天破惊石系列之终=====赖大为谁荣？

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宁国府的“搅屎棍”焦大
风临酒把2 2017-09-28   |  171阅读  |  4转藏

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在《红楼梦》中焦大是个非常有名的人物，鲁迅称其为贾府中的屈原，因为他把蒙在诗书旧族门面上的绣幕锦帷戳出一个大洞，露出遮藏在下面的污秽来，因而被人塞了一嘴的马粪。

焦大是贾府的功臣，“从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命”。他亲眼看见“祖宗九死一生挣下这个家业”，知道今日的荣华富贵是祖宗用命换来的。但今日的子孙却“箕裘颓堕”，“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，叫这位有点儿资历的老仆怎么看得下！今日他看不上眼的人来宁府寻欢作乐，却让他黑更半夜去送人，他怎能不发作？于是撒野地乱嚷乱叫起来。

焦大嚷叫出的是事实，却是万不能说出的事实。贾府的人都听懂了他说的是什么，所以众小厮“吓的魂飞魄丧”，而主子们却“都装作听不见”，只有不通世务的痴公子贾宝玉听不懂，问凤姐什么是“爬灰”，遭到凤姐立眉嗔目的断喝。说了真话的焦大被塞进满嘴马粪，钟鸣鼎食、翰墨诗书的门面将继续维持下去，但到“树倒猢狲散”、“食尽鸟投林”之时，是否有人想起焦大的话呢？



鲁迅说得好：“其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”

然而焦大终究不是屈原，他赋不出一篇“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”的《离骚》来，他只会“往祠堂里哭太爷去”。

虽然在前八十回里他仅出场一次，就让人记住了他，而且他骂的“爬灰”一词也成为后人的流行语，他为什么会叫“焦大”呢？其实不难解释，应该是“骄傲自大”的谐音，其实这样居功自傲的下人还是很招主子讨厌的，不知道自己的本份。没想到在我刚刚出版的《红楼梦》新钞本的秦可卿的故事里，焦大还有精彩的情节，也就是说焦大这个角色是与秦可卿配套出现的，成为秦可卿之死的重要原因。



秦可卿先是与贾蔷通奸，其实这一点在书中早有暗示，在九回里介绍说：

原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。〖蒙侧批：此等嫌疑不敢认真搜查，悄为分计，皆以含而不漏为文，真实灵活至极之笔。〗这贾蔷外相既美，〖蒙双行夹批：亦不免招谤，难怪小人之口。〗内性又聪明，虽然应名来上学，亦不过虚掩眼目而已。仍是斗鸡走狗，赏花玩柳。

因为宁府有不好的传闻，所以贾珍让贾蔷搬出宁府，这样的传闻肯定不是指贾蔷与尤氏之间有什么事，只能是他与秦可卿发生过什么，正所谓“养小叔子”。在我刚刚出版的《红楼梦》新钞本中介绍秦可卿与贾蔷早有不才之事，后来她又与贾珍搞到一起，居然还让这两个男人出现了撞车的尴尬局面！随后“秦可卿淫上天香楼”，与贾珍搞到一起，这个时候焦大大为吃惊，秦可卿不是跟贾蔷通奸吗？怎么又跟自己的公公搞到了起？他还让其他的小厮偷偷看看“爬灰”的火爆场面，这个情节出现在第十回里，然而他骂出“爬灰”的时候是第七回，那个时候似乎这样的事还没有发生，他居然未卜先知！这是怎么回事？难道他当时是在造谣？可能作者是想以此作为一个伏笔。



在第十回中当焦大目睹了秦可卿的丑行以后，居然到处宣传：

焦大讳奸如仇，怒怨生厌，逢人便说，一传十十传百，风声渐渐地传到众人耳里。

在有唯恐天下不乱。秦可卿与贾珍在天香楼偷情的时候不幸遗落一个簪子，被宝珠拾到以后交到了尤氏手里，于是尤氏与贾蓉商议以后开始了天香楼捉奸的行动，两个人藏在了天香楼楼下耳房内，等待时机，没想到焦大再次出场：

忽见焦大持帚走来急声道：“他们已经上楼多时，是时候了。”

结果捉奸行动大获成功，焦大也是顺手推舟，等于间接的致秦可卿于死地，这自然是他嫉恶如仇性格的体现，似乎是代表着宁国府的一股正气。焦大这样有功之人本应该在宁国府混得不错，至少应该是个管家，上上下下怎么也得对他非常客气，然而却一直沦为低档的下人，“焦大嘟嘟囔囔打扫落叶”，这自然应该与他刚直的个性有关系，也没有见有谁对他有任何尊重。秦可卿死后，她的丫头宝珠和瑞珠因为导致了秦可卿之死，一个自杀，一个干愿作干女儿，焦大在秦可卿的事件上应该也是有功劳的，然而没有关于他得到主子奖励的介绍，说明他的所做所为是不招人喜欢的。或者说焦大在贾府就是一个搅屎棍的角色，搅乱了宁国府，没有人待见他，费力不讨好，而且他也无法扭转贾家的没落。



在我刚刚出版的《红楼梦》新钞本中的第九十一回贾家被抄家的时候，焦大再次出现，大骂主子一个个不是好东西，然后一头撞死，这个情节与“后四十回”续书中的情节如出一辙，说明是“后四十回”借鉴了这个情节。

想要**我刚刚公布的《红楼梦》新钞本和我写的《红楼梦断三百年》，

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宁国府从望族到臭名远扬，爬灰和养小叔子的是谁？罪魁祸首在暗处




安阳源易缘

2023-11-29 16:03河南






养小叔子的人

宁国府从天下望族变成臭鱼烂虾的淫窝，开始于焦大醉骂。

焦大醉骂，一下暴出宁国府2大奸情：


“我要往祠堂哭太爷去，哪里承望到如今生下这些畜生来，每日家偷鸡摸狗，爬灰的爬灰【珍哥儿】，养小叔子的养小叔子【宝兄在内】，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖子里藏。”



焦大骂的爬灰和养小叔子的人是谁，历来网友争论激烈。

根据夹批标注，爬灰的是贾珍【珍哥儿】。





“爬灰”在俗语里特指翁媳，自然是贾珍和秦可卿，这对儿基本没有疑问。

有争议的是养小叔子的人。

“养小叔子”特指嫂子和丈夫弟弟的奸情。网友对养小叔的对象，猜测五花八门。

1、绝大多数认为是王熙凤和宝玉，因为焦大骂人时她叔嫂俩就在现场；

2、有分析认为是贾赦和贾敬的原配，女儿就是惜春。

这个说法试图解释惜春出身嫡女却养在荣国府的原因；

3、有认为是贾敬和贾母，原因是贾敬死后，贾母哭得非常伤心；

为什么猜测这么多，因为大家都在盲人摸象。焦大醉骂只是一场阴谋的一条象腿，一个蒲扇耳，操盘手藏在冰山之后。

操盘手女人

隔着时代的鸿沟，现代人看焦大醉骂觉得很正常。

但同在礼教规范下的明清读者，一定会质问：宁国府这样的诗书传家的望族，怎么会让醉汉焦大迎来送往？

仆人也分三六九等的啊，荣国府迎来送往的，都是有体面的管家娘子，比如周瑞媳妇。




“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，诗书之家最重礼仪，仆人的规矩就是主家的面子，是谁让焦大出现在迎来送往的关键岗位上？

请注意：派焦大的这个人，就是策划桃色事件的人。

宁国府的家务，贾珍是甩手掌柜，是尤氏和秦可卿在管理。

尤氏和秦可卿怎么分工不知道，派人这件事则是尤氏的职责，因为王熙凤直接问的是尤氏御下不严。

为啥派焦大，尤氏巴拉巴拉一大堆，把前三辈子的前因后果都说了：


“你难道不知道这焦大的？连太爷都不理他的，你珍哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太，爷背了出来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水，给主子吃，他自喝马溺。不过仗着这些功劳、情分，有祖宗时，都另眼相待；如今谁肯难为他去。他自己又老了，又不顾体面，一味地吃酒。一吃醉了，无人不骂。我常说给管事的，不要派他事，全当一个死的就完了。今儿又派了他。”



尤氏这段话有猫腻啊。

1、王熙凤对宁国府太了解了，她是和贾珍论哥哥、妹妹长大的，宁国府什么她不知道？





尤氏有必要巴拉巴拉焦大和祖宗那些事吗？那是前三辈子的事啊！

没必要！她比尤氏这个续弦媳妇知道的还早还清楚。

没必要为什么还要说？你以为是尤氏懦弱、老实，爱唠叨？

错！你见她料理贾敬的丧事，多狠辣，多果断！

所以这是计，是扮猪吃老虎的计谋！

尤氏为什么在王熙凤面前扮柔弱？他要撵走焦大啊！

焦大不论尊卑，谁有龌龊事都要代祖宗说话，不撵走，尤氏一个续弦妻怎么施为呢？

撵走，焦大身份特殊，怎么撵，贾珍都不撵，尤氏有什么办法？

让王熙凤撵啊！

王熙凤最爱逞强，爱显摆自己的才干，【雌凤偏从末世来，都知爱惜此生才】，这是刻在她骨子里的东西。

别人干不了，不敢干的事，王熙凤敢说、敢干，也有手段干成。

焦大醉酒这回，王熙凤3次说要撵走焦大，最后还单独交代贾蓉撵走。




尤氏是焦大醉骂的受益人。

这只是安排焦大的第一个福利。

2、派焦大这桩差事，尤氏真不知情吗？

派人这件事是尤氏在安排，具体实施的是管家赖二。

赖二是不知轻重的管家吗？绝对不是！

他们赖家是荣、宁两府的家生子，世代为奴，赖家兄弟是荣宁府稳固的管家。

能坐稳这个位置，不和直接上司保持一致，他赖二还想长干呢！

所以尤氏就是派焦大出这趟公差的人，她就是桃色事件的策划者。

3、焦大怎么知道内帷密事？

焦大是男仆，爬灰、养小叔子这样的事，他是怎么知道的？

古代礼教，男女界限森严，内帷和外面的男仆根本没有接触的机会，此其一。




其二，焦大是个老酒鬼啊，整天醉醺醺的，还有精力关注这么隐秘的内帷私事？

这就是圈套，就是专门泄密给这个什么都敢说的老酒鬼的。

既然焦大无法接触到真实的信息源，那爬灰、养小叔子的信息真假天知道。

宁国府的掘坟人

焦大骂的养小叔子的人是谁？不是王熙凤，更不是什么贾母、贾敬原配，都是无稽之谈。

焦大骂的养小叔子的，和爬灰的主角一样，都是指秦可卿！

因为在此前宝玉刚在秦可卿房中睡午觉。

证明一个人坏，就要多轮攻击，既和贾珍爬灰，又和小叔子有事，更证明秦是个淫荡女。

但是作为全知全能的网友我们知道，宝玉午睡时可是里三层外三层，都是宝玉的丫鬟、婆子啊！

但是绯闻这种东西，不需要证据，口口相传，说的人多了名声就坏了。

尤氏就是那个坏了秦可卿名声，往宁国府脸上抹黑的人。





自从秦可卿死了，宁国府淫荡的名声是保不住的，贾珍、贾蓉在尤氏的感染下，越来越滑向草包和低贱。

直到宁国府的臭名人尽皆知，连柳湘莲这个不经常在京中的人都知道，东府里除了门前的石头狮子，连府里的猫儿、狗儿都不干净。

宁国府啊，天下望族，成了淫窝赌场，天下以他们为风向标的民间百姓又将混乱成什么样？

尤氏，举国之罪人，一个女人的危害有多大，请细思！

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“实写焦大，双映贾家”，焦大骂街和赖嬷嬷发达，证实秦可卿担忧




安阳源易缘

2020-03-21 12:37






“实写焦大，双映贾家”，焦大骂街和赖嬷嬷发达，证实秦可卿担忧
秦可卿临死前，向王熙凤托梦提醒：贾家要尽快抽身退步，否则后果不堪设想。

秦可卿虽然出场不久就死了，但在金陵十二钗中，她的地位却无人能够撼动，在红楼梦处处谜团中，秦可卿是这些谜团的关键人物，解开她和公公贾珍的纠葛、超常规的葬礼、四王八公造访及元春封妃等都可迎刃而解。

那么，秦可卿这个外来的媳妇，为何对贾家如此重要，曹翁为何选择让秦可卿来透露家族的命运？其实，在众多的红学探佚中，有两个小人物，早已把贾家的身份和处境及结局写得很清楚：一是焦大，二是赖嬷嬷。





在第七回和秦可卿一同出场的，还有一个小人物，宁国府的家奴焦大，他一出场就语出惊人，骂贾珍偷鸡摸狗，爬灰等。

在红楼中有一种笔法，用其他人物去映射主要人物，比如秦钟一出场，脂砚斋就侧批“实写秦钟，双映宝玉”，作者安排焦大和秦可卿一同出场，实际是“实写焦大，双映贾家”的笔法。

焦大映射了贾家的什么背景呢？

一、出身：家奴。

从尤氏的介绍中可知，焦大原来是贾家的家奴，因为年轻时和贾家祖上一同出战，在生死关头救主有功，因此在贾家虽然名义上是仆人，但却享有特殊的待遇。

贾珍虽然荒唐，但宁国府对焦大可说不薄，不用他出力，整天喝酒闲逛，贾家好吃好喝好招待，看样子也打算为这位老太爷养老送终。




但这样的焦大并不满足，因为自己的功劳，他把贾家的主子都不放在眼里，直接对主子开骂。

从焦大的出身来看，正好映射的是贾家和皇家的关系。贾家能够从祖上的赤贫一下飞上枝头，成为国公府，正是贾家和皇家是一种奴仆关系。贾家之所以得享如此大的福分，是因为贾家祖上跟皇家一起征战，在生关死劫中救了皇家一命，才挣得如此家业。

俗话说富贵险中求。贾家发达走的并非是科举从文或从武这样的正统手段，而是跟对了主子，从奴仆一下成为位极人臣。

二、焦大，骄大也。

焦大在贾家可以随意骂主子，贾珍作为贾家的族长，焦大照骂不误，最常说的嘴边话就是：“如果不是我，你们能当官吗，不知道报我的恩，反跟我称主子。”





焦大对贾家主人说的这些骂人话，从今天来看也许只是牢骚之语，但在古代讲究尊卑、等级的年代，他这话说的让人心惊，大逆不道。

焦大的所作所为，正是贾家对皇家的威胁：拿着祖上的功劳，要挟皇家，对皇家无止境的索取，不仅要管有功之人一辈子，还要管子子孙孙。

皇家对贾家等四王八公等酒囊饭袋早已厌烦透顶，必欲除之而后快。这其实也是贾元春在宫里不受待见的原因，本来就是政治婚姻，贾家被边缘化，元春自然在宫里也被边缘漠视。这是贾家在秦可卿葬礼之前的处境。

三、红刀子进，白刀子出：反了

焦大在骂贾蓉时说，贾家人在自己面前充主子，不说别的还好，若说别的，咱们红刀子进去，白刀子出来。

民间比勇斗狠时常说：“白刀子进去，红刀子出来”，而在此处却说“红刀子进去，白刀子出来”，写成反的了，曹翁在此处作这样的处理，也许并非是无意写反了，而是在说一个潜台词：反了，说的是焦大“反了”、“要造反了”的意思。

贾家最后惹上抄家大祸，原因正如焦大一样，“若说别的，就红刀子进去，白刀子出来”，反了，造反了。




而贾家为何会造反，也如焦大的理由一样，没有受到好的待遇，日子一天天穷了下去。

贾家要和焦大“说别的”，焦大就反了，相应的，皇家对贾家说别的了，比如贾家世代的官职一再被削弱，贾家的这群纨绔子弟无法无天，皇家对其早有不满，因此贾家就要反了。

四、焦大为何说贾珍爬灰，远不是桃色新闻那么简单。

焦大大骂贾珍爬灰，指的就是贾珍和秦可卿的不伦之事，他难道真的关心这些桃色事件吗，还是纯粹出于维护贾家？答案都不是的。

秦可卿葬礼前，皇家对四王八公处处挑刺，趁机削弱这些贵戚的权力，因此贾家此时是万万不敢犯错的。

焦大骂贾珍爬灰，正是他威胁贾家的一句话，意思是如果不让他老人家满意，他就把贾珍爬灰的事抖露出去，让贾家的官做不好，富贵享不了。因此贾家小厮听了这话，才唬的魂飞魄散，把焦大捆了起来，喂了一嘴马粪。

这个可以参照汉武大帝中的一个情节，汉武帝的母亲太皇太后王氏，因为弟媳前来为父亲燕王求情，让汉武帝放其一条生路，王太后本来执意让儿子放其一条生路，但当得知燕王霸占弟媳等不伦之事后，不再插手燕王之事，燕王因此被削藩。




焦大的话正好可以解开秦可卿死亡为何成为贾家的一个转折点。

秦可卿和贾珍应该不是你情我愿的感情，贾珍对和秦可卿的不伦之情是非常害怕的，最后秦可卿的死亡是被贾珍逼死的，公公为了私情把儿媳逼死了，放在男性占主导地位的古代，也是一项大罪。

贾珍逼死儿媳一事，如果被朝廷知道了，那就够贾珍和贾家喝一壶，之所以最后贾家非但没有被举报，反而得到以北静王为首的四王八公的大力力挺，正是在秦可卿之死这件事上，四王八公正式联手，决定抱团向皇帝开战。

而四王八公邀请贾家加入造反阵营，就是以包庇秦可卿死亡事件为前提。

从秦可卿死后，贾家被逼无奈加入造反阵营，四王八公抱团要挟皇家索要更多特权。





而秦可卿葬礼过后，元春被封妃，贾家上下喜气盈盈，贾家以为经过四王八公报团取暖已经凑效，皇帝已经妥协，殊不知这正是皇帝的缓兵之计，一旦时机成熟，贾家及四王八公都难逃大祸临头的下场。

这也正是秦可卿为何死前向王熙凤托梦，让贾家退步抽身的原因。因为正是秦可卿的死，才让贾家冒险走上造反的不归路，如果王熙凤能听从秦可卿的劝告，不要冒险加入四王八公的阵营，慢慢从大富之家过度到小康人家，才是最正确的选择。

在宁国府和荣国府的两个超级豪奴焦大和赖嬷嬷，正是他们的主子宁国府和荣国府的映射，宁国府正是因为像焦大一样骄傲狂放，甚至造反，最终被抄家灭族，而荣国府因为追求像赖嬷嬷一样的富贵，赖嬷嬷说过，自家在荣国府虽是奴才的身份，但她家的家资比王熙凤等主子还多，荣国府的富贵也是皇帝要整治的根本原因。

焦大和赖嬷嬷的经历，证实了秦可卿的担忧，不知收敛，娇奢狂放，而这正是贾家荣、宁两府被抄家的真正原因。

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“作仆”焦大：把我供起来，我就敢收香火，“德不配位”多可怕




安阳源易缘

2020-04-07 20:07






读历史的一个重要作用是，让历史上发生的悲剧不要在你身上重演。

而《红楼梦》之所以让一代代人爱不释手，一个重要原因恰恰是，里面的悲剧都太真实，时代不同，人性却未发生改变，这也是人人都要读读红楼梦的初衷，今天就从宁国府豪奴焦大说起。

导读：《红楼梦》贾家，一府两国公，号称赫赫百年大族。在曹翁影射的写作手法下，你可能会发现一个吃惊的真相：荣宁两府的来历，可能只是人下人的奴才。





俗话说，德不配位必有余殃。不管是一个人还是一个泱泱大族，对自己定位不清，必有灾祸。通俗地说就是，做人要知道自己能吃几碗饭喝几碗汤，不知道自己老几，硬充老大，下场很可怕。

《红楼梦》中恰恰不缺少这种“作妖”的人：

1、从死人堆里背出了贾珍先祖，在宁国府称王称霸。焦大战场上救了贾代化一命，自己喝马尿，让给主子半碗水，自己挨着饿，偷了东西给主子吃。

假想一下，如果没有焦大，贾代化可能早就成了炮灰，宁国府也不会有泼天的富贵，这不假。但是焦大的致命错误在于，夸大了自己的功劳，认为有功之臣就可以肆无忌惮，忽视了自己家仆的身份，在贾家胡噘乱骂，不存一点体面。




当贾家稍有不顺他意的地方，就威胁“咱们红刀子进去，白刀子出来”，要造反。

2、勾结遗老功臣抱团取暖，拧成一股绳向皇帝要富贵和特权。北静王为首的四王八公帮助皇帝建立了不世之功，皇帝也给了他们无上的荣耀，四王中，北静王府经过几代后，子孙仍是王爵，皇帝待他们可谓不薄。

但贪心不足蛇吞象，对于那个人人向往的位置，北静王等离它仅一步之遥，凭什么你们这一支子子孙孙可以坐着，我们要俯首称臣，听凭摆布？

3、酒囊饭袋、富贵闲人，卖官鬻爵、生活奢靡败坏。贾家在贾珍、贾政的领导下，作奸犯科，买官卖官，日常奢靡浪费，私生活混乱。对朝廷来说没有一点作为，希望皇帝按照他们祖上的标准一直为他们买单。





对于朝廷和皇上来说，荣宁两府成为沉重的而且毫无用处的包袱，砍掉他们这些包袱是迟早的事。而贾家为了保持富贵铤而走险，和四王八公一起走上抱团取暖的不忠不孝不顺的悖逆之道上。

不知道自己老几，不论古今有很多，今年还特别多：

澳籍跑步女。如今国外进入疫情大考，国内被网友比喻为诺亚方舟，是全世界的避难所，跑步女作为澳籍华人回京避难，国家大度地接纳了她。而跑步女没有感恩之情，反而滋长出了优越感，拒不隔离，出言不逊，情商让人捉急，素质堪忧。




反观跑步女的履历真是十分光鲜，在国内上的是华南理工，随后出国，在澳大利亚顶级学府昆士兰大学攻读，毕业后在多家知名企业就职，目前在拜耳担任高管，年薪百万。有时，高学历和高素质并不成正比，有时反而背道而驰。最终跑步女被拜耳开除，被祖国驱逐，成了过街老鼠，人人喊打。

保时捷女司机：富婆不可怕，就怕富婆没文化。去年保时捷女司机去年轰动一时。自以为高人一等，在普通公路上表演飙车，掌掴男司机。还叫嚣出自己有特权，最终不仅自己被男司机掌掴，老公职务也被起底。去年，一家人肯定不好过。

焦大、北静王、贾家，包括跑步女、保时捷女之流，为何敢如此嚣张如此作，说到底是被周围的人给惯坏了。




孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

意思是，德行不够而处尊贵之位，不见得是好事。比如焦大，本是一介仆人，虽然在主人难处时有功劳，但主人已经给了他足够的荣耀和钱财，本来是可以衣食无忧地过着老太爷一样的生活，却内心不满足，以为自己救过老太爷，自己就是老太爷了，就可以要求贾家的子孙都匍匐在自己脚下，稍有不满就变脸，倒戈相向，这样的仆人，谁家敢要。

再看历史上的真实人物，这种不知满足，德不配位的也大有人在。

年羹尧。年羹尧是雍正做亲王时的包衣奴才，在等级分明的古代，他的身份可谓十分低下。后来因为雍正赏识，当然年羹尧自己也十分有能力，最终从一介奴才成为西北大将军兼四省节制。





年羹尧在西北有“西北王”的称号，天高皇帝远自己就在西北当起了土皇上，参与国本之争。最终被雍正几级连降，成为看大门的兵士。雍正当初对其有多信任，后来对其就有多寒心，最终被斩杀，尸首异处。

侯君集。李世民的开国大将，最终勾结太子，参与国本之争。虚怀若谷如李世民都容不下他，最终在大臣几本参奏下，被杀身亡，他也成为李世民功成名就后唯一杀掉的功臣。

李世民作为帝王，不算暴君，且一向有善于纳谏的美名，侯君集的死着实不能怨任何人，只能说NO ZUO NO DIE。

总结：一部《红楼梦》，曹雪芹都在挖掘人性的本来面目，都在探讨家族悲剧产生的深层原因，德不配位，认不清自己，不仅是红楼梦人物的悲剧，更是世上的人都会犯错误，就像地上明明有个坑，却铺上了华丽的锦缎。人们都以为顺着锦缎走，就会走向金库和宫殿，而现实却是，当人的痴心和贪念让你走上那条路的时候，就会掉进万劫不复的深坑。平庸的人，欣喜地走上这条路，以为是意外之喜，睿智的人却能保守本心，识破机关。老子说，控制欲望是持而久之的幸福之道，糊涂人却如飞蛾扑火般走向末路，“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。”知道自己是谁，知道自己几斤几两，真的很重要。

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【贾政字存周+贾赦字恩候+】
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(出处: 太极格局研究新天地)

【原】贾政是“假正经”么？不明白“存周”的真正意思，就会闹这种笑话
君笺雅侃红楼 2022-11-02 发表于辽宁  |  91阅读  |  7转藏

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贾政是荣国府的当家人，贾母的二儿子，贾宝玉的父亲。他在《红楼梦》中出场并不多，却至关重要。

贾家最终被抄家，作为当家人的贾政，与贾赦、贾珍一样难辞其咎。

贾政以次子成为荣国府的当家人，从贾赦手中分得荣国府的世袭继承权，长房袭爵，二房袭爵产，涉及荣国府旧事，不多赘述。



本文着重要讲的是贾政是否是“假正经”。

不知曾几何时，贾政便被赋予了假正经的意思。

诚然，《红楼梦》里的名字，曹雪芹都赋予了特殊含义，很多都是字面嗯谐音。

像甄士隐，谐音“真事隐”，《红楼梦》的真相就在他身上。

甄家的败亡过程，是贾家败亡的“大纲”。

贾雨村，谐音假语村言。他的话不可信，就是小人的意思。

贾雨村忘恩负义背叛甄士隐，最终也会背叛林如海和贾政。成为贾家败亡的关键。这是一层。



另外，贾雨村还隐喻“真愚蠢”，堪不破名利，才会在智通寺不懂“身后有余要缩手，眼前无路想回头”，更是贾家追名逐利导致败亡的核心问题。

所以，《红楼梦》的人物，不都是表象解读的。

说回贾政，是否能作“假正经”解读呢？这要从贾政自身进行解读。

贾政为人端方，治家甚严，平日不苟言笑，对儿子贾宝玉各种不满意，训斥打骂兼而有之。

贾政又自诩年少年时“诗酒放诞”，却不允许贾宝玉风花雪月。他不宠爱周姨娘，却对昏聩庸俗的赵姨娘很宠爱……似乎都符合其表里不一的假正经、假道学。

然而，事实是这样么？要看贾政真正有什么不正经的事。



首先，贾政是真正是品行端正

贾家子弟大多不成器，但不表示人人如此。

以贾赦贾琏父子、贾珍贾蓉父子为代表，无一不是贪淫好色之徒。

但也有贾敬这种一夫一妻到终老，贾政一妻二妾士大夫标准配制的“不好色”之人。

什么叫“正经”？端庄正派，光明正大为“正经”。

宋代张载在《经学理窟·自道》云：“某自今日欲正经为事，不奈何须着从此去，自古圣贤莫不由此始也。”

人的正经在于能够克制“欲望”不纵欲。无论是美色、金钱还是权力。

贾政无疑符合“正经”标准。他宠爱赵姨娘，也是在夫权的范围内，合理合法合情。并没有像贾赦那样在家里养着需求丫头，索取无度。

如果贾政表面一套背后一套，表里不一，才是假正经。

但纵观全文，贾政并没有如此行为。



其次，贾政履行当家人的职责

贾政治家后，严格执行荣国公当初弃武从文的治家策略。对子孙的素质教育要求最严格。贾宝玉、贾环和贾兰都“怕”他。

不能说“严父”是对的。但作为封建大家长，贾政的“严”，确实从根基上树立了贾宝玉、贾环和贾兰的立世之本。并没有重蹈贾珍、贾琏和贾蓉那般人品覆辙。

从整体素质来说，贾宝玉他们也要更胜一筹。

当然，贾政自身的能力差强人意要另说。起码他比贾敬、贾赦、贾珍更有责任心，真正关心家族的未来，且有做人的底线，算是难得了。

金钏儿因贾宝玉而死，王夫人给钱补偿就算完事。



贾政不但将贾宝玉打个半死，几年后还说看好了两个丫头，要留给贾宝玉和贾环做妾，其中给宝玉的肯定是金钏儿的妹妹玉钏儿。让他为自己的行为负责。

所以，从贾政的行事能看出他为人端正的一面，并不是虚伪的假正经，且颇有堂皇的气派。

最后，贾政不是假正经

贾政字存周，曹雪芹的取名是对应贾赦的。

贾赦字恩侯。

贾政字存周。

在歌功颂德的表象背后，要理解字面背后的“故事”。

贾赦作为嫡长子，只继承爵位却失去爵产，源于他曾犯下大错失去继承权，是皇帝开恩赦免才得以继承爵位。

贾政原本没有继承权，却因贾赦的过失侥幸获得爵产继承，成为荣国府的当家人。答案就在“贾政字存周”的名字里。

当日周文王嫡长子伯邑考“让贤”弟弟武王姬发，就是贾政字存周的典故。

曹雪芹借此告诉读书人，贾政继承荣国府是名正言顺，合理合法的。根本与“假正经”无关。



当然，君笺雅侃红楼认为，贾赦身为嫡长子，却犯下差点被剥夺继承权的“大错”，便宜弟弟贾政分得继承权，背后肯定不简单。

就像周朝“故事”，肯定有问题。

如果结合贾宝玉“衔玉而生”，与薛宝钗的金锁和冷香丸是一脉相承的“炒作”方式。抛开神话表象，不难发现背后有王家“翻云覆雨”的暗中操弄。

当然，具体如何，曹雪芹没有写明，只是读书人的个人猜测。

但是，贾政字存周的正确理解，就像他房中的“文王鼎”，代表他的继承正当性，绝不是什么“假正经”！

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以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

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贾赦字恩侯，贾政字存周，是什么意思？他们名字才是贾家衰落根源

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贾母与丈夫贾代善生了两个儿子，长子贾赦，次子贾政。古人为孩子取名字大多有意义。且往往同宗同名。取名字非常严谨，绝不马虎。

《红楼梦》中取名，经过曹雪芹批阅十载增删五次，不断调整赋予了更多隐喻意义。






贾家第三代为“文”字辈。贾敷、贾敬、贾赦、贾政，包括林黛玉母亲贾敏，采用家族大排行，代表的是世家大族重视女儿的意思。

儿女集体“文”字辈，体现出贾家弃武从文，谋求家族转型，淡出权力中心，避免被皇帝猜忌的意思。

毫无疑问，皇帝对贾家多年掌握军权的开始忌惮。一朝天子一朝臣，流水的皇帝，铁打的贾家，势必会引发君臣之家猜忌，为贾家抄家埋下伏笔。从“文”字辈的名字，就能体现出这一点。

敷、敬、赦、政，从谐音解读，暗示贾家有不敬皇权之意。也有观点认为影射某段历史，本文不论。着重从名字讲一下荣国府不合理的继承。






（第二回）自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭着官。次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。
（第三回）如海笑道：“若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙。大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”
贾赦，字恩侯；贾政，字存周。表面看这两名两字都是“歌功颂德”之意。是在拍皇帝的马屁。贾赦的名字是说贾家的勋爵富贵全都仰赖皇帝恩赐。贾政的名字是说如今盛世清明，重回先贤周礼，是皇帝治理天下的功德。古人评价“周”是“礼崩乐坏”前最好的“乌托邦”，而世代歌颂。






不过，贾政的名字还算正常，贾赦的名字并不好听。也不怎么吉利。为什么贾母夫妇要给儿子取这样的名字？这就要归于荣国府的继承问题上来解释了。荣国府的现实是贾赦袭爵，却没有继承敕造荣国府。贾政无爵却继承了敕造荣国府。并且成为荣国府的当家人。有人说这是因为贾母没死宠爱小儿子，属于谬误。

敕造荣国府是荣国公的爵产，唯有爵位继承人有权利使用。贾赦袭爵就是敕造荣国府的主人。他无权交给别人，他也不能搬出去另住。除非他将爵位让给他人。贾母也必须遵从礼法由贾赦来奉养。






贾政无爵，不可能执掌、当家荣国府，占有使用敕造荣国府更不可能，更遑论奉养荣国公诰命夫人贾母。除非贾政取得了合法继承权。

贾政没有爵位却继承敕造荣国府，成为当家人，必然得到皇帝认可。贾家是尊爵世家，不存在普通人家父母尚在不分家，喜欢和哪个儿子住，哪个儿子就可以跟着父母住正堂的事。

其实解开荣国府继承内幕，就在贾赦和贾政的名字里。






贾赦字恩侯。赦者，宽宥也。恩者，恩赐也。侯者，爵位也。

贾赦是荣国府嫡长子，继承爵位天经地义。不存在皇帝宽宥、恩赐他爵位一说。除非他犯了错误，失去了继承权。

曹雪芹为他取名贾赦，字恩侯，代表贾赦曾经因犯错误失去继承权。是父亲贾代善临死前上书求皇帝开恩又让他袭爵。代价是荣国府此后爵位爵产一分为二，自愿削弱，皇帝也乐见其成。

贾政，字存周。政者，执政也；存者，遵循也；周者，周礼、周制也。






长子贾赦不贤，难当大任。次子贾政贤明，踏实稳重。是以贾代善死前上本，求了皇帝将荣国府的管理权交给了小儿子。皇帝额外又赐他主事之职。贾赦一直心怀怨气埋怨父母“偏心”，就因为属于自己的爵产被弟弟贾政继承了。

贾政意外获得继承权，承袭敕造荣国府，遵循的是周制和周礼，由皇帝下旨名正言顺。

相传文王长子伯邑考因能力不如弟弟武王，主动让贤给弟弟。武王非嫡长子继承，却因贤德服众。贾政，字存周，说的就是这个意思。






综上，贾赦、贾政名字代表的歌功颂德，是贾代善贾母夫妇给儿子取名字的本意。也是贾家弃武从文的隐喻。

曹雪芹的命名，是有意交代荣国府一段复杂往事，看似贾赦犯错在先，实则是一段政治阳谋。皇帝姑息贾赦与贾政同掌、分裂荣国府，是贾家衰败的根源，都由二人名字体现出来。

文｜君笺雅侃红楼

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《红楼梦》里的名字大多是有深意的，请问高人，贾政，字存周，贾赦，字恩侯，到底有何深意？
myq2011af2013.07.01浏览103次小说图书分享举报
我们知道，《红楼梦》里的名字大多是有深意的，一些脂砚斋批语已经点明，但是还有一些没有说明，比如以上提到的，请高人指明。
1个回答
破9500
2013.07.01
满意答案
贾政，假正经，封建卫道士，表面和蔼可亲，对亲儿子都下狠手，还对李贵说过要扒了他的皮，跟他老婆太般配了，假仁慈。
贾赦，假设，无实权。在家没威信，自己行为不端（没有弟弟会装），外头也没啥本事。

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贾政的名字藏玄机，昭示《红楼梦》思想内涵
p0oouuu 2017-11-07   |  393阅读  |  1转藏

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贾政的名字藏玄机，昭示《红楼梦》思想内涵


贾政，字存周，是《红楼梦》众多人物中不得不说的一个重要人物。他是荣国府贾代善的次子，生母为荣国府老祖宗贾母，其妻王夫人为金陵王家大小姐，其子是书中主角贾宝玉，从政前期官至工部员外郎。《红楼梦》作者给人物起名字很讲究，贾政如此重要的人物，名字定有深意。

贾政的名字藏玄机，昭示《红楼梦》思想内涵

电视剧中的贾政和宝玉

一、贾政之名“政”的玄机

首先看他的名：贾政。政者，从攴从正，组合在一起本意是匡正。《说文》：“政，正也。”据第二回《冷子兴演说荣国府》描述：“次子贾政，自幼酷爱读书，为人端方正直，祖父钟爱。”这里的“为人端方正直”几个字只有甲辰本和程高本有此一说。看来程伟元、高鹗二人是读懂了《红楼梦》主旨思想之一“吊明责清”，可能是二人编书时有意保留了这几个字，或者是故意增添了这几个字。既然《红楼梦》是一部隐写“吊明责清”的“史书”，那么“政”肯定也有“国家政事”之意。

《荀子·宥坐》引用了孔子的一句话：“虚则欹，中则正，满则覆。”这里明确地说了“中则正”，也就是不偏不倚之意。既然如此，那作者为何不直接用“正”而要用“政”呢？原因很简单：既要体现“正”，又要影射“国家政事”。那么贾政的“正”体现在哪些方面呢？在笔者看来，可以大概归结为以下几个方面：为子正，训子正，读书正，为人处世正，为官正。总结为两个字：忠，正。


1、为子正。第二回说“自幼喜读书，祖父最疼”，在那个以读书考取功名光宗耀祖为荣的年代，还有比“喜读书”更让人称道的事情吗？故而“祖父最疼”乃理所当然。但是在这样的世族大家中，“喜读书”绝对是一件鹤立鸡群的事。咱们看看荣宁二府子孙们的读书情况：第二回《贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府》：“……只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞……名唤贾珍……这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉……如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”——贾敬一味好道，只爱烧丹炼汞，贾珍“那里肯读书”，故此我们推断出贾蓉在这样的父亲影响下，让其读书恐怕也是不可能的。

为子正还体现在什么地方呢？那就是对祖宗的孝顺，对贾母的孝顺。孟子说，不孝有三无后为大。贾政膝下有三儿一女。在认为“多子多福”的年代，延续家族香火、祭祀祖先就是最大的孝顺。


其次是对贾母的孝顺。在儒家正统思想中“孝道”极其重要。古代还曾用“举孝廉”的方式举荐为官人才。而贾政正是遵循了儒家“事亲为大，不顺乎亲，不可以为子”的传统思想。我们看第三十三回《手足耽耽小动唇舌 不肖种种大遭笞鞭》，在板笞贾宝玉后贾政对待贾母的态度情节：

正没开交处，忽听丫鬟来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来……贾政上前躬身陪笑道：“大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”……贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”……贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他……贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”……贾政苦苦叩求认罪。

贾政的名字藏玄机，昭示《红楼梦》思想内涵

贾政对母亲毕恭毕敬

在当时儒家传统文化熏陶下，他“又急又痛，连忙迎出来”，“忙跪下含泪说道”，“又赔笑道”，“忙叩头哭道”，“苦苦叩头认罪”，这一系列举动正是对贾母孝敬的外在表现。由此可见，贾政对于贾母的孝敬也是发自内心深处。古语云“犬马皆能有养，不敬，何以别乎”。部分曹学家把贾政的这些做法看成是虚伪的表演，抨击他是“假正经”，他们哪儿知道作者正是要借贾政之名来为汉家正统儒家思想正本清源，同时也是从内心对于入侵的异族政权的否定呢！

《红楼梦》作者除了在这种激烈矛盾状况时表现贾政的孝顺，此外还让贾政用一些“小心思”来表现对贾母的孝顺。比如第二十二回《听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语》中描写道：


贾母道：“这个自然。”说着便念道：猴子身轻站树梢。打一果名。贾政已知是荔枝，便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。然后也念一个与贾母猜，念道：……说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”……贾母逐件看去……甚喜……”

一点小小的心思就能哄得贾母“甚喜”，这看似简单的一件事，可不是人人都愿意做的。故说其“为子正”乃名副其实。再有，从来都是一本正经的贾政居然在贾母的要求下，为了讨贾母开心，讲了一个“黄酒”的笑话，这恐怕是荣国府破天荒的“大新闻”了。我们再对比一下长子贾赦的做法，真是让人大跌眼镜，其在孝道方面与贾政相比那可是相形见绌。第四十六回《尴尬人难免尴尬事　鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》，贾赦要纳贾母的贴身丫鬟鸳鸯做小妾，在鸳鸯一番哭诉发誓之后贾母的反应：


贾母听了，气的浑身乱战，口内只说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”因见王夫人在旁，便向王夫人道……

贾赦不但把贾母气得浑身乱战，还连累了王夫人。与贾政相比，贾赦有没有孝道就不用多说了吧。

2、训子正。贾政自己为子正，当然希望自己的儿子也“为子正”了。我们通过两件事情看看他是如何“训子正”的。第九回《恋风流情友入家塾　起嫌疑顽童闹学堂》中的情节：

忽见宝玉进来请安，回说上学里去，贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。【蒙府本双行夹批：这一句才补出已往许多文字。是严父之声。】依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”……因向他道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气……贾政也掌不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”

批语提示我们：“这一句才补出已往许多文字。是严父之声。”可见贾政是多么的望子成龙却又恨铁不成钢！“学了些精致的淘气”——这更加说明贾政内心对于贾宝玉喜欢耍小聪明的不认同。但是他并没有因为失望而放弃，接下来给出了儒家正统的教训：“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”这是“训子正”其一。同时，这也是贾政“读书正”的最好阐释，真的做到了言传身教。

其二，对于贾宝玉行为规范的“训子正”。第三十三回《手足耽耽小动唇舌　不肖种种大遭笞挞》描写道：

贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。……贾政那里肯听，说道：“……明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”

贾政的名字藏玄机，昭示《红楼梦》思想内涵

贾政痛责宝玉

这次宝玉挨打可谓是惊天地泣鬼神，后面更是贾母来一顿炮轰才把贾政“拿下”。但是看看打儿原因，我觉得宝玉挨打不冤枉：在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢。贾政说的“明日酿到他弑君杀父”也不无道理。古语有云：不以善小而不为，莫以恶小而为之——以小见大尔。我们再看其兄贾赦是如何训子的，就更见贾政“训子正”了。简单归结为两件事：第一，把自己的小妾秋桐赏给贾琏——有违纲常人伦。第二，抢夺石呆子古扇事件，嫌自己的儿子不够坏，还打了贾琏。贾政打宝玉是想让他归正，而贾赦打贾琏却相反。

3、为人处世正。我们看看贾政的妹夫林如海是怎么评价贾政的。第三回《金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉》，书中写道：


如海笑道：“……二内兄名政，字存周，【甲戌本侧批：二名二字皆颂德而来，与子兴口中作证。】现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”【甲戌本侧批：写如海实写政老。所谓此书有不写之写是也。】——前面的批语“二名二字皆颂德而来。”既然颂德，那至少说明贾政是“有德之人”。后面林如海又说贾政“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流”，这更加印证了批语的“德”字。更有意思的是第二条批语：“写如海实写政老。所谓此书有不写之写是也。”其实就是借他人之口来评价贾政的为人处世正。

4、为官正。贾政前期官至工部员外郎，这可是一个肥差，相当于现在的建设部，全国各地的各种工程项目都得经手工部，如果要贪污，那油水可是捞不完的。可是，我们从未见贾政捞油水，可见其为官清廉，是为“为官正”也，也即是对皇家的忠也。其忠臣一节，还描述了在元春省亲时，贾政含泪启道：“惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。”

正是由于贾政为官正，在宝玉挨打后调养了几个月，到中秋时节，贾政点了学政，于八月二十日起身赴任。此次出差长达三年，回京途中因近海一带海啸糟蹋了几处生民，奉旨就着贾政顺路查看赈济。他任学政期间“秉公办事，凡属生童，俱心服之至”，因此回京后得到吴巡抚保举，皇上擢升他为工部郎中，这是他为官正的有力明证。

二、贾政表字“存周”之玄机

上面说贾政的“正”，都是在儒家正统思想的规范下进行的。这对于他的表字“存周”是很好的诠释。古人表字取法七大类：同义互训、反义相对、使典用事、景仰前贤、崇奉宗教、原名变化、记实志盛。笔者认为表字“存周”应该取第一种：同义互训。“政”，取“端方正直”之意，而“存周”也为“存端方正直”之意。那么存的是何种“端方正直”呢？笔者认为，“周”取“周礼”之意。周礼是什么？正是贾政一直用来约束自己，孝敬贾母，管教儿子的“法宝”。也是汉族几千年来融入骨子里的文化内涵——再往大了说，这就是汉人的根！千百年来，时光荏苒，无论是异族入侵，还是同族刀兵相向，最终我们的汉文化都完整地保存了下来。不但保存下来，还发扬光大，同化了很多入侵的异族。“周礼”讲究什么？其实也就是汉民族延续了几千年的儒家正统思想。儒家讲“三纲五常”。三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。儒家又讲“三纲八目”。 三纲：明明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这些都是贾政为人处世的根本。故而贾政之“政”，是儒家正统的“端方正直”，表字“存周”是要“存”儒家正统的端方正直——周礼。

贾政的名字藏玄机，昭示《红楼梦》思想内涵

孔子像。他终身以复兴周礼为己任

我们吴氏红学认为，《红楼梦》的时代背景是明末清初，作者是经历了改朝换代昏暗历史时期的明遗民。1644年甲申之变，崇祯殉国，对明遗民来说失去了江山就是“天塌地陷”。冯梦龙在《甲申纪事》中写道：“甲申之变，天崩地裂，悲愤莫喻，不忍纪，亦不忍不纪。”民族英雄陈子龙在抗清活动中，写下了七律《九日登一览楼》，其中有这样的诗句：“双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。”陈子龙期望像女娲补天那样恢复被清人侵占的华夏江山。《红楼梦》的思想感情与冯梦龙、陈子龙等人一致，所以作者在给人物起名字的时候也融入了这种思想感情。受清人统治，汉人被迫剃发易服以俯首为奴，大兴文字狱使华夏文化遭受空前劫难。“存周”，希望“存周礼”，这是对华夏文明的怀念，唤醒明遗民要保留华夏文化的根，同时也是对那些不顾儒家思想文化的教诲，为了荣华富贵屈节仕清汉大臣的谴责。

我们为什么要保留自己文化的根？如果一个民族失去了属于自己独有的文化，这个民族就名存实亡了。华夏文明历经几千年，创造了属于自己的灿烂文化。在清以前，汉族屡被外族入侵，但是那些侵略汉族的异族大都被汉文化所折服，不得不融入汉文化之中。蒙元曾经统治汉人长达百年，因为不肯融入汉文化，又实行民族奴役政策，很快就被汉人赶回漠北。清人本来是通古斯地区的民族，在灭绝了女真人建立了后金政权后，吸取了蒙元失败的经验教训，从关外开始，每占领一个地方都推行“剃发易服”的恶政，妄图从根本上毁灭汉族和其他民族的文化。

1、剃发与屠杀——对一个民族的精神摧毁。

清人入关后本来对人口占绝对优势的汉族实行“剃发易服”心存忌惮，可是，一个叫孙之獬的仕清汉族大臣因为受到同样仕清的汉族大臣们的排挤，一怒之下写了个奏疏：“陛下平定中国，万事都应该以新朝建立而更新，唯独衣冠束发之制，仍从汉人之制，此乃陛下从中国，而非中国从陛下。”

汉族从来是留全发的民族，孝经说：“身体发肤，受之于父母，不可毁伤。孝之始也！”这种思想在汉人心中根深蒂固。汉人除了幼儿期是不剃头的，按照传统，在死的时候就算是落了的牙齿也要留着一起入棺。曹孟德曾有“削发代首以正军纪”之举，更有“割须弃袍”之耻辱。身体发肤如此重要，如何能剃发？孙之獬的奏疏岂不是要让汉人辱没祖宗教诲吗？真是枉为受儒家思想熏陶的读书人！难怪贾宝玉会说这类人是“国贼禄蠹”。

在“留发不留头，留头不留发”的强盗逻辑淫威下，江南人民纷纷起来反抗暴政。扬州十日、嘉定三屠、广州大劫......汉族百姓血流成河。如此惨绝人寰的大屠杀，真是骇人听闻，清人所犯下的罪行罄竹难书！这才是《红楼梦》千红一窟（哭），万艳同杯（悲）的真正含义！真是“白骨如山忘姓氏……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。

贾政的名字藏玄机，昭示《红楼梦》思想内涵

清廷的剃发易服，是想从根本上摧残华夏文明

2，易服——把汉人当死人。

在着装问题上，汉家正统都是右衽，一种说法左衽那是给死人穿的。另外

，左衽是华夏周边少族的习俗。在华夏文化中，人们认为生者衣襟左衽是对华夏传统文化与精神的背离，或用“左衽”表示落后、野蛮的异族。在儒家“尊王攘夷”思想基础上，“左衽”更被视为家园遭入侵、占领，甚至国家被异族灭亡、华夏文明沦落的标志。清人要求汉人易服，这不是把汉人当成死人吗？事实上，汉人在清初的地位也是相当低下。在等级划分上，清朝延续了元朝的等级划分制度，满，蒙，藏，色目人，最后才是地位低下的汉人——汉人地位真的与死人无二。

爱国诗人陆游的《剑南诗稿》，有六处包含“左衽”词汇的诗句，充分表达了诗人面对华夏故土沦陷的沉痛心情和收复中原的坚决志向。再如著名思想家王夫之总结并反思汉族历史教训时，痛定思痛，多次提及“左衽”，用以表示汉族人民遭奴役或华夏文明的沦落。二十四史中关于“左衽”的记载，除记述汉文明周边地区的异族风俗，基本都是汉族精英对左衽代表败亡的持续不断的否定和排斥。汉族对左衽的排斥贯穿于二千多年的历史，表明反对左衽是华夏民族精神的重要体现之一。而清人让汉人易服，就是要从根本上扼杀这种“华夏民族精神”。

综上所述，贾政字存周，一个简单的名与字，融入了博大的思想内涵。“正”是“端方正直”，“ 存周”存的是周礼，存的是主体民族汉族以及认同儒家正统文化的兄弟民族的共同文化信仰，存的是对华夏民族文化的忠正，存的是对华夏江山复兴的希望，存的是对华夏文化伟大复兴的希望。

一个实行民族奴役政策，文化专制，闭关锁国，不思进取只图少数统治者享乐的封建政权，是注定覆灭的。孙中山领导的辛亥革命终于推翻了这个毁灭中华传统文化的清朝腐朽政权，建立了各民族和睦共处的中华民国。三百年前《红楼梦》作者“存周”的愿望实现了。如今中华灿烂的传统文化不但发扬光大，而且香飘世界。

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贾政是“假正经”么？看曹雪芹用三个事实，还原真实的贾政

君笺雅侃红楼
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贾政就是“假正经”？很多人如此说也说与人。侃侃而谈的“专家”也说过。证据无外乎贾政治家无道，教子无方，宠幸“渣货”赵姨娘，无能却“养门客”附庸风雅……但这些似乎与“假正经”没什么关系。《红楼梦》中有些人的名字确实谐音，但贾政的名字绝不是假正经之意。






［一］

“假正经”对应的是“正经”，指借着正经的样子表现出迥异的行为活动，尤其男女之事上的隐喻最多。

贾政其人，从他与妻妾日常行为看，绝不是好色之人。除了一妻二妾对其他丫头秋毫无犯，这种克制的人不能是假正经般人前一套，背后一套。他宠爱赵姨娘，也因赵姨娘是他合法的妾，加之比王夫人、周姨娘年轻，并无任何不妥。

贾政，字存周。古人名与字要联系起来看。贾政的名字要与哥哥贾赦的名字对应理解。






荣国府现状是贾赦袭爵，贾政主政荣国府。代表敕造荣国府承袭的“荣禧堂”以及正房更由贾政居住，贾赦只能住到敕造荣国府一墙之隔的荣国公旧宅。

之所以会如此反常，从名字就能得出答案。贾赦字恩侯暗示贾赦是受赦免袭爵，皇帝开恩继承爵位。有爵位却失去爵产敕造荣国府，并由贾政入主管理，是皇帝旨意名正言顺，

贾政，字存周。存周代表周礼。相传周文王嫡长子伯邑考，自觉才能不如弟弟姬发，“主动让贤”，由弟弟继承了周的封国，贾政字存周，就这么来的。至于是否“心甘情愿”让贤，由不得“伯邑考”贾赦决定！






［二］

贾政继承荣国府是彻底继承，伺候敕造荣国府的继承人都是二房一脉。虽然爵位在长房手中，但荣国府的好处大头都在贾政二房。

贾政本人才能平平，当初想要科举入仕，被皇帝恩赐主事一职。奋斗几十年却仅仅晋升一级至工部员外郎。但他是贯彻贾家弃武从文转型最坚持的人。在贾敬放任，贾赦放弃，族中子弟无心学业入仕的情况下，唯有贾政在坚持。

贾家若要中兴，一定要在爵位以外，再有人从科举入仕，四处开花才可以壮大。宁荣二公当初办学供后辈没有爵位的子弟上学读书的目的正在于此。毕竟子孙繁多，爵位只有两个。






［三］

贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”
贾政不忘“光宗耀祖”，是察觉出贾家日暮西山的勉强，妄图一己之力令儿孙仕途挺起贾家大梁。不想教育儿孙在严不在宽，揠苗助长的结果是“死贾珠、打宝玉，教育贾环、贾兰”。尤其贾珠之死和贾宝玉挨打分明存在某种关联，不排除贾珠因教育过当“一病而死”。






《红楼梦》读者大多有一种贬低仕途功名的“思想”，认为追求功名“俗”。其实于家族，于个人前途，以及社会人伦风俗，价值观念看。追求功名与现在上大学出人头地没什么区别。贾政有此念，薛宝钗、史湘云有此念，是因为世人皆有共同文化认知。贾宝玉不爱学习圣贤书不表明他对别人错，也不能所有人都要遵循他的价值观。所以，贾政的想法是不错的。

［四］

贾珠之死对贾政打击巨大，贾宝玉不成器令他更失望。为此他不得已送贾元春进宫做皇妃，所求还是“光宗耀祖”。既然男儿不能实现，贾家女儿也要实现。

贾政对木石姻缘和金玉良姻从未表态。但从他同意贾宝玉“红香绿玉”匾额，到评潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，以及对稻香村满意，对蘅芜苑评价“无味”“有趣”看。贾政支持木石姻缘是毋庸置疑的。木石姻缘也是贾家弃武从文，朝书香门第转变的关键。






根据八十回前诸多线索，八十回后，贾宝玉和林黛玉应该在贾政主张下有过一次订婚，可惜因意外而夭折了。

贾政继承敕造荣国府、教育子女、支持木石姻缘这三件事，可以充分证明他不是“假正经”，也有光宗耀祖志向。贾珠死、贾元春死、贾宝玉出家、贾探春远嫁。贾政为了光宗耀祖，失去两儿两女，不可谓牺牲不大。奈何能力有限，志向蒙蔽了思想，他有很多错误决定，使得贾家彻底走上抄家断头路。好在孙子贾兰最终证明了他的坚持是正确的。

「文/君笺雅侃红楼」

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【仁政王道贾政字承周+贾赦字恩候+ 赦死宥刑， 是谓威淫， 社稷将危】
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(出处: 太极格局研究新天地)
赦死， 不宥刑， 赦死宥刑， 是谓威淫， 社稷将危。
2018-10-26可可诗词网-执法 https://www.kekeshici.com

名言： 赦死， 不宥刑， 赦死宥刑， 是谓威淫， 社稷将危。
注释： 宥： 宽恕。威淫： 滥用权威。

句意： 不赦死罪， 也不宽恕该罚的， 赦免死罪宽恕该罚的， 这就是滥用权威， 国家就危险了!

出处： 《韩非子· 爱臣》

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谁发展了孔子仁的学说主张实行王道和仁政

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1个回答#热议# 普通体检能查出癌症吗？

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孟子。发展了孔子仁的学说主张实行王道和仁政的是孟子，儒家精神就是指孔子指出的"仁"的学说，"仁"包含一切美德。主张"爱人"，要求统治者体察民情，爱惜民力，"为政以德"。韩非子·爱臣原文与翻译

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸候之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。

宠臣过于亲近，必定危及君身；臣子地位太高，必定取代君位；妻妾不分等级，必定危及嫡子；君主兄弟不服，必定危害国家。我听说千乘小国的国君没有防备，必定有拥有百乘兵车的臣子窥视在侧，准备夺取他的百姓，颠覆他的国家；万乘大国的国君没有防备，必定有千乘之国的大夫窥视在侧，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。因此奸臣势力扩张，君主权势就会消亡。因此诸侯强大是天子的祸害；群臣太富是君主的失败。将相控制君主使私家兴盛，这是君主应排斥的。万事万物中，没有比君身更高贵、比君位更尊崇、比君威更强大、比君权更隆盛的。这四种美好的东西，不借助于外界，不求助于别人，处理恰当就都得到了。所以说：君主不能使用他的财富，最终将会被排斥在外，这是统治者要牢记的。

昔者纣之亡，周之卑，皆从诸候之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府军不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。

过去商纣的灭亡，周朝的衰微，都因诸侯的强大；晋国被三分，齐国被篡权，都因群臣太富有。燕、宋臣子杀掉国君的原因，都属这一类。所以在上对照商、周，中间对照燕、宋，没有一个不是用的这种方法。因此高明的君主蓄养他的臣下，完全依照法律办事，立足于防备，所以不赦免死囚，不宽有罪犯，赦免死囚。宽宥罪犯，这叫做威势散失。国家将危，君权旁落。因此大臣的俸禄即使很多，也不能凭借城市建立自己的威势；党羽即使很多，也不能拥有私人武装。所以臣子在国内不准有私人朝会，在军中不准有私人外交，个人的财物不能私自借给私家。这是明君用来禁止奸邪的办法。因此大臣出外不准有许多人马随从，不准在车上携带任何兵器；如果不是传递紧急文件，车上带有一件兵器的，判处死刑，决不赦免。这是明君用来防备意外的办法。

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【焦大爬灰+】
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(出处: 太极格局研究新天地)


看懂焦大骂谁，就知“爬灰”所指不是秦可卿，贾母听后都得坐不住
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

贾宝玉初会秦钟，肯定是秦可卿的有意安排。秦业当初嫁女儿入豪门，终于派上了用场。

不想当天聚会过晚，秦钟夜里回家路远又没油水，小厮不爱去，就糊弄喝多的焦大去送。

焦大年老无德却也不傻，早年更仗着功劳在贾府称王称霸惯了，最是谁也不怕的，便趁着酒劲儿骂了起来。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

曹雪芹下笔最会避重就轻。焦大醉骂共分三段，意义都不同。

第一段，焦大骂赖二，将当年躺在功劳簿上不思进取称王称霸的劣迹表露，突出他失德失宠的现实。

第二段，焦大骂贾蓉，最是触目惊心。扬言“红刀子进白刀子出”，以下犯上有谋逆之嫌，影射日后贾府之亡真相。

第三段，焦大骂贾蓉王熙凤，因二人当时骂他、捆他，还扬言要撵他替祖宗看坟，于是话就越发难听起来。

（第七回）焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!”

焦大这段话引发的议论，远远超过前边两段骂的热度，也正是曹雪芹要借以掩盖的事实。


所谓“一石激起千层浪”，绯闻和丑闻古今都是转移视线的最佳手段。此时如此。秦可卿死后更如此。

不过，焦大的这句话，从《红楼梦》成书以来就被很多人读错了，尤其近些年的理解更是越来越偏，谬上加谬。

首先，读书人要弄清楚，焦大在骂谁？

焦大并不是随便乱骂。他虽醉酒，心里却清楚。

第一骂，是不满派他半夜送秦钟回家辛苦。他不管三七二十一骂赖二，谁叫赖二是管家。

尽管赖二可能冤枉，他也不爱触焦大霉头，应该是底下人糊弄。

第二骂，贾蓉出来送凤姐宝玉，听见他又醉酒无德，当着二婶子、宝叔的面不好看，便骂了他几句。

于是焦大转移炮火，对着贾蓉一通输出，毫不放在眼里。

第三骂，王熙凤在车上见他实在不像话，忍不住吩咐贾蓉，“以后还不早打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。”


焦大正是听见凤姐的话，不敢凑上去追着骂荣国府的二奶奶，才指桑骂槐有了上面那段骂。

所谓“爬灰的爬灰”，看似说连贾珍都骂出来，实际贾珍当时不在场，还是骂贾蓉。意思是他做了“王八”还不知道。

所谓“养小叔子的养小叔子”，是骂王熙凤不拘小节，和小叔子贾宝玉“招摇过市”，同坐同出不守妇道。

焦大的三段骂都是有的放矢，并不是为了什么揭贾府的丑，只是发泄心中怨气罢了。

那么，焦大骂的是不是事实呢？这就涉及第二个问题，曹雪芹的伏笔和影射。

其次，爬灰、养小叔子的事实。

焦大不可能知道什么“爬灰，养小叔子”的事实。他一个二门上的老奴才根本进不得内宅，就算“知道”也是听人家人云亦云。

但贾府下人们的口舌，就像多姑娘说的“人的嘴一概听不得的”，很多事都是奴才们胡说。

贾府这些个媳妇素质各有优劣，但在女人贞洁方面绝无问题。


焦大骂王熙凤养小叔子，攻击抹黑凤姐与贾宝玉同进同出不避嫌，为出一口恶气。但也“一语成谶”。

后文凤姐毒设相思局杀贾瑞，两次故意勾引约会，尽管她没赴约，实际也构成“养小叔子”嫌疑。日后贾琏休她，七出之条判个“淫”，凤姐也百口莫辩！

至于“爬灰”，就更有意思。

要知道贾宝玉梦游太虚幻境，在秦可卿床上发生的故事，足以证明“爬灰”确有其事。

“爬灰、养小叔子”这两件事，都把贾宝玉卷入，他还懵然无知。才引发脂砚斋【甲戌眉批："不如意事常八九，可与人言无二三。"以二句批是段，聊慰石兄。】【蒙侧批；放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。】

脂砚斋“慰石兄”，是指他被骂还不知情。而“富贵之家，每罹此祸”则是批焦大胡言乱语构陷主人是富贵人家常有事，而不是说“爬灰，养小叔子”是事实。读书人要分明。

别说王熙凤，就是贾母听到焦大如此胡说，也该坐不住将她打法了。

但贾宝玉被骂并不冤枉，他对秦可卿确实有不伦之情。作为叔公公，就涉嫌了“爬灰”。

而贾宝玉“爬灰”，无疑影射贾珍“爬灰”致死秦可卿。

所以，这句话的重点是贾珍不在场，却“连贾珍都说出来”。


焦大用词“爬灰”，而不是“通奸”“乱伦”，之间区别极大。

“爬灰”，特指公公对儿媳妇意图不轨。重点在“爬”也作“扒”，是指男方主动的丑行。

曹雪芹虽对后文情节作了删减，却通过贾宝玉对秦可卿的不轨，影射出“爬灰”丑事的全过程。

贾宝玉梦游太虚幻境，秦可卿毫不知情，但“爬灰”事实也成立。贾宝玉意淫之罪无可分辨。是为“漫言不肖皆荣出”。

秦可卿淫丧天香楼，更是受害者。贾珍设计诱骗她上了天香楼，一如贾宝玉设计睡入秦氏卧房。她肯定是被动不知情由的。

贾珍在天香楼上对秦可卿强迫皮肤滥淫。秦氏受辱自尽，是为“造衅开端实在宁”。

焦大“越发连贾珍都说出”，而不是痛骂秦可卿淫淫奔无耻攻击贾蓉，皆因爬灰与通奸最大不同，是男方有意图就算，而通奸需要双方共同施为。

所以，如今“爬灰”都作“通奸”解释，未免曲解原文，玷污了秦可卿。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。