第十六回
赵嬷嬷道:“阿弥陀佛!原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐【庚辰侧批:文“忠公之嬷”。】了?” (按:⊙式鉴定法。【庚辰侧批:文“忠公之嬷”】一批中的“文”字因上文【甲戌眉批:赵嬷一问是文章家进一步门庭法则】而来。《石头记》全部文本中，有且只有此处有“文章家”字样。脂批是文学批评，文学批评是哲学，故总能战胜史学，且能以挑逗、勾引的方式，轻挑牙签战胜史学。当前脂批所批当前正文是“[‘咱们’]大小姐”几个字，而“[‘咱们’]大小姐”又与上文“周贵人”“吴贵妃”相对，故应读为【文“忠公之嬷”】。“文”为谓语动词，“忠”为非谓语动词，“忠公之嬷”用典《后汉书?左雄传》“时顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄数言事，其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节，上疏荐之”，翻译成现代汉语类似于“公仆”“公务员”之类;公仆、公务员赵嬷痛饮惠泉，两个儿子，一曰赵天梁一曰赵天栋，皆“栋梁之材”。李嬷并不姓李，赵嬷并不姓赵。其子随父姓而不随母姓，并无证据证明栋梁之父是倒插门的女婿。)贾琏道:“这何用说呢!不然，这会子忙的是什么?”【甲戌侧批(己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批):一段闲谈中补明多少文章。真是费长房“壶”中天地也。】(按:明?陈继儒《小窗幽记卷二?集情》“费长房，缩不尽相思地;女娲氏，补不完离恨天。”)凤姐笑道:“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。【甲戌侧批(己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批):忽接入此句，不知何意，似属无谓。】说起当年太祖皇帝访(按:诸本中，只有戚序本校改为“仿”(仿)字，这是戚序本为盗版的标志)舜巡(按:访巡，察访巡查。皇帝察访巡查，口头就叫“访‘舜’巡”。第四十三回脂批中【刚“丙”庙】[第三次修建后的金刚庙]的造词方式与此类似。有清一代，太祖未南巡，南巡非太祖，“太祖南巡”对于清代而言是个悖论。这种悖论就像“西洋酒令”一样。
《康熙三十六年清圣祖爱新觉罗玄烨祭舜帝文》
康熙三十六年，遣翰林院侍读学士张廷瓒致祭，告平漠北:
自古帝王，受天景命，制治绥猷，必禁暴除残，以乂安黎庶。缅怀往烈，道实同符。朕钦承帝祉，临御九围。兹以狡寇跳梁，亲征漠北，荡涤寇氛，廓清边徼，永靖兵革，以与普天率土，乐育太和。敬遣专官，代将牲帛，昭告古先哲后，虔修禋祀，式彰安攘之模，用展景行之志。
仰企明灵，俯垂鉴飨!)的故事，比一部书还热闹，【庚辰侧批:既知“舜”巡而又说热闹，此妇人女子口头也。】(按:【“舜”巡】是借代修辞格。皇帝察访巡查，关防甚严，不可能热闹，让妇人女子看到，所以她们只是过嘴瘾，耳闻而不目睹)我偏没造化赶上。”【庚辰侧批:不用忙，往后看。】赵嬷嬷道:“嗳哟哟，那可是千载希逢的!(按:唐?韩愈《潮州刺史谢上表》:“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”)那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾(按:此处是接龙驾)一次，【庚辰侧批:又要瞒人。】把银子都花的淌海水似的!说起来……”凤姐忙接道:【甲戌侧批:又截得好。】【甲戌侧批(己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批):“忙”字妙!上文“说起来”必未完，粗心看去则说疑团，殊不知正传神处。】“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。【甲戌侧批(己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批):点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道:“那是谁不知道的!?如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’--【庚辰侧批(甲辰夹批):应前“葫芦案”前文。】这说的，就是奶奶府上了。还有，如今现在江南的甄家，【甲戌侧批(己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批):甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。】嗳哟哟，【庚辰侧批:口气如闻。】好势派!独他家接驾四次(按:接凤驾，四人次)，【庚辰侧批:点正题正文。】若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。(按:
语言的最小单位是词汇词而非短语词，也非貌似词汇词的短语词。短语词只有基于辩证逻辑或曰辩证论理进行概念乘法因素分析，分解为词汇词后，才能够被理解。这种“理”“解”过程，称为“拆词”。双音短语词拆词后形成的是两个“义节”，如“现在”这个双音短语词拆出来的就是“现?在”--“现”“在”都是不可再分的词汇词。
男女授受不亲。赵嬷嬷耳闻接龙驾，目睹接凤驾。如今现在江南，“当年”在都中--接[凤]驾四[人]次是“当年”事。甄家有两个女儿在宫中为妃(第五十六回中)，甄妃每妃有两次省亲机会，4人次÷2人=2次，故贾妃在第十八回用一“倘”字期待二次省亲，2次-1次=1次，而第五十五回开头文字则是应笔。)别讲银子成了土泥，【庚辰侧批:极力一写，非夸也，可想而知。】(按:化用明?冯梦龙《警世通言》第32卷:“然尊大人所心怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土。”)凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的(按:化用明?凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十七:“那日观看的人，何止挨山塞海。”)--‘罪过可惜’四个字，竟顾不得了。”(按:【忆、惜感今】)【庚辰侧批:真有是事?经过，见过?】凤姐道:“常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的。【庚辰侧批:对证。】只纳罕他家怎么就这么富贵呢?”赵嬷嬷道:“告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往‘皇帝’身上使罢了!【甲戌(庚辰)侧批:是不忘本之言。】(按:化用元?萧德祥《杀狗劝夫》:,“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱。”)谁家有那些钱买这个虚热闹去?”【甲戌侧批(己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批):最要紧语。人苦不自知，能作是语者吾未尝见。】
第十八回
贾妃乃问:“此殿何无匾额?”随侍太监跪启曰:“此系正殿，外臣未敢擅拟。”贾妃点头不语。礼仪太监跪请升座受礼，两陛乐起。礼仪太监二人引贾赦、贾政等于月台下排班，殿上昭容传谕曰:“免。”太监引贾赦等退出。又有太监引荣国太君及女眷等自东阶升月台上排班。【己卯(庚辰、戚序、蒙府)夹批:一丝不乱，精致大方。有如“欧阳公”九九。】(按:九宫格及其衍生产品。“‘欧阳公’”藏代修辞指唐代欧阳询、元代陈绎、清代蒋骥等九宫学派书法家;也就是说，欧阳询、陈绎、蒋骥都是“欧阳公”。此批是用书法术语表达秩序。
“九宫格”历史:
九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第一”，仿习者甚多。为方便习字者练字，欧阳询根据汉字字形的特点，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用以在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。
至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。到了清朝，书法家蒋骥在其所著《读书法论》中，又根据汉字字体结构特点和形体的不同，删繁就简，变九宫格为四种形式: 一、把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。 二、把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成二十四宫，适宜书写长方体字;或把上、下两行十二宫去掉，亦成二十四宫，宜于习练扁平体字。 三、将三十六宫形变成双回字形，用以写方体字。 四、将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用以书写盖似人字形的字。这样似乎还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格:一为田字格，一为米字格。田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的位置。 上述九宫格和变九宫格，今天初学字者仍然使用。不仅适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到基本上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。 “九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》:“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云:‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’;‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。” 九宫格为数独的“前身”，最早起源于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。儒家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存、沿用至今。)
发表于 2024-6-29 00:17:36
