯情怀，只能化作一声深深的叹息！
在书中，迎春虽然没有参加“占花名”的游戏，没有机会抽取花名签，但她和黛玉、宝钗等一样，也拥有自己的象征花——茉莉。明白了这一点，再看第三回的相关描写，就能体会其伏笔之意了。黛玉初进贾府，她眼里的迎春是这样的：
第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
“腮凝新荔，鼻腻鹅脂”，如剥开的鲜荔枝般洁白，像凝固的鹅脂似的光润，迎春有着大观园内数一数二的好皮肤。曹公描绘迎春的外貌，突出了她的皮肤白皙。在诗人笔下，茉莉花通常被比喻成美女，如宋代叶廷珏有句，“露华洗出通身白，沈水熏成换骨香”；宋人郑刚中又云，“茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀”。用茉莉花象征迎春的性格、命运，在人物第一次露面的时候，曹公就埋下伏笔了。茉莉没有耀眼的色彩，也缺乏夺目的体态，在绿叶的衬托下，小白花儿安静地开着，可怜、可爱，清香若有若无，转瞬即逝，这多像是迎春啊！在贵族大家庭里，她战战兢兢地生活，可有可无地存在，短暂的生命被恶风吹散……
迎春“本性懒于诗词”，她只做过两首诗，有一句给我的印象很深，“谁信世间有此境，游来宁不畅神思”，这是元妃省亲时的奉命之作，吟咏刚刚落成的大观园。在迎春短短的一生中，大观园里的日子，是难得的舒心时光。这个苦命的女孩子，不相信世间会有如此美好的地方，而她的诗句也不幸成为了自己命运的谶语，在那个社会、那个家庭里，是不可能有她的活路的。
写到这里，回想同事的话和自己曾经的看法，我越发地感慨。迎春很普通，很平凡，普通得只是芸芸众生中的一员，平凡得就像你、我这样的人，但迎春也是一条生命啊。我很感激曹公，对每一个人物都怀着悲悯之心。大地是多么地宽厚，不管怎样卑微的生命，她都愿意承载。伟大的艺术家，就像挖井人，用创作凿出一口井，那是大地的眼睛啊。在这口井里，饱含着泪水——曾被我们忽视的大地的泪水。你看吧，在盈盈的泪水上，仿佛荡漾着一朵茉莉花，那是来自天国的光芒，那是人性的光辉…… |
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发表于 2024-6-19 18:50:31
