二贤之恨是什么意思 对两位贤人的遗憾或不满 “二贤之...

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二贤之恨是什么意思

[color=var(--cos-color-text)]对两位贤人的遗憾或不满





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[color=var(--cos-color-text)]“二贤之恨”指的是对两位贤人的遗憾或不满。

[color=var(--cos-color-text)]在古代汉语中，“恨”一词通常指“遗憾、引为憾事、感到遗憾”或“不满意”。例如，在诸葛亮《出师表》中的“未尝不叹息痛恨于桓灵也”，这里的“痛恨”并非现代汉语中的“深切地憎恨”，而是对汉桓帝和汉灵帝的一些政策感到遗憾或不满。因此，“二贤之恨”可以理解为对两位贤人或英雄因某种原因未能实现其志向或理想而感到遗憾或不满。

[color=var(--cos-color-text)]这种表达通常用于描述对历史人物或文化人物因未能达到预期目标或实现更大成就而产生的惋惜之情。例如，在历史记载中，有些人物因其才华被埋没，或者因其正义的行为未能得到应有的支持而感到遗憾。这种表达不仅仅局限于个人层面，也可以扩展到对整个时代、社会或文化发展的遗憾。‌1

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脂批“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨”是什么意思？只看楼主收藏回复

崔玉智用户
紫菱洲客10
有个网名叫呆爪小贼者，因鄙人发《红楼梦的作者是废太子胤礽》一文而持异议，多次追问书中脂批“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？”等语，是什么意思？按其解释，此批就是说明朝灭亡，作者存有遗恨。所以，《红楼梦》作者必是明朝遗老，恨明亡而清存，以此否认鄙人的观点。


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IP属地:辽宁1楼2019-02-21 12:42回复

崔玉智用户
紫菱洲客10
学术讨论中观点不同，相互质疑，本身就是一件再正常不过的事了；自然也是学术讨论中，最值得欢迎和赞赏的事情。只是本人在另外的一篇论文中，有对此事进行解释和论证的文字，建议让其看那篇论文；正因此议而使彼者不快，故今发此帖以释之。
现在，鄙人就把这句脂批的详情，简说于下。


IP属地:辽宁2楼2019-02-21 12:44回复
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崔玉智用户
紫菱洲客10
这段脂批是写在疯僧看见甄英莲时，便向甄士隐说：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”
此句后，有批语说：“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。”


IP属地:辽宁3楼2019-02-21 12:45收起回复


崔玉智用户
紫菱洲客10
现在，鄙人将自已的理解说明如下：
1、批语中所说“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？”
是说文中“有命无运，累及爹娘”这八个字，而非别语。其实，批语是在强调“有命无运，累及爹娘”这八个字的重要。更确切地说，批语是强调“有命无运”这四个字的重要，即便你再“能”，你再“强”，只要你是“有命无运”，你就别想“成就大事”，最终你也得“屈死”。
武侯（诸葛亮），武穆（岳飞）就是如此。尽管他们很“能”，但因他们“有命无运”；所以，他们也只能是遗恨终生——“二贤之恨”。批语的意思，还不仅仅是说武侯，武穆；还包括“多少忠臣孝子？多少仁人志士？多少词客骚人”。


IP属地:辽宁4楼2019-02-21 12:46收起回复


崔玉智用户
紫菱洲客10
2、“二贤之恨”是什么？
批语说得非常清楚，“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨。”
武侯之恨就是不能完成统一大业,虽死犹恨。岳飞之恨，就是恨未能迎回二帝,以雪靖康之耻。岳飞在《满江红》中说“靖康耻犹未雪,臣子恨何时灭。”
鄙人的理解是，前者为未能统一天下而恨，后者为未能迎回“二帝”而恨。两者虽然都与北方少数民族入侵有关，但脂批说的是“有命无运，屈死了多少英雄志士”，强调的是“有命无运”，而并非单单说少数民族入侵之恨。
3、若说此批就是指“明灭清兴”之恨，那么，诸葛亮、岳飞当时所对应的，并非亡国。
当时，诸葛亮保的是蜀国，他曾“六出祁连山”伐魏，诸葛亮死在伐魏途中。当时的蜀国很强，并没有亡国的迹象，他哪来的“亡国之恨”？
再说岳飞，他保的是南宋政权。岳飞死时，宋金已经议和，南宋当时并没有亡国之象；他哪来的“亡国之恨”？若说“二贤之恨”是指明灭清兴，似乎有点不对榫吧。既然是明朝遗老所作〈红楼梦〉，那当时明朝早已经亡国了，还哪来的“未统一”和“未迎回二帝”之恨呐！
4、此文未完待续
（此文只是草稿，未能详加斟酌，还请阅者批评指教才好）


IP属地:辽宁5楼2019-02-21 12:50收起回复


崔玉智用户
紫菱洲客10
4、北宋的建立，是北周大将赵赵匡胤，经过陈桥兵变，黄袍加身，当上了皇帝，他属于窃国，北宋亡于“靖康之变”。
而南宋，是在北宋覆亡之后，宋徽宗第九子康王赵构，南逃至河南商丘（时称应天府，也称南京。）自称皇帝。国号仍称宋，史称南宋。北宋和南宋，就如汉朝的西汉与东汉，虽都称为汉，但却是两个朝代。
所以说，南宋时期的岳飞，自然也没有什么“亡国之恨”，他只有“靖康之恨”。
诸葛亮“一介布衣”，受“三顾茅庐”之恩，辅佐如同平民的皇家后裔刘备当上了西蜀皇帝；诸葛亮哪来的“亡国之恨”？再说，诸葛亮在世时，天下仍是汉朝的天下，皇帝是汉献帝刘协，汉朝根本就没有亡国，只是曹操专权，皇权旁落。
请你告诉我，诸葛亮哪来的“亡国之恨”？
5、脂批与本人的观点不但不相矛盾，而是恰好相合。


IP属地:辽宁9楼2019-02-21 17:33收起回复


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绛珠仙子16
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IP属地:上海来自Android客户端12楼2019-02-22 07:56收起回复


贴吧用户_000GRQK
了悟虚花9
蜀汉犹清，顺，南明三分之南明，清如篡汉（明）之曹魏。
蜀汉（南明）伐魏（清）兴汉（复明）而未能。
遗恨
南明灭于清，故批语所谓的遗恨及今不尽，况今之草芥乎。
岳飞出生于北宋，靖康耻，北宋亡，怀家仇国恨，于南宋抗金收复河山，身死而未能。
遗恨
以甄家败亡，而预演贾家败亡，事有大小，理数相通。
以家败演绎国亡，红楼笔法。
故作品多处末世字眼。
王司徒何在？


IP属地:广东15楼2019-02-22 14:26收起回复

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贴吧用户_000GRQK
了悟虚花9
诸葛亮是（东）汉末布衣。岳飞是（北）宋百姓。
一个文，一个武。
曹魏篡汉之前，蜀汉尚未成立。
曹魏篡汉之后，刘备建立汉，以确定其汉祚正统。
（公元221年，刘备在成都称帝，国号‘汉’。蜀汉是后人历史上的称谓）
故而诸葛亮北伐曹魏。是以汉伐魏，原因是曹魏篡汉。
岳飞出生于北宋河南一代，金灭北宋，即靖康国耻。
后南宋建立，岳飞兴兵北伐，欲收复河山，迎回二帝，以雪国耻。
二人遗恨在于，兴汉复国而未能。
二贤遗恨，及今不尽。
明亡于顺，清入关驱李闯。
南明建立，以承明祚正统，清伐南明，南直召祸。
事虽有异，理运相通。
南明，犹如曹篡魏后的蜀汉，靖康之耻后的南宋。
清有如篡汉之魏，灭宋之金。
所以，空空道人在问，你有没有哪些有朝代纪念，像班姑守节，文姬思汉的故事？
我好抄去，以求理朝廷治风俗。
守节思汉，明末清初，有节操的真文士，大多避世去愁，遁隐山林或入佛道二门了。
遗民之恨，及今不尽，是亡国之恨，离黍之愁。
后文长批，提及庾信之处，便是类似的词人骚客，所发的兴亡之叹。
皆因作品在借贾家这个幻笔，描绘明朝的灭亡。
至于林四娘之后的文字，为何不传。呵呵，因为贾事将尽，甄事将显。
真事不敢说破……
王司徒快出来护曹


IP属地:广东16楼2019-02-22 15:15收起回复


崔玉智用户
紫菱洲客10
呆爪小贼所答，都是避重就轻，王顾左右而言他。我在这里，再“重复”并简略的说一遍。
1、脂批说：“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨“，这已经很清楚明白了。诸葛亮之恨是”三国鼎立“，岳飞之恨是“未能迎回宋钦宗宋徽宗二位皇帝”。这怎么变成了亡国之恨？
2、呆爪小贼把明朝，清朝，和李自成的顺朝，称为三国，说诸葛亮的三国，是指这三国。请问，
A，李自成的顺，能称为国吗？它只是政权变更时期的一个过渡政权，这么大一个中国，哪个地方归顺国啊？不就是京城中的一个政权吗？江南、东北、华北、西北等等，哪一块归大顺国啊？
B，明、清、顺，只能说是三个政权的更替，这叫三国鼎立吗？
3、脂批说的是“有命无运”，然后说了很多仁人志士，怎么又成了“亡国之恨”了呢？难道有命无运，也和亡国之恨有关。偷换概念，有利于学术研究吗？
4、嘲笑和讽喻，不是本人的长项，所以，建议那些擅长此类技巧的人，与本人讨论时最好别用。


IP属地:辽宁17楼2019-02-22 17:44收起回复


崔玉智用户
紫菱洲客10
5、又想起一条，在这里补上。
《红楼梦》书中贾府看戏时，曾有戏名《长生殿》和《续琵琶》。而此两个剧本，是清朝康熙年间所撰。一个是康熙朝的洪升，另一个是康熙朝的曹寅。这说明，《红楼梦》成书于康熙朝或之后。不可能再提前。
甚至可以断定，红楼梦成书于康熙二十七年之后。因为，“洪升于康熙二十七年（公元1688年，洪升45岁），洪升把旧作《舞霓裳》传奇戏曲改写为《长生殿》，传唱甚盛”。
若说该书是明朝遗老，请问，这位遗老活了多大岁数？明亡后，大清定都北京，时间是明朝崇祯十七年，即清朝顺治元年（1644年），顺治历时24年。从明亡到康熙二十七年，共历51年。我们知道，作者写书历时约十年，那么，明亡时，作者如果是15岁，至写书时应该是66岁，写完书就应该76岁了。所以说洪升是作者，他死时60虚岁。这显然与洪升说是不相合的。
明亡时，若洪升的年龄再小的话，就与脂批不符了。因为，脂批说：“无亲身经历者，如何写得出？”，类似的脂批还有一此，这里不赘。


IP属地:辽宁18楼2019-02-22 19:49收起回复


贴吧用户_000GRQK
了悟虚花9
岳飞到死都没能迎回二帝，收复北宋河山故土，靖康耻，犹未雪，遗恨。


IP属地:广东19楼2019-02-22 22:34收起回复


贴吧用户_000GRQK
了悟虚花9
这段批语是在讲述作品的写法。开篇第一个女子，便用有命无运累及爹娘以定终身，表面看写的是人物的命运。能领会理运之数的人，便能领会托言写裙钗，寓意写的是家、国、帝、王、将、相的命运。托言寓意之旨，并未独寄兴于‘情’，也写了‘理’、‘运’、‘数’这些物事。
诸葛亮，有兴汉之命，无兴汉之运。
岳武穆，亦无收复河山，迎回二帝之运。
延伸一下：
后文又有，宁荣二公托言警幻之语：无奈吾家运终数尽，无可挽回者……
又有穆世拜，家事消亡等语。
写的是明朝灭亡，气数皆尽，无可挽回。
贾家，名义上是个阀阅之家，实际上喻国。
贾家是敷衍而来的故事，是幻境里故事，是用象征笔法写来的。
故而林黛玉进贾府一节，讲贾府的皇家范已经写出了，并用批语鹅黄缎子等处暗示了。
作品借石头下凡的视角，讲述了曾经的历史旧事，从昌明太平朝世下凡历幻，写到明末林四娘战死……
后文石头又如何被僧道复还本质，归于青埂峰，并没有流传。
但并不影响作品后文结局的大概。
如何看贾家命运呢？
对照开篇甄家便可！
甄士隐一回是提纲文字。什么叫提纲呢？
就是故事情节的梗概。
贾家后文缺失文字的提纲，对照甄家看便可。
贾事里人物结局的事，对照第五回曲演红楼梦看即可。
甄士隐天天观花修竹，饮酒作诗【甄事】
贾宝玉天天沉溺色幻，赋诗作对【贾事】
甄家结交贾雨村，后来被葫芦大火弄得家破人亡【南直召祸，清屠江南】
贾家结交贾雨村，后来……写到林四娘战死【清兵灭衡王府】……后文不传
此是红楼梦写法上的美感之一
甄士隐做梦，梦幻里知晓了通灵宝玉的来历，醒来就忘了
贾宝玉做梦，梦幻里知晓了梦幻里各人的结局，醒来就忘了
所谓假作真时真亦假，无为有处有还无。
是说，你把贾当甄看，那么，贾没有的地方，甄那里就有。
虽是参悟之语，也是提示之词。
国破家亡，无才补天，是作者一生惭恨。


IP属地:广东20楼2019-02-22 23:07收起回复

崔玉智用户: 其实，以这样“训”的口气，实在没有意义。你就我提出的问题，回答就可以了。“诸葛三分，武穆二帝”，这是脂批的原话。胡扯六拉有意思吗？就事论事。理亏就乱来，你还是别来讨论了好吗？
2019-2-23 07:32回复

贴吧用户_000GRQK: 回复 崔玉智用户 :你自己好好看看历史，诸葛伐魏的起因和目的。你自己理解有误，反说他人胡扯。岳飞是因未能迎回二帝，而遗恨终身？岳飞伐金就是为了将两位老皇帝迎回来？岳飞是宋人，家园沦陷于金，君王受辱于金，宋土河山半缺，所以要北上伐金，收复故土，迎回二帝，以雪国耻。这些常识你认为是胡扯。
2019-2-23 11:53回复

崔玉智用户: 回复 贴吧用户_000GRQK :最好就事论事。不要老说“请你看看历史”吧，请你去再学习学习吧。这样说，是讨论吗？谁不知出师表，谁不知曹篡汉，谁不知岳飞屈死？讨论的不是这个，是脂批说的“二贤之恨”，是不是指“有命无运”？
2019-2-23 12:32回复

然爹儿乃浴巾: 层主可以看一下吴氏石头记，后28回的影射非常明显，林黛玉于三月十九自缢槐树下
2019-11-5 15:36回复

崔玉智用户: 回复 然爹儿乃浴巾 :1、看完4楼再说不迟。2、本人曾写六篇《论吴氏红楼之伪》。3、你若相信，与本人无关。多岐为贵。
2019-11-5 16:35回复
我也说一句
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贴吧用户_000GRQK
了悟虚花9
可以啊，我就针锋相对的对楼主的解读一一作答。


IP属地:广东22楼2019-02-23 11:55收起回复

崔玉智用户: 我在下楼回复了你的帖了。上次我在你的帖子下回复的，怎么连你的帖子，一起都不见了？
2019-2-23 12:16回复
我也说一句


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崔玉智用户
紫菱洲客10
请呆爪小贼先生，回答我的：四楼，五楼，十七楼，十八楼，所提出的问题即可。
不用连三扯四。绕弯子不能解决争议。讨论，应得出一个是非曲直，省得你总是在我的其它论文中，总是提“二贤之恨”，我若让你看相关文章，你又不快。咱就在此讨论这个“二贤之恨”究竟是什么？
1、二贤之恨，究竟是“亡国之恨”，还是“三国未能统一”之恨，与”未能迎回二帝”之恨？
2、这“二贤之恨”，所对应的脂批，究竟是不是“有命无运”？若不是，你说脂批所对应的是什么？
3、我们讨论的就是这一条脂批，不说脂批，你说讨论什么？讨论《出师表》和《满江红》，文对得题吗？


IP属地:辽宁25楼2019-02-23 12:14收起回复

崔玉智用户: 注释：此文中所说的“二贤之恨”，是指“脂批”中的二贤之恨，不管“二贤”的恨，是不是这个，我们只分析“脂批”中所说的“二贤之恨”是什么意思。
2019-2-23 13:57回复

贴吧用户_000GRQK: 回复 崔玉智用户 :要了解二人遗恨，总得知道二人史事吧？你能脱离诸葛亮辅佐刘备复兴汉室的史实，而孤立的去理解‘三分’二字？
2019-2-24 02:08回复

崔玉智用户: 回复 贴吧用户_000GRQK :就这句脂批讨论，别绕来绕去。讨论起就讨论，讨论不起，别张冠李戴。
2019-2-24 07:21回复

贴吧用户_000GRQK: 回复 崔玉智用户 :你要机械的去钻表面字眼，那也无法。你继续玩你的废太子吧。诸葛亮未能复兴汉室，岳飞未能收复河山，二人遗恨，是世人皆知的。你与我在此解释与否，都不会影响世人对此遗恨的理解。。