何为脂批？脂批具体指的是脂砚斋对《石头记》的评点。脂本《石头记》中有大量批语，我们统称为“脂批”。还有的以聚畸笏叟的名字批注的，也是脂批的一种。我们搞清楚了脂砚斋就是文本里的贾宝玉，而畸笏叟就是文本里那个神龙见首不见尾的甄宝玉，那么一切基本上就豁然开朗了。
脂砚斋的评点在《石头记》的小说评点史上占据着重要地位,脂评具有珍贵的史料价值和文艺理论研究价值。脂批中有直接嵌入诗词曲文的批语，有直接批注具体文本的批注，在批语中嵌入诗词曲文使得《石头记》文本与批注本身具有意味的互看和对话。脂批作为《石头记》最早的评点，在很多版本中都有所体现。这里只说三点作用：
⦁ 1.脂批是《石头记》的文本的重要组成部分。
比如秦可卿葬礼上来的那些四王八公。文本原文：
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】这六家与荣宁二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。
这些名字基本上都借自唐宋传奇，那些名字基本上都是古人的名字。如果没有脂批，我们永远不知道这些人的真实身份。当脂砚斋批注之后，我们经过详细分析就知道，这些人竟然是明末清初影响中国时代命运的重要人物，他们无一不是晚明重臣，不但有崇祯朝的，还有弘光朝的，前者以孙传庭为代表，后者以祁彪佳和马士英为代表。
⦁ 2.脂批是解读《石头记》秘密的重要工具。
比如脂批里反反复复提到的石兄和玉兄，两个含含糊糊的名字出现最多的地方在批注里，是在脂砚斋和畸笏叟的口中。先说玉兄，秦可卿的葬礼上，水溶见贾宝玉语言清楚，谈吐有致，庚辰本在这里眉批：八字道尽玉兄，如此等方是玉兄正文写照。壬午春。显然这是畸笏叟的批注，玉兄当然指的是贾宝玉。一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’， 未可量也。”甲戌本在这里侧批：妙极！开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？明清易代之际谁人是西昆体的创始人？当然是吴梅村。显然这里是吴梅村的润笔和修订无疑。
再看石兄，大观园竣工，贾府一干人等巡视，原来贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。庚辰本在这里侧批：石兄迷否？，这里的石兄指的显然不是贾宝玉，而是贾宝玉胸前的通灵宝玉贾珠。宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。庚辰在这里侧批：此系石兄得意处。又有只见李嬷嬷拄着拐棍，在当地骂袭人，庚辰在这里侧批：幸有此二句，不然我石兄袭卿扫地矣。显然这里的石兄指的是贾珠，袭人、晴雯、麝月本来是贾珠的丫鬟，贾珠死了以后才由贾母重新分配。
⦁ 3.脂批里也有真假虚实之分。
表面上看起来脂批是以乱出名的，脂批有总批、眉批和夹批等，在其传抄过程中也出现错位，前人的批注和后人的批注重复，不乏有后人因为各种各样的原因修改脂批，也有人怀有不良的心态伪造脂批，还有人在传抄过程中遗漏字词，因此从总体上说脂批大部分七颠八倒和缺胳膊少腿。
《石头记》开篇就说满纸荒唐言，这里的也包含脂批。也就是说，脂砚斋为了严严实实的掩盖《石头记》的核心秘密，不惜在脂批里造假，这也是大众根据脂批也看不懂《石头记》的重要原因。
比如《石头记》第一回的原文：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，[甲戌侧批：是金陵。]有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。[甲戌侧批：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。]这阊门外有个十里[甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。]街，街内有个仁清[甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。]巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，[甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿。]人皆呼作葫芦[甲戌侧批：糊涂也，故假语从此具焉。]庙。[蒙侧批：画的虽不依样，却是葫芦。]庙旁住着一家乡宦，[甲戌侧批：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。]姓甄，[甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。]名费，[甲戌侧批：废。]字士隐。[甲戌侧批：托言将真事隐去也。]嫡妻封[甲戌侧批：风。因风俗来。]氏，情性贤淑，深明礼义。[甲戌侧批：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。]家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。[甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。]因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，[甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。蒙侧批：伏笔。]每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，[甲戌侧批：所谓“美中不足”也。]只有一女，乳名英莲，[甲戌侧批：设云“应怜”也。]年方三岁。
刚开始提到的姑苏，甲戌侧批：是金陵。其实这里是大荒式写法，属于典型的谎言，这里的显文本的姑苏和金陵下面的隐文本指的是洛阳。阊门外有个十里街，甲戌在这里侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。其实这里是事理的谐音。它和后面的仁清巷[甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。]的人情 构成事理人情四个字，事理人情是阅读和解读《石头记》最重要的认识论和方法论，大观园儿女的真实身份就是按照事理人情分析出来的。
发表于 2024-6-20 12:32:44
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