金玉章：八字中“体用”的奥秘

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金玉章：八字中“体用”的奥秘(2020-11-25 02:06:11)转载▼

“体用”的概念，在古代命学经典中，惟有《滴天髓》明确提了出来：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。”翻译成白话就是说：“（命理之）道有体用，不能从一个方面来说清楚，概括地讲，就是该扶则扶、该抑则抑，恰到好处。这句话是体用的总纲。下文的“原注”，是托名刘基（明朝开国元勋，朱元璋的军师，精通易理术数之学）的具体阐发，笔者逐段翻译，再进一步予以解说。

原注：有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用；日主弱，则提纲有物帮身以制其强神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。

翻译：以日主为体，以提纲（月令）为用。日主旺相，那么月令的食神、财星、官星等吉神，都能为我所用；日主衰弱，那么月令里的气能帮助日主克制其它太强的五行，也可以为我所用。提纲为体，所喜之神为用，日主不能被提纲所用了。月令的食神、伤官、财星、官星太旺，就取年、月、时柱的印绶和比劫为喜神；提纲的印绶和比劫太旺，则取年、月、时上的食神、伤官、财星、官星为喜神来用。这两种情况，是体用的正法。

解读：体用是中国古代哲学的一对重要范畴，指本体和作用。一般来说，“体”是根本性的、内在的、本质的东西，“用”是外在的表象。唐代崔憬最早明确体用的内涵：“凡天地万物，皆有形质。就形质之中，有体有用。体者即形质也。用者即形质上之妙用也。……假令天地圆盖方轸为体为器，以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器，以灵识为用为道。植物以枝干为器为体，以生性为道为用。”他把体定义为万物的形质，用定义为形质的功能。比如天圆地方是它们的形质，资（促使万物）始（起源）资生（生长）是它们的功用。

命理学上的体用，有其更具体更独特的内涵。四柱八字，有数十万种不同的组合，可以说变化多端，要从这几个字里，解读出命运的种种奥秘，实在是很不容易的事。以什么为体以什么为用，这就是着手分析八字的思路。

明代命学家醉醒子认为：“……故古之论命，研究精微，则由体而该用。今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领，次论用神出处，尽死生穷达之精微……学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微，于此思过半矣。”（原文见《气象篇》）可见“由体而该（寻找）用”，是古代先贤论命的大思路。八字入手，一定先观察气象规模，这是富贵贫贱的纲领，其次再论用神及其出处，才能研究透彻生死穷通等精微的道理。

一般我们在分析八字的时候，是以日干为中心，研究其余七个字和日干的关系，这就是以日干为体，再选择其它的七个字为用。

以日干为体，以它字为用，这是命理学的最常见的一种思路，在此基础上，衍生出十神、格局的理论。在四柱分工里，日干是人的内心世界的外在表象，是成熟时期的“我”，最适合表达自我概念。以日干为中心来研究人的命运轨迹，是命理学的一个重大变革。

个人的价值，必须在社会环境里才能得到体现，而月令提纲，代表着社会环境中最核心的价值观和最大的势力——政府。由于八字里月令的影响力巨大，因此常常以月令为用进行分析。月令里所藏的食神、财星、官星、印绶这四种吉星，分别代表四种重要的价值。

食神——我所生者同性五行为食神，如甲生丙，乙生丁，丙是甲的食神，丁是乙的食神，以余可类推。食神反映日干的态度、才干和追求。“我所生者”即是我所支持的，符合我的意愿。食神在月令，表示我对政府的拥护，对社会主流价值观的认同。这样的态度，一般自然是政府乐于见到的。食神是才艺之星，可以转生财星，可以抑制七杀（七杀代表攻击我的恶神），所以食神又叫爵星、寿星、福星，意思是说，它可以带来权力、长寿和福气。

财星——我所克者为财星。财星是我想得到的东西，代表一切财富。比如甲克戊己，戊己即是甲的财星。财星在月令，代表财富就在社会经济环境里，或者与政府机构密切相关。这是很大的财富，个人若能获得，非富即贵。比如，可以进入官方机构，享受稳定的工资薪酬福利待遇；也可以用合法经营某种生意的方式来合法取得。

官星——克我者异性为官星。官星是管理、约束我的思想行为的力量。比如辛克甲，乙克戊。辛即甲的官星，乙即戊的官星。由于官星是理性的约束，对我也有助益。同时，由于我顺从官星的管理，自然会受到保护，甚至可以进入官方机构，成为其中的一员。官星在月令，日干如果能与之保持良性的关系，就可以致贵得官。

印星——生我者为印绶。印星是庇护、生养我的力量，犹如母亲对于孩子。比如辛生壬，甲生丁。辛即是壬的印星，甲是丁的印星。印星居月令，享现成之福。犹如受到政府的保护，自然会平安有福，甚至获得富贵。

以上四星，被称为四吉神。但吉神的利益，并非轻易获得。即使这四星在月令，还要看其它字的配合是否能帮助日干得到。粗略地讲，这跟身旺身衰有重要关系。食神、财星、官星需要日干气旺（印星是生日干的气，所以月令有印一般自然日干就旺），才能获得。日干衰弱，如果有其它的字能帮助日干变旺，或者抑制使日干衰弱的因素，也可以间接地获得吉神所代表的利益。

还有提纲为体，喜神为用的情况，日干就不能当作提纲之用了。这是指以提纲为中心来分析的时候，以喜神为用，日干可以撇开来考虑，不能当作提纲的用。比如说，月令的食神、伤官、财星、官星太旺，就取年、月、时柱的印绶和比劫为喜神；提纲的印绶和比劫太旺，则取年、月、时上的食神、伤官、财星、官星为喜神来用。例如：

乾：壬午 己酉 甲申 甲子

以甲木为体，酉金为用来分析这个八字：甲生酉月，官星在月令气旺。日支坐申金，金气更旺。午火克酉，子水泄申，既可以抑制官杀，又可以生扶甲木，形成“杀印相生”的结构。大半生运走北方、东方，对命局也非常有利，因此是个贵命，官至封疆（相当于现在的省长）。

此命日干甲木衰弱，金气旺盛，月令的官星不易为我所用，幸而有子水合申，泄化金之旺气，印星就是此命局的关键点。

有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神。

翻译：有以四柱为体，暗神为用的。这必是四柱没有可用之神，才取暗冲暗合之神为用。

解读：这里讲到一部分特殊格局，不能以八格、气象来论，又无化象、从象，取暗冲暗合之神为用。如“子遥巳禄”、“丑遥巳禄”、“冲合禄马”、“拱禄拱贵”、“飞天禄马”等等。例如：

乾：庚子 己卯 甲子 甲子

甲生卯月，按普通格局来论，月刃须制伏，但财官虚浮，劫旺印多，似乎身旺无依，孤寒之命。但按“子遥巳禄”格来论，日时甲子，遥合巳火。癸合巳中戊土为甲木财星，丙火是甲木食神，辛合丙，如影随形，辛金为甲木正官，这三者都是虚邀遥合而来，因此尊贵。

注：此命也可按甲木专旺成格来论。甲生卯月，三子刑卯，时逢比肩，水木两旺。局中唯有庚、己二字破局，但己从甲合化木，庚坐子自泄，杀印相生，不逆木之体象。庚杀在年，己财在月，财官俱忌，都被制化停当，反主富贵双全。这是古代一个尚书的八字。

乾：癸亥 辛酉 癸亥 辛酉

双亥暗冲巳火，巳中丙火戊土，是癸水的财官。戊被癸合，丙被酉中辛合，都能留住，故为极品之贵。这是明神宗的八字。

注：此命也可以金白水清、两气成象来论贵。

有以四柱为体，化神为用。四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用。有以化神为体，四柱为用。化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。

翻译：有以四柱为体，化神为用的。四柱有与日干相合的字，没有其它可用的，就以四柱为体，合化的字为用。有以化神为体，四柱为用。化气真切，就以化神为体，以四柱中与化神相生相克的字，取作用神。

解读：八字里有一类特殊现象，叫作合化。比如甲己合化土，乙庚合化金。以四柱为体，化神为用，是指把四柱全局当作本体，顺应化气的需要，以化神为用，把促成化气成功作为目的。也有以化神为体，四柱为用的。这里是指把化神当作本体，分析命局里其它字的作用。具体来说，是把四柱里与化神相生相克的字，取作用神。例如：

坤：己未 乙亥 庚子 己卯

此命有乙庚合。庚生亥月坐子，休囚衰绝之极。庚从乙合而反化木，化神就是乙木。这里就以乙木当作本体，分析其它字的作用是什么。此命支合木局，水旺且寒，取火为用神。这是一个小学教师的八字。

乾：戊辰 壬戌 甲辰 己巳

此命甲从己化土，戊克壬去病，构成化土专旺格，仕至州牧。相当于当代地级市市长。

有以四柱为体，岁运为用。

翻译：有以四柱为体，大运和流年为用。

解读：有以四柱为体，大运和流年为用的。四柱（命局）反映先天的、静态的、潜在的可能性，大运和流年反映后天的变化轨迹，是使得先天潜藏信息一一显现的因素。四柱和岁运，也是一组体用关系。

乾：乙卯 戊寅 丙子 壬辰

大运 丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午  

年份 1918  1928  1938  1948  1958  1968  1978  1988

丙生寅月，丙火用事，类似建禄格。建禄不喜印生，故出身贫寒，未受过教育。以时上壬水七杀立格，喜财星滋杀，属于待成的先天命格。癸酉、壬申二运，财生杀旺，得奇遇，从文盲农民一步步升到国家副总理，尤以壬申运三合杀局最为显赫。此陈永贵之造。

凡先天命局待成未成，即以四柱为体，岁运为用，若行运助益用神，即可成格而致富贵。

有以喜神为体，辅喜神之神为用。

翻译：有以喜神为体，辅助喜神的字为用。

解读：前面提到以用神（提纲）为体，喜神为用。这里再度转换角度，以喜神为体，而以辅助喜神的字为用。这个观念，在格局理论里面运用得很好。比如说，假如以官星为用神，财星就是喜神，食伤是辅助财星的字。那么，对财星而言，食伤就是用神。例如：

乾：乙丑 甲申 甲辰 己巳

甲合己，申月不以化论，以时上正财为用神取格。年月甲乙木克己是忌神，取丑中辛金、申中庚金为喜神克木，辅助己土财星成格。辛巳运，辛金透干克乙，庚辰运，庚克甲，维护格局，仕途顺遂，做到臬藩（相当于省部级官员）。

    小结：体用关系的确立，是分析八字的总纲。懂得体用关系，可以层层深入，条分缕析地把握八字的结构，明确每一个字的特性、状态、地位和作用，这样分析八字，就会像疱丁解牛一样，游刃有余。命主的人生命运信息，可以在此基础上，得以全方位地展露出来。

有以格象为体，日主为用者，须八格气象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一体。若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。

翻译：有以格、象为体，日主为用的，这必须是八格、气象，以及暗神、化神、忌神、客神，皆成一体。如果一种格象，与日主没有关系，或者伤克日主太过，或者帮扶日主太过，中间要寻找分辨确定体用，又没有形迹，只得用日主自己去引出或者生扶喜神，别求一个活路为用了。

解读：有以格神、气象为体，日主为用的。

八格，即以月令取正财格、偏财格、正印格、偏印格、正官格、七杀格、食神格、伤官格。

如果以格神为体，日主也有为用的情形。格神有顺用和逆用两种情况。无论是顺用还是逆用格神，日主扮演的角色都很重要。日主对成格是有助益，还是有阻碍，也是判断命格高下的重要标准之一。如：

乾：丁亥 庚戌 癸亥 庚申

癸生戌月透丁，偏财立格。癸坐亥，双庚相生，日元太旺克丁。若以格神丁火为体来看，日主癸水就是破格的忌神。此命是普通工人，患有严重的高血压和心脏病。

乾：壬子 己酉 戊午 丙辰

戊生酉月，伤官立格，酉金即是格神。以格神为体，印星制伤生身为用。以印星为体，壬水财星克丙为忌，故又以戊土日元护丙制壬为用。八字配合有情，故为贵命。命主现为某省委机关一副处级官员。

气象，比如独象、两气成象、从象、化象等。独象是八字里一种五行独旺，独象中成格的如曲直格、润下格、炎上格、从革格、稼穑格，以独象为体。两气成象是八字里两种五行都旺，以两气成象为体。从象是日主衰弱之极，不得不弃命倚从其它五行的旺势，以从象为体。化象是日主与其它字合化之后，以化神为体。

乾：丁卯 壬寅 甲辰 甲子

寅卯辰会木局，丁壬化木，日元甲木即是化神。命主目前是某大学在读硕士。文贵之命。此即化象为体，日元为用。

坤：癸亥 乙卯 己亥 辛未

亥卯未合木局，己土衰绝，只得弃命从木之独象。辛克乙破象不吉。取壬癸水泄辛生乙，维护从象为用神。命主目前在国外读博士。

暗神，八字里别无用神可取，以暗冲暗合之神为用神。以暗神为体，反过来研究日主的作用。

乾：己巳 丁丑 庚寅 戊寅

庚无禄，得日时双寅，暗冲出申金为禄。此为“冲禄格”。

注：此命亦可以杂气印绶格论。庚生丑月透己，正印立格。月上露丁火正官，以巳、寅为根，正官清纯可用，故为贵命。

忌神，八字里起破坏作用最大的字。此时以忌神为体，选择适宜的用神来制化忌神，就要看日主的作用了。

乾：乙未 甲申 丙申 庚寅

丙生申月透庚，偏财格。财重须佩印，则甲乙木都是用神。申冲寅、庚克甲，财坏印为忌神。丙坐申克庚，保护印星，日元与印星相互扶持有情。大半生运走东南木火之地，故为大贵之命。此《子平真诠》中曾参政之命。

客神，客神类似闲神，对命局的影响较小，在岁运中，客神会有变化，或者变成喜神，或者变成忌神。若以客神为体，就要研究用神是什么，日主发挥的作用是什么了。

如果有格神或者气象，与日主没有直接关系，或者伤克日主太厉害，或者帮扶日主太过，要在其它地方寻找体用及喜忌神。

有以日主为用，有用过于体者。如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。

翻译：有以日主为用，有用过于体的。比如用食神、财星，而财星、官星、食神全都隐伏不现，以及太过于透露却虚浮的，虽然不错，又显得过度了。

解读：有以日主为用的时候，也有用神太过的时候。比如说，用神是食神、财星、官星，它们却全都隐伏不见，或者透出天干，支不通根，显得虚浮无力；或者有力，又太过了。这是讲用神不适宜的三种状况。一种是隐伏不见不能发挥作用；一种是虽然露天，却虚浮无力；一种是用神太多太旺，过犹不及。

乾：丙戌 戊戌 戊寅 丙辰

戊生戌年戌月，又逢丙火相生，日元太旺。寅中甲木，苦无水生，反有土重木折之危。用神无力，命格低下，一生好吃懒做，偷鸡摸狗。

有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运则不妙。

翻译：有用神确立而行体（之岁运），有体确定而行用神（岁运），这正符合体用之理。如果用神不行于流行之地（即岁运不走用神之方），并且又助体之大运，就不妙了。

解读：这两句是讲行运的配合问题。有的八字，原局中用神虽然确立了，却没有走用神适宜的大运。有的八字原局没有用神，却能行用神大运。这是是符合体用之理的。很明显，原局用神虽有，大运不配合，反倒走助体的大运，这也是缺憾。

乾造：壬寅 丁未 甲子癸酉（戌亥空）

大运 戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  

岁数 6     16    26    36    46    56     

年份 1967  1977  1987  1997  2007  2017

甲生未月，己土用事。日主甲坐子水，年支得寅，又壬丁化木，日元强旺，足以用官。故以日主为体，官星为用。原局财官两隔，组合不佳，幸41岁前皆走西方金运，此为体立而用行。命主为某市副厅级官员。中年后行北方水运，生扶日元为忌，故仕途困顿，再无进阶之望。

有体用各立者。体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则各立。

翻译：有体用各立的。体用都旺，不分胜负，行运又没有轻重上下的差异，这就叫作各立。

解读：有的八字，体用都有并且都旺，不分胜负，行运又没有偏重哪一方，就叫“各立”，这就是很理想的状况了。

乾：戊子  庚申  戊辰  甲寅

大运 辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  

岁数 10    20    30    40    50    60     

年份 1957  1967  1977  1987  1997  2007

戊生申月，戊土用事，以时上七杀立格为体，取庚金食神制杀为用。甲木虽衰，天地一气，又有水局暗生，势力不弱。可论食杀两停。命主退休前曾任某市市委书记。

有体用俱滞者。如木火俱旺，不遇金土则俱滞，不可一端定也。

翻译：有体用都凝滞的。比如木火旺相（为体），但不遇到金土（为用）大运，那么体用都不能流通。

解读：体用俱滞，指的是有体无用（或者不好用），或者不走用神之运，不能发挥应有的作用，就会命途偃蹇。

然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了，于此取紧要为用神，而二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足。

翻译：然而体用的用，和用神的用又有区别。如果把体用的用当成用神固然不可以，但不用它又在别处找不到合适的用神，只要仔细斟酌，把体用确定好了，再取紧要的字为用神。而二三四五处都有用神的，的确不是好八字，需要抑扬轻重强弱，不要使太多或者不足。

解读：体用的用，和用神的用，这两个概念是有区别的。这个区别，是因为这个“体”是灵活变化的。用是随着体来定的，有体才有用。而一般所说的用神，主要指格局用神、通关用神、调候用神、平衡用神等等。体用的用，可以包含所有类型的用神，但不限于这些用神。

体用关系的确立，是分析八字的总纲。懂得体用关系，可以层层深入，条分缕析地把握八字的结构，明确每一个字的特性、状态、地位和作用，这样分析八字，就会像疱丁解牛一样，游刃有余。命主的人生命运信息，可以在此基础上，得以全方位地展露出来。

八字里的体，可以归纳成以下若干类别：

1、日干。日干通常代表命主的本性，研究日干的阴阳五行特性及其意向，由此观察命局中其它字的配合情况。例如：

坤：癸丑 乙丑 庚戌 己卯

庚是阳性的金，是变革之神，具有坚强刚毅的本性。庚金的天性追求主要有三个方向：一是喜欢被火炼制成器，即庚配丁火；二是成为水的源头和管道，即庚配壬水；三是激发木的生机以及帮助木气成材，即庚配甲乙木。

当然，并不是每个庚日干的八字，都能获得符合其天性发展的有利条件。在命局中，日干往往会表现出某些非常明显的意向，比如这个坤造，有乙庚合，日支戌又与卯合，这意味着命主的先天倾向就是获得乙木所代表的价值，乙木在十神类象上代表财星，从事业的角度上，可以肯定命主喜欢追求财富的创造和积累。实际上，命主是一位成功而富有的生意人。

乾：癸亥 乙卯 壬子 辛丑

地支构成亥子丑会水局，年干透癸水，日干壬水居中神控局，又有辛金发源，水势太旺。以日为体，也就是以旺水局为体，此时月令乙卯即可为用。伤官泄秀，秀贵之命。命主聪明好学，今年考上公务员。

2、提纲。月令在命局中的地位显要，它对日干的影响力，犹如政府之于公民、公司之于员工、家庭之于个人。以提纲为体，既要分析月令自身的状态，比如是否受到它支刑、冲、合、害、破的作用，带来的影响是什么；又要分析月令对日元的影响。以此来确定体用关系。例如：

乾：乙亥 己丑 癸巳 丁巳

癸生丑月，癸水用事。己土七杀，得年干乙木食神克制。构成杀邀食制的大贵之格。命主退休前是一位省委书记。

此造月令本气是己土，并且通根透干，又得丁火相生，七杀强旺，对日干癸水的克制有力。因此癸水需要年干的乙木克制己土，减轻压力。乙坐亥，又时逢丁巳可以暖局，土暖水温，乙木就有生机，食神制杀就可以发力。这就是以提纲己丑为体，乙木食神为用。

3、喜神。月令提纲的气（即格神），有些要以生扶的方式来顺用，有些要以制化的方式来逆用。那些生扶或者制化格神的字，就是喜神。喜神也需要分析其状态和需要，这就是以喜神为体，以其它护卫喜神的字为用的思路。

乾：壬子 己酉 戊午 丙辰

提纲是酉金伤官，盗泄戊土元气，属于需要逆用的格神，故取午火克制酉金，取丙火生扶戊土。午和丙即是喜神。但子冲午，壬克丙，有损害喜神的趋势，幸得辰土合子水，戊己土克壬水，保护午和丙不受伤害，辰、戊、己，都是喜神之用。

4、旺势。除月令提纲外，还有它柱形成的旺势，在命局中处于主导性的地位，不得不以此为体来考虑。

乾：甲子 辛未 壬申 甲辰

申子辰合水局，虽然不能成化水局，水势强旺，则以水局为体，取甲木泄秀为用。甲木居年时而得用，故为富命。现为一老板，拥有自己的工厂，这两年生意不错。

5、化象。日干与月或者时干形成化象，若化气真切，则以化象为体来考虑。

乾：戊戌 壬辰 甲戌 己巳

甲己化土，则以化象土为体。八字土势极强，可顺不可逆。戊克壬去忌，贵命。

6、从象。日干衰弱之极，局中另有一种五行势力强旺，日主不得不弃命相从。则以从象为体来考虑。

坤：癸亥 乙卯 己亥  辛未

  亥卯未合木局，己土衰弱之极，不得不弃命从杀。可惜时上辛金微有破坏从象之憾，有减分数。

7、独象。日干强旺之极，独旺局中，形成一种气象，则以独象为体来考虑。

乾：丁卯 壬寅 甲辰 甲子

寅卯辰会木局，丁壬合化木。甲木独旺局中，以曲直仁寿格来论。清贵长寿之命。

8、成象。八字构成两气成象、三气成象，则以成象为体来考虑。

9、原局。命局分析完毕，将要结合大运流年来分析，则以原局为体来考虑。

10、岁运。大运既行，以运干或者运支为体来考虑。流年到来，则以流年干支为体来考虑。

这十种体用关系，可以囊括绝大多数的八字类型。如果能领悟透彻，熟练运用，命理就可以登堂入室了。