贾敬===箕裘颓堕皆从敬

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“箕裘颓堕皆从敬”是莫须有的罪名吗？
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“箕裘颓堕皆从敬”是莫须有的罪名吗？

原创 2018-02-26 暗香疏影

秦可卿判词中的“箕裘颓堕皆从敬”，是一直以来红学争论的话题之一，众说纷纭，比如：

1、全书关于贾敬的文字很少，找不到足够的证据，这个罪名有点夸大了；

2、贾敬修道影射的是雍正皇帝，暗示雍正皇帝死于丹药；

3、这句话出现在秦可卿的判词中，暗示贾敬和秦可卿甚至和来历不明的贾蔷有点什么特殊关系？

……

我在前文已经解释了，这句话的意思是说，因贾敬的不作为和贾珍的胡作非为，造成了贾府家业的无以为继。换句话说就是造成贾府衰落的始作俑者正是贾敬。这可不是我的结论，这相当于作者给贾敬的判词，我们还是来细读一下文本：

第十回，提到贾敬的生日，贾珍说道：“我方才到了太爷那里去请安，兼请太爷来家来受一受一家子的礼。太爷因说道：‘我是清净惯了的，我不愿意往你们那是非场中去闹去。你们必定说是我的生日，要叫我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我令人好好的写出来刻了，比叫我无故受众人的头还强百倍呢。倘或后日这两日一家子要来，你就在家里好好的款待他们就是了。也不必给我送什么东西来，连你后日也不必来，你要心中不安，你今日就给我磕了头去。’……”

我们来分析一下这段话：

1、把凡间称为是非场，说明贾敬自认为已是方外之人。

2、不受礼其实是不过生日的意思，由此看来，贾敬选择修道是下了狠心的，真正做到了舍弃红尘，抛家弃子。

3、《阴骘文》全称《文昌帝君阴骘文》，主张因果报应，行善积德，近报则在自己，远报则在儿孙。贾敬从前就注过《阴骘文》，说明他也曾经有过担当，希望自己广积阴鸷，惠及儿孙。

再看第十一回，贾珍尤氏二人亲自递了茶，因说道：“老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请他老人家，但是这个时候，天气正凉爽，满园的菊花又盛开，请老祖宗过来散散闷，看着众儿孙热闹热闹，是这个意思。谁知老祖宗又不肯赏脸。”凤姐儿未等王夫人开口，先说道：……

贾母在贾敬的生日当天没有到场，而且从“凤姐儿未等王夫人开口，先说道”这句话来看，贾母很可能是真的不肯赏脸，以此来表明自己的立场：贾母对贾敬这种撂挑子的行为不满，既然你选择抛弃了家业，那做长辈的也可以代表贾府抛弃你。

文中提到，贾敬还有一个哥哥，名贾敷，很容易让人联想到史记里面提到的敬敷五教：敬敷是恭敬地传播，“五教”是孟子提出的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，这也是儒家教育思想的核心内容。

由第四十五回赖嫲嫲的话：还有东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！如今我眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子倒也象当日老祖宗的规矩，只是管的到三不着两的。他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？我们可知，珍哥儿的爷爷也就是贾代化在教育方式上有很大的问题，他给自己的两个儿子取名敷敬，有倒行敬敷的意思，因而宁国府一代不如一代。

以上是文字细节给到我们的信息，其实贾敬这个名字就隐含着作者的深意，贾敬可以谐音假敬或嘉靖：

1、如果谐音假敬，对道的信仰是假，那么他的修道就是冷子兴口中的“胡羼”，实际上是他逃避贾府族长之责的借口；

2、如果谐音嘉靖，历史上对嘉靖的评价褒贬不一，但有两点是公认的：其一他有帝王的权谋能力，没有帝王的责任心；其二他修道误国，使得大明朝开始走向衰落。

只这两点就是对“箕裘颓堕皆从敬”再恰当不过的注释。

[color=var(--GBL05A)]发布于 2018-02-26 15:34
红楼梦人物

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正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着已的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也【{自了汉+好了歌！}】。”尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。

荣府中凤姐儿出不来，李纨又照顾姊妹，宝玉不识事体，只得将外头之事暂托了几个家中二等管事人。贾（王扁）、贾珖、贾珩、贾璎、贾菖、贾菱等各有执事。尤氏不能回家，便将他继母接来在宁府看家。他这继母只得将两个未出嫁的小女带来，一并起居才放心。[庚辰双行夹批：原为放心而来，终是放心而去，妙甚！]

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贾敬之死，为何会让贾母大病一场？背后真相令人心惊
寻梦向天歌 2020-03-19   |  121阅读  |  1转藏

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贾敬和贾母，彼此之间的关系其实并不算太近。贾敬是宁国公的孙子，贾母是荣国公的儿媳妇。从辈分上来说，贾敬管贾母叫婶子。但从血缘上来说，二人没有任何关系。而且，贾母的丈夫贾代善，和贾敬的父亲贾代化，其实已经是堂兄弟了。


不仅关系不算近，两人之间的走动也非常生疏。贾敬早些年就开始在郊外道观中胡羼，轻易不肯回府中去。他自己的生日，贾敬没有回去；秦可卿的葬礼，贾敬也没有回去；就连贾元春封妃和省亲，贾府也并没有出现贾敬的身影。即便过年祭祖的时候不得不回去，贾敬也只是在净室默处。这也就决定了，他和婶子贾母的来往其实非常少。贾母向来是个爱热闹的，贾敬偏偏是个爱清净的。两人性格的巨大不同，也难免会导致这两个人彼此不适应。

贾赦不好好当官，整天在家里和小老婆喝酒，引起了贾母极大的不满；贾敬也是不好好做官，将家中的爵位给了儿子贾珍，自己只是一心修道炼丹。可行而知，贾母对这个本该挑起家族重担的侄子，也不会太满意。

贾敬不承担自己该承担的责任，还从来都不肯回家，也不在婶子跟前尽孝，按说，贾母对这个侄子不会有什么好感，也应该不太在乎贾敬究竟怎么样了。然而，事实并未如此。贾敬宾天的时候，贾母还在皇陵为老太妃送殡，等她回到家中，老太太表现得伤心欲绝。


至次日饭时前后，果见贾母、王夫人等到来……只听见里面哭声震天……当下贾母进入里面，早有贾赦、贾琏率领族中人哭着迎了出来，赦、琏二人一边一个，挽了贾母走到灵前，又有贾珍、贾蓉跪着扑入贾母怀中痛哭。贾母暮年之人，见此光景，亦搂了珍、蓉痛哭不已……又转至灵后，见了尤氏婆媳，不免又相持大哭一场……王夫人等亦再三相劝，贾母不得已，方回来了，果然年迈的人，禁不起风霜伤感，至晚间便觉得头闷、身酸、鼻塞、声重，连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙了半夜一日。

贾敬的死，让贾母大病一场，直到贾敬送殡之期，“贾母犹未大愈，遂留宝玉在家侍奉”。

一个没有血缘关系，也没有什么走动，对贾府中也起不到什么作用的侄子死了，贾母为何会如此伤心，直至大病一场？其实，这其中隐藏着一个令人心惊的真相。

贾敬虽然在宁国府中不管事，但也是宁国府的一种象征。有的人的作用就体现在这里，看着他平时没有一点用，但是没有他还真不行。贾敬就是这样的一个存在。


那么，贾府为什么没有贾敬就不行呢？他是贾家长房。长房，在古代的地位非常重要。只要长房兴盛，也就意味着一个家族的兴盛。而贾敬的死，在一定程度上，代表了贾家长房的衰败。贾家长房如今还有几个人？贾敬、贾珍、贾蓉。贾珍和贾蓉都是只管胡作非为，奢靡享受的。贾敬虽然不管家，也是贾珍的亲爹，在一定程度上，对贾珍和贾蓉有着绝对的权威。只要有贾敬在那里坐镇着，贾珍和贾蓉的行为难免就要受到一些约束。

对于这一点，贾母是非常清楚的。贾珍父子是什么样子，她也非常明白。作为叔祖母，她更没有办法去管宁国府的事。贾敬不在了，贾珍父子就更没有了任何顾忌。事实上也确实如此，贾敬宾天之后，贾珍顾不上自己还有三年的孝期，带着贾蓉在家里召集了世家子弟，任意胡为，闹得宁国府乌烟瘴气，还闹出了尤二姐和尤三姐的事。

至此，贾府的长房彻底衰败了。贾母在清虚观打醮的时候，在神前请了三出戏，一出是《白蛇记》，一出是《满床笏》，这两处让贾母心里非常高兴，然而，第三出却是《南柯梦》。听了这个名字，贾母一下子就沉默了。她知道，贾府的荣华富贵，终有一天会像《南柯梦》一样，成为一场空。

贾敬的死，贾家长房的彻底衰败，就是贾家即将梦醒的时候，也就是贾府的荣华富贵即将到头的时候。贾敬的死，对贾母来说，并不重要；但是他所代表的宁国府的彻底衰败，意味着贾府的“南柯梦”即将醒来，却是贾母承受不了的。

所以，贾母才会大病一场，她知道，从这一刻开始，《南柯梦》的故事，就要在贾府上演了。

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秦可卿出殡为何四王八公都出面？看懂两个人的生日就知道原因了
2020-07-11 13:34
秦可卿死后，场面比较隆重。



为办后事贾珍尽自己所有，不仅为花1000两银子，向薛蟠买了一副只有王爷才能享用的棺材板，而且还花了1200两为贾蓉买了官。宁国府全力以赴，出殡之时，官场上的各路人马也都纷纷捧场：东西南北四个王爷纷纷搭设彩棚路祭，镇国公、理国公、齐国公、治国公和修国公还派出自己的孙子们作为代表出场，另外，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子也带着手下人前来，大小轿车辆，连同各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡地摆出三四里远来。

秦可卿本人自然不会有这么大的面子让这么多达官贵人前来。按照红楼梦书中所述，秦可卿来自于养生堂，生活的秦业家在官场也没有这么多的人脉关系。如果秦可卿真是“皇家之女”，那么这样的场面似乎又不够隆重。那么，究竟是什么原因让四王八公都来为她捧场呢？原因其实并不复杂，看懂两个人的生日就知道原因了。



第一个是贾敬过生日。因为贾敬一心向道，喜欢清静，所以根本没回宁国府受礼，但是按照规矩，不仅宁荣两府的晚辈都要到宁国府里探望，而且与贾府关系密切的达官贵人们也都按惯例送礼来。红楼梦第十一回，大家吃完饭后，贾蓉向尤氏报告客人情况时，顺便说出了另外一个情况：“方才南安郡王、东平郡王、西宁郡王、北静郡王四家王爷 ，并镇国公牛府等六家，忠靖侯史府等八家，都差人持了名帖送寿礼来，俱回了我父亲，先收在帐房里了，礼单都上上档子了。”这里很明确地说出，贾敬生日四王八公都有所表示。

第二个是贾母过生日。红楼梦第七十一回，贾母过生日时，贾政同贾赦及贾珍贾琏等商议，二十八日请皇亲驸马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人等，二十九日便是阁下都府督镇及诰命等，三十日便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。在这三天的请客名单里，我们可以看出四王八公仍旧派出家人登台亮相。



贾敬是宁国府辈分最高的人，贾母则是整个贾府里辈分最高的人，这两个人的生日四王八公都出场，说明贾府与他们关系历来都很密切，遇有重大事情，他们必然会出面。明白了这个道理，再看秦可卿出殡之事，作为宁国府里第一个长孙之媳，出殡之事贾府大操大办，四王八公自然要派人到场。所以，秦可卿出殡时，四王八公之所以派人出面，主要是双方一直有礼节上的往来，他们路祭并不是看在秦可卿的面子上，而看在贾府祖上的情份上。

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红楼小结：爬灰的贾敬是贾府败落的罪魁祸首
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关于贾敬，请看红楼梦文本冷子兴对他的描述：

宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。

贾敬是宁、荣两府的“族长”，在贾府的男性主人里辈分最高，曾经高中进士。可是他却把官职给了儿子，一年到头住在城外的道观里，这是红楼梦里最大的秘密之一。

文本里关于贾敬的疑问很多，在这里简要罗列几个很明显的疑问：

1. 贾敬高中进士却到道观里做什么？

2. 为什么贾敬提前把官职让给了儿子贾珍？

3. 文本里为什么贾珍一次也没有去道观看望贾敬，都是贾蓉代劳？

4. 贾敬是进士，他的丧事排场要大大超过孙子媳妇秦可卿的丧事才对，可是书里为什么只用了几行字一表而过？为什么惜春作为他的女儿也没有参加葬礼？

5. 按理贾敬是贾母的侄子，可是贾敬死了为什么贾母那么伤心难过？

。。。。。。

其实除了文本，诗词曲赋里也有关于贾府的诸多疑问，比如第五回宝玉神游太虚幻境，仙女唱的曲子里有：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。这里为什么直接点出了贾敬？比如秦可卿的判词里，后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：

　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

　　漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

红楼梦满纸荒唐言，假作真时真亦假，红楼梦作者自曝家丑，许多地方已经点出来了贾府丑闻的本质。比如贾宝玉曾经文王熙凤什么事爬灰，显然贾宝玉是知道贾府里养小叔子的人是谁的，却不知道爬灰者是何人。后来柳湘莲对宝玉说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”焦大在大骂“爬灰”说的一句话，“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！”那位“太爷”生下的“这些畜牲”的人选就包括贾代化，贾敬和贾珍，但是贾珍是离太爷最远的一个人，而且贾珍在焦大眼里属于后辈，很难成为焦大辱骂的对象，而贾敬在这里最有嫌疑。焦大醉骂就是属于假作真时真亦假，前面那句红刀子进去，白刀子显然是醉话和昏话，但是后面的话就是真话了，这个话一共透露出三点很重要的信息：

01.有人爬灰。

02.有人养小叔子。

03.贾府胳膊折了往袖子里藏。

一般读者看到这里，对于涉及奸情的人猜了百年，他们的答案却是错的。“爬灰”一案，早有人指出是贾珍爬秦可卿，养小叔子的是秦可卿，被养的是贾蓉之类，奸情事败，秦可卿自缢。人们总以为焦大醉骂的对象是贾珍，以为贾珍和儿媳妇秦可卿有染。其实这是红楼梦里最大的一个误读，更是脂砚斋挖的百年里最大的陷阱。根据前面的解密，爬灰和养小叔子不但确确实实是贾府丑闻，而且是举世罕有的大丑闻。其实焦大醉骂的第一个对象不是别人，却是贾敬。贾敬和贾政本来是亲兄弟，贾府丑闻的本质是贾敬爬了儿子贾珍的灰，然后贾珍的妻子才养了贾珠这个小叔子，贾珍才是贾府丑闻的最大受害者。

贾敬百年来一直游离在红学研究者的视野之外。百年了红学家们竟然连这个秘密还没有看懂。秦可卿的奢华葬礼，始终有人把秦可卿解读成淫妇的形象，让几乎是天下最好的媳妇秦可卿背负百年的黑锅和屈辱，把贾珍这个最大的受害者解读成最大的施虐者。石头记文本说靖本批注云：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。显然这里众人包括红学家都呗作者骗了，曲解了秦可卿淫丧天香楼的含义，淫丧指的是在丧事上太奢侈。按照最一般的常识，如果一个平民老百姓的妻子或者儿媳妇出轨自杀，家丑不可外扬，他会不会对大办特办丧事？显然不会。如果说一个平民老百姓都不会，难道诗书簪缨的贵族之家就会吗？秦可卿其实是最贤惠的媳妇，只有自己病死才会有机会给死去多年的公主婆婆来一个体面的丧礼。秦可卿的奢华葬礼是为她的死去多年的公主婆婆打掩护，四王八公都来吊唁，好给皇室一个交代。

“爬灰”者并非贾珍，而是他的爸爸贾敬，那“爬灰”中的女主角一定是贾珍的妻子，被爬灰的是尤氏吗？可是尤氏只是贾珍的续妻，贾蓉的亲生母亲早就死了，在第六十八回“酸凤姐大闹宁国府”时，凤姐骂了贾蓉一句惊心动魄的话：“你死了的娘阴灵也不容你”。

根据前文的分析，百家姓里朱秦尤许，贾珍的原配是脂砚斋密写的大明王朝下嫁贾府的公主，万历皇帝的孙女，诗词里首罪宁和皆从敬点出了要害。一般的读者一直认为贾珍和秦可卿不清不白，显然他们是看不到红楼梦的反向求真和显隐文本的实质，自然对无比复杂的文本做出错误判断。我们前面分析的芙蓉女儿诔表面上诔晴雯，暗地里诔的其实就是贾珍的妻子，也就是因为她和贾珠的事迹败露后在天香楼上吊自杀警幻仙姑。这里的芙蓉表面上是晴雯的象征，其实是贾珍原配的象征。

贾敬爬灰对于贾府的一系列伤害是极其严重的：

1. 贾敬逼奸贾珍妻子，也就是大明王朝万历皇帝的孙女同昌公主，他们有了两个儿子贾蓉和贾蔷；

2. 贾珍妻子养的小叔子就是贾珠；

3. 贾珠和贾珍妻子本阿里就是青梅竹马的一对，他们的秘密结合导致迎春、探春、妙玉、巧姐及惜春等几个姐妹的出世；

4. 贾珍外地归来，丑闻终于败露，贾珠和贾珍妻子自杀；

5. 贾府大改组，贾赦从宁国府来到了荣国府，贾敬带着贾珍去了宁国府，贾政从此和亲哥哥贾敬老死不相往来；

6. 贾珠的妻子李纨和儿子贾兰由于知情不报丧失了贾府的管家权和继承权；

7. 贾府不得不把贾府这些孽生的孩子分开来抚养；

8. 贾府的这些孽生的孩子最后大部分的命运悲惨。

因此贾敬是贾敬是贾府败落的罪魁祸首。

注：本文参考部分专业文献。

发布于 2024-06-24 22:31・IP 属地陕西
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贾敬

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红楼梦最憋屈的继承人：本可以靠才华出道，却被迫继承亿万家产
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

秦可卿的［好事终］曲子，重点一句就是“箕裘颓堕皆从敬，家世消亡首罪宁”。

说的是贾府的最终败亡，罪魁祸首是宁国府。而宁国府的问题，源于贾敬没有做好传承教育。

也就是说贾敬的失责造成了贾府的败亡。这是非常严重的评价。


脂砚斋说王熙凤是“贾宅第一罪人”，说她草菅人命，残害荣国公两脉：贾瑞，以及贾琏的子嗣，为贾府惹祸，堪称贾府的第一“罪人”。

王熙凤的罪，是对贾府血脉传承而论。戕害荣国公两脉子嗣，凤姐罪在断宗庙血食，在祭祀。

贾敬的罪，出在传承和教育的问题。养不教父子过，没能教育好子孙导致家亡。贾敬罪在不作为，在传承。

凤姐和贾敬，实际都在断贾府未来。难说谁的罪更大。

表面看贾敬教育不好子孙罪大，可若人没了，又谈何家族传承教育。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

言归正传，还说贾敬的问题。


꧁①꧂

曹雪芹在设计贾家宁国府和荣国府时，非常明确的借鉴了明亡清兴的定位。

宁国府的“宁”有亡的意思。代表明亡

荣国府的“荣”有兴的意思。代表清兴。

宁国府三个媳妇：尤氏、秦可卿和许氏，出自《百家姓》“朱秦尤许”，缺的“朱”恰是明朝国姓。

荣国府贾母带着一群儿孙们，也有孝庄皇太后带着子孙荣兴大清的影子。

焦大醉骂“爬灰，养小叔子”。

朱棣靖难之役，“叔叔睡了侄儿的床”，就是贾宝玉睡到秦可卿房中写照。可用“爬灰”影射。

孝庄与多尔衮的“太后下嫁”丑闻，同样是清代秘史，就是“养小叔子”影射。

所以，宁国府的“亡”，需要更多从明亡的教训和具体事例中寻找答案。而贾敬是至关重要的核心人物。


贾敬一生有几个关键的事例，处处有明朝三个皇帝的影子。

一，贾敬是贾代化养子，类似嘉靖皇帝。

二，贾敬不爱袭爵，乙卯科进士，不务正业类似正德皇帝。

三，贾敬只生贾珍一个儿子，贾府唯一没有姬妾描写的男主人，类似弘治皇帝。

四，贾敬酷爱炼丹求仙，放手管家，类似嘉靖皇帝。

五，贾敬者，嘉靖也。

贾敬身上有这三位明朝的皇帝，也就清楚什么叫“箕裘颓堕”，以及为何他是贾府败亡的首罪了。

꧁②꧂

明代弘治皇帝朱佑樘，是成化皇帝的儿子，生了正德皇帝。他的弟弟兴献王朱祐杬，就是嘉靖皇帝的父亲。

弘治皇帝是嘉靖的伯父，正德皇帝是嘉靖的堂兄，嘉靖是弘治皇帝的养子（死后过继）。


明孝宗朱佑樘，就是弘治皇帝，历史评价非常好。说他算是明朝中兴之主。实际上弘治的政绩和能力，远比不得他父亲成化皇帝。

而弘治一生有两“错”，给明朝的命运造成了转折，就是“箕裘颓堕”的开始。

弘治皇帝是历史上唯一一个没有嫔妃，一夫一妻的皇帝。

他独宠张皇后，生下一子二女，儿子就是正德皇帝朱厚照。

由于张皇后溺爱儿子朱厚照，导致其飞扬跋扈，任性妄为，成为历史上最为人诟病的“昏君”。

弘治皇帝在世时，对儿子疏于管教，他死后正德继位，宠信太监，设立豹房，有皇帝不当，却自封镇国公，威武大将军并更名朱寿。

虽然正德狙击蒙古小王子的勇猛故事，一直被津津乐道，但不可否认的是他贪玩一生，最终没能生下个儿子继承皇位。才在他死后，导致明朝的皇位，由大宗转向小宗。


兴献王之子朱厚熜被张皇后和杨廷和选中为弘治皇帝继子，继承堂兄正德皇位，就是嘉靖皇帝。

从此，嘉靖到孙子万历，明朝出现了长达六十多年皇帝罢工不上班的历史，导致文官集团极度膨胀，派系斗争激烈，并由东林党和宦官轮番争斗最终导致内忧外患，明朝公然崩塌。

꧁③꧂

弘治皇帝的两宗错就在其中：

一，独宠张皇后，导致子嗣单薄。一个儿子影响了继承的安全性。

二，对正德放任不管，养不教，没有做好传帮带，就叫箕裘颓堕。

贾敬身上这两宗罪也是非常明显。

贾敬是贾府在世男主人唯一没有提到姬妾的人。他一生只生下一子一女。

儿子贾珍与正德的荒唐如出一辙，明知不合适继承，也无人替代。


妻子生下女儿惜春后，因大龄生育而死，贾敬对女儿不闻不问，随后去了道观。说明他夫妻情深，更甚于儿女之情。与弘治独宠张皇后类似。

贾敬和弘治一样，没能做好传帮带的传承教育，将贾府交给了不合格的儿子手中，埋下败亡隐患，是为“箕裘颓堕”。

就是古人重视的“簸箕和皮毛衣服”不能传承下去，后继无人。

꧁④꧂

贾敬其实很有才，他曾高中乙卯科进士，是贾府学历最高的人。

但他科举，就像正德皇帝做镇国公，威武大将军朱寿一样，是典型的不务正业的任性。

贾敬是宁国府唯一继承人，也是宁国公世袭二等爵奉国将军的继承人。


他是必然要子承父业继承将军职位的，读书固然是好，可实在没必要费心劳力的考科举。考了进士也注定无法当官。有那十年寒窗的功夫，好好管一管家业不好么？

就像正德狙击小王子，据说还亲自杀了两个蒙古兵，可与当皇帝相比，孰轻孰重？这就是不务正业。

更要命的是，贾敬随便就将爵位丢给了更不称职的贾珍，完全不管家族未来如何发展，去道观与道士胡孱，不也和正德放弃朝政，常在宣府的镇国公府一样么？

至于贾敬后面的炼丹，追求成仙之道，完全就是嘉靖皇帝的形象。不多赘述了。

曹雪芹通过弘治、正德和嘉靖三个皇帝来塑造贾敬这个人物，就是借明亡的教训以史为鉴，由大而小的去讲述“兴亡”转变之中，人的重要因素。

꧁⑤꧂

贾敬作为贾代化继子，但凡他能承担起宁国府的责任，贾府不至于败落。

可贾敬的小宗出身，在受教育方面，本就缺失大局观。他不像长房嫡长子，出身就被教育要承担家业的使命。

就像嘉靖皇帝，他对皇权的使命感，并没有那么重要的认同。表现出来就是更自私和任性的行事。


宁国公世袭二等爵的爵产，起码还有十几处田庄。他说放弃就放弃。贾珍继承宁国公世袭三等爵，便只有八九处田庄，这个损失并不是一时，而是从贾敬放弃爵位开始，一直到他死。想一想是多少钱。

宁国府财政入不敷出，贾珍必然想办法靠着权力和关系捞钱，就必然不轨不法，始作俑者不就源于贾敬么？

贾珍因贾敬不管他，将宁国府差点没翻过来。如此不合格的继承人，贾敬如何培养的？

如果他还有儿子，岂不是就像荣国府贾政与贾赦一样。老大不行，还有老二顶上。

起码荣国府在贾政的管理下，如果不是元春省亲，情况要比宁国府强的太多。

贾珍与贾赦太相似，可宁国府却没有贾政，不也是贾敬的责任么？


꧁⑥꧂

贾敬其人聪明绝顶，要不也不能考中进士。

贾府五代子孙，没有一个像贾敬那样的能力。只看贾府学堂的那些孩子们整天做什么。再看贾府子弟们的综合素质，别说与贾敬比，就是贾宝玉这种文采斐然的个人素质，也是远远不如的。

对于贾家这种豪门大家族，虽说子弟想要当官很容易。或者做荫官，或者捐官，都不算大事。可如何比得了自己科举考中进士，步入仕途的？

只看林如海和贾雨村的个人能力，就知道比较贾府成荫祖宗福荫之辈，强了太多。

贾宝玉的综合素质，放在如今就是天才，别人家可望不可及的好孩子。

可十个贾宝玉也不如一个乙卯科进士的贾敬对贾府重要。皆因贾府若能在宁荣二公世袭的基础上，再多一个科举入士的进士，就又形成一脉强盛。

就像史家除了世袭保龄侯史鼐以外，还出息了一个忠靖侯史鼎。

而王家的次子王子腾崛起，也与家族并驾齐驱。


这种齐头并举的发展，除非出现灭族大罪，家族是会生生不绝的。

就像那江宁织造曹家，被雍正皇帝抄了家。也只是他们这一脉获罪，而在京城的曹家两脉，并没有受到波及，仍旧被皇帝照顾，享受着富贵。

最可惜贾敬明明有独立门户之才，却只能放弃，被迫成为继承祖业的宁国公继承人。

也许贾敬正是因此才去科举证明自己，也是因此才对爵位不屑一顾的吧。

他本有大好前程，本可以靠才华。却偏偏有亿万家财要他继承，这个“悲剧”竟然发生在《红楼梦》里，可是啼笑皆非。

如果当初贾敷不死，贾敬作为宁国府的分支，宁国公的孙子，他有极大可能走出一条科举入仕之路。或许贾家命运也会因此改写。只可惜……好事终究成了悲剧。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-03-14 10:37・IP 属地辽宁

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红楼梦：弄清楚贾敬、贾珍父子原型，才知贾府败亡为何宁国府首罪
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦104：贾珍与贾蓉

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

上文讲到冷子兴演说荣国府，提到贾敬是贾代化“养”的儿子，这个说法与前后都用的“生”完全不同。


结合贾敬不愿袭爵当家，一心好道求长生，又极为人性的性格，便可知他的人物原型，曹雪芹是借鉴了明朝嘉靖皇帝的人物和性格来设定。

嘉靖皇帝是养子，贾敬也肯定是贾代化的养子。

☞细说红楼系列104，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

冷子兴说到贾敬，就又讲到了贾珍和贾蓉。

（第二回）冷子兴道：“幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡孱．这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他……”


后文有个说法叫“箕裘颓堕皆从敬，家世消亡首罪宁”，说的就是贾敬疏于管教子孙，宁国府成为贾府败亡的罪魁祸首。

那么，贾敬究竟有什么错呢？

一，失职
贾敬被贾代化收养，就是要他当家继承宁国府的。

贾代化死后，贾敬就继承宁国公世袭二等爵的将军。

可他对世袭并无兴趣，自然也就不肯好好的经营宁国府，等到儿子贾珍一成年，就将爵位给贾珍袭了。他自己求仙访道寻长生去了。


贾敬弃爵不光是失责，更放弃了宁国公世袭的一代继承。

贾府世袭参考的是明清宗室降等世袭的是设定。爵位和爵产绑定。

贾敬放弃了宁国公世袭二等爵的爵位，相应的也就放弃了二等爵对应的爵产。

贾珍说宁国府到他还剩下八九处田产，那么贾敬二等爵时，起码也要十一二处爵产，因为他的人性，最少放弃了四分之一的财富，这对宁国府是巨大的损失。


二，失责
养不教父子过，贾敬也许是被贾代化过于严厉的教养逆反（赖嬷嬷说贾代化教育儿子像审贼），便坚决不管独子贾珍。

贾珍父亲不管，母亲溺爱，就越发无法无天，任性妄为，当家后将宁国府恨不得翻过来。

贾珍和贾蓉父子，尤其是贾珍的经历和人物，分明就有明嘉靖皇帝的堂兄正德皇帝的影子。

这个在《明史》被恶评的正德皇帝，可不就是将明王朝差点翻过来的折腾。

而嘉靖皇帝的伯父（继父）弘治皇帝因独宠张皇后，对儿子教养失责，便是“箕裘颓堕”的典范。


贾敬好巧不巧，也是《红楼梦》中唯一没讲到他有姬妾的男主人。他在女儿惜春出生、妻子死后去了道观，显然有伤心妻子之死的原因。

宁国府贾敬、贾珍和贾蓉三代祖孙，分明借鉴了明朝的弘治、正德和嘉靖三代皇帝的人物和典故，读书人还是要分辨的。

当然，借鉴明朝人物和典故并不是隐写明史，只是以史为鉴，读书人要清楚。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-03-03 10:05・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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“殡天”的贾敬之谜
where5
2023-11-19 发布于四川  |  29阅读  |  1转藏

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龍乡

2023-11-1921:45浙江

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贾敬死时，慌慌张张的下人通报道：

“老爷殡天了！”

“殡天”，本不是什么谜，因为那是对帝王之死的特殊称谓。

也正这个缘故，贾敬之死竟然是用“殡天”来通报，这就不能不使贾敬这个人物变成“红学”的难解之谜了。

“红学会”作为官红，那些专家大师们因为认定《红楼梦》的作者是满清包衣曹寅之孙，所以给出的解释多是，贾敬影射读音相近的雍正。

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虽然雍正“殡天”是在1735年这个“乙卯”年，与贾敬的“乙卯科进士”沾点边儿，只是，贾家既然是指“曹家”，爱新觉罗.允禛何时与曹家成为了有血亲的一家子呢？

还有“修道”及因服食“丹砂”死亡均在都外的玄真观，放在雍正身上，似乎永远也无法给出合理解释的？

不同的是，作为“民红”的红学研究者们，却认为《红楼梦》隐藏的故事背景是在明末清初，而贾敬所影射之人是与“贾敬”谐音的明朝“嘉靖”皇帝 。

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一个重要证据是，1542年“任寅宫变”后，朱厚熜移居“南苑”二十余年不上朝，象贾敬一样专心炼丹修道，谋求长生不老，从而有了朱明进入“末世”始于嘉靖之说。

遗憾的是，在“乙卯科进士”、修道及死亡于“都外”的“玄真观”方面，好象也很难自圆其说。

无论贾敬影射雍正还是嘉靖，为什么在设置中丧事之初书中安排尤氏来操办，两者都没能给出答案。

由此可见，解读成“雍正”或“嘉靖”都不可靠，而是另有其人，并且根据“殡天”这个称谓可以确定，此人当属帝王级别的人物。

现在我们就根据《红楼梦》里给出的并不是很多的信息，来分析判断一下贾敬所影射的“帝王”到底是怎样一个人物。

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有位“青溪话红楼”的网友在文章里这样写道：

“《红楼梦》不同的版本子中，关于贾敬的进士出身，有不同描述，戚序本、蒙府本、列藏本、己卯本、庚辰、甲戍本等，写的是乙卯科进士。而甲辰本、程甲本却是丙辰科进士。

为什么早期的本子中都是“乙卯科”，后期的两个本子改成了“丙辰科”了呢？

我们来了解一下科举制度：

据《明史选举志》记载，逢子、午、卯、酉年乡试；辰、戌、丑、未年会试。《清史稿选举志》记载：顺治元年，定子、午、卯、酉年乡试；辰、戌、丑、未年会试。考中会试的生员，称为贡士，贡士再经过殿试，殿试通过后就成为进士。”

“……贾敬死后上报朝廷，皇上特旨：

“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。”

“白衣”本义是白色衣服，古代平民服。用来代即指平民，亦指无功名的人；也指既无功名也无官职的人。

贾敬是公府子弟，还有袭爵的资格，他不是平民。“白衣”用在贾敬身上，强调他是没有功名和官职的人。”

从“青溪”网友的研究中，可以得出这样一个结论：

书中在描述中已经暗示了贾敬的所谓进士其实并不存在，或者说另有它意，但是与“乙卯年”或“丙辰年”有着脱不开的干系。

接下来我们再来对贾敬修道于“都外”“玄真观”来作一下分析：

明清的都城皆为北京，所谓都外”顾名思义当在北京这个都城之外。

也就是说，贾敬所影射的帝王乃为北京之外的帝王，这无疑就排除了1644年三月十九日崇祯自缢之前的朱明皇帝，同时也排除了满清入关顺治进京之后的帝王。

这是不是自然而然地宣告了嘉靖与雍正没戏了呢？

至此贾敬到底影射何人的范围暂时可圈定为五个人了：南明三帝与满清后金的皇太极和努尔哈赤。

而书中把贾敬在都外的“玄真观”，于是南明三帝也被排除了。

因“玄”为黑色，在方位上代表北方。

那么在皇太极与努尔哈赤之间，到底谁才是贾敬影射之人呢？

“乙卯科进士’暗示了贾敬的原型为努尔哈赤！

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1615年的这个“乙卯年”稍进一步、确切地说再过一天便是丙辰年的大年初一，也就在这一天努尔哈赤宣布在赫图阿拉建立后金，正式反叛大明王朝。

由此“玄真观”的“真”也有了解释，即后金的前身为“建州女真”。

在《红楼梦》的描述中，贾敬服食丹砂烧胀而死后，是由尤氏操办的丧事，为什么如此设置呢？

这就牵扯到“尤氏”这个贾珍的继室该怎么解读了。

于过去的拙文中，曾经对尤氏作过数次解读，简而言之，尤氏之所以姓“尤”，是因为尤姓来源于沈姓，书中王熙凤又骂她是“锯了嘴子的葫芦（胡虏）”，再加上尤氏的继室身份，这便是在暗示后金从原来的赫图阿拉，先迁都辽阳，后迁都到了沈阳。

因此，尤氏这个形象是在代表迁都到沈阳后的后金与满清。

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而努尔哈赤正是在迁都到沈阳的一年多后，即天命十一年（1626年）七月中旬，努尔哈赤身患毒疽，（也有说是在宁远之战中，被袁崇焕的红夷大炮击伤，后又旧伤复发）七月二十三日前往清河汤泉疗养，八月初，病势转危，遂决定乘船顺太子河返回沈阳，八月十一日，乘船顺太子河而下，病死于叆福陵隆恩门鸡堡（今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村），终年68岁。

这也是让尤氏操办贾敬丧事的原因之所在。

一一一一一一一一一

（《透视红楼梦》，通过透视性梳理揭秘隐藏在背后的真实故事，欢迎各位老师和朋友支持、关注、**。）

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贾府儿媳妇都是皇帝？贾府小姐都是皇帝？+ 贾敬是嘉靖皇帝？尤氏是隆庆皇帝？+ 为什么说东府里除了那两个石头狮子干净？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载94】



8.2 贾府皇帝
《红楼梦》假装写女儿的笔墨，但实际上在贾府里，作者安排人物有这么个规律：儿媳妇们都是皇帝，小姐们都是皇帝，贾府的男人们反倒不是皇帝，而是朱明宗室，即朱家的那些王。当然也有例外，比如嘉靖，因为整天跟道士们胡羼，如用女演员则正面情节不合适，所以用贾敬来扮演嘉靖。

前文算过林家世代，黛玉是第六世，贾府也正好是六代，这个六世、六代不是巧合，正是明朝的“末世”六代，书中多次强调“末世”，我们来看看明朝的“末世”六代皇帝。

作者是对每个红楼角色采用类似素描“画像”的手法，紧紧抓住每个历史人物的几个显著特征来画，在红楼梦中，这六代皇帝每人的特征很明显，对照我们上节总结过的那些皇帝特点，可以看得清楚。注意作者对历史人物并非完全照搬，因清朝文字狱，绝不敢照搬写实，甚至要故意移花接木，故布疑阵。

8.2.1 贾敬：嘉靖
特征是：好道，死于服食丹药。不上朝，纲纪驰矣。

书中的贾敬也是完全不理家事，“如今一味好道，只爱烧丹炼汞，馀者一概不在心上”，也是死于服食丹药。

“末世”、“六代”始于嘉靖，嘉靖之父不是皇帝，正好在六代前断代。

“贾敬”谐音便是“嘉靖”，很直白，最好认，所以判词中说：

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”

放在嘉靖皇帝身上一看，这些话再合适不过了。

8.2.2 尤氏：隆庆
特征是：能干，宽仁，待下宽，淫丧。

尤氏的性格，简直就是隆庆帝朱载坖的写照。

其能干、宽仁，通过一件事就能看出来：43回，贾母让尤氏料理凤姐生日，尤氏的精明和处事圆通一下就显露出来了。不止把平儿、鸳鸯、彩云的银子退还了，把周、赵二位姨娘的银子也退还了。

尤氏道：“你们可怜见的，那里有这些闲钱。凤丫头便知道了，有我应着呢。”二人听说，千恩万谢的方收了。

尤氏因悄骂凤姐道：“我把你这没足厌的小蹄子！这么些婆婆婶子来凑银子给你过生日，你还不足？又拉上两个苦瓠子作什么？”

所以尤氏还银，不是势利，而是了解两位姨娘的处境，是可怜见的苦瓠子，没有这些闲钱。

事情虽小，一叶知秋，其精明不让凤姐，但其宽仁之心却是凤姐望尘莫及的。

尤氏待下人宽，作者也是用两个小事刻画的淋漓尽致：

第7回，焦大醉骂。尤氏秦氏都道：“偏又派他作什么！放着这些小子们，那一个派不得。偏要惹他去。”凤姐道：“我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样，还了得了。”

对下人，作者用了个“惹”字，凤姐说“太软弱”。尤氏叹道：“你难道不知这焦大的？”并交代了原委。以尤氏的精明，是没手段处理这下人吗？作者是在有意刻画尤氏待下人宽而已。

75回：小丫鬟炒豆儿捧了一大盆温水，走至尤氏跟前，只弯腰捧着。银蝶笑道：“说一个个没机变的，说一个葫芦就是一个瓢。奶奶不过待咱们宽些，在家里不管怎样罢了，你就得了意，不管在家出外，当着亲戚也只随着便了。”尤氏道：“你随他去罢，横竖洗了就完事了。”

银蝶说“待咱们宽”，尤氏说“随他去罢”。两句话就把这个特征刻画出来了。

顺便指出这里一个明显的“错误”提醒：

前文解李纨时，解释过一个葫芦、一个瓢，指出李纨他们是胡虏。注意银蝶的话：“当着亲戚也只随着便了”。

读者要问自己：李纨是“亲戚”吗？当时有“亲戚”在吗？

尤氏和李纨是妯娌，同尤氏和凤姐的关系一模一样，什么时候成“亲戚”了？

贾府里人所共知的亲戚是谁家？薛家！看前一回抄检大观园时，是怎么写的：

凤姐因向王善保家的道：“我有一句话，不知是不是。要抄检的原是咱们家的人，薛大姑娘屋里断乎检抄不得的。”王善保家的笑道：“这个自然，岂有抄起亲戚家来。”凤姐点头道：“我也这样说呢。”一头说，一头到了潇湘馆内，黛玉已睡了，忽报这些人来……

说的很明白：薛大姑娘，是亲戚家。

银蝶说李纨是胡虏，是亲戚。看似“错误”，当看明白李纨这个耗子、胡虏的时候，银蝶说的这个“亲戚”，就是对“葫芦”的注解和强调，与之前“金星将婺女争华”的理解一致。

注意：薛大姑娘是亲戚，黛玉不是！众人正说着不检抄亲戚家，却到了潇湘馆，显然黛玉是“咱们家的人”。

说黛玉是自家人，也不是孤证，第35回：贾母道：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”

贾母说“我们家四个女孩儿”，显然是三春和黛玉，因元春已是皇妃，不是女孩儿。而且如说元妃还不如宝丫头，那是大不敬的话，不能这样说，贾母说话不会没分寸。

作者为了指明“我们家四个女孩儿”里包括黛玉，特别让宝玉指点读者：“宝玉勾着贾母，原为赞林黛玉的，不想反赞起宝钗来。”

作者为什么要一而再强调这点呢？是要读者不要把黛玉看作和薛宝钗一样的亲戚、外人，而是贾家人的自家人！这点重要。

隆庆帝还有一个特征：淫丧。

对尤氏的淫，不像秦可卿那样，明确指出了，而是写得比较隐晦，但还是很明显，也举两个例子：

一是柳湘莲的名言：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”尤氏显然是不干净。

二是第74回，抄检大观园后，“矢孤介杜绝宁国府”。惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我？”尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射，只是在惜春分中不好发作。

尤氏不清白，怕听有人议论，后来到了李纨房中，作者还强调了两次：

“因见尤氏进来，不似往日和蔼可亲，只呆呆的坐着。”

“尤氏出神无语。”

写尤氏出神，也是让读者出神思考：原因何在？淫。

看出了尤氏是隆庆帝，再看“死金丹独艳理亲丧”，就能看得更透彻，确是“亲丧”，“独艳”也非常贴切。因嘉靖帝虽有皇子八人，但成活的只有隆庆朱载坖和景王朱载圳，朱载圳却比嘉靖死的还早，且无子撤藩了，所以嘉靖帝这个“亲丧”，确是剩朱载坖独自料理。而且，尤氏“将所有的道士都锁了起来”，是作者明确用朱载坖逮捕所有方士道士的历史事件，提醒读者这些人物之间的关系。



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编辑于 2021-12-08 17:03
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红楼梦：看懂贾敬三次出场细节的骇人处，才发现缺谁也不能缺他
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贾敬的评价极低，连冷子兴都对他颇有微词，认为是个不负责任的人。

（第二回）宁国公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子，长名敷，八九岁上死了，只剩了一个次子贾敬，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在他心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和那些道士们胡羼[47]。这位珍爷也倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爷是一概不管，这珍爷哪里肯读书，只一味高乐不了，把那宁国府竟翻了过来，也没有敢来管他的人。


所谓“养不教父之过”，也就难怪［好事终］曲子说贾家之败：箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

曹雪芹将贾家之败归咎于宁国府。将宁国府之败，归结为贾敬的“养不教”。

就是这样一个贾敬，尽管出场有限，却是个关键人物无疑。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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贾敬的三次重要出场，分别是“生”“祭”“死”。

曹雪芹显然经过了精心设计。


一，生日

第十一回，贾敬生辰。他本人并没有回家，宁荣二府依旧开宴会庆祝。

结果就发生了贾瑞勾引王熙凤，引发“王熙凤毒设相思局”杀贾瑞之事。

贾瑞与贾琏一样是荣国公的重孙。尽管其禽兽不如，却也罪不至死。

王熙凤辣手杀贾瑞，断荣国公一房血脉。也算同室操戈，兄弟阋墙。

贾瑞字天祥，意思是“天降祥瑞”。谁是“天降祥瑞”？自然是衔玉而生的贾宝玉。

贾宝玉为什么会“衔玉而生”？刨除神话之说，作者分明在暗示贾政二房得位不正，故意操弄舆论，借天降祥瑞掩盖当初抢夺贾赦继承权，兄弟阋墙的丑事。

贾瑞作为贾府第一个死亡的人，无疑隐喻了贾府内斗导致的自取灭亡。

而贾敬的生日，贾瑞勾引凤姐不成反被杀，又恰应了“箕裘颓堕”养不教之谶。

贾府“养不教”的问题，不止是贾敬，贾代儒等所有支庶都一样。

既然子孙糜烂至此，无可救药，也只有破而后立。

所以，贾敬的生，实际作为贾瑞的死结束，预示贾家没有未来。


二，祭日

第五十三回，宁国府祭宗祠，贾敬作为嫡长房的大家长，必须要回来主持。他也很好的完成了任务。

祭祀于古人是最重要的宗族传承活动。

只要有祭祀，家族就有希望和传承。

家族祭祀的产业，即便抄家也不会被抄没。

所以，秦可卿死后托梦王熙凤，安排她要在祖茔和家庙附近广置良田和房产，以备退路之需。避免鲜花着锦，烈火烹油之后的盛极而衰。

奈何王熙凤自私自利不做，贾府这些爷们也只是按部就班的祭祀，“一人吃饱全家不饿”，最终导致贾府抄家后，一无所有，树倒猢狲散。


贾敬身为乙卯科进士，前任族长。他不但没有带领贾家中兴，更没安排好退路。甚至草草将家业传给不成器的儿子贾珍，加速了宁国府的败亡。

宁国府的衰败也不只是贾珍之因。

贾敬放弃宁国公世袭二等爵的将军，便相应的放弃了对应的爵产。

贾珍继承的只是宁国公世袭三等爵将军的爵产，肯定要比二等爵少不少。

这都是白花花的银子打了水漂，岂不是败家子！

贾敬之罪，无可赦也。


三，死日

第六十三回，最巧合在贾宝玉生日第二天，贾敬死了。

前面是贾敬生日当天，贾瑞自寻死路，被王熙凤后来害死。

贾瑞字天祥，天降祥瑞隐喻贾宝玉“衔玉而生”。

如今贾宝玉生日，贾敬死了。

如此巧合就肯定不是巧合。

当天，平儿回席，在榆荫堂设宴请大家，尤氏带着佩凤携鸳二妾过来。

这里头细思极恐的是除了李纨之外，凡是涉及到贾府媳妇的没有一个能生育。

尤氏，无儿无女。

佩凤、携鸳二妾，凤为雄，鸳为雄，无儿无女。

平儿，无儿无女。

平儿背后的王熙凤也是雄，没有儿子。

贾宝玉娶薛宝钗，根据刘姥姥雪下抽柴故事隐喻。婚礼当天贾母去世，二人都没圆房，同样无儿无女。

如此囊括贾府两房三支的所有妻妾，除了李纨一个，全都无子。还怎么“余荫”？

榆荫堂，便是余荫堂，承载祖宗余荫的意思。

可贾家得有儿子才能继承祖宗余荫。一个都没有！岂有不败。

尤其贾宝玉，作为荣国府第四代当家人，对比宁国府第三代当家人贾敬，一样起不到任何兴家作用，不亡又如何。

所以，贾敬三次出场：生日、祭日、死日，便预示了贾府的从生到死。


从贾瑞之死到贾宝玉生日，作者用“天降祥瑞，衔玉而生”这同一件事，隐喻贾府之败是内斗“阋于墙”。

与其内斗，不如败亡。与其生子阋于墙，不如没有。

贾敬是串联贾家兴亡之人，作用至关重要。

题外话：贾敬其人的原型，曹雪芹分明借鉴自明朝的嘉靖皇帝。所以，宁国府三个媳妇：尤氏、秦氏、许氏，是《百家姓》“朱秦尤许”只少了一个“朱”。作者的意思，提醒宁国府代表的是明亡教训，要读书人以史为鉴。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-19 10:16・IP 属地辽宁

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红楼梦：宁国府败亡的根本
珍爱红楼梦
2020-01-07 18:45

文/清芷
在《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑让舞女们为贾宝玉演绎《红楼梦》十二支曲，还命小丫环取来《红楼梦》十二支曲的原稿递给宝玉看，宝玉一边听曲，一边看原稿。其中在“好事终”一曲中，有这样一句话“箕裘颓堕皆从敬”，此句意为：贾府纲常毁堕，道德败坏，子孙们不能继承祖业的原因在于贾敬。那么贾敬是何人？为什么说贾府的颓堕，贾敬难辞其咎呢？
首先，我们来了解一下贾敬这个人。在《红楼梦》第二回，冷子兴演说荣国府中，作者借冷子兴之口向我们介绍了关于宁国府和荣国府的相关情况。贾敬是宁国府的人，宁国公贾演去世后，由其子贾代化袭了官，贾代化生有两子，长子贾敷八九岁时就去世了，于是次子贾敬袭了官。但是贾敬这个人对官场仕途并不热衷，而是一心好道，只喜欢烧丹炼汞，其余的事情一概不放在心上。后来，干脆把官给儿子贾珍袭了，自己则跑到道观里出家修道去了。
虽然贾敬这个人对仕途官场并不热衷，但是这并不代表他没有才学。事实上，贾敬这个人还是很厉害的。阅读《红楼梦》，我们可知，贾敬拥有进士身份。贾府以武将出身，但是当天下安定后，朝廷需要的是有治世之才的文臣。于是，贾府开始打算让自家子孙从武转型到文，这一点无论是从贾府第三代子女取名都带一个“文”字，还是从贾敏的婚姻选择上，都能看出一二。

不过，想从武转型到文，说起来容易，但是做起来可并不轻松。提起古代的科举考试，可比我们如今的高考更难。科举考试面向天下所有学子，层层删选，择优而取，可谓千军万马过独木桥，有些人年过半百也还只是一个秀才，而贾敬年纪不大就高中进士，可以说是非常优秀的。那么，贾敬作为贾家第三代子弟中最出色的人物，为什么会受到作者如此严厉的批判呢？
高中进士的贾敬，为家族争了一口气，也为家族想从武转型到文的计划向前推进了一步，从这一点来看，贾敬对于贾氏家族来说是有贡献的。但是，贾敬对于家族的贡献也就仅此而已。
贾敬虽高中进士，有才华有能力，但是他并没有将他的能力和精力用在报效朝廷，振兴家族等事情上，而是放弃仕途，离开宁国府，跑到道观里，将所有的精力和心思都用在修道上了。贾敬放弃仕途，出家修道看似只是他一个人的选择，实则关系到贾氏家族很多人。

首先，贾敬是一个不合格的父亲。贾敬将爵位给了儿子贾珍后，便撒手不管，一心修道。贾敬对儿子贾珍从未严格管教，也从未有过正确的引导。贾珍为人贪财好色，整日胡作非为，都与贾敬这个做父亲的脱不了干系。没有父亲在身边管教的贾珍就是宁国府中的老大，在府中恣意寻欢作乐，也无人敢管。长此以往，贾珍胆子越来越大，行为也越来越放肆。
宁国府在贾珍的带领下，变得乌烟瘴气，然而对于这一切，贾敬从来都不管不问，仿佛这一都与他毫无关系一般。贾珍的所作所为，贾敬不会一点都不知晓，但是他从未对贾珍进行管教、指正，由此可见，贾敬的心思半点也没放在子女身上，他的心思都用在“修仙”一事上了。
贾敬过生辰那次，贾珍和贾蓉等人请他回去过生辰，他不回去，而是命贾珍等人急急地刻出一万张《阴鸷文》散人。府中大小诸事，贾敬不管不顾；儿孙的所作所为，贾敬不闻不问。反倒是与修道相关的事，贾敬颇为上心。贾珍的不务正业，与其父贾敬没有起到一个正面的榜样作用是不是也有密切的联系呢？
如果贾敬是一个合格的父亲，严格的管教贾珍，指引他走正确的道路，贾珍岂会变得如此荒淫无度？不仅如此，贾敬对于贾珍的疏忽也造成了贾珍对贾蓉也是疏于管教的，这使得贾蓉小小年纪，也与其父贾珍一样颓堕。正所谓“上梁不正下梁歪”，贾敬一个人的不负责，使得子孙两代都受到了不良影响。

对于女儿贾惜春来说，贾敬也不是一个好父亲。贾敬将年幼的女儿“扔”在了荣国府不管不顾，使得惜春从小到大都没有感受到过父爱的温暖，以及父亲带给自己的安全感。惜春年幼丧母，已经是非常可怜的了。这个时候，惜春格外需要父亲给予她温暖和疼爱，然而，贾敬，这个不负责任的父亲，却跑到道观中，连家都不回了。小惜春只能自幼生活在荣国府中，但是，惜春毕竟是宁国府的人，荣国府并不是她真正的家。在这个与惜春虽有血脉之亲，但并无深厚感情的地方，她的内心该有多么孤独，多么无助。
我们常说惜春性格孤僻冷漠，可是有谁想过她为什么会这样？一个从小备受父母疼爱的小女孩会如此孤介决绝吗？惜春的冷漠孤僻的性格以及后来执意要出家为尼的决定，都与贾敬这个做父亲的脱不开干系。
此外，贾珍与惜春兄妹二人虽是亲兄妹，但是两人的感情却并不深厚。贾珍与贾惜春两人感情淡薄也与贾敬息息相关。亲情淡漠，人心不和，家族何谈兴旺发达？

贾敬不仅是一个不合格的父亲，同时也是一个不负责任的“大家长”。贾敬是宁国府的“大家长”，作为宁国府的领头人，第三代子弟中最优秀的人，他原本应该成为贾家的顶梁柱，承担起振兴贾氏一族的重任。然而，原本应该发生的一切都没有发生。
说起贾家的衰败，一方面是由于贾氏一族的骄奢淫逸，任性妄为；另一方面是由于贾家没有能够振兴家族，扭转局面的接班人。贾敬作为宁国府的当家人，如果他是一个负责任，有担当的人，他就应该努力管理好家族，振兴家族，尽心教育好贾家的后辈们，为贾家培养优秀的人才。而不是躲到道观中，隐退避世，整日只知道烧丹炼汞。贾珍、贾蓉等人的荒淫无耻，胡作非为，以及宁国府的乌烟瘴气，混乱不堪，说到底，皆是源于贾敬的失职失责，毫不作为。
宁国府的衰败并非一夜之间发生的，它是逐渐衰败的。假若贾敬是一个负责任的管理者、领导者，假若他可以及时发现问题，尽力解决问题，运用自己的才干撑起贾氏家族，而不是撒手不管，任其“忽喇喇似大厦倾”，或许，贾家不会败得那么快，摔得那么惨。

贾敬在《红楼梦》一书中出场次数并不多，但是对于贾家来说，他却是一个不可或缺的人物。贾敬高中进士，为贾氏一族带来了荣耀，带来了希望。但是，他的不负责任，毫无作为也为贾氏一族带来了无法忽视的恶果。
正是因为贾敬的冷漠无情、不负责任，导致了贾珍的穷奢极欲、妄作胡为，导致了贾惜春的孤介冷漠，孤苦一生；也正是因为贾敬的漠不关心、毫不作为，使得宁国府变得乌烟瘴气、日渐衰颓，也使得贾府这座摇摇欲坠的大厦更加岌岌可危。
在贾敬的丧礼期间，儿子贾珍与孙子贾蓉荒淫无度的丑陋嘴脸彻底地暴露出来。作者如此安排，不知道是否也是对贾敬的一种辛辣的批判和讽刺呢？