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197-059+曲径通幽处禅房花木深 + 破山寺鱼山龙斗!

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发表于 2022-7-1 08:52:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
易求无价宝,难得有心郎 + 鱼玄机:玄机,是鱼!+ 曲径通幽处,禅房花木深 + 破山寺:鱼山,龙斗!长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。






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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载59】

5.4 曲径通幽处
17回,贾政、宝玉初游大观园,在大门口的屏障山,宝玉题名时说:“此处并非主山正景,原无可题之处,不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲迳通幽处’这句旧诗在上。”
一说此山并非主山,园中另有大主山。
二说“原无可题之处”,却故意题,那就要注意题名之意了。
三说“曲迳通幽处”这句旧诗,那就要仔细看此旧诗信息。
唐诗常建的《题破山寺后禅院》:
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但余钟磬音。
曲径通幽处,与宝玉所题意同,关键在此诗所题之处:破山寺。
破山寺,即兴福寺,位于苏州虞山,是江南四大名刹之一。此寺依山而筑,破龙涧从寺前流过。破龙涧,又称“斗龙涧”、“降龙古涧”,在寺门前,涧内山石都呈赭色,相传因龙斗山崩而成涧:唐贞观年间,相传有二龙相斗,冲迸成溪,遂成破涧,故此寺又名“破山寺”。
虞山之“虞”:一是“虞舜”之虞,红楼梦中一直用“虞舜”指黛玉,崇祯。二是“鱼”,即鱼山。看大观园图,大鱼之头便是此山。原来早在第一次介绍大观园时,宝玉就说此山是鱼山,在揭示大鱼。而且,大鱼身上,是“虞舜”黛玉,后随三春。黛玉也是苏州人。
龙斗:在红楼梦中也有,湘云芦雪广联诗中有“龙斗阵云销”。宝玉在开始便说“龙斗”,即指大观园中的大鱼和大蛇争斗,就是黛玉和宝钗之间的明争暗斗。
唐诗所题之处在破山寺,宝玉所题之处在门口山,重点都在地点!
再看明末苏州本地人的一首诗,吴鼎芳的《破山寺》:
巉岏随石转,迤逦踏花行。
古壁龙蛇气,空岩风雨声。
佛香清渡水,鸟路白过城。
绝顶遥观海,苍茫晓雾生。
吴鼎芳(1582—1636年)是苏州府人,字凝父。为诗萧闲简远,有出尘之致。年四十剃度为僧,名大香,号唵。留有《云外集》。
破山寺:有龙蛇气。
作者通过破山寺的诗,在给读者递纸条:鱼山、龙斗、龙蛇。
5.5 难得有心郎
57回,紫鹃服侍宝玉回来,深夜对黛玉说:“姑娘是个明白人,岂不闻俗语说‘万两黄金容易得,知心一个也难求!’”
紫鹃笑道:“我说的是好话,不过叫你心里留神。”这明显是对读者说的话,叫读者心里留神,留神什么?
紫鹃是个不识字的丫鬟,不能口出诗句,只好说俗语。而这两句俗语,显然是鱼玄机的名句:“易求无价宝,难得有心郎。”
鱼玄机《赠邻女 / 寄李亿员外》:
羞日遮罗袖,愁春懒起妆。
易求无价宝,难得有心郎。
枕上潜垂泪,花间暗断肠。
自能窥宋玉,何必恨王昌?
紫鹃说的“易得,难求”,是把诗句中的“易求,难得”换了下,诗句中有“心”,紫鹃说知“心”,痕迹很明显,显然在说鱼玄机的这句诗。鱼玄机是唐朝有名的才女,长安人,这两句诗早已脍炙人口。
如果作者真想写出这两句诗,贾府识字能诗的人很多,安排谁都可口吐原句,根本不是问题,却为什么安排一个不识字的丫鬟来说?而且说成俗语,似是而非?
作者又在隐!故意隐鱼玄机,又叫读者留神看出来。
因为玄机是鱼!作者不敢把鱼玄机写明,怕泄露天机。
会不会是我们想多了?这里就是闺蜜私房话,就是说了个俗语,甚至就是说了这两句诗,却并无其它意思?
看黛玉反应:“黛玉听了这话,口内虽如此说,心内未尝不伤感。待他睡了,便直泣了一夜,至天明方打了一个盹儿。”
黛玉用行动给我们做了指导:枕上潜垂泪。
所以作者是“有心”郎,有意指出“鱼玄机”,又故意藏头露尾。


(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)




编辑于 2021-12-07 16:55


青玉案·元夕
[ 宋 ] 辛弃疾

原文
译文对照

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。



译文

像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,她却在,不经意间却在灯火零落之处发现了她。



注释

⑴青玉案:词牌名。“案”读wan,第三声,与“碗”同音。

⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。

⑶“东风”句:形容元宵夜花灯繁多。花千树,花灯之多如千树开花。

⑷星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。星,指焰火。形容满天的烟花。

⑸宝马雕车:豪华的马车。

⑹“凤箫”句:指笙、箫等乐器演奏。凤箫,箫的美称。

⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。

⑻鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的彩灯,如鱼龙闹海一样。

⑼“蛾儿”句:写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕,皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

⑽盈盈:声音轻盈悦耳,亦指仪态娇美的样子。暗香:本指花香,此指女性们身上散发出来的香气。

⑾他:泛指第三人称,古时就包括“她”。千百度:千百遍。

⑿蓦然:突然,猛然。

⒀阑珊:零落稀疏的样子。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]辛弃疾

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国,少年抗金归宋...




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 楼主| 发表于 2024-8-13 14:50:01 | 显示全部楼层
兴福寺 - 江苏省常熟市寺庙 免费编辑 修改义项名
兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院,文物保护单位。南齐延兴至中兴年间(494-502年),倪德光(曾任郴州刺史)舍宅为寺,初名"大悲寺"。梁大同五年(539年)大修并扩建,改名"福寿寺",因寺在破龙涧旁,故又称"破山寺"。唐咸通九年懿宗御赐"兴福禅寺"额,兴福寺成为江南名刹之一。乾隆三十七年(1772年)建亭勒石,立碑在兴福寺内,至今仍完整无损。名句"曲径通幽处,禅房花木深"即吟咏此处。另在日本有同名兴福寺,在浙江海宁也有同名兴福寺。

基本信息
中文名
兴福寺

地理位置
虞山北麓

所属国家
中国

建议游玩时间
1-2小时


别名
破山寺

门票价格
10元

气候类型
亚热带季风海洋性气候

所属城市
江苏省常熟市

目录
1简介
2概貌
3景点介绍
4主要建筑
5环境介绍
6相关诗歌
7游客须知
折叠编辑本段简介
兴福寺景色
兴福寺景色
兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。南齐延兴中兴年间(494-502年),倪德光(曾任郴州刺史)舍宅为寺,初名"大悲寺"。在南朝梁大同五年(539年)大修并扩建,改名"福寿寺",因寺在破龙涧旁,故又称"破山寺"。唐咸通九年懿宗御赐"兴福禅寺"额,兴福寺成为江南名刹之一。乾隆三十七年(1772年)建亭勒石,立碑在兴福寺内,至今仍完整无
兴福寺
兴福寺
损。

兴福寺山门前有三株枫香树,如金刚守卫。门前破龙涧在大雨后,水势奔腾,回音隆隆。过涧上石桥,入山门、天王殿。三圣殿涧边对着山门有两根高大的石经幢,一古一新。到大殿,佛像后有高大的善财五十三参群塑。中轴线东有纪念兴福寺祖师的四高僧殿及藏经楼等。方形的白莲池中有千叶重萼白莲,芳色异常,池旁一株白玉兰树斜伸入池,与莲叶相映成趣。池后有救虎阁,传说高僧彦称深夜在此坐禅,闻阁下虎吼,见一虎中箭,乃拔箭裹伤放之,后来老虎来阁向僧致谢。再东面是米碑亭,内有宋代书法家米芾手书唐代诗人常建的名诗《题破山寺后禅院》:"清晨入古寺,初日照(明)高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱(都)寂,惟闻(但余)钟磐音。"米芾书碑时,对原诗作了改动(括号内的字),使诗与宋代兴福寺景点更贴切。米碑旁园内两株桂花飘香,一丛芭蕉阴绿。碑后有竹香书屋,推窗但见青竹成海,竹香扑鼻。书屋东有空心潭,清澈可以烹茗、潭中桥作九曲,周围黄石堆砌如峭壁,潭边空心亭飞檐凌空,亭北一株金钱松高大劲拔。空心潭北的葫芦潭中,曾产一种别处所无的无尾螺,还曾有绿毛龟。

中轴线西有华严讲堂旧址和回廊曲径通幽处。从西北弥勒洞旁上山顶日照亭,亭周老松繁茂,怪石嵯峨,可俯视江南园林式的兴福寺全景。山上有一排式样各异的墓塔,其中有高僧月霞法师的墓塔。

折叠编辑本段概貌
常熟兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓,青嶂叠起,古木参天,飞泉石桥,气象雄古,颇擅林泉云壑之美。本寺创自南齐,邑人郴州刺史倪德光舍宅为寺,名"大慈寺"。相传唐贞观年间,有黑白二龙交勇,冲迸成溪,遂成破涧,故又名"破山寺"。唐懿宗咸通九年,敕赐大钟及"兴福寺"额,因名兴福寺。

兴福寺颇多古今名大家题咏,常建以下,诗则有唐吴融;宋李光、真山民;明吴讷;清钱谦益、吴伟业、翁同龢、陈三立、杨云史等诸人之作。缁流作者则有宋居简、仲殊;明法乘;清格庵;近代应慈、持松,皆名僧也。文则有唐皮日休之记;宋仲殊之记;明屠隆之碑;清钱谦益之记、汪应铨之记、翁心存之记等。皆辑于《兴福寺志》,展是一编,如入宝山,时逢异境。

志乘所载:兴福寺高僧有唐之怀述、常达;梁之彦偁;宋之晤恩,或弘宗演教,或神应感通,溯自开山以来历干五百余载。世变沧桑,兴废屡更,端赖硕贤,砥柱其间,奕叶相承,传之无尽。

兴福寺自唐常建《题破山寺后禅院》一咏,驰誉千载,今犹存诸多名迹,兹简介于后:

唐尊胜石幢:二幢立于山门前,左为平原陆展书,右为京兆全贞书,精妙无比,今尚存旧刻一,后复制一,立于破龙涧畔。

救虎阁:梁高僧释彦偁,德腊具高,戒行清苦。一夕登阁,有虎中矢,咆哮于地,徐为拔之,虎瞑目舐血,顾偁而去。及晓,猎户寻踪而至,偁示以矢,猎户感悟罢猎,此阁因名救虎阁。

白莲池:位于救虎阁前,池产千叶重萼白莲,芳色异常。

空心潭:志载兴福寺山下有泉,潴而为潭,汨汨灌注,冬夏常盈,渊深澄澈,可烛须眉,天光日华,上下交映,颇蕴禅意。

空心亭:亭以常建诗得空心之名。破山之秀,钟于斯亭。设置既宜,称谓允当。人知少府诗之工,而不知所以为工,一登斯亭,不言而喻。

君子泉:志载《泉铭》曰:石窦出泉,澄清莹澈。一勺多耳,不盈不竭。岂伊谦受,将毋安节。君子饮之,洁厉冰雪。

廉饮堂:位于"君子泉"前。同光二帝之师,翁同龢削籍后,与方外交,一度隐息于此。

近几年来又耗巨资相继重建玉佛楼、斋堂、伴竹楼、雨花厅、清冷室、退居寮、讲堂等,蔚然丛林。

至于常住教乘,明末有天池僧明昱,阐扬"慈恩法相"。
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题破山寺后禅院
[ 唐 ] 常建
原文 译文对照
清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但余钟磬音。

译文
清晨我进入这古老寺院,初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处,禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山中明媚景色使飞鸟更加欢悦,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。

此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音。

注释
破山寺:即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

清晨:早晨。

入:进入。

古寺:指破山寺。

初日:早上的太阳。

照:照耀。

高林:高树之林。

曲径:一作“竹径”,又作“一径”。通:一作“遇”。幽:幽静。

禅房:僧人居住修行的地方。

悦:此处为使动用法,使……高兴。

潭影:清澈潭水中的倒影。

空:此处为使动用法,使……空。此句意思是,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。

万籁(lài):各种声音。

籁,从孔穴里发出的声音,泛指声音。

此:在此,即在后禅院。

都:一作“俱”。

但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯闻”。

钟磬(qìng):指钟、磬之声。磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

作者介绍

常建
常建大约是长安(现在陕西西安)人(有争议),唐代诗人,字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士,长仕宦不得意,来往山水名胜,过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中,曾任盱眙尉。常建的诗现存不多,其中《题破山寺后禅院》较为著名。
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 楼主| 发表于 2024-9-24 11:04:59 | 显示全部楼层
破山寺
- 360国学
《破山寺》明·黄克晦
禅宫消歇尽,曲径故来幽。日落乱松影,风回清涧流。归禽栖入暝,古佛坐深秋。徙倚堪昏黑,诸天不可留。
收起
《破山寺》宋·李光
招提清绝冠诸方,溪绕山围胜气藏。好在池塘存旧址,依然花木隐禅房。风生殿阁元无暑,雨后松篁自有香。日暮不教清兴尽,更登绝顶瞰微茫。
收起
《破山寺》明·吴鼎芳
巉岏随石转,迤逦踏花行。古壁龙蛇气,空岩风雨声。佛香清渡水,鸟路白过城。绝顶遥观海,苍茫晓雾生。
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来自360国学
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送僧归日本
【作者】钱起 【朝代】唐拼音
上国随缘住,来途若梦行。
浮天沧海远,去世法舟轻。
水月通禅寂,鱼龙听梵声。
惟怜一灯影,万里眼中明。
标签: 送别情感惜别唐诗三百首
译文 注释
只要有机缘,随时都可以到中国来;
一路雾霭茫茫,船只象在梦中航行。
天海浮沉,小船驶去那遥远的边际;
超脱世俗,自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂,一切都如水月虚幻;
海内鱼龙,也会出来听你诵经之声。
最可爱的是,有盏照亮心田的佛灯;
航行万里,眼中永远都是灿烂光明。
赏析 相关内容
这是赠给日本僧人的送别。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴... 古诗文网>>
这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归,而写来处三、四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。 诗词名句网>>
作者介绍
钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎”。 百科详情>>

题破山寺后禅院
[ 唐 ] 常建

原文
译文对照

清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但余钟磬音。



译文

清晨我进入这古老寺院,初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处,禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山中明媚景色使飞鸟更加欢悦,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。

此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音。



注释

破山寺:即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

清晨:早晨。

入:进入。

古寺:指破山寺。

初日:早上的太阳。

照:照耀。

高林:高树之林。

曲径:一作“竹径”,又作“一径”。通:一作“遇”。幽:幽静。

禅房:僧人居住修行的地方。

悦:此处为使动用法,使……高兴。

潭影:清澈潭水中的倒影。

空:此处为使动用法,使……空。此句意思是,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。

万籁(lài):各种声音。

籁,从孔穴里发出的声音,泛指声音。

此:在此,即在后禅院。

都:一作“俱”。

但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯闻”。

钟磬(qìng):指钟、磬之声。磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]常建

常建大约是长安(现在陕西西安)人(有争议),唐代诗人,字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士,长仕宦不得意,来往山水名胜,过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中,曾任盱眙尉。常建的诗现存不多,其中《题破山寺后禅院》较为著名。




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题破山寺后禅院
[ 唐 ] 常建
原文 译文对照
清晨入古寺,初日照高林。

曲径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但余钟磬音。

译文
清晨我进入这古老寺院,初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处,禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山中明媚景色使飞鸟更加欢悦,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。

此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音。

注释
破山寺:即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

清晨:早晨。

入:进入。

古寺:指破山寺。

初日:早上的太阳。

照:照耀。

高林:高树之林。

曲径:一作“竹径”,又作“一径”。通:一作“遇”。幽:幽静。

禅房:僧人居住修行的地方。

悦:此处为使动用法,使……高兴。

潭影:清澈潭水中的倒影。

空:此处为使动用法,使……空。此句意思是,潭水空明清澈,临潭照影,令人俗念全消。

万籁(lài):各种声音。

籁,从孔穴里发出的声音,泛指声音。

此:在此,即在后禅院。

都:一作“俱”。

但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯闻”。

钟磬(qìng):指钟、磬之声。磬,古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

作者介绍

常建
常建大约是长安(现在陕西西安)人(有争议),唐代诗人,字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士,长仕宦不得意,来往山水名胜,过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中,曾任盱眙尉。常建的诗现存不多,其中《题破山寺后禅院》较为著名。
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