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金玉章:八字中“体用”的奥秘

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发表于 2022-2-7 17:34:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
金玉章:八字中“体用”的奥秘(2020-11-25 02:06:11)转载




“体用”的概念,在古代命学经典中,惟有《滴天髓》明确提了出来:“道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。”翻译成白话就是说:“(命理之)道有体用,不能从一个方面来说清楚,概括地讲,就是该扶则扶、该抑则抑,恰到好处。这句话是体用的总纲。下文的“原注”,是托名刘基(明朝开国元勋,朱元璋的军师,精通易理术数之学)的具体阐发,笔者逐段翻译,再进一步予以解说。
原注:有以日主为体,提纲为用。日主旺,则提纲之食神财官皆为我用;日主弱,则提纲有物帮身以制其强神者,亦皆为我用。提纲为体,喜神为用者,日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺,则取年月时上印比为喜神;提纲印比太旺,则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者,乃体用之正法也。
翻译:以日主为体,以提纲(月令)为用。日主旺相,那么月令的食神、财星、官星等吉神,都能为我所用;日主衰弱,那么月令里的气能帮助日主克制其它太强的五行,也可以为我所用。提纲为体,所喜之神为用,日主不能被提纲所用了。月令的食神、伤官、财星、官星太旺,就取年、月、时柱的印绶和比劫为喜神;提纲的印绶和比劫太旺,则取年、月、时上的食神、伤官、财星、官星为喜神来用。这两种情况,是体用的正法。
解读:体用是中国古代哲学的一对重要范畴,指本体和作用。一般来说,“体”是根本性的、内在的、本质的东西,“用”是外在的表象。唐代崔憬最早明确体用的内涵:“凡天地万物,皆有形质。就形质之中,有体有用。体者即形质也。用者即形质上之妙用也。……假令天地圆盖方轸为体为器,以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器,以灵识为用为道。植物以枝干为器为体,以生性为道为用。”他把体定义为万物的形质,用定义为形质的功能。比如天圆地方是它们的形质,资(促使万物)始(起源)资生(生长)是它们的功用。
命理学上的体用,有其更具体更独特的内涵。四柱八字,有数十万种不同的组合,可以说变化多端,要从这几个字里,解读出命运的种种奥秘,实在是很不容易的事。以什么为体以什么为用,这就是着手分析八字的思路。
明代命学家醉醒子认为:“……故古之论命,研究精微,则由体而该用。今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。是必先观气象规模,乃富贵贫贱之纲领,次论用神出处,尽死生穷达之精微……学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有,虽曰命之理微,于此思过半矣。”(原文见《气象篇》)可见“由体而该(寻找)用”,是古代先贤论命的大思路。八字入手,一定先观察气象规模,这是富贵贫贱的纲领,其次再论用神及其出处,才能研究透彻生死穷通等精微的道理。
一般我们在分析八字的时候,是以日干为中心,研究其余七个字和日干的关系,这就是以日干为体,再选择其它的七个字为用。
以日干为体,以它字为用,这是命理学的最常见的一种思路,在此基础上,衍生出十神、格局的理论。在四柱分工里,日干是人的内心世界的外在表象,是成熟时期的“我”,最适合表达自我概念。以日干为中心来研究人的命运轨迹,是命理学的一个重大变革。
个人的价值,必须在社会环境里才能得到体现,而月令提纲,代表着社会环境中最核心的价值观和最大的势力——政府。由于八字里月令的影响力巨大,因此常常以月令为用进行分析。月令里所藏的食神、财星、官星、印绶这四种吉星,分别代表四种重要的价值。
食神——我所生者同性五行为食神,如甲生丙,乙生丁,丙是甲的食神,丁是乙的食神,以余可类推。食神反映日干的态度、才干和追求。“我所生者”即是我所支持的,符合我的意愿。食神在月令,表示我对政府的拥护,对社会主流价值观的认同。这样的态度,一般自然是政府乐于见到的。食神是才艺之星,可以转生财星,可以抑制七杀(七杀代表攻击我的恶神),所以食神又叫爵星、寿星、福星,意思是说,它可以带来权力、长寿和福气。
财星——我所克者为财星。财星是我想得到的东西,代表一切财富。比如甲克戊己,戊己即是甲的财星。财星在月令,代表财富就在社会经济环境里,或者与政府机构密切相关。这是很大的财富,个人若能获得,非富即贵。比如,可以进入官方机构,享受稳定的工资薪酬福利待遇;也可以用合法经营某种生意的方式来合法取得。
官星——克我者异性为官星。官星是管理、约束我的思想行为的力量。比如辛克甲,乙克戊。辛即甲的官星,乙即戊的官星。由于官星是理性的约束,对我也有助益。同时,由于我顺从官星的管理,自然会受到保护,甚至可以进入官方机构,成为其中的一员。官星在月令,日干如果能与之保持良性的关系,就可以致贵得官。
印星——生我者为印绶。印星是庇护、生养我的力量,犹如母亲对于孩子。比如辛生壬,甲生丁。辛即是壬的印星,甲是丁的印星。印星居月令,享现成之福。犹如受到政府的保护,自然会平安有福,甚至获得富贵。
以上四星,被称为四吉神。但吉神的利益,并非轻易获得。即使这四星在月令,还要看其它字的配合是否能帮助日干得到。粗略地讲,这跟身旺身衰有重要关系。食神、财星、官星需要日干气旺(印星是生日干的气,所以月令有印一般自然日干就旺),才能获得。日干衰弱,如果有其它的字能帮助日干变旺,或者抑制使日干衰弱的因素,也可以间接地获得吉神所代表的利益。
还有提纲为体,喜神为用的情况,日干就不能当作提纲之用了。这是指以提纲为中心来分析的时候,以喜神为用,日干可以撇开来考虑,不能当作提纲的用。比如说,月令的食神、伤官、财星、官星太旺,就取年、月、时柱的印绶和比劫为喜神;提纲的印绶和比劫太旺,则取年、月、时上的食神、伤官、财星、官星为喜神来用。例如:
乾:壬午 己酉 甲申 甲子
以甲木为体,酉金为用来分析这个八字:甲生酉月,官星在月令气旺。日支坐申金,金气更旺。午火克酉,子水泄申,既可以抑制官杀,又可以生扶甲木,形成“杀印相生”的结构。大半生运走北方、东方,对命局也非常有利,因此是个贵命,官至封疆(相当于现在的省长)。
此命日干甲木衰弱,金气旺盛,月令的官星不易为我所用,幸而有子水合申,泄化金之旺气,印星就是此命局的关键点。
有以四柱为体,暗神为用者,必四柱俱无可用,方取暗冲暗合之神。
翻译:有以四柱为体,暗神为用的。这必是四柱没有可用之神,才取暗冲暗合之神为用。
解读:这里讲到一部分特殊格局,不能以八格、气象来论,又无化象、从象,取暗冲暗合之神为用。如“子遥巳禄”、“丑遥巳禄”、“冲合禄马”、“拱禄拱贵”、“飞天禄马”等等。例如:
乾:庚子 己卯 甲子 甲子
甲生卯月,按普通格局来论,月刃须制伏,但财官虚浮,劫旺印多,似乎身旺无依,孤寒之命。但按“子遥巳禄”格来论,日时甲子,遥合巳火。癸合巳中戊土为甲木财星,丙火是甲木食神,辛合丙,如影随形,辛金为甲木正官,这三者都是虚邀遥合而来,因此尊贵。
注:此命也可按甲木专旺成格来论。甲生卯月,三子刑卯,时逢比肩,水木两旺。局中唯有庚、己二字破局,但己从甲合化木,庚坐子自泄,杀印相生,不逆木之体象。庚杀在年,己财在月,财官俱忌,都被制化停当,反主富贵双全。这是古代一个尚书的八字。
乾:癸亥 辛酉 癸亥 辛酉
双亥暗冲巳火,巳中丙火戊土,是癸水的财官。戊被癸合,丙被酉中辛合,都能留住,故为极品之贵。这是明神宗的八字。
注:此命也可以金白水清、两气成象来论贵。
有以四柱为体,化神为用。四柱有合神,无用神,即以四柱为体,而以化合之神为用。有以化神为体,四柱为用。化之真者,即以化神为体,以四柱中与化神相生相克者,取以为用。
翻译:有以四柱为体,化神为用的。四柱有与日干相合的字,没有其它可用的,就以四柱为体,合化的字为用。有以化神为体,四柱为用。化气真切,就以化神为体,以四柱中与化神相生相克的字,取作用神。
解读:八字里有一类特殊现象,叫作合化。比如甲己合化土,乙庚合化金。以四柱为体,化神为用,是指把四柱全局当作本体,顺应化气的需要,以化神为用,把促成化气成功作为目的。也有以化神为体,四柱为用的。这里是指把化神当作本体,分析命局里其它字的作用。具体来说,是把四柱里与化神相生相克的字,取作用神。例如:
坤:己未 乙亥 庚子 己卯
此命有乙庚合。庚生亥月坐子,休囚衰绝之极。庚从乙合而反化木,化神就是乙木。这里就以乙木当作本体,分析其它字的作用是什么。此命支合木局,水旺且寒,取火为用神。这是一个小学教师的八字。
乾:戊辰 壬戌 甲辰 己巳
此命甲从己化土,戊克壬去病,构成化土专旺格,仕至州牧。相当于当代地级市市长。
有以四柱为体,岁运为用。
翻译:有以四柱为体,大运和流年为用。
解读:有以四柱为体,大运和流年为用的。四柱(命局)反映先天的、静态的、潜在的可能性,大运和流年反映后天的变化轨迹,是使得先天潜藏信息一一显现的因素。四柱和岁运,也是一组体用关系。
乾:乙卯 戊寅 丙子 壬辰
大运 丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午  
年份 1918  1928  1938  1948  1958  1968  1978  1988
丙生寅月,丙火用事,类似建禄格。建禄不喜印生,故出身贫寒,未受过教育。以时上壬水七杀立格,喜财星滋杀,属于待成的先天命格。癸酉、壬申二运,财生杀旺,得奇遇,从文盲农民一步步升到国家副总理,尤以壬申运三合杀局最为显赫。此陈永贵之造。
凡先天命局待成未成,即以四柱为体,岁运为用,若行运助益用神,即可成格而致富贵。
有以喜神为体,辅喜神之神为用。
翻译:有以喜神为体,辅助喜神的字为用。
解读:前面提到以用神(提纲)为体,喜神为用。这里再度转换角度,以喜神为体,而以辅助喜神的字为用。这个观念,在格局理论里面运用得很好。比如说,假如以官星为用神,财星就是喜神,食伤是辅助财星的字。那么,对财星而言,食伤就是用神。例如:
乾:乙丑 甲申 甲辰 己巳
甲合己,申月不以化论,以时上正财为用神取格。年月甲乙木克己是忌神,取丑中辛金、申中庚金为喜神克木,辅助己土财星成格。辛巳运,辛金透干克乙,庚辰运,庚克甲,维护格局,仕途顺遂,做到臬藩(相当于省部级官员)。
    小结:体用关系的确立,是分析八字的总纲。懂得体用关系,可以层层深入,条分缕析地把握八字的结构,明确每一个字的特性、状态、地位和作用,这样分析八字,就会像疱丁解牛一样,游刃有余。命主的人生命运信息,可以在此基础上,得以全方位地展露出来。

有以格象为体,日主为用者,须八格气象,及暗神,化神,忌神,客神,皆成一体。若是一面格象,与日主无干者,或伤克日主太过,或帮扶日主太过,中间要寻体用分辨处,又无形迹,只得用日主自去引生喜神,别求一个活路为用矣。
翻译:有以格、象为体,日主为用的,这必须是八格、气象,以及暗神、化神、忌神、客神,皆成一体。如果一种格象,与日主没有关系,或者伤克日主太过,或者帮扶日主太过,中间要寻找分辨确定体用,又没有形迹,只得用日主自己去引出或者生扶喜神,别求一个活路为用了。
解读:有以格神、气象为体,日主为用的。
八格,即以月令取正财格、偏财格、正印格、偏印格、正官格、七杀格、食神格、伤官格。

如果以格神为体,日主也有为用的情形。格神有顺用和逆用两种情况。无论是顺用还是逆用格神,日主扮演的角色都很重要。日主对成格是有助益,还是有阻碍,也是判断命格高下的重要标准之一。如:
乾:丁亥 庚戌 癸亥 庚申
癸生戌月透丁,偏财立格。癸坐亥,双庚相生,日元太旺克丁。若以格神丁火为体来看,日主癸水就是破格的忌神。此命是普通工人,患有严重的高血压和心脏病。
乾:壬子 己酉 戊午 丙辰
戊生酉月,伤官立格,酉金即是格神。以格神为体,印星制伤生身为用。以印星为体,壬水财星克丙为忌,故又以戊土日元护丙制壬为用。八字配合有情,故为贵命。命主现为某省委机关一副处级官员。
气象,比如独象、两气成象、从象、化象等。独象是八字里一种五行独旺,独象中成格的如曲直格、润下格、炎上格、从革格、稼穑格,以独象为体。两气成象是八字里两种五行都旺,以两气成象为体。从象是日主衰弱之极,不得不弃命倚从其它五行的旺势,以从象为体。化象是日主与其它字合化之后,以化神为体。
乾:丁卯 壬寅 甲辰 甲子
寅卯辰会木局,丁壬化木,日元甲木即是化神。命主目前是某大学在读硕士。文贵之命。此即化象为体,日元为用。
坤:癸亥 乙卯 己亥 辛未
亥卯未合木局,己土衰绝,只得弃命从木之独象。辛克乙破象不吉。取壬癸水泄辛生乙,维护从象为用神。命主目前在国外读博士。
暗神,八字里别无用神可取,以暗冲暗合之神为用神。以暗神为体,反过来研究日主的作用。
乾:己巳 丁丑 庚寅 戊寅
庚无禄,得日时双寅,暗冲出申金为禄。此为“冲禄格”。
注:此命亦可以杂气印绶格论。庚生丑月透己,正印立格。月上露丁火正官,以巳、寅为根,正官清纯可用,故为贵命。
忌神,八字里起破坏作用最大的字。此时以忌神为体,选择适宜的用神来制化忌神,就要看日主的作用了。
乾:乙未 甲申 丙申 庚寅
丙生申月透庚,偏财格。财重须佩印,则甲乙木都是用神。申冲寅、庚克甲,财坏印为忌神。丙坐申克庚,保护印星,日元与印星相互扶持有情。大半生运走东南木火之地,故为大贵之命。此《子平真诠》中曾参政之命。
客神,客神类似闲神,对命局的影响较小,在岁运中,客神会有变化,或者变成喜神,或者变成忌神。若以客神为体,就要研究用神是什么,日主发挥的作用是什么了。
如果有格神或者气象,与日主没有直接关系,或者伤克日主太厉害,或者帮扶日主太过,要在其它地方寻找体用及喜忌神。

有以日主为用,有用过于体者。如用食财,而财官食神尽行隐伏,及太发露浮泛者,虽美亦过度矣。
翻译:有以日主为用,有用过于体的。比如用食神、财星,而财星、官星、食神全都隐伏不现,以及太过于透露却虚浮的,虽然不错,又显得过度了。
解读:有以日主为用的时候,也有用神太过的时候。比如说,用神是食神、财星、官星,它们却全都隐伏不见,或者透出天干,支不通根,显得虚浮无力;或者有力,又太过了。这是讲用神不适宜的三种状况。一种是隐伏不见不能发挥作用;一种是虽然露天,却虚浮无力;一种是用神太多太旺,过犹不及。
乾:丙戌 戊戌 戊寅 丙辰
戊生戌年戌月,又逢丙火相生,日元太旺。寅中甲木,苦无水生,反有土重木折之危。用神无力,命格低下,一生好吃懒做,偷鸡摸狗。
有用立而体行者,有体立而用行者,正体用之理也。如用神不行于流行之地,且又行助体之运则不妙。
翻译:有用神确立而行体(之岁运),有体确定而行用神(岁运),这正符合体用之理。如果用神不行于流行之地(即岁运不走用神之方),并且又助体之大运,就不妙了。
解读:这两句是讲行运的配合问题。有的八字,原局中用神虽然确立了,却没有走用神适宜的大运。有的八字原局没有用神,却能行用神大运。这是是符合体用之理的。很明显,原局用神虽有,大运不配合,反倒走助体的大运,这也是缺憾。
乾造:壬寅 丁未 甲子癸酉(戌亥空)
大运 戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  
岁数 6     16    26    36    46    56     
年份 1967  1977  1987  1997  2007  2017
甲生未月,己土用事。日主甲坐子水,年支得寅,又壬丁化木,日元强旺,足以用官。故以日主为体,官星为用。原局财官两隔,组合不佳,幸41岁前皆走西方金运,此为体立而用行。命主为某市副厅级官员。中年后行北方水运,生扶日元为忌,故仕途困顿,再无进阶之望。
有体用各立者。体用皆旺,不分胜负,行运又无轻重上下,则各立。
翻译:有体用各立的。体用都旺,不分胜负,行运又没有轻重上下的差异,这就叫作各立。
解读:有的八字,体用都有并且都旺,不分胜负,行运又没有偏重哪一方,就叫“各立”,这就是很理想的状况了。
乾:戊子  庚申  戊辰  甲寅
大运 辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  
岁数 10    20    30    40    50    60     
年份 1957  1967  1977  1987  1997  2007
戊生申月,戊土用事,以时上七杀立格为体,取庚金食神制杀为用。甲木虽衰,天地一气,又有水局暗生,势力不弱。可论食杀两停。命主退休前曾任某市市委书记。

有体用俱滞者。如木火俱旺,不遇金土则俱滞,不可一端定也。
翻译:有体用都凝滞的。比如木火旺相(为体),但不遇到金土(为用)大运,那么体用都不能流通。
解读:体用俱滞,指的是有体无用(或者不好用),或者不走用神之运,不能发挥应有的作用,就会命途偃蹇。
然体用之用,与用神之用有分别,若以体用之用为用神固不可,舍此以别求用神又不可,只要斟酌体用真了,于此取紧要为用神,而二三四五处用神者,的非妙造,须抑扬其重轻,毋使有余不足。
翻译:然而体用的用,和用神的用又有区别。如果把体用的用当成用神固然不可以,但不用它又在别处找不到合适的用神,只要仔细斟酌,把体用确定好了,再取紧要的字为用神。而二三四五处都有用神的,的确不是好八字,需要抑扬轻重强弱,不要使太多或者不足。
解读:体用的用,和用神的用,这两个概念是有区别的。这个区别,是因为这个“体”是灵活变化的。用是随着体来定的,有体才有用。而一般所说的用神,主要指格局用神、通关用神、调候用神、平衡用神等等。体用的用,可以包含所有类型的用神,但不限于这些用神。
体用关系的确立,是分析八字的总纲。懂得体用关系,可以层层深入,条分缕析地把握八字的结构,明确每一个字的特性、状态、地位和作用,这样分析八字,就会像疱丁解牛一样,游刃有余。命主的人生命运信息,可以在此基础上,得以全方位地展露出来。
八字里的体,可以归纳成以下若干类别:
1、日干。日干通常代表命主的本性,研究日干的阴阳五行特性及其意向,由此观察命局中其它字的配合情况。例如:
坤:癸丑 乙丑 庚戌 己卯
庚是阳性的金,是变革之神,具有坚强刚毅的本性。庚金的天性追求主要有三个方向:一是喜欢被火炼制成器,即庚配丁火;二是成为水的源头和管道,即庚配壬水;三是激发木的生机以及帮助木气成材,即庚配甲乙木。
当然,并不是每个庚日干的八字,都能获得符合其天性发展的有利条件。在命局中,日干往往会表现出某些非常明显的意向,比如这个坤造,有乙庚合,日支戌又与卯合,这意味着命主的先天倾向就是获得乙木所代表的价值,乙木在十神类象上代表财星,从事业的角度上,可以肯定命主喜欢追求财富的创造和积累。实际上,命主是一位成功而富有的生意人。
乾:癸亥 乙卯 壬子 辛丑
地支构成亥子丑会水局,年干透癸水,日干壬水居中神控局,又有辛金发源,水势太旺。以日为体,也就是以旺水局为体,此时月令乙卯即可为用。伤官泄秀,秀贵之命。命主聪明好学,今年考上公务员。
2、提纲。月令在命局中的地位显要,它对日干的影响力,犹如政府之于公民、公司之于员工、家庭之于个人。以提纲为体,既要分析月令自身的状态,比如是否受到它支刑、冲、合、害、破的作用,带来的影响是什么;又要分析月令对日元的影响。以此来确定体用关系。例如:
乾:乙亥 己丑 癸巳 丁巳
癸生丑月,癸水用事。己土七杀,得年干乙木食神克制。构成杀邀食制的大贵之格。命主退休前是一位省委书记。
此造月令本气是己土,并且通根透干,又得丁火相生,七杀强旺,对日干癸水的克制有力。因此癸水需要年干的乙木克制己土,减轻压力。乙坐亥,又时逢丁巳可以暖局,土暖水温,乙木就有生机,食神制杀就可以发力。这就是以提纲己丑为体,乙木食神为用。
3、喜神。月令提纲的气(即格神),有些要以生扶的方式来顺用,有些要以制化的方式来逆用。那些生扶或者制化格神的字,就是喜神。喜神也需要分析其状态和需要,这就是以喜神为体,以其它护卫喜神的字为用的思路。
乾:壬子 己酉 戊午 丙辰
提纲是酉金伤官,盗泄戊土元气,属于需要逆用的格神,故取午火克制酉金,取丙火生扶戊土。午和丙即是喜神。但子冲午,壬克丙,有损害喜神的趋势,幸得辰土合子水,戊己土克壬水,保护午和丙不受伤害,辰、戊、己,都是喜神之用。

4、旺势。除月令提纲外,还有它柱形成的旺势,在命局中处于主导性的地位,不得不以此为体来考虑。
乾:甲子 辛未 壬申 甲辰
申子辰合水局,虽然不能成化水局,水势强旺,则以水局为体,取甲木泄秀为用。甲木居年时而得用,故为富命。现为一老板,拥有自己的工厂,这两年生意不错。
5、化象。日干与月或者时干形成化象,若化气真切,则以化象为体来考虑。
乾:戊戌 壬辰 甲戌 己巳
甲己化土,则以化象土为体。八字土势极强,可顺不可逆。戊克壬去忌,贵命。
6、从象。日干衰弱之极,局中另有一种五行势力强旺,日主不得不弃命相从。则以从象为体来考虑。
坤:癸亥 乙卯 己亥  辛未
  亥卯未合木局,己土衰弱之极,不得不弃命从杀。可惜时上辛金微有破坏从象之憾,有减分数。
7、独象。日干强旺之极,独旺局中,形成一种气象,则以独象为体来考虑。
乾:丁卯 壬寅 甲辰 甲子
寅卯辰会木局,丁壬合化木。甲木独旺局中,以曲直仁寿格来论。清贵长寿之命。
8、成象。八字构成两气成象、三气成象,则以成象为体来考虑。
9、原局。命局分析完毕,将要结合大运流年来分析,则以原局为体来考虑。
10、岁运。大运既行,以运干或者运支为体来考虑。流年到来,则以流年干支为体来考虑。
这十种体用关系,可以囊括绝大多数的八字类型。如果能领悟透彻,熟练运用,命理就可以登堂入室了。

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