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贾探春

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 楼主| 发表于 2024-8-3 07:57:58 | 显示全部楼层
破阵子·四十年来家国
【作者】李煜 【朝代】五代十国拼音 译文
四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?
【{一帆风雨路三千,千里东风一梦遥}】
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。

标签: 情感宋词三百首感伤典故豪放留恋数字
译文 注释
南唐开国已有四十年历史,幅员辽阔。宫殿高大雄伟,可与天际相接,宫苑内珍贵的草木茂盛,就像罩在烟雾里的女萝。在这种奢侈的生活里,我哪里知道有战争这回事呢?自从做了俘虏,我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。最使我记得的是慌张地辞别宗庙的时候,宫廷里的音乐机关/教坊的乐工们还奏起别离的歌曲,这种生离死别的情形,令我悲伤欲绝,只能面对宫女们垂泪而已。
赏析
这李煜降宋之际的词作。上片写南唐曾有的繁华,建国四十余年,国土三千里地,居住的楼阁高耸入云霄,庭内花繁树茂。这片繁荣的土地,几曾经历过战乱的侵扰。几句话,看似只是平平无奇的写实,但却饱含了多少对故国的自豪与留恋。“几曾识干戈”,更抒发了多少自责与悔恨。下片写国破。“一旦”二字承上片“几曾”之句意,笔锋一叠,而悔恨之意更甚。终有一天国破家亡,人不由得消瘦苍老,尤其是拜别祖先的那天,匆忙之中,偏偏又听到教坊里演奏别离的曲子,又增伤感,不禁面对宫女恸哭垂泪。
“沈腰”暗喻自己沈约一样,瘦的腰细的使皮革腰带常常移孔,而潘鬓则暗喻... 古诗文网>>
作者介绍
李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。天祚三年七月初七,李煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年)继位,史称李后主。开宝八年,宋军破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治,但其艺术才华却非凡。精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以… 百科详情>>
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 楼主| 发表于 2024-8-15 10:41:05 | 显示全部楼层
王夫人评价庶女贾探春,终于说出心里话:不过比人家丫头略强些
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼​
当月知势榜影响力答主
​关注他
3 人赞同了该文章
❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

林黛玉初入荣国府,看到的贾府富贵,让她如履薄冰,甚至还没进贾府已经打起了十二分的精神:

(第三回)这林黛玉常听见母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等的仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,生恐被人耻笑了去。

后面黛玉见识了贾母、邢王二夫人,王熙凤、荣国府以及众姐妹的气度,才算真正认识到林家与贾府的差距。


而当她和三春一样,被贾母安排了同样的人伺候时,感受就又是一个样子:外亦如迎春等例,每人除自幼乳母外,另有四个教引嬷嬷;除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外,另有五六个洒扫房屋来往使唤的小丫头。

由身边一老一小两个人,到一下子身边多出来十几个 人,这种差距是全然无法想象的。

但就算是这样的配置,到了王夫人嘴里,竟然说比“别人家的丫头略强罢了”,事实又是如何呢?

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

王夫人这话说在抄检大观园之前,彼时荣国府已经到了举步维艰的地步,便开始商议着要裁员的事。

林之孝之前就提议贾琏去和贾政王夫人说,将有功劳的人家放出去一些,并将即便伺候的人数减少一些。

等到绣春囊的事出来,王熙凤又向王夫人提议,不如趁机“裁员”,将年纪大了的丫头们该放就放出去,省得惹事,还能省钱。然后便引出王夫人的一段话来。


(第七十四回)王夫人道:“……只说你如今林妹妹的母亲,未出阁时,是何等的娇生惯养,是何等的金尊玉贵,那时像个千金小姐的体统。如今这几个姊妹不过比人家的丫头略强些罢了。通共每人只有两三个丫头像个人样,馀者纵有四五个小丫头子,竟是庙里的小鬼……我虽没受过大富贵,比你们是强的……”

王夫人的话透露出非常大的信息量。

首先,贾府今不如昔,昔更不如当年。

要知道荣国公的爵位,可是相当于明清宗室的镇国公,到了二代荣国公贾代善,那也相当于辅国公,不但拥有俸禄,庞大的爵产更手握军权,权倾朝野。

古人当官,俸禄也好,爵产也好,收益都是有限,真正财源滚滚的必然是权力所带来的富贵。

何况如果说荣国公的爵产数量是“二十”的话,到了二代荣国公时,就估计只剩下“十六”,到第三代世袭一等爵时,便只剩下了“十二三”。但也远胜宁国府世袭三等爵的“八九”。

贾府的一份爵田有多少产出呢?乌进孝过年来交粮就给出了最少的数额。

按照贾珍的保守估计,起码银子应该有五千两而不是两千五百两,其他大差不差。一处庄子大概两三千两银子。


听乌进孝的意思,他应该管着宁府两处庄子,单纯算爵田一年产出,贾府今昔对比就能算出个大概。

荣国公时代,奴才谁敢中饱私囊?刨除粮食入仓,最少一年收入盈余五六万两。到贾代善时,除了爵产削减,估计就开始有人算计,便只有四多万两?

等到如今贾政当家,按照乌进孝说他兄弟管着荣府八处爵产,但实际收入也就五六千两银子,整体算下来只剩下区区可怜的一万多两银子,这差距可就太多了。

彼时不但爵田收益少了,就算是权力带来的额外收入也几乎等于零,毕竟贾府如今的实权与荣国公时代相比,差距太大。

而除了爵田和权力营收,贾府其他收益可以忽略不计,毕竟那个年代,除了田地和房屋,王公大臣几乎是不会做买卖“丢人”的。

通过计算收入,就知道贾家今昔的财富对比,也就能佐证王夫人说凤姐她们没经历过“富贵”,以及她没经历过“大富贵”是什么意思了。

贾母年轻时的荣国府,还是荣国公时代,那时的贾家是王朝最鼎盛的家族,宁荣二公是皇帝最信任的功臣,这从贾史王薛四大家族分别执掌“军、政、法、商、情报”就能知道。

那会的荣国府的档次标准,绝不可能与现在一样。


荣国公的女儿,用的大丫头绝不会比鸳鸯差,小丫头的档次,也绝不可能比晴雯这些人差。那才是真正的富贵。

到了二代荣国公时,贾府略有下降,但仍旧富贵,所以王夫人嫁进来做媳妇时也还享受到了一定的富贵。

她那时候的丫头档次,也绝不是彩霞、金钏儿这些人可比。必然是更好的。

那些丫头们有多好呢?看看赖嬷嬷、赵嬷嬷这些贾府老人是如何说话得体,懂人情、会办事、明事理,就知道当初老人们的风采。

王夫人太早的没印象,但却对小姑子贾敏当初在家时的风采记忆犹新,大为赞叹说那才是“金尊玉贵的千金小姐”。言外之意不但是说探春等三春的现有档次不如,就是她当年在王家做女儿时,也是远远不及的。

她对比当初,说如今的小丫头们像小鬼一样,就是说选拔标准降低了,没有那么多的要求,能用就行了。而且大多是家生子凑合。

但显然以前不是这样,就以给贾母选丫头来说,绝不滥竽充数,不好的就要外头花钱去买,袭人就是这样买进来的。


贾母的标准自然代表了贾家如今最高标准。但她也还是对邢夫人说:“如今我该省都省了”,可见他老人家也是降低了自我标准的。甚至傻大姐这种丫头都已经能在贾母房中房中干活,这在当初根本就是不可想象的事。

至于王夫人说的探春等几人,不过比人家的丫头略强些罢了,则与王熙凤对平儿讲的“殊不知别说庶出,便是我们的丫头,比人家的小姐还强呢。”这就是两代人的不同经历和眼界,且标的物不同。

王熙凤看到的是当下,从三春姐妹的风采和人物讲起,拿出去各个出类拔萃。更认为贾府丫头的教养,比起一般人家的小姐都强。

问题是王熙凤的荣国府嫡长孙媳妇,如今能够接触的阶层,也是无限降低了。

就像刘姥姥来时,贾母笑话她那样:“呸,人说你没有不经过,不见过;连这个纱还不认得呢,明儿还说嘴。”阶层高低决定眼界高低。

王熙凤与贾母的差距在于两个人出身和人生经历差的太多。

贾母是侯爵千金,相府小姐,嫁入国公府做儿媳妇,再成为国公诰命夫人。


王熙凤是仕宦小姐,嫁入荣国府为二代荣国公嫡长孙媳妇。这即便的差距就是天地了,必然就限制她的眼界。

贾母的交游都是南安太妃,北静王太妃,甚至皇后跟前也能聊聊天,王熙凤如何奢望?她能见的也不过是什么“舅太太、姑太太”顶多是各侯爵、伯爵诰命一类。见识就差。真正的大家族丫头风范她没见过,自然觉得贾府更胜一筹。

殊不知她没见过,王夫人却见过,真正的豪门之家的大丫头,受到的教育和条例,就算不如三春如今,却也是相差不多。

其实看贾母亲自调教出来的鸳鸯、袭人、晴雯和紫鹃,如果也让她们都读书识字,接受与三春一样儿的教育,就会发现这几个人,未必不如三春,逊色钗黛。

但同样的,换了王夫人的彩霞金钏儿就逊色不少,这两个人与主子轻浮,品行多少都有问题。哪怕有了文化,与三春也相距甚远。


至于薛宝钗的丫头莺儿,根本就行事任性不懂事,她有文化也没有大家子的风度。

就便是林黛玉的丫头雪雁,尽管要比莺儿略强,到底也是一团孩子气,仿佛从来没长大,比较紫鹃差太远,都证明林家与贾家尤其是贾母的差距。

贾府中,唯一真正能体现出几分真正豪门富贵的,也唯有贾母。只有她调教的丫头,才出类拔萃。而三春实际也并不比这些人强太多,就是王夫人说的意思。

而鸳鸯这些人,还是贾府走了下坡路以后才凑合的人,当初贾母才进贾府时,见到的那些伺候荣国公母亲和妻子的丫头,该是何等风度?简直不可想象。

贾府中,其实那个赖嬷嬷最有可能是当初伺候老祖宗的“鸳鸯”,她与贾母的关系,最像鸳鸯与王熙凤。

你看那赖嬷嬷行事,说话,气度和人物,尽管老了但却极有分寸和尺度。


贾府上下谁都得给她几分薄面不说,王熙凤那么厉害更是只有她敢驳回凤姐的命令不说,还让她言听计从而不心生怨怼。

要知道王熙凤可是心眼不大的,如果赖嬷嬷只有以辈分压人,根本不会让凤姐信服。但你看她三言两语就说的入情入理,王熙凤听进去了也照着做,放过了周瑞的儿子,所有人还都得了体面……

赖嬷嬷现在如此,年轻时该是何等的风采,怕还真不比探春她们差。否则赖家岂能在贾府自成家族,越来越富贵!

所以,从赖嬷嬷,到贾母调教的丫头,对比王夫人,再到钗黛的丫头就会发现差距极大。

贾府当年的富贵,也是如今不可想象的。真正的富贵,可惜王熙凤没领略,读书人也没领略!

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-25 10:49・IP 属地辽宁
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-8-25 11:14:02 | 显示全部楼层
破阵子·四十年来家国
[ 五代 ] 李煜
原文 译文对照
四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?

一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。

译文
南唐开国已有四十年历史,幅员辽阔、山河壮丽。宫殿高大雄伟与天际相接,宫苑内珍贵的草木茂盛,鲜花遍地,藤萝缠蔓。何时经历过刀枪剑戟、战火烽烟呢?

自从做了俘虏,心中忧思难解,已是憔悴消瘦,两鬓斑白。记忆最深的是慌张地辞别宗庙的时候,乐队还在演奏着别离的悲歌,这种生离死别的情形,令我悲伤欲绝,只能面对宫女们垂泪。

注释
破阵子:词牌名。

四十年:南唐自建国至李煜作此词,为三十八年。此处四十年为概数。

凤阁:别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉:天河。

玉树琼枝:别作“琼枝玉树”,形容树的美好。烟萝:形容树枝叶繁茂,如同笼罩着雾气。

识干戈:经历战争。识,别作“惯”。干戈:武器,此处指代战争。

沈腰潘鬓:沈指沈约。后用沈腰指代人日渐消瘦。潘:指潘岳。后以潘鬓指代中年白发。

辞庙:辞,离开。庙,宗庙,古代帝王供奉祖先牌位的地方。

犹奏:别作“独奏”。

垂泪:别作“挥泪”。

作者介绍

李煜
李煜(937年―978年),南唐中主李璟第六子,初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,汉族,祖籍彭城(今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。 北宋建隆二年(961年),李煜继位,尊宋为正统,岁贡以保平安。开宝四年(971年)十月,宋太祖...
红楼梦曲·分骨肉 免费编辑 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :其他




《红楼梦曲·分骨肉》是《红楼梦》的中的曲子,作者是清代作家曹雪芹,主要讲述的是贾探春骨肉亲人分离的故事。







基本信息
  • 作品名称

    分骨肉


  • 创作年代

    清代



  • 作品出处

    《红楼梦》


  • 作者

    曹雪芹







目录




折叠编辑本段作品原文

红楼梦曲.分骨肉

一帆风雨路三千,

把骨肉家园齐来抛闪。

恐哭损残年,

告爹娘休把儿悬念。

自古穷通皆有定,

离合岂无缘?

从今分两地,

各自保平安。

奴去也,

莫牵连。



折叠编辑本段作品说明

这首曲子是写的贾探春。曲名"分骨肉",是与骨肉亲人分离的意思。











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 楼主| 发表于 2024-8-28 11:14:42 | 显示全部楼层
谢亭送别
[ 唐 ] 许浑
原文
劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。

译文
唱完送别之歌你就解开行舟远去,两岸是青山红叶,江水急急向东流。

傍晚酒醒人已远去,只有满天风雨送我离开那西楼。

注释
谢亭:又叫谢公亭,在宣城北面,南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白《谢公亭》诗说:“谢亭离别处,风景每生愁。客散青天月,山空碧水流。”

劳歌:原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳劳亭,在今南京市南面,李白诗有“天下伤心处,劳劳送客亭”。

叶:一作“树”。水急流:暗指行舟远去,与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。

西楼:即指送别的谢亭。古代诗词中“南浦 ”、“西楼”都常指送别之处。

作者介绍

许浑
许浑(生卒年不详),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州(今江苏镇江)人。晚唐最具影响力的诗人之一,七五律尤佳,唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以"许浑千首湿,杜甫一生愁"评价之。代表作有《咸阳城东楼》。
咸阳城东楼 - 唐代诗人许浑的作品 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :诗词




《咸阳城东楼》是唐代诗人许浑的作品。

此诗用云、日、风、雨层层推进,又以绿芜、黄叶来渲染,勾勒出一个萧条凄凉的意境,借秦苑、汉宫的荒废,抒发了对家国衰败的无限感慨。全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,为唐人登临诗篇之佳作。







基本信息
  • 作品名称

    《咸阳城东楼》


  • 作品别名

    《咸阳城西楼晚眺》


  • 创作年代

    晚唐



  • 作品出处

    《全唐诗》


  • 文学体裁

    七言律诗


  • 作者

    许浑







目录




折叠编辑本段作品原文

咸阳城东楼⑴

一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲⑵。

溪云初起日沉阁⑶,山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋⑷。

行人莫问当年事⑸,故国东来渭水流⑹。[1]



折叠编辑本段注释译文折叠语句注释

⑴咸阳:今属陕西。咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。唐代咸阳城隔渭水与新都长安相望。

⑵蒹葭:芦苇一类的水草。蒹,荻;葭,芦。汀洲:水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。

⑶“溪云”句:溪,指磻溪;阁,指慈福寺。此句下作者自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。”

⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。

⑸当年:一作“前朝”。行人:过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内。

⑹“故国东来渭水流”:一作“渭水寒声昼夜流”,“声”一作“光”。故国:指秦汉故都咸阳。东来:指诗人(不是渭水)自东边而来。[1][2]


折叠译文

登上百尺高楼,引我万里乡愁。芦苇杨柳丛生,好似家乡沙洲。

乌云刚刚浮起在溪水边上,夕阳已经沉落楼阁后面。山雨即将来临,满楼风声飒飒。

秦汉宫苑,一片荒凉。鸟儿落入乱草之中,秋蝉鸣叫枯黄夜间。

行人莫问当年繁华盛事,都城依旧,只见渭水不停东流。[2]



折叠编辑本段创作背景

此诗大约是许浑于唐宣宗大中三年(849年)任监察御史的时候所写。此时大唐王朝已经处于风雨飘摇之际,政治非常腐败,农民起义此起彼伏。一个秋天的傍晚,诗人登上咸阳古城楼观赏风景,即兴写下了这首七律。[2]



折叠编辑本段作品鉴赏折叠思想内容

此诗首联扣题,抒情写景。“蒹葭”,暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。[3]


折叠赏析

颔联写晚眺远景,寓意深远。诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。

颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。

尾联作结,融情于景。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。[3]


折叠名家点评

瀛奎律髓》:一作“行人莫问前朝事,渭水寒光昼夜流”。尾句合用此十四字为佳。中四句与前诗(按指《骊山》诗)一同、皆装景而已。

《批点唐音》:此篇虽亦稍急,然下句均停,初学可入?

《唐诗镜》:《凌歊台》、《咸阳城东楼》,三四俱作仄调,以取轻俊,此其病与盛唐人好雄浑同。雄浑则气易不清,轻俊则格多不正,诗家要道,雅时中正,

唐诗选脉会通评林》:周弼列为四实体。周珽曰:创识由眼锐,创局由腕活。可怪读唐律者,多横据“晚唐”二字在胸,致使用晦辈此等诗便用卑调概视,吹毛索瘢,徒烦饶舌。

《删订唐诗解》:吴昌祺曰:拗句最为有致,然当时长安何至如此?诗人语多太过也。

贯华堂选批唐才子诗》:仲晦,东吴人。蒹葭杨柳、生性长习,醉中梦中,不忘失也。无端越在万里,久矣形神不亲。今日独上高城,忽地惊心入眼。二句七字,神理写绝。不知是咸阳西门,真有此景?不知是高城晚眺,忽地游魂?三四极写独上“独”字之苦,言云起日沉,雨来风满,如此怕杀人之十四字中,却是万里外之一人,独立城头,可哭也!二句只是一景,有人乃言山雨句胜于溪云句,一何可笑(前四句下)。秦苑也,秦人其何在?吾徒见鸟下耳,然而日又夕矣。汉宫也,汉人其何在?吾徒闻蝉鸣耳,然而叶又黄矣。孔子曰:逝者如斯,不舍昼夜。今人问前人,后人且将问今人,后人又复问后人,人生之暂如斯,而我优羁万里耶(后四句下)?

《五朝诗善鸣集》:此等诗是最上乘。

《唐诗快》:如此凭吊,亦何可少!

《东岩草堂评订唐诗鼓吹》:朱东岩曰:许公,吴人也。蒹葭杨梆,习见有素,怀想已深。无端于千里之外,独上高楼,忽地惊心入眼,人可愁也。三四皆晚眺时景色,亦皆晚眺时愁思,云初起,日沉阁,雨欲来,风满楼,如此光景,高城晚眺,见之大可怕人也。“秦苑”、“汉宫”俱切咸阳……下一“夕”字、“秋”字,景况倍觉凄凉,感时怀古之意,岂能已乎!

《唐诗摘钞》:首尾全是思乡,却插入五六七三句纵横出入,全不碍手,唯老杜有此笔力。许,润州人,润州水乡,故有“似汀洲”语,犹言无端登水阁,有处似家山也。此时愁绪正在开里,况云起雨来,是增一倍凄切也。五六则尽其晚眺所至而极言之。

《唐三体诗评》:惨淡满目、晚唐所处之会然也。

《初白庵诗评》:吾于或《丁卯集》中只取“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”,二语工于写景,而无板重之嫌。

《分甘余话》:唐人拗体律诗……其一出句拗第几字,则偶句亦拗第几字,抑扬抗坠,读之如一片宫商,如许深“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满搂”是也。

《唐七律选》:只七字、写得到,惜上句景次不甚嘹亮,“楼”、“阁”杂出不妥。(“山雨欲来”句下)。

《唐诗成法》:次联名句,“阁”、“楼”相犯,又重楼字。唐人往往有之,终是一病,在今日则不可。

唐诗别裁》:恐落吊古套语,少陵怀古诗,每章各有结束。

一瓢诗话》:悠扬细腻之至。

网师园唐诗笺》:荒凉如绘(“溪云初起”二句下)。即其写景运笔,足使人爱不忍释。

《此木轩唐五言律七言律读本》:三四可匹赵“残星”、“长笛”一联。

《龙性堂诗话续集》:许浑“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”,刘沧“半夜秋风江色动,满山寒叶雨声来”,语意工妙相似,亦相敌。

瀛奎律髓汇评》:冯班:清妙。何义门:五六言秦亡于赵高,汉衰于石显,今何乃兼之也?纪昀:若专摘此二句(按指“溪云初起”一联),原自不恶。

《唐贤小三昧集续集》:三四绘景生动,自是名句,但“楼”、“阁”二字作对,殊觉草草。

《历代诗法》:三四机神凑合。

《五七言今体诗钞》:“溪云”一联固警句,然必当是咸阳景色耶?大抵用晦诗,似先得句,而后加题附合者然,此其病也。

《精选五七言律耐吟集》:一片铿锵,如金铃千百齐鸣。

诗境浅说》:七句因云起而日沉,为诗心所易到。下句善状骤雨欲来,风先雨至之景,可谓绝妙好词(“溪云初起”二句下)。[4]



折叠编辑本段作者简介

许浑(?—858),字用晦,一作仲晦,祖籍安州安陆,寓居润州丹阳(今属江苏),遂为丹阳人。武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年(832)进士及第,先后任当涂、太平令,因病免。大中年间入为监察御史,因病乞归,后复出仕,任润州司马。历虞部员外郎,转睦、郢二州刺史。晚年归丹阳丁卯桥村舍闲居,自编诗集,曰《丁卯集》。[5]







参考资料
  • 1.彭定求等 - 全唐诗(下) / 上海 - 上海古籍出版社 , 1986 . 1346.






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探春的管家能力有多强?王熙凤寥寥数语评价,尽显探春实力
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《红楼梦》第55回“辱亲女愚妾争闲气,欺幼主刁奴蓄险心”,因王熙凤身患重病,不能理事,故王夫人将大观园诸多事宜暂时移交给李纨、探春、宝钗三人。

而在这三人中,李纨一向恩多罚少,被下人称为“大菩萨”,自然得过且过,不愿大动干戈得罪人;宝钗又是暂居贾府的客人,亦不敢管得太严,唯恐落人口舌;只有探春,她是真心想要以大观园为平台,干出点实实在在的成绩。

细数探春管理大观园之措施,蠲免脂粉买办、除去学堂点心开销、对亲舅舅赵国基的丧银数目严格管控、承包大观园,可谓殚精竭虑,兢兢业业。

毫不夸张地说,贾母、王夫人若能彻底放权给探春,必定能掀起一场轰轰烈烈的改革之风,一扫荣府往日之弊,事实上,最终三人管理小组的失败(“抄检大观园”便是失败的征兆),正是因为“权力束缚”,探春被束手束脚,没办法大干一场。

而对于王熙凤而言,一向是目高于顶的她,生平鲜少夸赞他人,探春便是其中之一,故第55回,平儿汇报探春秉公执法,甚至拒绝给亲舅舅赵国基开后门,王熙凤听了颇为震撼,连说了三个“好”,并这般叮嘱了平儿一番:

凤姐儿笑道:“好,好,好!好个三姑娘,我说她不错......如今嘱咐你(平儿),她(探春)虽然是姑娘家,心里却事事明白,不过是言语谨慎;她又比我知书识字,更利害一层了。如今俗语‘擒贼必先擒王’,她如今要作法开端,一定是先拿我开端。倘或她要驳我的事,你可别分辨,你只越恭敬,越说驳的好才是,千万别想着怕我没脸。和她一犟,就不好了。”——第55回
王熙凤是个很聪明,且又有自知之明的人。她很明白自己的短板——文化水平低,做事虽然事事周到,但终究是个经验主义者,不比探春饱读诗书,有文化,看问题做事往往有理论支撑,她的未来路一定比王熙凤要远的多。

也正是因为惺惺相惜,王熙凤凭借自己的以往经验,知道探春初当管家人,必定将在大观园内实施一些立威之举,诚所谓“新官上任三把火”,所以提前叮嘱平儿:不管探春说话、做事如何过分,都要主动配合,帮助探春立起权威!

而实际上,如果真的立足长远角度,探春的综合实力应该是贾家女子中最强的。很有趣的是,关于这一点,第22回的“猜灯谜”中就有隐晦的暗示。

第22回“听曲文宝玉悟禅机,制灯谜贾政悲谶语”,贾府诸姊妹纷纷作了灯谜,贾政挨个来猜,其中探春的灯谜是这样的:

又往下看是:阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。贾政道:“这是风筝。”探春笑道:“是。”——第22回
探春的灯谜充满着积极向上的人生态度,一句“莫向东风怨别离”,道出探春身处逆境,却不怨天尤人的为人性情;同时,这个灯谜也是有寓意的,即暗示了她将来如风筝般远嫁的结局,故此处有段脂批:此探春远适之谶也,使此人不远去,将来事败,诸子孙不至流散也。悲哉!伤哉!

此处脂砚斋对探春的评价极高,认为如果探春不离贾家,承担起贾家的管家之任,以她的远见卓识,必定会提前给贾家留好后路,而不是像王熙凤那般沉溺于权力,抱着侥幸心理,置家族危亡于不顾。(且看第13回秦可卿托梦,叮嘱阿凤留后路诸事,惜阿凤不从此言)

再细品脂砚斋此处批语,恰与王熙凤第55回对探春的惋惜暗合:

凤姐儿叹道:“你那里知道!虽然庶出一样,女儿却比不得男人。将来攀亲时,如今有一种轻狂人,先要打听姑娘是正出庶出,多有为庶出不要的。殊不知,别说庶出,便是我们的丫头,比人家的小姐还强呢。将来不知哪个没造化的挑庶正的误了事呢;也不知哪个有造化的,不挑庶正的得了去。”——第55回
探春一生令人心酸处,便是她的庶出身份,生母赵姨娘为荣国府家生奴,人品低劣,做事不着调,往往连累探春。而在封建贵族婚姻中,男方择姻往往注重嫡、庶之身份,大多要嫡不要庶,可惜探春才貌双全,却被当成“退而求其次”之选,不亦悲乎。

故此,王熙凤很感慨探春的未来,将来是哪个不长眼的,只注重嫡庶之别,错过了探春这样的奇女子,又是哪个走了狗屎运的男人,能将探春收入房中——有此女为媳,何尝家业不兴!

笔者近读林乃初之文《“不在裙钗中”——谈贾探春的诗风》(载《红楼梦学刊》1985年第1辑),很喜欢文中对探春的评价:

贾探春在生活中是敢于正视现实的,她的政治观察力是比较敏锐的。她能够发现本集团的衰败现状,在一定程度上她也能够观察到其所以衰败的症结所在。毋庸置疑,她的观察和发现都是正确的。不过,她在分析被自己观察到和发现了的现状时,却又对这一现状的发展趋势做出了完全错误的判断:她相信事在人为,人力可以补天。她甚至觉得自己就是一个补天能手。
探春是具有补天能力的,只是处在一个错误的环境中,她永远没办法实施自己的抱负:管理大观园,却没有足够大的权力,大观园聚赌事件,探春明明知晓,却不敢出手整治,只能告知贾母来处理,何也?

盖因聚赌大头皆是荣府有头有脸的奴仆,探春没有这么大的权限来处理,只能睁一只眼,闭一只眼,这对于黑白分明性情的探春而言,是怎样一种痛苦。

第74回王夫人抄检大观园,标志着三人管理小组的彻底失败,或者说是探春改革的失败,面对前来抄检的汹汹人群,探春只能流泪叹道:可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死这些的。古人曾说的:‘百足之虫,死而不僵。’必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地。(第74回)

非探春没有补天之能力,而是环境使然,令她随波逐流,难能大展宏图,贾探春之潜力大在阿凤之上,惜最终被当成和亲工具,远嫁和番,不亦悲乎,今吾枕臂细思之,几欲为我探姐一哭,惜载......

发布于 2021-08-30 00:43
探春
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王熙凤
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浅谈《红楼梦》之探春——冷酷之心,过犹不及
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才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。——探春判词

《红楼梦》之贾探春,位列金陵十二钗正册第四位,仅次于黛玉、宝钗、元春,排名这般靠前,足见曹公对其颇有寄予之意。但目今《红楼梦》分析,能对探春进行客观评价的解读,堪称少之又少,为何

探春的优点很明显,纵观《红楼梦》前80回,探春是继王熙凤、秦可卿之后,贾家又一位“超新星”管理人才,单是管理大观园期间,就频频出招改革,又是蠲免脂粉买办、学堂花销,又是“承包大观园”,无怪乎连王熙凤听说探春的手段后,连说三声“好”:我就知道三丫头不错!

此外,探春有王熙凤精明能干的优点,却没有她贪财好利的缺点,探春的原则性很强,她不会干出“偷用月钱放高利贷”、“恃权拆散张金哥、守备之子姻缘,谋得三千两银子”这样的缺德事。

包括第75回“荣国府中秋夜宴”,宴会行将过半,天色渐晚,姊妹们都悄悄散了,就连林黛玉、史湘云两个也偷偷跑去凹晶馆联诗去了,只有探春一个人守着贾母、王夫人,寸步不离,老太太叹其懂事:三丫头可怜见的,也快去了罢,我们散了!

探春的这些优点是毋庸置疑的,可她的缺点却引起很大的争议——探春对亲生母亲赵姨娘、亲弟弟贾环太过苛刻了。

很多读者不赞同这一点,因为赵姨娘人品极差,经常为了自己的蝇头小利,给探春找麻烦。而探春是个胸有大志的人,她不想被赵姨娘这么个颠三不着两的亲娘给拖累,所以逼着自己绝情起来,最典型的例子就是第55回“辱亲女愚妾争闲气”中,探春公然称:我母亲是王夫人,舅舅是王子腾,而不是赵姨娘、赵国基!

由此观之,探春对赵姨娘的这种绝情是可以理解的。可凡事过犹不及,一个人对待亲人,即便恨铁不成钢,也应当有片刻的温情脉脉,可纵观《红楼梦》全书,探春冷酷得有些过头了。

既然赵姨娘很难引起读者的共鸣,那么我们不妨从贾环入手,他可是探春的亲弟弟,按理来说两人之间多多少少要有些交集才对。

贾环年纪小,母亲赵姨娘又是个不成器的,探春多少应该教诲这个亲弟弟,以免弟弟走向和赵姨娘一样的老路,可翻遍整本红楼,探春从未跟贾环有过任何交集,这是个细思极恐的伏笔。

探春、贾环这对亲姐弟,没有任何对话描写,这种不写之写,已然说明了部分问题。而事实上,这对姐弟日常肯定是见面的,比如第22回“制灯谜贾政悲谶语”,元妃从宫中送来一个灯谜,让众人猜,猜中有奖,结果最后的结果是——只有迎春、贾环两个人没有猜中!

太监去了,至晚出来传谕:“前娘娘所制,俱已猜着,惟二小姐与三爷猜的不是......”太监又将颁赐之物送与猜着之人,每人一个宫制诗筒,一柄茶筅,独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事,并不介意,贾环便觉得没趣。——第22回
这个情节很有品味的余地,猜灯谜是大家一起猜的,探春、贾环也都在一处,姐姐猜对了灯谜,拿到了奖品,弟弟却猜错,看着别人都拿到了奖品,心中便有些羡慕嫉妒。

这个情节合理吗?站在正常思维的角度其实很不合理,这种猜灯谜活动本就是图个热闹,正常的亲姐姐都会照顾弟弟,写完灯谜后看弟弟写得如何,是否正确,若是错了,便帮其改正,这是正常的姐弟关系模式。

千万别说元妃亲自送的灯谜,大家不敢作弊。且看第18回“元妃省亲”,林黛玉敢当着元妃的面儿,给贾宝玉当“枪手”,自己做了一首《杏帘在望》,帮助贾宝玉应付元春的考试,猜灯谜能有这个严格?

所以探春不是不能帮贾环,而是不想帮,或者说她脑子里压根就没有“帮弟弟”这种想法。

独木难成林,笔者再举一个例子,那就是第20回“王熙凤正言弹妒意”,彼时贾环在薛宝钗处赌钱,结果赌输了耍赖,被丫环莺儿抱怨了一通,贾环自知理亏,怏怏不乐,回到家中跟母亲赵姨娘倾诉,可亲娘又骂他不识眼色,干嘛去“上高台攀,自己讨没意思”。

最后还是王熙凤出场,责骂了赵姨娘一通,并给了贾环一吊钱,让他自己玩去,贾环的行为模式很有趣,他径直去迎春处玩耍:

王熙凤喝命去罢。贾环喏喏的跟了丰儿,得了钱,自己和迎春玩去,不在话下。——第20回
贾环还是个孩子,他的思维逻辑很纯粹——去找最安心的地方。所以他在宝钗处怏怏回来,先跟母亲倾诉,其实希望母亲能安慰下自己,可他发现,母亲赵姨娘身上负能量爆棚,只会朝自己发火,最后得了钱,他去找“二木头”迎春玩耍——因为迎春最温和,最不会吵闹,跟她在一起有安全感。

贾环的思维中,他的亲姐姐探春,从来不在他的倾诉名单中。更为有意思的是,上文猜灯谜,只有迎春、贾环没有猜中,是否这两个人互相“帮助”,结果双双落榜呢?

而且王熙凤看到赵姨娘吵骂贾环,尚且站出来替他说两句公道话,探春作为亲姐姐,如何就不能站出来呢?看官着眼,自思其中之味。

本文引文均来自《红楼梦》脂砚斋批评本80回本!

编辑于 2021-02-08 16:43
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探春创建海棠诗社,为何却不让亲弟弟贾环加入?
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《红楼梦》第37回,大观园内发生了一件大事——创建诗社!

最先的发起人是探春,她为了促成这件事,亲自做了花笺(不是宣纸,亦不是信笺,而是花笺,可见探姐之不俗),上附有邀请语:孰谓雄才莲社,独许须眉;不教雅会东山,让余脂粉耶?若蒙踏雪而来,敢请扫雪以俟。谨启。

其中值得注意的是探春邀请的众人中,有宝钗、黛玉、李纨、迎春、惜春、宝玉,加上探春自己,一共7位。在其后的情节中,史湘云、薛宝琴、邢岫烟、李绮、李玟等人也先后加入,诗社进一步繁盛。

可细想之下,这其中却存在一个问题:创建诗社,本是舞文弄墨、陶冶情操之举动,探春为何不将自己的亲弟弟贾环也叫上,一起熏陶一番呢?

自然会有读者提起贾兰,他不是也没有加入诗社吗?事实上,贾兰是个特殊情况,他是李纨的儿子,跟诗社众人皆不是一个辈分,他若是也加入诗社,跟一群“长辈”吟诗作对,比较高低,那才是真的不合礼数,可贾环他跟贾宝玉、探春等人却是实实在在的同一辈人,为何却没有被自己的亲姐姐邀请呢?

按照最通俗的解释,贾环未加入诗社,貌似物理距离起到了直接作用。参加诗社的众人,都住在大观园内,所以探春一封花笺就能将他们轻松请来,但贾环就不一样了。

当年元妃下旨让众姊妹搬进大观园时,贾环未被允许住进大观园内,事实上,贾环一直跟王夫人、赵姨娘一起住在贾府中,这种物理距离导致贾环没办法跟大观园内的少爷小姐们混在一起,所以未能加入诗社。

可单是这般解释,总觉得有些牵强,因为诗社的率先发起者是探春,她可是贾环的亲姐姐,若是其他人创建,未想起贾环还可原谅,可这个亲姐姐居然也自动屏蔽了自己的弟弟,那就存在一些问题了。

所以我们掰开揉碎,刨根究底,贾环未能加入诗社这个小小情节,足以看出探春对这个亲弟弟其实并不亲热。

纵观《红楼梦》前80回,探春和贾环这对姐弟,貌似从未有过任何交集,两人连最基本的对话都十分罕见,这种“不写之写”的笔法已然暗示了两人的关系其实并不好。

《红楼梦》第27回“埋香冢飞燕泣残红”,探春攒下几吊钱,委托贾宝玉出去给自己买一些精致的小玩意儿,探春为此还专门提出要亲手给贾宝玉做一双好鞋,期间贾宝玉提到了赵姨娘对“做鞋”这件事的不满:

探春道:“小厮们知道什么?你拣那朴而不俗、直而不拙的,这些东西,你多多替我带了来,我还像上回的鞋做一双你穿,比你那双还加工夫,如何呢?”宝玉笑道“你提起鞋来,我想起故事来了:......我回来告诉了袭人,袭人说:赵姨娘气得埋怨的了不得:正经兄弟,鞋搭拉袜搭拉的没人看得见,且做这些东西!”探春听说,登时沉下脸来。——第27回
有一说一,赵姨娘的埋怨从某种程度上是有道理的,探春和贾环是亲姐弟,都是赵姨娘身上掉下来的肉,眼下贾环的鞋子、袜子没人管,探春亲手做鞋给贾宝玉穿,身为亲娘的赵姨娘有几句埋怨也在情理之中。其后探春也带着气解释:我爱给哪个哥哥兄弟,随我的心,谁敢管我不成?

探春一直在回避自己的亲生母亲和亲弟弟,她用极端的理性来面对这层关系,探春认为她的娘是王夫人,赵姨娘只是她的姨娘而已,她的舅舅是九升统制王子腾,而不是贾府下人赵国基!

贾环因为长期跟赵姨娘在一起,身上沾染了赵姨娘的世俗、小气、胸无大志,所以探春并不喜欢这个亲弟弟,在生活各个方面似乎对贾环很疏远。

虽然书中并没有探春和贾环的正面对话,但我们还是可以从一些细节中读出两人的关系,譬如第22回“制灯谜贾政悲谶语”中,元妃送来一个灯谜,让贾府众人猜,猜中有奖,结果最后只有迎春和贾环两个人没猜中,其他人都得奖了:

太监去了,至晚出来传谕:“前娘娘所制,俱已猜着,惟二小姐与三爷猜的不是......”太监又将颁赐之物送与猜着之人,每人一个宫制诗筒,一柄茶筅,独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事,并不介意,贾环便觉得没趣。——第22回
诸君可曾想过,为何只有迎春和贾环没有猜中?

迎春木木呆呆,有“二木头”之称,猜灯谜考的是智商,加上迎春素日跟其他姊妹的关系只能算是正常,并不亲热,所以大家各猜各的,迎春由此落第;

贾环就不一样了,在现场一起猜灯谜的众人中,就有他的亲姐姐探春,如何姐姐猜中,却不管不问自己的弟弟是否有难处?

不要说猜灯谜要公平这种话,岂不见第18回元妃省亲时,即便气氛更加严肃,林黛玉也敢给贾宝玉当“枪手”,偷偷做了一首《杏帘在望》,帮助宝玉搪塞应付这场考试,敦厚稳重之宝钗姐姐,也为贾宝玉出谋划策,劝其将“绿玉春犹卷”的玉字改为蜡字

所以眼下这个小小灯谜,根本算不得什么,说白了就是大家一起娱乐娱乐,开心开心,探春自己猜中了灯谜,却完全没有“我弟弟贾环猜的怎么样了”的想法,更没有帮助弟弟审核答案,所以贾环也未曾答对灯谜。

从这些细节中可以看出,探春对贾环这个亲弟弟,似乎并没有太多感情,就如上文的诗社,如果她真想让贾环参加,亦有一定办法可以促成,但探春的脑中几乎没有闪过贾环这个名字,所以说探春的性情中有“无情”的成分,亦不能算是完全错误。

发布于 2020-11-12 15:36
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探春为什么也不劝贾宝玉读书?
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探春为什么不劝宝玉?

作者:樵髯

贾府关系盘根错节,按对问题少年宝玉的态度,一下子就可以清晰明地划分成两大阵营:一是任其自由派,以贾母为首,贾母也猜不透宝玉为何不爱仕途,但她愿意许给孩子一个幸福的童年;一是苦心劝谏派,以王夫人为首,王夫人是宝玉的母亲,母凭子贵这是家族惯有的传统,王夫人当然希望儿子上进。作为父亲的贾政先是王夫人这边的人,严厉教导,甚至毒打,但后来见宝玉实在不为所动,又倒向了贾母这边。上行下效,宝玉的怡红院也分这两派,袭人是无时无刻不劝,晴雯和宝玉玩在一起,还给宝玉找不用刻苦学习的借口。

探春,很明显属于前一阵营,全书时间跨度很大,没见探春哪怕劝过一次宝玉,这就有点奇怪了,为什么?因为我们都知道探春是非常关注家族命运的,而宝玉显然是全家的希望与寄托,宝玉平日的做派与他身上的这份责任背道而驰,她为什么不劝宝玉?要回答这个问题,我们先来看看姐妹当中都有谁在劝宝玉,宝玉对此又是什么态度。






1、宝湘黛的劝:为了宝玉将来好

姐妹当中,湘云、宝钗劝。湘云劝得很具体很用心,“如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么!”据袭人说,宝钗也经常劝。果然后文香菱精诚所至,于梦中得诗一首,大家都为她高兴,宝钗就趁机劝宝玉,“你能够像他这苦心就好了,学什么有个不成的”。脂砚斋也透露,八十回后宝钗还在劝,“薛宝钗借词含讽谏”。如果说湘云劝了一次,遭到回绝,便偃旗息鼓,那么宝钗就有誓将劝进行到底的决心。你不喜欢,我偏要劝,二宝才是天生一对冤家。

黛玉有劝吗?有。小时候,宝玉去上学,向黛玉辞行,黛玉笑说,“好,这一去,可定是要‘蟾宫折桂了’”。这句话或许说者听者都无意,却是黛玉下意识中对宝玉成才的期许。少年时,宝玉被打,黛玉哭得眼睛像肿了的桃子,“你从此可都改了吧”,这句话,读者有很多不同的解读,但我更倾向于黛玉是疼惜宝玉,不愿他受苦,和她劝宝玉把爱吃红的毛病改了,以免贾政看到惹来不必要的麻烦是一样的。如果对上面那句话的理解还有异议,那么后面黛玉向宝玉说起家务烦难,“出得多进得少,如今若不省俭,必致后手不接”,这句话就是明明白白地让宝玉注意一下家族的经济状况了。






黛玉整日生活在诗歌王国里,假若没有书的陪伴,黛玉的气质不会如此柔婉雅致,也没有了对落花怜惜的情怀。而这正是吸引宝玉的魅力所在。但她不是书呆子,她也在用眼睛观察着这个污浊尘世,注意到自己用的一草一纸都是贾府供给从而被一些下人嫌弃的事实。

而宝玉那些惊世骇俗的言论有一个前提——建立在“少了谁的也少不了你我的”经济保障基础上的。这其实是少年宝玉认识上的一个破绽:讨厌那些仕途经济却不能和它彻底划清界限,到头来还是要靠那些混迹仕途经济里的人来供养。每个少年都曾经有过这样的经历吧,因为对世界有一番自以为卓越的认识而傲视周遭人,结果却像阿喀琉斯一样被人窥破致命的不足败下阵来。或许宝玉从未想过这个问题:如果都不钻研仕途经济学问,那么一个家族该怎么运转,作为附着于家族之上的一分子,你享有的风花雪月又拿什么来实现?

宝湘黛都是聪慧的女子,不可能不注意到这一点。但黛玉和宝湘的不同在于:她懂得宝玉的痛,她也希望自己能“质本洁来还洁去”。所以,宝玉的意识里,林妹妹是他的盟友——其实是他自动滤掉了黛玉思想里的“烟火”部分,把她认定为“世外仙姝”。他理直气壮地对着湘云、袭人,也是对着乌烟瘴气、龌龊不堪的世俗大喊,“林妹妹从来说过这种混账话不曾?若她也说混账话,我早和她生分了”。






2、探春不劝:谨遵礼法,珍惜兄妹情

剩下的姐妹基本上就是任其自由那一派了。迎春和惜春都躲在自己的安全区,不大关心世事,宝玉长成什么样儿与己无关,所以不劝。

而探春就不同了。是不是她和赵姨娘母子一样希望宝玉就这样荒唐下去,最好一事无成,她在旁边看笑话?

还别说,有这种心思的人真不少。不说,贾赦那边虎视眈眈,希望二房自乱阵脚,赵姨娘母子明晃晃写在脸上,人人都看得到,就是家族好媳妇的标本李纨暗中也未必没这个心思,她在宝玉生日宴席上说,“不管你们兴与衰”。无心说出的话,更是内心潜意识的流露,何况判词已经表明,家族败落之时,李纨没有向求救的宝玉伸出援助之手。

但是探春绝对没有这样的心思。探春虽和赵姨娘在血缘上更近,性情却大不同。贾府人对她的评论,“画风”是这样的,“老鸹窝里飞出金凤凰”“不愿为一只老鼠打碎了玉瓶”,凤姐对探春和赵姨娘的态度更是天壤之别,贾母也曾说“我这三丫头却好”。旁观者清,贾府众口一词的认可,是对探春的最高褒奖。况且探春理家之时,一并把贾环多余费用给蠲了,不假公济私给赵国基更多的抚恤金,也能注意到赖大家运作的新的经济模式,这都说明她是个有格局的女孩。






那么是探春已经看清宝玉,不愿触碰这个钉子,还是探春谨遵礼法,觉得自己只是一个妹妹,不肯出头破坏规矩?两者应该兼而有之。

探春在第二回出场,开口说的第一句话便是问宝玉,“只怕又是你的杜撰”,这意味着她对这位人人宠爱的哥哥的怪癖早就一清二楚。加之林妹妹刚来贾府,王夫人嘱咐说,“他(宝玉)是家里的‘混世魔王’,你只以后不要睬他,你的这些姊妹们都不敢沾惹他的”,“不敢沾惹”,就一并把劝的成分也排除在外了,这或许也是迎探惜三姐妹三缄其口的原因之一。大了之后,探春给宝玉做鞋,让宝玉给她捎一些精巧的小工艺品,写封信函告诉宝玉一些想法,邀他入诗社,宝玉则想着送鲜荔枝和颜真卿真迹给探春。这些小小的互动,在亲情稀薄的贾府,一定让探春倍感温暖,也让探春倍加珍惜。她明知道宝玉对规劝不厌其烦,怎么愿意再惹宝玉不开心呢?

她曾对赵姨娘表白说,“我若是男子,早去做一番事业,偏我是女儿,一句话也没我乱说的”,探春是庶出,但她为避免被人鄙视,维持主子的荣光,她最大程度地利用贾府规矩来保护自己。或许在贾府再也找不到像探春这样谨遵礼法的女孩了——中秋夜,所有女孩都选择了自便,只有她枯坐在宴席中,陪着老祖母度过团圆之夜。因此,作为一个妹妹,尽管内心很焦虑,但她觉得自己不能逾越规矩。










但探春分明闻到了家族衰亡的气息。大观园抄检,她是最激愤的那个,她说,“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”其他院里的女孩要么懵懂不知,要么自证清白,只有探春敏锐地认识到,抄检这件事潜在的如兽一般的危险,她把矛头直接指向贾府上层。她是在批评王夫人吗?可不久前,她还用女儿特有的体贴和善解人意把王夫人从被误解的尴尬里解救出来;她是在批评贾母吗?可在秋爽斋中,她还曾对贾母撒娇说,我们求着老太太来还不能呢!那么是把话说给凤姐听吗?凤姐虽然带队前来,但她也只是个执行命令的,这一点,探春难道不清楚?

探春一心靠拢主流,可随着越靠越近,便也看清了华丽袍子上的“虱子”。她愿意拿出改革的热情,逐渐的扭转家族经济上的颓势,革除人浮于事的弊端。但贾府上层不支持,虽未明确反对,可你看,凤姐要裁剪丫头,王夫人不让,虽是体恤姑娘们,但其实也是坚持维持着虚假的繁荣的体面,不太愿意浪费精力去折腾;贾母已人近夕阳,虽睿智却不见的有精力支持探春的行动,况且她觉得水至清则无鱼,赖大家家大业大,难道都是用薪水置来?里面的灰色运营,贾母选择睁一只眼闭一只眼,不愿再费大力气打破传统的惯例。上层的不支持,让探春也陷入一个怪圈:一方面她希望得到关注与疼爱,渴望亲情,从她离家后思念“爹娘”便可看出她对家的感情;一方面她又觉得正是这些人的不作为、爱面子让家族走向了衰亡。她只能笼统地向着腐朽的体制喊出自己的愤怒,却不知道要规劝谁。










只有在岁月里挣扎着、屈辱的活过之后,他才知道那段惬意自由的时光多么奢侈。“背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒”。用这样的一句话笼罩全书,便制造出了一场时空对话,写书的作者和高光的少年——少年越沉醉,作者便越沉痛。

那些任他自由的,他当然知道她们爱他、懂他,那些苦心劝谏他的,他现在也懂得了那也是为他好,他把她们和那些懂他爱他的一起放在珍重的“薄命册”里。所谓“薄命册”,当是作者心中的“痛惜册”吧。坐在角落里的探春很清楚那个高光少年需要的是什么,她又是个谨遵礼法的女孩,所以她没开口。但当中年作者因为书写而一次次从回忆之潮泅渡时,他听到了探春大厦倾倒之前的疾呼。那一番铿锵激愤之词或许胜过所有的劝……

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发布于 2019-08-06 20:18
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 楼主| 发表于 2024-6-24 20:13:52 | 显示全部楼层
林黛玉:你家三姑娘探春是个“乖人”
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《红楼梦》之贾探春这个人物,喜欢者众多,她作为贾府“四春”中的老三,才貌远胜迎春、惜春,因此在第5回,曹公排列金陵十二钗正册时,将其排在元春之后,位列十二钗第三名(黛、钗并列第一)。

但有不少读者很好奇,为什么探春的排名能这么靠前?她既无黛玉之咏絮才、又无宝钗之停机德,更无元春之身份地位,如何能大言不惭排列在这三位之后?

对于这一点,曹公于第56回,曾用“敏探春兴利除宿弊”进行阐释,用一个“敏”字形容探春,可见曹雪芹对探春极高。可笔者私认为,林黛玉对探春的评价则更为精准,第62回,黛玉曾用一个“乖”字来比拟探春:

黛玉和宝玉二人站在花下,遥遥知意。黛玉便说道:“你家三丫头,到是个乖人。虽然叫她管些事,到底一点儿不肯多事,差不多的人,就早作威作福起来了。”——第62回
林黛玉认为探春是一个“乖”人,当然,这里的乖不是今天现代汉语中“听话”的意思,而是指心中有算计,思维谨慎,甚至带有某种偏贬义性的褒义含义,譬如《通典·食货九》中曾提到:遂令接境乖商,连邦隔贸。此处的“乖”便有圆滑、奸诈之意。

放在具体的语境当中,林黛玉对探春的评价更多带有称赞色彩,意指探春协理大观园后,没有作威作福,而是审时度势,不该自己插手的事情绝不越权,真真做到了“不在其位,不谋其政”,而这背后,则是探春的高深权术——治家者不得不具备这种素质。

曹公很少有对探春的正面叙写,他刻画探春,更多是从客场角度出发,让别人对探春进行评价,比如第61回“司棋砸厨房”之前,柳家嫂子和丫环莲花儿之间的对话中,曾提到过三姑娘探春的作为:

柳家的忙道:“连前儿三姑娘和宝姑娘,偶然商议了,要吃个‘油盐炒枸杞芽儿’来,现打发个姐儿,拿着五百钱来给我......姑娘们到底不收,说赏我打酒吃。又说:‘如今厨房在里头,保不住屋里的人不去叨登,你拿着这个钱, 全当还了他们素日叨登的东西窝儿。’这就是明白体下的姑娘,我们心里只替她念佛。”——第61回
探春作为大观园的管理者,其实完全可以享受管家人的特权,包括柳家嫂子这些人,巴不得可以用这种方式来讨好管家主子呢,可探春从大局着想,主动“掏钱吃饭”,此举既是出于公道,更是出于对权威的巩固,柳家嫂子这般在背后说探春好话,可见探春之举获得了实际的舆论效益。

再如第62回,贾宝玉生日当天,探春等人得知平儿也是同一天生日,便要凑钱给平儿办一个生日宴,探春提出的建议是:可巧今儿里头厨房不预备饭,一应下面弄菜都是外头收拾。咱们就凑了钱,就叫柳家的来揽了去,只在咱们里头收拾就好。

探春很明白自己的位置,王夫人命她协理大观园,所以她就不会让自己的权力超出大观园之外,在自己的权力范围之内,她纵横捭阖,可一旦超越了这个界限,她则谨小慎微,万万不敢有半点作威作福的姿态,单是这一点,探春就胜过了王熙凤。

且看第14回,彼时秦可卿去世,王熙凤在贾珍的请求下暂时协理宁国府的大小事务,她就不似探春这般谨慎,而是被权力迷了眼,刚开始还谨慎处事,可慢慢的便开始恃才自傲,目中无人起来:

合族中虽有许多妯娌,但或有羞口的,或有羞脚的,或有不惯见人的,或有惧贵怯官的,种种之类,都不及凤姐举止舒徐,珍贵宽大。因此,也不把众人放在眼内,挥霍指示,任其所为,目若为人。——第14回
两相对比,就能发现探春之低调严谨,阿凤之锋芒毕露,在相同的条件下,无疑前者具有更好的发展潜力,后者则很有可能招致怨恨,被人暗地里使绊子。

高鹗续写的后40回中,贾母去世,王熙凤拖着病体尽力协理众多丧事事务,可底下人却纷纷趁着这个机会,偷懒的偷懒,怠工和怠工,急得凤姐一边咳嗽一边恳求大家用点心,此景象好不令人心痛,为阿凤一叹。

可以想象,彼时若是探春负责管理,情况必然不会这么糟,她公正严谨的处事早已为她打下了坚实的群众基础,包括第56回承包大观园过程中,探春也是“唯才是举”,谁有能力,就承包给谁,而不是借此机会培养羽翼,或者借这项工作笼络底下人的贿赂。要是王熙凤,不借此机会捞个盆满钵满才怪呢!

《论语》子路篇有云:其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。探春和阿凤之区别,就在于此。

而就探春而言,她所行的这些事,既是出于公平公正的需要,也是有意用这种方式来树立自己的权威,她既正直,又圆滑,其权术颇得正道,林黛玉以“乖”字比探春,才是精准评价。

发布于 2020-10-06 11:19
红楼梦十二钗
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 楼主| 发表于 2024-6-25 03:53:17 | 显示全部楼层
《红楼梦》探究探春对贾宝玉的热情,对亲弟弟贾环的冷漠
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本文部分论点乃本人主观猜测,不排除有“小人之心度君子之腹”的可能性,望周知。

目前《红楼梦》诸多金钗中,关于探春的分析并不多,而且多以正面形象进行分析,即便是探春对亲娘赵姨娘、亲弟弟贾环的冷淡,也被视为两人不争气,贾探春内心是想要照顾他们的,是这两人不争气。

但笔者通读文本,觉得这个说法并不严谨,甚至有可能是错误的。目前认为探春心里是有母亲、弟弟的,主要基于第52回的一个情节:

一语未了,只见赵姨娘走了进来瞧黛玉,问:“姑娘这两天好些了?”黛玉便知她是从探春处来,从门前过,顺路的人情。黛玉忙陪笑让座。——第52回
不少论者认为,此乃曹公“草蛇灰线,伏脉千里”之笔法,通过这一处细节,可见探春和赵姨娘日常还是有交流的,于是管中窥豹——探春心中是有赵姨娘、贾环的,只是恨铁不成钢,故而素日避嫌,远着他两个而已,不能因此责怪探春。

笔者之前也曾这般认为,但近日再读红楼,细扣《红楼梦》中关于探春、赵姨娘、贾环三人的细节,越来越发现探春之冷漠,是实打实的,并没有诸多读者想象中的那般“温情藏于心中”。

笔者试举一例,第22回“制灯谜贾政悲谶语”,正值上元佳节,元妃从宫中送来一个灯谜,让众人猜,猜中的有奖,最终的结果是只有迎春和贾环没有猜出来:

太监拿了去,至晚出来传谕:“前娘娘所制俱已猜着,惟二小姐与三爷猜的不是......”太监又将颁赐之物送与猜着之人:每人一个宫制诗筒,一柄茶筅。独迎春、贾环未得。迎春自为玩笑小事,并不介意,贾环便觉得没趣。——第22回
这个情节很有意思,虽说猜灯谜是默默猜之,但要想“作弊”,完全是可以的,别说这一个小小灯谜,当日元妃省亲现场,贾宝玉做七言律不成,抓耳挠腮,林黛玉、薛宝钗先后相助,宝姐姐帮宝玉将“绿玉春犹卷”修改为“绿蜡春犹卷”,林黛玉更是直接当“枪手”,替贾宝玉做了一首《杏帘在望》。

眼下猜个小小灯谜,贾环抓耳挠腮之际,探春完全可以悄悄过来,打开手中纸条让贾环一览谜底,可现实却是,探春压根没想过贾环这个弟弟,任由贾环抓耳挠腮之后,交了个错误答案上去。

我们可以试想,如果是贾宝玉猜不着谜底,必然有旁人相助(黛玉、宝钗甚至探春),可作为亲姐姐的探春,却没想过自己这个弟弟能不能猜的中,万一没猜中怎么办?要不要悄悄过去提示他一下?亦或者替他的答案把把关?

毫无疑问,探春完全没这么想过,这种细节很值得细细把玩。

更为有意思的是,前文曾有一处闲笔,亦可跟此情节合观,即第20回的“王熙凤正言弹妒意”,彼时贾环跟莺儿赌钱,被贾宝玉斥责,悻悻回到家,又被赵姨娘怒骂,王熙凤在窗外听到后,正言怼得赵姨娘没话说,重点在贾环之后的行动路径:

王熙凤喝命去罢。贾环喏喏的跟了丰儿,得了钱,自己和迎春玩去,不在话下。——第20回
贾环在经历宝玉的怒斥、赵姨娘的责骂、王熙凤的教训后,内心必然沮丧,需要找个地方安抚他的受伤情绪,可他没有去找亲姐姐探春,而是选择去找迎春玩儿,有意思的是,后文猜灯谜,恰恰就是这两个人没猜出来——贾环和迎春!

这是个巧合吗?亦或者存在这种情况:彼时猜灯谜,贾环跟迎春在一起,探春没有帮贾环,倒是迎春和贾环一起想答案,最后两个人双双得了零分。

这些情节,如果单单用理性思维来理解,着实枯燥乏味,但若用人情世故的思维来看待,则能看出很多令人无奈的真相。

贾环和姐姐探春,单就《红楼梦》前80回而言,两人对话几乎没有,这可是亲姐弟啊,相反,探春对宝玉倒是格外亲近,比如第27回,曾记探春为宝玉做了一双鞋,而且从探春的语气来推测,她不是第一次给宝玉做鞋了:

探春道:“小厮们知道什么!你拣那朴而不俗,直而不作者,这些东西,你多多的替我带了来。我还像上回的鞋,作一双给你穿,比那双还加工夫,如何呢?”——第27回
单看这个情节,俨然一副兄妹情深的景象,但细细思之,总觉得有些异样。三春姐妹中,宝玉的确和探春的关系最近,但探春对宝玉的热情,似乎远远胜过宝玉对探春,这当中存在一个热情差值的问题,即双方中有一方的热情付出,远远超过正常值。

再论探春的人生价值观,与宝玉也是大相径庭,宝玉厌恶仕途经济,属于消极出世,探春则“才志精明志自高”,属于积极入世,甚至曾有“我要是个男人,早走了”的言论。(第55回)

站在探春的角度,宝玉的很多作为应该是不入她的眼的;另外,如果探春真的对贾宝玉关心至极,那么按照探春的思维,她应该会规劝贾宝玉好好读书,这样才能有个好未来,免得将来真成了个“富贵闲人”,可探春从来没这么做。

探春貌似知道劝说了贾宝玉,他也不会听,那么我干嘛要劝,反而被他厌弃(前有袭人、宝钗、湘云劝说的前例),但一旦这么想了,就说明这份关系不是发自内心的,最终还是基于对自己利益的深度考量。

笔者有这样一个怀疑:探春之所以对宝玉这般热情,是否还是为了讨王夫人的好儿?亦如林黛玉初进贾府时,王熙凤热情至极,意在告诉贾母:您的外孙女,我一定好好照顾,您放心。阿凤是借黛玉,拍贾母的马屁。

站在个人角度,笔者其实很欣赏探春,但这么多年读红楼,一直感觉探春好像是个完人,没有任何缺点,即便有缺点,比如亲情观淡漠,我们也可以解释为亲娘、亲弟不争气,和探春无关,可如此这般,探春当真是个完人了,但这个世界真的存在完人吗?笔者表示怀疑。

发布于 2020-09-23 19:23
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 楼主| 发表于 2024-6-25 16:18:03 | 显示全部楼层
红楼梦:为什么跛足道人一句“三劫”,竟预示贾探春活到九十岁?
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细说红楼梦057:三劫

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

前文讲了癞头和尚与跛足道人的外貌落魄不堪,涉及到佛家与道家对“真假、有无”的不同阐述。不提。

这边和尚对甄士隐父女讲说了四句谶言后,便与道士分手,相约再见。


☞细说红楼系列058,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

(第一回)士隐听得明白,心下犹豫,意欲问他们来历。只听道人说道:“你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,我在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,二人一去,再不见个踪影了。士隐心中此时自忖: 这两个人必有来历,该试一问,如今悔却晚也。

话说道士第一次张口说话,竟口吐“营生”二字,着实很有妙趣。

僧道二人下凡是为神瑛诸人转世历劫保驾护航,兼具度化甄士隐一类“痴人”。却如此将“功德”作营生解释,于他们是戏谑,却可知世间功利之心,真正深入人心骨髓。


除此以外,还要注意道士说的两个名词。一为“三劫”,一为“北邙山”。

北邙山是帝王冢,被称天下第一等的富贵归葬地。

僧道相约北邙山再见,便点出这一套故事的内核是“富贵兴亡”,涉及到最高权力的争夺,也最终尘归尘土归土。

“三劫”是佛道两家话语。脂砚斋【甲戌眉批:佛以世谓“劫”,凡三十年为一世。三劫者,想以九十春光寓言也。】

古代以三十年为一世,《论语·子路》云:如有王者,必世而后仁。意思是说王道之君,也得用三十年才得呈现仁德盛世,为仁政。


民间也有“三十年河东,三十年河西”之说。三十年就是一世。

要注意三生三世的“世”代指一辈子,与之不同。

佛家东传后,译者采用道家说法,“世”以“劫”称之。三世就是三劫,指九十年。

还要注意跛足道人与茫茫大士约定的时间,堪堪长达百年。

彼时甄英莲三岁,神瑛侍者投胎的贾宝玉也才出生,林黛玉等一干人还没出生,最小的巧姐更要在七八年后才出生。


就算减去十年,也有八十年之久。说明这次下凡历劫的“风流冤孽”中,有人的寿命要超过八十岁,达到九十岁。

等最后一人完成历劫圆满,僧道再会北邙山,同到太虚幻境“销号”。

那么,究竟是谁会有如此长寿呢?

看似最小的巧姐最占便宜,实际是未必。

细看后文中,与寿命相关的伏笔不少,但真正数量又多,又有真实寓意的,就只有贾探春秋爽斋中汝窑大盘盛放的数十个娇黄玲珑的大佛手。


佛手者,福寿也。

数十个娇黄饱满的大佛手,预示探春远嫁后,得到数十年的福寿。与姐姐元春的短命形成对比。

是以,跛足道人的“三劫”约定,当是为贾探春而设,否则不至如此漫长。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-06 10:31・IP 属地辽宁
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《红楼梦》第74回,面对轰轰烈烈的抄检大观园行动,贾家三小姐探春、四小姐惜春的反应走向了两个极端:探春维护自己的丫环,惜春反“卖”了自己的丫环。

探春公然挺身而出,冒着得罪王夫人的风险,阻止王熙凤、王善保家的对秋爽斋的丫环们进行抄检,并言之凿凿地称:我的丫头自然都是些贼,我就是头一个窝主。既如此,先来搜我的箱柜。她们所有偷了来的,都交给我藏着呢。

惜春则完全站在抄检方这一边,入画箱子内抄检出一些金银锞子,男人的靴袜等物,按照入画的解释,这些东西都是自己哥哥寄存在自己这里的,也算是情有可原,但惜春担心入画哥哥是贾珍的娈童会影响自己的声誉,最终“矢孤介杜绝宁国府”,毅然主动撵走了入画。

故此有论者认为:探春善良,惜春冷漠。

可此论未免太过表面化,探春何以为了丫环,跟王夫人对着干?她并不是为了丫环,而是为了自己的面子,因为一个小小的绣春囊,便要一一抄检自己屋内丫环的箱囊,这称得上是耻辱了。

岂不见第60回“茉莉粉替去蔷薇硝,玫瑰露引来茯苓霜”,探春曾言:那些小丫头们原是玩意儿,喜欢呢,和她说说笑笑,不喜欢便可以不理她。便她不好了,也如同猫儿狗儿抓咬了一下子......

探春固然优秀,但她终究生活在封建礼教社会,她不可能以现代读者希望的主观视角去做“维护丫环”这样的好事,抄检当夜,动探春的丫环,就是动她自己,这才是她出手的根源。

试想下,若是探春站在惜春的角度,看着入画哥哥被贾珍赏赐的这些靴袜,她对入画的处决恐怕比惜春有过之而无不及。

岂不见赵姨娘是探春的亲娘,可因为人品下作,被人所嫌,探春便有意与其保持距离,甚至直言王夫人是自己的母亲,王子腾是自己的舅舅,否认赵姨娘、赵国基和自己的亲戚关系,这样的探春,在面对大是大非的问题时,她会做出怎样的选择?诸君细品。
发布于 2021-01-13 23:12
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贾探春:为什么是能活到九十岁的寿星?第一回这条线索很有意思
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❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

《红楼梦》中有很多细节,如果不加以联系,根本不知道有多奇妙。

当“掰开揉碎”通读下来,某一刻突然触动关联,就会有妙不可言的巨大惊喜。

本文就将两个被人忽略的风马牛不相及的线索关联解读,或许有人有同感,有人觉得牵强附会,权作茶余饭后谈资罢了。


我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

《红楼梦》第一回,甄士隐抱着女儿正在街头看热闹。僧道二人便冲出来要他将女儿给他们。甄士隐自然不肯,和尚便说了四句谶语,告诉他未来祸事。

不等甄士隐想明白,那道士又对和尚说了一段话,极有意思。

只听道人说道:“你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,我在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”

古人形容三十年为“世”。

“劫”最初是道家对“世”的表述。

佛法东渡,译者便也用“劫”形容三十年。


脂砚斋【甲戌眉批:佛以世谓"劫",凡三十年为一世。三劫者,想以九十春光寓言也。】

道士与和尚约定要在“三劫”九十年后于北邙山碰头,同去太虚幻境销号。

这就引出一个重要时间线索:这场由神瑛侍者下凡历劫而引动的“风流公案”,需要耗时九十年才能彻底了结。

纵观全书在“劫”中人,当以王熙凤女儿巧姐年纪最小,肯定不会再有比她更小的应劫之人出现。

彼时僧道才由甄士隐梦中携带石头去太虚幻境交割,说明这会贾宝玉才出生不久。

甄士隐的女儿就是香菱,与薛宝钗同岁。她此时三岁,古人以虚岁论,出生就一岁的贾宝玉正好比她们小两岁。林黛玉、贾探春等人又再小一岁。

巧姐是在林黛玉七岁进荣国府后,薛宝钗两年后来荣国府前出生。大概比林黛玉小八九岁。


如果按照年纪最小,活得最久来看,距离道士讲的“三劫”结束,巧姐起码也得活过八十岁。

这当然是极长寿的了。毕竟贾母也才过了七十,庆祝完人生进入“第八旬”一两年后就死了。

那么,最终让僧道在人间滞留了长达九十年的长寿人,是不是巧姐呢?可以肯定不是!

别看巧姐年纪最小,她想要活过八十岁很难。皆因原文没有一条与她寿命长相关的伏笔。

古人对“寿”有强烈隐喻。《红楼梦》更是将“隐喻”运用到了极致。

既然有了三劫之说,就肯定需要支撑这九十年的人。曹雪芹就要留下线索。

比如,林黛玉死于十七八岁,原文通过茗玉小姐和慧娘作出暗示。


比如,贾母八旬之庆,南安太妃到来拜寿,也暗示贾母才过七十,寿命于“难安”中不得长久。

而其中涉及到一个“腊油冻佛手”,不但终结了贾母之寿,也终结了王熙凤之命。

佛手,谐音“福寿”。最是吉祥化身。

古人将佛手与石榴、仙桃组成三多纹饰——寓意“多福、多子、多寿”。

但“腊油冻佛手”是个假佛手,本身并不具备福寿之意。先是贾母正月生日时,一个游方和尚送的寿礼,贾母见凤姐喜欢又给了她。

结果不到两三年,娘俩个先后离世。


佛手又是香橼的变种,贾元春判词图画中的香橼,除了内心酸涩,暗示她“心有不甘”外,还表明元春没有福寿。

所以,佛手的“威力”巨大,巧姐也正是从板儿手里,用了一个柚子换得佛手,才给自己未来留下姻缘和福报庇佑。倒一个佛手不可能给她太长的高寿隐喻。

至于王板儿的佛手,则源自贾探春,这可就了不得了。

(第四十回)案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬,旁边挂着小锤。那板儿略熟了些,便要摘那锤子要击,丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃,探春拣了一个与他说:“顽罢,吃不得的。”

贾探春秋爽斋这些陈设,是曹雪芹除秦可卿房间之外最细描写,隐喻了贾探春远嫁异国为王妃后的重要线索。


君笺雅侃红楼据此推测:贾探春如娇杏一样,母凭子贵得以受宠,日后儿子即位她为太后,励精图治取得极大成功,应了《交趾怀古》的“声震海外”之说。

探春房中那“数十个娇黄玲珑大佛手”,是唯一伏笔到了数十年福寿的隐喻线索。证明唯有探春可能与三劫同“寿”。

僧道二人直等到探春寿终正寝后,才于北邙山相会,同去太虚幻境交割销号。

至于是与不是。你说呢?

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-12 10:13・IP 属地辽宁
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