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 建文帝朱允炆下落之谜又有新解, 有待进一步考证! 蜀山笔侠
又名“賨人客”，专注于不同角度看历史，探索不一样的春秋。
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建文帝朱允炆的下落之谜一直是中国历史上的一大悬案，虽然有很多人站出来自称是朱允炆的后代，并拿出了相关的族谱作为凭证，但仅靠文字始终难以让人信服，至今仍无人能拿出有效的实物证据，导致这个千古悬案一直无法下定论。
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建文帝朱允炆 近日，又有一位湖北武昌的老人宣称自己是朱允炆的后代，并拿出了相关的证据。
这位老人名叫让庆光，今年80多岁了，他是当地一个国有企业的退休职工，退休前在厂里从事工程技术方面的工作。他家藏有一本祖传的《让氏家谱》，里面记载了他们家祖先从明朝至今的人物关系。
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让氏家谱 其中，让庆光老人的十五世祖叫让銮，这个让銮就是他所说的建文帝朱允炆。为什么朱允炆会改姓让呢？
让庆光老人解释是：因为明朝的天下本来是朱允炆的，朱棣是靠暴力手段将天下从自己的亲侄子手中夺走的，朱允炆改姓让，意思就是不再想和叔叔朱棣争天下，而将天下让给他。所以朱允炆的后代全部都姓让。
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朱棣 家谱还记载：朱棣攻进南京后，朱允炆并没有死于自焚，而是逃了出来。他假扮成僧侣，流落到民间，历经今广东、广西、贵州、四川等地，最后来到了湖北，在这里定居下来，改姓换名，繁衍后代，让庆光就是朱允炆的直系后代。让庆光的舅舅还专门为朱允炆的出逃作了一篇名为《明惠帝出亡考证》的文章（明惠帝即朱允炆）。
家谱中还提到：朱允炆生前书法颇佳。据让庆光老人介绍：近日在贵州黄果树大瀑布附近发现的“天涯红书”就是朱允炆流落贵州安顺的时候让人刻下的讨伐朱棣篡位的诏书，只不过由于形势所逼，当时他并没有公布出来。如图：
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天涯红书 后来，朱允炆还写了一幅对联留在武昌家中，可惜这副对联因年久已经失佚了。
朱允炆死后，就葬在湖北武昌洪山宝通寺旁。但经过多年的动荡，这座墓的墓址已经找不到了。如果能找到这座墓址或者那副对联，或许它真能为我们揭开这个千古之谜。 （明天继续） 本文作者《蜀山笔侠》专注于从不同角度看历史，版权所有，侵权必究。
发布于 2018-01-25 18:47
此人自称建文帝后人，有建文帝出走后的记录，六百年谜案疑似破解
明朝第一谜案即为建文帝下落之谜，六百多年来，一直没有明确答案。 关于建文帝的下落，《明太宗实录》是这样记载的：上（指明太宗朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救。至已不及。中使出其尸于火，还白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎？”…… 壬申，备礼葬建文君。遣官致祭，辍朝三日。 即建文帝已自焚于宫中，被明太宗朱棣以礼埋葬了。 但这只是官修史书中的寥寥记的几笔，没有任何私人笔记里记录有建文帝的殡葬仪式，也没有谁说得出建文帝的坟墓在哪里。 明末史学家谈迁就根据后一点，在《国榷》中说“仅一传，金陵故老无能指建文帝葬处，非其迹易湮也。史牒禅代沿例久矣，孟氏所以不尽信书也”，直言《明太宗实录》此条记录不实。 实际上，明太宗朱棣的子孙后代也不相信建文帝自焚而死。 《明神宗实录》中记：万历二年十月十七日，明神宗朱翊钧问内阁首辅张居正：“闻建文帝当时逃逸，果否?”张居正答：“国史不载此事，但故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。至正统间，忽于云南邮壁题诗一首，有‘沦落江湖数十秋’之句。有一御史觉其有异，召而问之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲归骨故园。’乃验知为建文也。御史以闻，遂驿召来京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。”后来张居正还把建文帝在云南驿站墙壁上的题诗全文抄写了出来，云：沦落江湖四十秋，归来白发已盈头。乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。 因此，清朝主持编写的《明史》，也不相信建文帝是自焚于宫中，其除了根据《明太宗实录》的记载，写“燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之”外，还加了两个结论：一、不知所终；二、或云由地道出亡。 到底是自焚于宫中还是由地道出逃了呢？ 84岁的南京有线电厂退休工程师让庆光老先生出面肯定地说，建文帝是从地道出逃了。 为什么这么肯定呢？ 因为让庆光老先生有人证、有物证，可以充分证明建文帝是由地道出逃了。 人证，就是让庆光老先生自己。 物证，就是让庆光老先生手里保藏多年的《让氏家谱》、《让氏世系图》。 让庆光老先生说：根据《让氏家谱》的记载，自己就是建文帝的十五世孙，当年，建文帝并没有自焚，而是从地道逃离了南京城，改名为让銮，在湖北定居。 建文帝为何改姓为“让”、更名为“銮”呢？ 让庆光老先生说，“让銮”，就是让出了皇位的意思。 让庆光称，自己是武昌人，先祖建文皇帝朱允炆就葬于洪山宝通寺的宝塔旁边。自己小的时候，宝通寺的和尚都知道建文皇帝的墓地究竟葬在哪里，寺里的和尚们还经常指引让庆光的祖辈们进行祭扫。只不过，经历了长时间的动荡，这座隐匿在民间的帝王墓已然断了消息了。 《让氏世系图》上表明，让銮有二子，分别叫廷松、廷柏。 而根据《明史》记录，建文帝的确是有两个儿子，大儿子叫做朱文奎，小儿子叫做朱文圭。 大儿子朱文奎出生于1396年，是建文帝的嫡长子，于建文元年被册封为皇太子。靖难之役的大灾难发生，年仅6岁的他与父亲一同人间蒸发，先后被追封为恭愍太子、和简太子。 小儿子朱文圭出生于1401年，靖难之役结束时，才两岁，被朱棣囚禁长期幽禁于中都（凤阳）广安宫，直至明英宗夺门之变复辟，才得以释放。但与世隔绝了五十五年后，已失去了基本的生存能力，连牛马都不认识，不久便死了，被追封为润王，谥号为“怀”，其是否有后，并无相关记载。 《让氏家谱》中又记载说，让銮逃到湖北一带，是以僧人身份隐居，所以，《让氏世系图》记的廷松可能是朱文奎，廷柏可能是朱文圭。 让庆光老先生指称，自己的让姓家族就是廷松（即朱文奎）一支繁衍出来的。 可惜的是，《让氏家谱》从始祖让銮到七世祖让世馨，中间的几代只有名字，没有任何记载。 另外，《让氏家谱》中还提到，始祖让銮（建文帝）享年刚刚一百岁，不多一年，也不少一年，死后葬于武昌洪山之阳。 虽然让庆光老先生的述说有板有眼，《让氏家谱》和《让氏世系图》所记载的脉络分明，但对于让銮是否建文帝本人，仍是缺乏有力的说服力。 事隔六百多年，很多东西都已经被湮灭难于证明了。 最基本的一条：《让氏家谱》中记载让銮从明故宫中逃出城外的那条地道，也无迹可寻——如果，这条地道能找出，让庆光老先生才算有百分之一二的可信度吧？！
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发表于 2022-7-31 13:17:12
