天破惊石系列之终=====赖大为谁荣？

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焦大 - 《红楼梦》中的人物 免费编辑 修改义项名
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焦大，中国古典小说《红楼梦》中的人物，宁国府的老仆。从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。由于以往的功劳情分，宁府的主子们对他另眼相看，不大难为他。他对宁国府后代糜烂的生活深恶痛绝，也只有他在喝醉酒后敢大骂他们:"每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"，吓得众小厮魂飞魄丧，把他捆起来，用土和马粪满满填了他一嘴。

基本信息
中文名称
焦大

别名
焦大太爷

饰演
孔芮


配音
袁振平

性别
男

登场作品
《红楼梦》、《吴氏石头记》

目录
1角色设定
2人物解析
3影视形象
折叠编辑本段角色设定
折叠三朝元老
焦大这个老仆，前八十回只在第七回当中的两页出现过，如果算上前头最后一行那么就是两页零一行，总共那么千把来字，谁都忘不了这个老头。

焦大是宁府三朝元老，与贾母同辈，他的年纪应该是和贾母差不多，或者更高一点。当年正是他在战场上冒着生命危险将宁府的太爷从死人堆里背出来，保住了性命，这才有日后贾府的繁华。所以，焦大有恩于贾府。

折叠个人悲剧
焦大在老国公爷还在世的时候非常的有面子，而当贾敬出家以后，这些不孝子孙，不知感恩图报，全不念及当年的恩情，让焦大去干一些累活。这让焦大非常不满，每天都喝酒，喝醉了就破口大骂，所以才有了焦大醉骂一节。你看当时派他差事是晚上，另外有很多偷闲的仆人，那个台阶下面的小厮就站了好几个。

焦大为什么急了?

第一，他不光是喝醉了酒，糊涂了，他觉得这个事情不公平。所以呢，他骂了宁国府大总管赖二几句，贾蓉就派人把他捆起来。当年，焦大是好不容易弄到了半碗水给主子喝，他不仅是把主人从死人堆里救出来，而且这半碗水，很可能也救了命了，要不然就渴死了，他自己宁可喝马尿。我们要注意，贾蓉让那些仆人把焦大捆起来，往他嘴里塞的是什么?是泥土和马粪，都是马的粪便。当年他是自己宁可喝马尿，把好不容易弄来的半碗水给主子喝。这个小小的细节就对比了贾蓉等人，这些宁国府的后代们忘恩负义，这个遭遇是多么不幸，这是焦大给我们的第一个信息。

第二，焦大他是在喝醉了酒的情况下，破口大骂的，因此他带有醉酒也就是带有不太清醒的特点。他说"咱们红刀子进去，白刀子出来"，按说应该是"白刀子进去，红刀子出来"。他是喝醉了，表面上看起来他是喝醉了，说错了，说颠倒了。实际上他这个话的颠倒，作者是暗示是非被颠倒，恩仇被颠倒，所以焦大醉骂可以看做是一场非常精彩的折子戏，焦大为我们表演了一套非常好看的醉拳。

从焦大醉骂中，我们可以看出焦大也是个天不怕地不怕的人物，作为一名救过老国公的奴仆来说，焦大是不幸的。

折叠家族悲剧
焦大是个什么人呢?鲁迅说过:

"焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好……所以这焦大实在是贾府的屈原，假使他能做文章，恐怕也会有一篇《离骚》之类。"(《言论自由的界限》)

屈原对楚王发牢骚，只因他心系祖国命运。如今焦大也是这样一位有功有德有名有望的忠奴。原文从尤氏口中道出焦大当年救了祖宗性命的功劳，焦大自己也说"九死一生挣下这个家业"。他自称焦大太爷，"太爷"二字着眼，可见他在贾府更多一重特殊身份与地位。由于他辈分高、年事长、功劳大，他对现今宁府子弟的所作所为深感悲愤，他这种感受乃是与宁荣祖宗同心的。

焦大从大总管赖二骂起，接着更骂主子，"益发连贾珍都说出来"，"别说你这样儿的，就是你爹、你爷爷"，从贾蓉到贾珍再到贾敬一路骂上去，字字见血。脂批:"忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠。"这就上升为对家族悲剧的忧愤感伤。

后四十回抄家时，焦大号天蹈地的哭道:"我天天劝这些不长进的爷们，倒拿我当作冤家!连爷还不知道焦大跟着太爷受的苦!今朝弄到这个田地!……我活了八九十岁，只有跟着太爷捆人的，那里倒叫人捆起来!" 他的个人悲剧同贾府家族悲剧紧密相连。

折叠编辑本段人物解析
折叠原文解读
从焦大醉骂的内容上说，可以分为三个层次:

1、因为是管家赖二安排此事，焦大开始骂的只是赖二--"忘八羔子"!

2、贾蓉"忍不得便骂了他两句"，并且让人将焦大"捆起来"，于是矛盾升级，枪口对准贾蓉--"红刀子进白刀子出"(酒醉之人口误，更为逼肖)。

3、众小厮眼见事态恶化，不仅捆了焦大，还"拖往马圈里去"。形势再度升级，直至顶点，火力集中到不在场的贾珍和在场的秦可卿身上--"每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"。

如果一开始不激化焦大的情绪，大概最后的"揭露"便不会出现。凤姐等人当然对焦大所说心知肚明，正因为知道，才会更加惶恐。焦大最后免不了被塞马粪。懵懂的宝玉不明就里，询问何谓"爬灰"。平素对宝玉温情有嘉的凤姐出人意料地"立眉瞋目断喝"--"少胡说!"随即以王夫人为威胁，宝玉示弱后，即刻又复现温存。如此过度反应，惶恐之色立现。

折叠阶级分析
焦大醉骂历来为许多人所提及。运用阶级分析法，焦大是个英雄，无情地揭露了宁府的荒淫无道，进而揭批了封建大家族丑恶形象。在焦大醉骂之下，一个个油头粉面的小丑露出了丑恶的嘴脸。相对的，焦大则代表了所有被压迫被凌辱的下层民众，他反抗封建地主阶级的压迫，发出了革命的嘹亮吼声，展现了人民群众无限的力量和不屈的反抗精神。

折叠秦可卿之痛
焦大用宁荣祖宗的口气痛斥"爬灰的爬灰，养小叔的养小叔子"，当时在场的秦可卿、贾蓉、尤氏等人定能切身感受到焦大背后站着宁荣祖宗的身像。他们虽然可以在焦大面前"充起主子来了"，骨子里却像畏惧祖宗似的畏惧着焦大。原文道:"尤氏秦氏都道:'偏又派他作什么?那个小子派不得?偏又惹他。'"尤氏说"谁肯难为他""我常说给管事的，以后不要派他差事"，又道"连老爷都不理他，你珍大哥哥也不理他"。看官切记:这些话的内里，便隐含着他们做贼心虚的畏惧感。

依贾府风俗，像焦大这样的该受到什么处治呢?同回凤姐就说:"何不远远的打发他到庄子上去就完了。"也就是像屈原那样流放远地。53回写黑山村的乌庄头"走了一个月零两日"，那个远远的庄子才是焦大该去的地方!

然而贾珍贾蓉竟不敢，纵得焦大在家里三天两头吃酒醉骂却无计可施，直至105回抄家时还留在宁府，恰好反映了贾蓉、贾珍、尤氏等主子对焦大的畏惧感。所以，原文在贾蓉"捆人止谤"处，没忘了强调"那焦大又恃贾珍不在家""那焦大那里有贾蓉在眼里""焦大益发连贾珍都说出来""(众小厮)唬的魂飞魄散"。

焦大既然代表了宁荣祖宗，他的醉骂必定给宁府主子们带来巨大的心理压力。本回的笔法也很隐蔽，只旁敲侧击写了尤氏、贾蓉、凤姐、宝玉等人的反应，却对秦氏、贾珍、贾蔷只字不提。饶是这种暗场的"不写之写"，更能刻画秦氏心里的痛苦。

要之，焦大醉骂给秦氏心头造成的负罪感和畏惧感阴影是相当之沉重的。她是爬灰(贾珍)、养小叔子(贾蔷)等罪案的第一被告，从焦大醉骂中她切身感受到宁荣祖宗的惩罚必将降临到自己头上，这就是她心中"死亡阴影"的由来。所以脂批反复提到焦大醉骂与秦氏之死的关系。

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三春晖 - 汉语词语 免费编辑 修改义项名
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"三春晖"最早来源于唐朝诗人孟郊的《游子吟》中，现多用于比喻深厚的恩情。

基本信息
中文名称
三春晖

读音
sān chūn huī


来源
唐:孟郊《游子吟》

释义
用于比喻深厚的恩情

目录
1三春晖
2词语解释
折叠编辑本段三春晖
折叠词语注音
三春晖 :sān chūn huī ㄙㄢ ㄔㄨㄣ ㄏㄨㄟ

折叠相关词语
折叠编辑本段词语解释
折叠三春
a.春季三个月:农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春(又称作幕春)。

b.指春季的第三个月，暮春。

c.三个春天，即三年。

折叠春晖
春天的阳光。喻母爱。 唐孟郊《游子吟》:"慈母手中线，游子身上衣;临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。",正月二月都太冷,三月的阳光相对温暖多了.

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游子吟
【作者】孟郊 【朝代】唐译文对照
慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

标签: 情感感激唐诗三百首赞颂母爱乐府数字
译文 注释
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自... 古诗文网>>
作者介绍
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。 百科详情>>

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【红刀子进+白刀子出】
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红楼梦中焦大红刀子进去白刀子出来的影射意
林公子读红楼
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红楼梦隐写《南明史》！
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红楼梦中的焦大代表什么意思。


焦代表焦烟焦土的意思，代表灭亡，焦大之大影射皇权政权，书中所有“大”字都代表皇帝或者某个皇权政权。比如荣国府大管家赖大，赖就是无赖，大就是处在首位的每个行业职业里面的“老大”的意思。国家之首百官之首就是皇帝。明朝与清朝，明朝化为灭亡的“云烟，焦土”，清朝这个“赖赖”成了独冠中原的老大。焦大的意思就是最终化为云烟的明朝这个“老大”灭亡了。赖大，就是最终成为皇帝的这个赖赖清朝成为了世间的“老大”——皇帝。焦大和赖大也会分别具体影射那个历史阶段的某些历史人物，同时身上也会承担影射清朝或者明朝政权的重担。这是书中一贯采取的隐写技巧手法。薛宝钗不仅仅只是影射清朝同时也会影射从努尔哈赤到皇太极到顺治再到康熙这几位皇帝，林黛玉亦如此。担当影射物格化的大明王朝重任，同时也会影射崇祯皇帝或者南明四帝一监国中的某一位皇帝。


焦大首先代表忠贞卫国的英雄先烈，同时也会影射灭亡的大明王朝。焦大在醉骂贾家那些不成器的上至皇家下至国贼禄蠹只关注自己利益的文臣武将们时——你们扒灰的扒灰养小叔子的养小叔子，就让咱们红刀子进去白刀子出来！ 这个红刀子进去白刀子出来，影射的就是白骨如山忘姓氏惨烈的明清易代改朝换代史。红刀子就是明朝，白刀子就是清朝。刀子在书中也是影射皇权政权。林黛玉在悲悼大明王朝灭亡的葬花吟里面曾写到:一年三百六十日，风刀霜剑严相逼！勿做表面故事不痛不痒家庭琐事看待。再说了，林黛玉即便是表面故事里面寄居贾家，即便最后不能跟贾宝玉有情人终成眷属，贾家对她总体来说还不至于到她所描述的“风刀霜剑严相逼”吧！从表面故事来分析，以家庭家长里短来衡量，把这种“风刀霜剑严相逼”当成对她所谓受到寄人篱下所受到“待遇”的描述，肯定过于夸张无病呻吟了！林黛玉葬花吟如果是单纯吟诵自己命运悲剧的话，过于无病呻吟名不副实！不符合实际情况。只有上升到改朝换代的层面上，这种表达个人情感的语言表达，才是最合适的。


一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，影射的其实是明朝末年开始，明朝大厦将倾，所遇到的严重的欲置明朝于死地的国内外忧患形式。风刀霜剑分别隐指欲置明朝于倾覆的农民军和对明朝虎视眈眈欲取而代之的清朝。 尤三姐拔“剑”自刎，一方面是对历史史实影射，吴三桂孙子在自己爷爷建立反清政权后，由于力量悬殊，最终导致反清失败。吴三桂孙子宁死不降，在清军兵临城下无路可走的情况下，表现了伟大宁死不屈的民族主义英雄情怀，宁死不降，最终拔剑自刎！尤三姐拔剑自刎影射的就是吴三桂孙子吴世藩宁伟大的爱国民族主义情怀。宁忠烈节义而死，不做投降派。当然这把“害”他死亡的“剑”，同时也影射清朝。终究导致他死亡的不是那把剑，而是置他于死地的清朝。


书中风刀霜剑等全部都是有影射意的。 红刀子进去白刀子出来，刀子代表政权皇权，像王熙凤借秋桐这把“刀”欲置尤二姐于死地，秋桐也非表面故事不成体统小人物一个小小的丫鬟。王熙凤在计害尤二姐里面影射的是康熙，尤二姐此时代表欲被康熙撤掉的三藩，秋桐又怎么可能会是小人物？也是某个政权的重量级人物代表。看秋桐的名字，名字里面含有一个“桐”字，桐是代表明朝的“木”字旁，而对于梧桐树又有一个成语典故，凤凰栖于梧桐。凤凰与龙都是皇家政权的象征代表。秋桐根据作者用“一石二鸟”之写作风格已经简单凝练说明了她的具体身份。桐是明朝之人同时又代表某个“皇权”级别的政权。康熙撤三藩时，三藩之间还有后来反水的台湾明郑政权，几者之间由于利益分配不均从而不顾民族利益之大局为了个人利益争个你死我活自相残杀。康熙则是很聪明滴地选择坐山观虎斗，坐收渔翁之利。三藩和台湾明郑政权最终都被清朝收归囊下。体现在表面故事里面的这些历史，又岂不是改朝换代历史？与表面风花雪月爱情故事有半点关系？


只要找到了红楼隐写技巧，隐藏的那个改朝换代史很清晰很自然就会呈现出来。作者那句不要看此书表面故事，确实是我们本身能力有限而对作者很多阅读红楼的“提示”产生了错误的领悟与体会。

红楼梦确实字字句句在写历史。红刀子进入白刀子出来，代表的就是白骨如山鲜血淋漓的改朝换代史。红刀子代表的是明朝政权，白刀子代表清朝政权。焦大又代表明朝灭亡从历史长河中永远消失踪影，红刀子进去白刀子出来就是明朝灭亡——进去了，清朝兴盛——出来了！

发布于 2020-08-22 18:38

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【贾宝玉+不在你们家了】
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(出处: 太极格局研究新天地)



红楼梦里有一次贾宝玉生病一病不起，经过突然醒过来说了一句，我不在你们家呆了，快打发我走什么意思？
892033985qq2021.11.04浏览11次生活分享举报
1个回答
芝士回答
来自: 芝士回答2021.11.06
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这是一个暗示，既是对于其身份来历的点名，也是日后剧情的发展结局； 实际上红楼梦里面有很多暗示和伏笔，比如贾宝玉游太虚幻境时听到的判词，又如贾宝玉在中了赵姨娘的法后，在病榻上说的：“从今往后我不在你们家了，你们打发我走了吧。”预示着未来的伏笔和体现着贾宝玉从根本上是一块石头的暗示，这类亦虚亦实的小片段使得整部小说神秘色彩极强。

为什么赵姨娘咒病宝玉后，他昏迷说：从今以后，我可不在你家了。如题 谢谢了hrtkm0fr52014.07.16浏览21次其他[url=]分享[/url][url=]举报[/url]
他说这句话的时候，是那块石头精（通灵宝玉）说要走了，还是投胎下届的神仙说的。。。


1个回答

bolerohero2014.07.17


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  通灵宝玉只是一个鉴证人，说不出话，再说那时候贾宝玉还没有魂飞魄散呢，理当由他自己来说的。 也许那时候他觉得自己快要归位了，觉得自己要回去做他的神瑛侍者，所以说他不在贾家了~~~

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妙玉 - 小说《红楼梦》中人物 免费编辑 修改义项名
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妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士，她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢;在大观园的日子里，她与贾宝玉、黛玉、宝钗、湘云、贾惜春、邢岫烟结下友谊;她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容;她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空;她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为"红楼诗仙"。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

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基本信息
中文名称
妙玉

别名
槛外人、畸人

饰演
姬玉(87版电视剧)
高洋(2010李少红版)

配音
于晓林(87版电视剧)

性别
女

登场作品
《红楼梦》及其衍生作品


排名
金陵十二钗正册第六位

原籍
苏州

出家地点
玄墓蟠香寺

贾府住所
栊翠庵

代表作品
中秋联诗

注音
ㄇㄧㄠˋ ㄩˋ

目录
1人物生平
2人物描写
3人物评价
4角色分析
5衍生形象
折叠编辑本段人物生平
折叠自小出家
折叠妙玉进贾府
岫烟因家贫离开蟠香寺去别处投亲。妙玉也在十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人侫佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。翌年冬，岫烟进贾府，与迎春同住。

折叠青春岁月
妙玉斟茶(87版剧照)
妙玉斟茶(87版剧照)
妙玉一生在佛院庵堂度过，可她尘心未尽，自从进了贾府，与岫烟情谊更深，对宝玉暗生情愫，又取中黛玉、宝钗、湘云、惜春诸钗，相与为友。

妙玉十九岁，秋，刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园，带了众女儿到栊翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、选水皆体贴各人心意，另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。宝玉不请自来，妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶，接着寻出一只竹根大盏斟与他，取笑他"饮驴"，又嘱咐道:"独你来了，我是不给你吃的。"黛玉问水，被妙玉取笑"大俗人"。刘姥姥吃过的那只成窑杯，妙玉嫌脏不要了，宝玉便说情送给刘姥姥。是年冬，十月初雪，芦雪亭联诗，宝玉落第，李纨说喜欢栊翠庵的红梅花，罚宝玉折一枝来插瓶，并作《访妙玉乞红梅》诗。

妙玉二十岁，夏初，宝玉生日，妙玉赠生日帖，自署"槛外人"。次日，岫烟向宝玉述说妙玉自号"槛外人""畸人"的缘故，宝玉听了如醍醐灌顶，回帖自署"槛内人" 。当时岫烟正要去找妙玉说话，而岫烟与宝玉同生日，可知暗场里岫烟也收到了妙玉的生日帖 。

妙玉二十一岁，秋，贾府抄检大观园。中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出"寒塘渡鹤影，冷月葬花魂" 的警句，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。其"钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村"等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象，立意将湘、黛凄楚之句翻转过来 。

折叠终陷淖泥
张佳莹饰演妙玉(《黛玉传》剧照)
张佳莹饰演妙玉(《黛玉传》剧照)
一天，妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红。棋罢，邀宝玉同行。闻黛玉抚琴作变徵之声，君弦崩断，妙玉讶然失色。回去后梦魇，请医吃药，养了几日，才渐渐好转。

宝玉失玉，岫烟请妙玉扶乩，有"青埂峰下倚古松"之语。抄家后，贾母病危，妙玉前来探望，与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应"无瑕白玉遭泥陷"。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应"王孙公子叹无缘"。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局，预先显现在她的梦魇里。

折叠编辑本段人物描写
【妙玉献茶】妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。

【妙玉斟茶】又见妙玉另拿出两只杯来……妙玉便斟了一斝，递与宝钗……妙玉斟了一[乔皿]与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉……妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大[台皿]出……妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。

【探望贾母】只见妙玉头带妙常髻[jì]，身上穿一件月白素袖袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈[zhǔ]尾念珠。跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。

折叠编辑本段人物评价
折叠书中评价
正册判词

高洋饰演妙玉(2010新红楼梦剧照)
高洋饰演妙玉(2010新红楼梦剧照)
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云:

欲洁何曾洁，云空未必空;


可怜金玉质，终陷淖泥中。

红楼梦曲-世难容

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老;辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘?

花语-红梅花

顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣!

原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。

自评

胡惠玲饰演妙玉(华视三版剧照)
胡惠玲饰演妙玉(华视三版剧照)
(邢岫烟转述)他常说:"古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说到:'纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。'"所以他自称"槛外之人"。又常赞:"文是庄子的好。"故又或称为"畸人"。

他评

林之孝家的:文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。

王夫人:他既是宦家小姐，自然要傲些。

贾宝玉:他为人孤僻，不合时宜，万人不入他的目……他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。

邢岫烟:他因不合时宜，权势不容……他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了……这可是俗语说的"僧不僧，俗不俗，女不女，男不男"，成个什么道理。

李纨:可厌妙玉为人，我不理他。

惜春:妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。

贾环:妙玉这个东西是最讨人嫌的，他一日家捏酸，见了宝玉，就眉开眼笑了。

折叠评点者评价
王希廉:妙玉拉宝钗、黛玉衣襟，心中非无宝玉，只是不好拉耳!若心中无宝玉，因何刘姥姥吃的茶杯，便嫌腌脏不要，自己常吃得绿玉斗，便斟茶与宝玉，又寻出竹根大海来，且肯将成窖茶杯给与宝玉，听他转给刘姥姥。是作者皮里阳秋，不可不知。妙玉向宝玉说"你独来我不肯给你吃"，是假撇清语，转觉欲盖弥彰。(第41回)

四十一回中妙玉说宝玉若一个人来，不给茶吃。何以红梅花宝玉一人去偏能折来。且又去第二次分送各人一枝。可见妙玉心中爱宝玉殊甚。前说不给茶吃是假撇清，此番分送红梅亦是假掩饰。"(第50回)

姚燮:妙玉于芳洁中别饶春色，雪里红梅，正是此义。

涂瀛:妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫?混也。何混乎尔?所以卸当事之责，而重劫盗之罪也。何言乎卸当事之责，而重劫盗之罪也?妙玉壁立万仞，有天子不臣、诸侯不友之概，而为包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而适芸林当权、劫盗闹事之日。以情论，失物为轻，失人为重;以案论，劫财为重，劫人为轻。相与就轻而避重，则莫若混诸劫。此贾芸林之孝，妆点成文，而记事者故作疑阵也。不然，其师神于数者，岂有劝之在京，以待强盗为结果乎?且云以胁死矣。而幻境重游，独不得见一面，抑又何也?然则其去也，非劫也。读花人曰:殆《易》所谓"见几而作，不俟终日"者欤。其来也，吾占诸凤;其去也，吾象诸龙。

脂砚斋:妙玉尼之怪，图名。(戚序本第41回)

盖妙玉虽以清静无为自守，而怪洁之癖未免有过，老妪只污得一杯，见而勿用。妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物，但罕耳。(庚辰本第77回)

折叠编辑本段角色分析
茶文化

高汝霞饰演妙玉(2002越剧电视剧照)
高汝霞饰演妙玉(2002越剧电视剧照)
第41回栊翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表现出一位茶道高人应有的茶礼仪修养。她与贾母问答之间，含有"斗茶"比拼之意:一斗茶品，贾母出题说不吃六安茶，妙玉预先献上了老君眉;二斗选水，贾母出题问是什么水，妙玉预先选了旧年蠲的雨水。这两个回合，妙玉都想在贾母前头。

茶人以雪水烹茗为雅事，如宝玉《冬夜即事》:"却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。"他用新雪烹茶，妙玉则收取梅花雪水贮藏五年，品味更高。

茶史上僧尼为茶学、茶道的发展做出了卓越贡献，茶圣陆羽自幼在竟陵龙盖寺研习茶学茶艺，更亲聆诗僧皎然传授指导，终于写成《茶经》。茶道高僧与文人多有深交，围绕茶事吟诗作画，如灵隐寺韬光禅师与白居易，宝云山僧怡然与苏东坡。妙玉茶艺精湛，她请宝黛钗到耳房内吃体己茶，品饮中相互切磋，尤其与宝玉一来一往，机锋频出，这些描写与禅宗茶道有着深厚的文化渊源。

才华馥郁

妙玉天赋聪慧，资质不凡。她茶艺精湛，与贾府四春的琴棋书画并称绝艺;她续写的中秋诗，湘云、黛玉赞曰:"可见我们天天是舍近求远，现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。"她对栊翠庵花木的打理得到了贾母的肯定。这些描写展现了一个美丽聪明、多才多艺的才女形象，因此得到了"气质美如兰，才华馥比仙"的赞誉。

爱情悲剧

访妙玉乞红梅(87版剧照)
访妙玉乞红梅(87版剧照)
判词"不洁不空"，佛家语，意指六根不净，为情所困，彰显了妙玉的人性美和叛逆精神。她取中宝玉是个有知识有悟性的，芳心暗许;她用自己的绿玉斗给宝玉斟茶，情难自禁;她口头上拒与宝玉单独会面，却又给宝玉那些梅花;她赠宝玉的生日帖，一切尽在不言中;见宝玉在旁观棋，她面红耳赤;她借故邀宝玉同行，暗藏无限心事。然而，她毕竟是带发修行的女尼，在庵堂寂寞里虚度了青春，"辜负了红粉朱楼春色阑"，后来竟走火入魔。作者在此控诉了封建势力对爱情的压迫与摧残。

庄学文化

妙玉性格带有浓郁的庄学文化色彩。古诗"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"，意为人生无常、终须一死。妙玉自号"槛外人"，自勉蹈于铁槛之外，超越生死，超出名利场，与《庄子》"死生存亡之一体""相忘以生，无所穷终"的思想同出而异名。妙玉赞"文是庄子的好"，故自号"畸人"，其要义在于特立独行，纯真无伪，通天道，远尘俗。《庄子》讲述了王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等畸人的故事。他们外貌奇丑，招人嫌恶，但是精神境界非常之高。妙玉向往他们超越了有形物质世界而达到的逍遥游境界，所以引为同道。

性格悲剧

在现实社会，像妙玉这样重视自我心性修养的高人与占人口绝大多数的碌碌尘寰中人不同路，以致不大合外人的式，不仅权势不容，连"大菩萨"李纨也容不下她，弱小如贾环暗地里也对她口出恶言。而且越出文本，后世"厌妙玉为人"者仍大有人在，大部分读者都在妒她太高，骂她怪癖，又嫌她过洁，骂她洁癖，如说她"嫌贫爱富、趋炎附势"，"使人感到可厌、可恶、可呕" 。为了消除误解，需把握庄学文化特点和宝玉"女儿清净论"，具备"了解之同情"。妙玉"世难容"的悲剧既有社会原因，又因自己心性高洁，故而常怀"花因喜洁难寻偶"、"一生傲岸苦不谐"之慨，在人世间淡泊名利，曲高和寡。

《世难容》预示妙玉结局"风尘肮脏违心愿"。在清代，"肮脏"已有"污秽不洁净"义项，李鉴堂《俗语考原》:"肮脏，俗谓不洁者曰肮脏。"肮脏与淖泥、泥垢、污淖、渠沟连用，风尘肮脏即扰攘尘世里最污浊的地方。妙玉心性高洁，一生傲岸，贵为"金玉质"，到头来却被贼寇劫去下海，陷在最肮脏污秽的泥淖中，惨遭迫害玷污，命运最为悲惨，她的悲剧寄托了作者对不合理的末世社会现实的一腔愤懑 。金陵十二钗里其他的女性虽然都有着悲剧性的命运，但是比起她们，在妙玉的身上更能看到美是怎样被摧毁的 。

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栊翠庵茶品梅花雪：玄墓蟠香寺，玄机是什么？+ 伏象千峰凸，盘蛇一迳遥 + 红绽雨肥梅，藤蔓曲藏蛇！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载67】



5.9 玄墓蟠香寺
41回，栊翠庵茶品梅花雪：

黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前，我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼胎青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下。今年夏天才开了，我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水，那有这样轻浮？如何吃得！”

瓷器上品“鬼脸青”：故意错写为“鬼胎青”，是用错误提醒此处。

“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来”，“你怎么尝不出来？”这与妙玉对黛玉说话客气不客气没任何关系，明显是作者说给读者听的话，重复“尝不出来？”是要读者品尝、分辨什么？水！

梅花上的雪：梅花，李纨；雪，宝钗。说的是水，“水”是满清关键字，所以此处妙玉要揭露的是：鬼脸“清”的宝钗和李纨，一个大秘密。

玄墓蟠香寺：便是揭露这个大秘密。

玄墓：苏州的玄墓山，亦名万峰山。以漫山遍野的梅花闻名。

蟠字的几个主要意思：

1.“【唐韻】附袁切【集韻】符袁切，音煩。【爾雅·釋蟲】蟠，䑕婦。【註】甕器底蟲。”是一种瓮底虫，叫鼠妇，或鼠负。

2.“【韻會】蒲官切，音盤。伏也，曲也，屈也。”如龍蟠于泥。

3.“通作盤。【袁公·諸葛亮贊】初九龍盤。”即简体字“盘”。

玄墓蟠香寺，是个著名难解之谜，好在作者让湘云给出了解答。

50回，芦雪广争联即景诗：

宝琴：“伏象千峰凸”

湘云：“盘蛇一迳遥”

宝钗与众人又忙赞好。为什么赞好？

伏、盘：都是“蟠”。

伏象：蟠象，就是“蟠香”。

千峰：在说山，也是提醒“万峰山”，就是“玄墓山”。

凸：黛玉在凸凹中强调过，凸碧山庄，位于大主山的山顶。

盘蛇：蟠蛇，对应蟠象，或“蟠香”。

一迳：迳是“径”的异体字，一路。

为什么说芦雪广联诗中，宝琴、湘云的这两句诗，是妙玉“玄墓蟠香寺”的解答？

芦雪广在何处？大主山的山根底下。广（yǎn）：是依山崖建造的房子。芦雪广联诗是即景诗，所以诗里的山，便是大主山，诗里描写大主山：“伏象、盘蛇”。

妙玉说的“玄墓蟠香寺”：“这是五年前，我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪。”既然梅花雪不是真的梅花和雪，而是住在大主山的李纨和宝钗，那么五年前、玄墓山也不是真的时间、地点，而是现在、此山，妙玉揭秘的就是现在、这里的事。看妙玉现在在哪里住着？现在“茶品梅花雪”的地点在哪里？大主山！妙玉说的“玄墓、蟠香”，也是大主山。

所以，茶品梅花雪，和芦雪广联诗的“山”，是同一个“山”，即大主山：蟠香，伏象、盘蛇。

妙玉说的“玄墓蟠香寺”，其实是用谐音：玄摹蟠象似。

玄，是摹，摹什么？摹蟠象，摹“山”的蟠象，似什么？蟠蛇！

所以，玄机是摹。现在的字典上只有摹mó一个音，康熙字典上：“又【集韻】莫故切，音慕。義同。”

作者故意把“玄墓山”，只写“玄墓”，一是隐“山”，因为“山蟠相似”让人一读就容易猜出是蛇，真事要隐，况且红楼梦中的蛇是个大秘密，更要深藏，不轻易露。二是差异在“山”，反而是强调此“山”，让读者醒悟过来，目前的场景事件，正是发生在大主山上。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

玄机是摹，蟠象似蛇，这个答案，是芦雪广联诗中“伏象、盘蛇”给出了。其实谜底都在书中，只要用心去读，答案都能找到。而且，蟠蛇、一路，形象地描述了凸碧山庄山顶那条路，正像一条蛇。

画出大观园图，我们便一下明白了“玄墓蟠香寺”、“盘蛇一径遥”。

现在想起，在大主山怀抱的稻香村，黛玉说惜春画大观园图的话：“照着这样儿慢慢的画”，便恍然大悟：摹！黛玉是要读者摹山蟠，解出蛇。注意观察众人表演：“众人听了，都拍手笑个不住。”众人都把“手”拿出来拍，向读者展示“手”，提醒“摹”！宝钗又重复强调，“照着这个慢慢的画”，说这句最妙，你们细想，却有滋味，因为宝钗就是这个大蛇。看作者选的这个地点，在大主山怀抱中，说照着画。盗香村，偷玉，选在这里说蛇，意为蛇鼠一窝，虫鼠偷玉。再看回次，是42回，紧接在41回“栊翠庵茶品梅花雪”之后，又是答案在前，妙玉先说山蟠似蛇，再在42回黛玉说画说摹。所以红楼作者的设计构思，用巧夺天工亦不为过。

第70回，三月初一，黛玉作《桃花行》，宝玉看了，滚下泪来。宝琴笑道：“你猜是谁作的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红锭雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”

红绽雨肥梅：故意错写为“红锭”，为何？

因为“藤蔓曲藏蛇”！

杜甫的这首诗太长，不在此录出。

前文多次说过，“藤蔓”是宝钗蘅芜苑的特征。这里作者覆“红绽雨肥梅”，让读者射中“藤蔓曲藏蛇”，双方都不说破，读者却知：蘅芜苑藏蛇！

蛇是谁？当然是蘅芜苑的主人：宝钗。

再看这句话是谁说的：宝钗。

再看后面一句：“水荇牵风翠带长”，谁以前用过这句诗？宝钗。

27回，宝钗扑蝶，到滴翠亭，金蝉脱壳：

宝钗说看见黛玉在这里，“朝东一绕，就不见了”，“一定又是在那山子洞里去，遇见蛇，咬一口也罢了”。

从滴翠亭附近，朝东去是大主山，说明大主山有洞，洞里有蛇！

说这话的：还是宝钗。而且这话还有一层意思：这蛇会咬黛玉。

所以不是我说宝钗是白蛇，是书中很多线索，都指出：宝钗是蛇。这些线索都可相互验证。

宝钗这条大蛇，咬黛玉，跟黛玉争宝玉。表现在大观园图上，是大蛇和大鱼缠斗，白蛇争虞龙之玉。

白蛇不是独自争玉，而是有鼠相助，有蛇鼠一窝的李纨、贾兰，和薛家的一群耗子，还有袭人、麝月、鸳鸯、金钏儿等鼠辈。

所以，《红楼梦》就是明清之际“龙蛇争玉”的故事。



点击下一个：宝玉生日，三月十八！前后推算：半年时间，一天不差 - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 12:34

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薛蟠，薛蝌，红楼梦里薛家这样的大户，为什么会用“虫”字排辈？“虫”字旁有什么好名字吗？

红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟

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就是感觉用虫字旁取名挺怪的，薛蟠薛蝌看起来也不是多好的名字啊！薛家怎么说也是四大家族之一，男丁用这个“虫”字取名，是不是很奇怪呢？今人取名用“虫”，又…显示全部 ​

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我是一只大熊猫
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（1）古代的虫，不是今天的虫。（本文只探讨80回脂批红楼梦）

今天的虫，一般就指昆虫，古代则指所有的动物，人也是“虫”的一种。

古人把动物分成五类，叫做“五虫”：羽虫（飞禽类），毛虫（走兽类），甲虫（有壳的虫以及水里的），鳞虫（有鳞的生物，有翅的虫子），倮虫（人，蚯蚓等无毛蔽甲生物）。

古代老虎叫“大虫”，蛇叫“长虫”。

故曰：有羽之虫三百六十，而凤皇为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；劳之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。《大戴礼记》
物之微細，或行，或毛，或蠃，或介，或鱗，以虫為象。凡虫之屬皆从虫。《说文解字》
“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，唯有三等名色，不伏阎王老子所管。”（《西游记》1回）
所以，龙也是“虫”的一种。

（2）薛蟠，字文龙。

蟠，弯曲，盘绕的意思，又像龙的身体形状，所以有“龙蟠虎踞”“蟠龙”这些词语组合。

古人取名和字，绝对不是乱取的，都是有相关意义的，比如岳飞，字鹏举（大鹏，飞）；诸葛亮，字孔明（亮，明）；孔鯉，字伯鱼（鯉，即鱼的一种），所以薛蟠，字文龙，是非常巧妙契合的。

个人猜测曹公为薛蟠取名是不是来源于这个：

蟠龙，身长四丈，赤黑色，赤带如锦文。常随水而下入于海。有毒，伤人即死。（《太平御览》）

（图片来源：甲戌本第四回）

（3）薛蝌，应该也是字“文X”。

薛蟠，在书里并不是作为一个作者厌恶的人来写的，他和宝玉相处是很好的，他不是贾环那样的角色，我们单单读书就能感受到作者对贾环和赵姨娘的强烈的厌恶之情，薛蟠则不然，他类似于王熙凤，虽然作者写他做坏事，但是并不厌恶他。

薛蝌，在书里则是一个非常正面的角色，虽然作者着墨不多，但是通过侧面描写，可以看出他为人，相貌都是非常优秀的，他和宝玉还有往来。

邢夫人想了一想：薛家根基不错，且现今大富，薛蝌生得又好，且贾母硬作保山，将计就计便应了。（57回）
（薛姨妈）正在踌躇之际，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一对天生地设的夫妻，因谋之于凤姐儿。（57回）
谁知薛蝌又送了巾扇香帛四色寿礼与宝玉，宝玉于是过去陪他吃面。两家皆治了寿酒，互相酬送，彼此同领。至午间，宝玉又陪薛蝌吃了两杯酒。宝钗带了宝琴过来与薛蝌行礼。（62回）
猜测曹雪芹要讽刺薛家什么的，是毫无道理的，曹雪芹还为薛蝌安排了邢岫烟为妻，可见他对这个人物是很欣赏的，所以猜测他为什么叫“薛蝌”，应该从比较好的方面推断，而不是负面的推断。

薛蝌之名，应该是取自“蝌篆”之义，形容一种古雅的文字，薛蝌在书里也给人一种文质彬彬的印象。

把盏毕，宝钗因嘱薛蝌：「家里的酒也不用送过那边去，这虚套竟可收了。你只请伙计们吃罢。我们和宝兄弟进去还要待人去呢，也不能陪你了。」薛蝌忙说：「姐姐兄弟只管请，只怕伙计们也就好来了。」（62回）
（4）薛蝌，也可能是抄手抄错了字。

周汝昌先生认为，蝌这个字应该是“虬”，因为原书是草书，抄手难以辨认，误抄成“蚪”，“蚪”又误抄成“蝌”，也很有道理。

薛蝌之名，当是底本草书致讹。盖蝌蚪乃蛙之幼虫，至细至卑，无所取义。应作虬（qiú）。虬为龙之一种。兄名蟠，弟名虬，其义相联。雪芹写竹根雕杯，写梅花曲枝，皆用“蟠虬”一词可证。虬误为蚪，又讹作蝌也。（《石头记会真》）
现存脂批本有大量抄手抄错字的例子，就拿薛蟠的名字来说，抄手真的是非常马虎。

先看意思最完整的甲戌本。

这薛公子学名薛蟠，字表文龙，今年方十有五岁，性情奢侈……（甲戌本）

薛蟠十五岁，性情奢侈，言语傲慢，这在过去的贵族公子哥里面也还算正常。这是一段不会引起任何误解的文字。

蒙府本里，改成了十七岁，这问题不大，但是“文龙”被抄成了“文起”。之后所有的版本在这一回里都误抄成“文起”，到了79回，所有的版本一律写的是“薛文龍”。可见此回“文起”是“文龙”之误抄，因为“龍”草书和“起”非常相像。

这薛公子学名薛蟠，字表文起，年方一十七岁，性情奢侈……（蒙府本）

到了庚辰本和舒序本，十五岁漏抄了一个字，成了“五岁性情奢侈”。

到了杨藏本和己卯本，“五岁性情奢侈”成了“五岁上就情性奢侈”。

这让人觉得很不可思议，一个人再坏，也不至于五岁就“性情奢侈，言语傲慢”吧？所以到了戚沪本，又变成了“从五六岁时就是性情奢侈”。

再看这些抄本，“字表”和“表字”颠倒乱抄，“性情奢侈”抄成“情性奢侈”，可见抄手之马虎。

这薛公子学名薛蟠，字表文起，五岁性情奢侈……（庚辰本）
这薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁性情奢侈……（舒序本）
这薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁上就情性奢侈……（杨藏本）
这薛公子学名薛蟠，字表文起，五岁上就情性奢侈……（己卯本）
这薛公子学名薛蟠，字表文起，从五六岁时就是性情奢侈……（戚沪本）

到了列藏本，直接把十五全部漏抄了，变成了“岁性情奢侈”。

这薛公子学名薛蟠，字表文起，岁情性奢侈……（列藏本）

到了梦觉本和程甲本，连“岁”都没有了，直接就是“性情奢侈”。

这薛公子学名薛蟠，表字文起，性情奢侈……（梦觉本，程甲本）

薛蟠十五岁性情奢侈，变成十七岁性情奢侈，又变成五岁性情奢侈，再变成从五六岁就性情奢侈，接着变成“岁性情奢侈”，最后连几岁都没有了，可见抄手之马虎，所以，薛蝌的名字抄错也不奇怪。

编辑于 2020-07-06 07:47
予人玫瑰，手有余香
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瑜玉在佩
瑜玉在佩
羅家得雀喜，少年見雀悲。
已经有人解释虫字旁了，我就解释一下薛蟠的名字吧。

薛蟠的蟠要和妹妹宝钗的名字连起来看才知道什么意思。

元 杨维桢《题杨妃春睡图》有句:

蟠龍髻重未勝綰，燕釵半落犀梳偃。
结合薛蟠字文龙，所以非常明显是蟠龙的意思。

清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》：

古人呼髻為蟠龍，蟠龍者，髻之本體，非由粧飾而成，隨手綰成，皆作蟠龍之勢。
因为古典诗文中被描写头发的大多是女性，所以可能有人认为蟠龙髻是女性专属，但看李渔的解释就知道了，这是“髻之本体”。

编辑于 2023-04-20 01:02
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Ars14
Ars14
李氏子蟠，年十七，好古文...

——韩愈·《师说》

发布于 2020-07-06 15:47

admin

爬灰这种秘密，焦大怎么知道？林黛玉进贾府，曹雪芹提到一个细节
原创2021-02-22 08:45·君笺雅侃红楼
焦大醉骂石破天惊，让人惊讶于世代簪缨的诗礼大族贾家，为什么会有“扒灰、养小叔子”这样的丑闻。尽管后面贾蓉自己也借“脏唐臭汉”形容自己家。可从贾母到邢王二夫人，尤氏、李纨、王熙凤、薛宝钗这些贾家选的儿媳妇，各有各的优劣高下，却都在个人操守方面行得正做得正。何以到了秦可卿，突然就有“爬灰”丑闻呢？


（第七回）焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”

焦大的爆料很难不被人注意。他在贾家一辈子七八十年，见证了贾家从始至终的全过程，要说最能知道贾家的，也非焦大莫属。他的爆料，往往让人觉得更可靠。

所以，焦大说“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，很难令人不怀疑，贾家究竟谁那么大胆，做出这样的“丑事”。


曹雪芹显然没用读书人猜测，直接在前面说焦大“越发连贾珍都说出来”。虽然没提焦大就是骂贾珍“爬灰”，但听话听音，还是不难知道他说的就是贾珍。而贾珍能“爬灰”的对象，也只有贾蓉的媳妇秦可卿。

关于贾珍“爬灰”秦可卿，不久之后秦可卿莫名其妙死了，贾珍在葬礼上一系列“骚”操作似乎也坐实了奸情。那如丧考妣，不惜替死的丑恶嘴脸，令人作呕！

不过，这背后有几点还是让人不解。最不解的也是来自爆料人焦大。听焦大言之凿凿地说“我什么不知道”，似乎焦大亲眼目睹一样。

但是，以贾家高门大户的规矩，焦大根本不可能亲眼所见“爬灰”这种秘密。对此，第三回林黛玉进贾府时，对贾家的格局和规矩有明确的介绍。


（第三回）又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们也都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。

贾家从大门到贾母、王夫人、王熙凤等人住的内宅，总共分为三部分。成人都在三门外，小厮们能到内宅二门，而二门以内的内宅，根本就不允许贾家直系男人以外的任何男人进去。除非像刘姥姥外孙板儿不过五六岁才可以。就算贾宝玉的几个小厮也是少年都不能去，又何况焦大！


秦可卿是新媳妇，住处与公公婆婆有严格的分隔。平时儿媳妇不可以见公公，一听公公进来要马上回避躲起来，根本与贾珍就没什么交集。

秦可卿死后，贾蓉续娶的媳妇一听贾珍进来，马上回避。

贾珍陪贾母元宵节猜灯谜。李纨、王熙凤等人全部躲起来回避。

所以，那个《癸酉本》为什么被质疑是现代人所作，只因贾政能与邢夫人对坐聊天，王熙凤能追打赵姨娘在姑娘们住的大观园见到贾政溜达，还上前与贾政说话，根本就是胡说八道，毫无根据和规矩礼仪。说是不懂一点古代规矩的人伪造，也不无道理！


在这种规矩森严的情况下，要说贾珍与秦可卿二人“爬灰”通奸，别说不可能，就算可能试问焦大只能在三门上伺候的老头子，他是如何看见的？又可以一口咬定“我什么不知道”？

所以，焦大根本就是胡说八道，贾珍与秦可卿有什么关系，他都不可能知道！所谓言之凿凿，就是醉后胡说而已！至于是否其他人传说被他听到，那更未必是真的，他又如何确定？

贾蓉还说贾琏与小姨娘如何如何，事实上贾琏虽然不堪，却也并不敢做这样的事。可见人嘴两张皮，就像多姑娘说得好“可知人的嘴一概听不得的。”

其实，从焦大醉骂“爬灰”“养小叔子”的语境看，分明是为了恶心贾蓉和王熙凤的胡说。

贾蓉让人捆了他。王熙凤让赶紧打发了他。都让焦大憎恨。他骂贾蓉媳妇被“爬灰”，骂王熙凤和贾宝玉坐在一起是“养小叔子”，无疑是针对性的泄愤之语。


所以脂砚斋对此非常痛恨。[甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三。”以二句批是段，聊慰石兄。]和贾宝玉有什么关系？事实上当然有。王熙凤受了他的连累，而他梦中与秦可卿成亲入洞房，也算“爬灰”。焦大醉骂算是曹雪芹故意“揭秘”！

但当时贾宝玉根本就不懂。脂砚斋的话也不一定全对。但所谓“聊慰石兄”，是脂砚斋认为贾宝玉被焦大醉骂无辜波及，还不明白咋回事的意思。

[蒙侧批；放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。]这句没毛病！不是指贾家真有丑事，而是骂焦大这种没规矩，造谣主子是非的事非常常见。往往败坏主人名声的丑事，都是奴才们造谣诟谇、以讹传讹！

不管如何，“爬灰”“养小叔子”这种事，焦大根本就没有证据，也不可能知道。背后另有隐情不论，焦大绝对是胡说八道。

文｜君笺雅侃红楼

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风雨如烟1972
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老版红楼梦中有“秦可卿淫丧天香楼”回目，更兼瑞珠触柱而死，作者何解？

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2021年09月20日
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君子子兰
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他说的应该也不无道理，虽然荣宁二府诗书礼仪的规律很多，但是到了这一代也是人心不古，世风日下，道德沦丧，否则也不会出现贾瑞见熙凤起淫心、灵堂里眉来眼去、贾琏国孝家孝不顾偷取尤二、学堂课间比大小、席间小解宝玉互送汗巾子的事情，贾母在抄检之前也是意识到吃酒赌博之事有，其他的还不定怎样的严重程度，所以焦大说的未必不真，但也许他是跟老爷一代相比的，代差和情况已经变了

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2022年01月16日
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秦可卿为啥让叔叔贾宝玉睡自己的床?作者笔下大有隐情，与焦大无关
2023-04-13 22:21:00　来源: 姜子说书 福建  举报
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　　题：秦可卿为啥让叔叔贾宝玉睡自己的床?作者笔下大有隐情，与焦大无关!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，荣国府和宁国府作为两个弟兄的府衙，在书中表面上来看，本是紧挨着的，平日里互相串个门，是极容易的事情。就比如史太君众人逢年过节去宁国府那边祭祖之后，都是即刻就回荣国府吃饭，而宁国府之人有时候给老祖宗送好吃的，也是很便利的事情。

　　贾母吃茶，与老妯娌闲话了两三句，便命看轿，凤姐儿忙上去挽起来。尤氏笑回说：“已经预备下老太太的晚饭。每年都不肯赏些体面用过晚饭过去，果然我们就不及凤丫头不成?”贾母笑道：“你这里供着祖宗，忙的什么似的，那里还搁得住闹。况且每年我不吃，你们也要送去的。不如还送了来，我吃不了留着明儿再吃，岂不多吃些。”
　　所以，当东边宁府中花园内梅花盛开的时候，贾宝玉就跟着贾母、邢夫人、王夫人等人一起过去赏花了。一番先茶后酒之后，贾宝玉居然倦怠，嚷着要睡中觉，而且丝毫没有回大观园怡红院歇着的意思，倒要在宁国府休息。要知道，大观园的位置就在荣宁二府的中间呀，又不远。



　　贾蓉先回说：“我父亲打发我来回叔叔：老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。”
　　既然贾母安排贾宝玉歇一会再来赏花，自然只能是宁国府的女眷来安排此事。贾宝玉虽是秦可卿的叔叔，是亲戚，倒是也还算是客人，而安排客人休息，首选自然是上好的客房。

　　贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。
　　宁国府的上房室宇精美，铺陈华丽，贾宝玉却不愿意在这里休息，若要找一个比此处更好的房屋，那就只剩下秦可卿的居所了。



　　秦氏听了笑道：“这里还不好，可往那里去呢?不然往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。有一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理?”秦氏笑道：“嗳哟哟!不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个!上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”
　　别说贾宝玉是秦可卿的叔叔了，便是与贾宝玉同龄的秦钟本人，也没有去已经出嫁的姐姐床上睡觉的道理，莫非焦大所骂便骂的“养小叔子”就是指此事吗?

　　焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!”
　　虽然焦大醉骂的时候，贾宝玉也在场，但是，贾宝玉是王熙凤的小叔子，而非秦可卿的小叔子，可知宝二爷与秦氏之间并没有这种关系，但秦氏重病而亡，贾宝玉可是三番五次流了痛苦的眼泪，而且还为她吐血。



　　宝玉正眼瞅着那《海棠春睡图》并那秦太虚写的“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”的对联，不觉想起在这里睡晌觉梦到“太虚幻境”的事来。正自出神，听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。 　　如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经。”
　　看官听说，贾宝玉为了秦可卿，居然万箭攒心、心如刀戮、血不归经，就是对待林黛玉，也不过如此。再加上贾宝玉梦中与秦可卿结姻缘之事，真真是让人摸不着头脑。



　　警幻仙姑道：“再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉?而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。
　　若说秦氏与宝二爷的关系，只看寿昌公主、含章殿、同昌公主、联珠帐等字样便可知。

　　含章便是衔玉而生，是个国字。寿昌与同昌，隐含了“受命于天，既寿永昌”八个字，且看通灵宝玉上面的字样，其中的“仙寿恒昌”与“既寿永昌”完全就是一个意思。



　　宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么?”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
　　联珠帐，隐喻宝玉连珠，珠拆朱王，贾珠和贾宝玉这两个王政之下的嫡生子分别隐喻朱家帝王与至坚至贵的传国玉玺，即朱明玉玺、朱明江山之寓，而秦氏一家三口隐喻自秦朝以来的汉人基业。所以，贾宝玉睡在秦氏的卧榻之上，那是理所应当的事情。

　　武则天的宝镜，赵飞燕立着舞过的金盘，安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，如此种种摆设，皆为“末世亡国君”所设，是以秦氏居所为帝王居所之寓。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》