吴梅村与《圆圆曲》

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吴梅村与《圆圆曲》                     
2020-07-16 18:00                     来源:                                     中华书局1912                                                
           

原标题：吴梅村与《圆圆曲》

             吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村，江苏太仓人。梅村二十三岁时以会元身份殿试得榜眼，授翰林院编修。然大厦将倾，朽木难支，至三十六岁时而明亡，梅村后半生已入清，中间曾在南明弘光小朝廷短暂岀仕二月。清顺治十年（1653）九月，梅村被迫应召北上，为顺治帝文学侍从，不久升任国子祭酒。三年后，梅村丁忧返乡，后不复仕。康熙十年末（1672），临终，遗嘱家人敛以僧装，墓前立圆石，镌曰“诗人吴梅村之墓”。

吴伟业与钱谦益（1582—1664）、龚鼎孳（1616—1673）并称“江左三大家”，彼此亦时有倡和，时人为之纂辑《江左三大家诗钞》。他们三人遭逢共同的易代之变故，而做出不同的去就之抉择。
“谁不誓捐躯，杀身良不易。”其中钱谦益年最长，位最尊，明亡后游移于南明、清廷与郑成功等势力之间，虽欲全名节，而终受清廷厚爵。龚鼎孳先是降李自成，后复降清，所谓“义无再辱”，而龚鼎孳一辱再辱矣。吴伟业入清后，立志以布衣终老，无奈明朝降臣如孙承泽、冯铨等人极力举荐，地方大员马国柱不断敦促，吴伟业不得不北上应清廷之征召。此盖孙承泽、冯铨等降臣自恐名节有亏，而裹挟吴伟业以分谤也。吴伟业晚节不保，委身事清，与前述孙承泽、冯铨、钱谦益、龚鼎孳等人，同被乾隆帝列入《贰臣传》。关于吴伟业被人强行举荐一事，顾师轼《梅村先生年谱》云：
时先生杜门不通请谒，当时有疑其独高节全名者，会诏举遗佚，荐剡交上，有司敦逼，先生控辞再四，二亲流涕办严，摄使就道。难伤老人意，乃扶病出山。
当时梅村已绝意仕途，欲以布衣终老。但随着清廷统治的稳固，明朝士大夫的纷纷变节，吴梅村的隐逸就显得有些另类。所谓“疑其独高节全名”，其中一个“独”字，道尽了当时明朝士大夫降清的扭捏丑态。清廷“诏举遗佚”，自有笼络明朝士人的意图。加之梅村双亲畏罪，亦督促梅村应召。梅村曾亲往南京，向总督马国柱陈情，有《投赠督府马公》诗二首，其一云：
劳苦浔阳新驻节，舳舻今喜下湓城。
此盖以刺史王弘期许马国柱，而以陶渊明自许也。其二云：
惭愧推贤萧相国，邵平只合守丘瓜。
此又以西汉贤相萧何推许马国柱，而以隐居城东门外种瓜的邵平自居。显然，马国柱不是王弘，也不是萧何，而吴梅村既做不成陶渊明，也做不成邵平。退居林泉，本是传统士大夫最后的精神家园，然而这时已由不得吴梅村了。在被迫北上的途中，梅村《自叹》诗云：
误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。鼓枻有心逃甫里，推车何事出长干。旁人休笑陶弘景，神武当年早挂冠。
此诗道尽梅村出山时无可奈何的心态，并向亲友权作解释，实乃迫不得已。梅村任顺治帝的文学侍从，前后三年。丁忧返乡后十馀年，梅村专力于诗文，并自订诗文集四十卷。梅村临终回顾一生，总结道：
吾一生遭际，万事忧危，无一刻不历艰难，无一境不尝辛苦，实为天下大苦人。
这虽然是梅村自述个人遭际之不幸，也是当时的整个时代悲剧。但作为诗人而言，这又是幸运的，所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。梅村诗歌艳丽，体近晚唐李商隐、韩偓，又似中唐元稹、白居易，自成一家，人称“梅村体”。其诗题材不少取自风尘女子，而又擅长歌行叙事兼抒情之体。

[清]禹之鼎《 吴梅村行乐图》

因此，若论梅村诗，乃至“江左三大家”诗，则不得不论及相关之风尘女子，其中尤以同时之“秦淮八艳”为代表。“秦淮八艳”即柳如是、陈圆圆、顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰，她们都长成于秦淮河一带，约略同时，身当明清易代之际，不但貌美出众，而且才艺绝人。钱谦益与柳如是，吴伟业与卞玉京，龚鼎孳与顾横波，侯方域与李香君，冒辟疆与董小宛，都在乱世留下了因缘传奇。陈寅恪《柳如是别传》，初题曰《钱柳因缘诗释证稿》，此盖“江左三家”与“秦淮八艳“并重之意，后转至偏重“秦淮八艳”矣，可供一笑。
梅村与“秦淮八艳”之卞玉京同是天涯沦落人，彼此情感的暗流深藏心底，似断还续。梅村《听女道士卞玉京弹琴歌》与白居易《琵琶行》有异曲同工之妙，其诗末云：
十年同伴两三人，沙董朱颜尽黄土。贵戚深闺陌上尘，吾辈漂零何足数。坐客闻言起叹嗟，江山萧瑟隐悲笳。莫将蔡女边头曲，落尽吴王苑里花。
非但道尽个人身世飘零之无限悲哀，亦以表出易代之际，沧桑巨变。梅村又有《琴河感旧》四首组诗，并附以长序，其序略曰：
余本恨人，伤心往事。江头燕子，旧垒都非；山上蘼芜，故人安在？久绝铅华之梦，况当摇落之辰。相遇则惟看杨柳，我亦何堪；为别已屡见樱桃，君还未嫁。听琵琶而不响，隔团扇以犹怜。能无杜秋娘之感、江州之泣也！
钱谦益读此组诗，大为赞赏，并为倡和，亦有诗序曰：
顷读梅村宫詹艳体诗，见其声律妍秀，风怀恻怆，于歌禾赋麦之时，为题柳看花之句。傍徨吟赏，窃有义山、致尧之遗感焉。
钱谦益以诗人的眼光，看待吴梅村的诗歌，其评价是颇为中肯的，至《梅村诗话》中亦不忘援引。盖“歌禾赋麦”即是元稹、白居易之体，“题柳看花”乃是李商隐、韩偓之体也。亦可见“梅村体”虽属艳体诗，但深有寄托，非是吟风弄月所可比。
后十余年，卞玉京殁，梅村往弔，有《过锦树林玉京道人墓》，亦附以长序，追忆二人当时已惘然之情感：
与鹿樵生（按，梅村自谓也）一见，遂欲以身许，酒酣，拊几而顾曰：“亦有意乎？”生固为若弗解者，长叹凝睇，后亦竟弗复言。
如梅村之追忆，则当年卞玉京已主动抛出绣球，而梅村犹豫中未能接之也。其诗略云：
相逢尽说东风柳，燕子楼高人在否？枉抛心力付峨眉，身去相随复何有？
梅村借卞玉京身世之感，写天崩地裂之巨变，寓无可奈何之悲叹。程穆衡笺云：“玉京设归公，亦柳如是之续矣。时绛云已燬而柳没，故以为比，而叹钱之枉心力也。”

1989年电视剧《陈圆圆》，苏明明饰演陈圆圆
不过，给梅村带来巨大声价的，并非与卞玉京相关的诗歌，乃是与“秦淮八艳”中另一人，即陈圆圆有关者，即《圆圆曲》。此诗作于顺治十六年（1659），时梅村退居乡里，而吴三桂正在云南为清廷削平南明桂王永历政权，“三桂赍重币求去此诗，先生弗许”（见《梅村先生年谱》卷二）。
《圆圆曲》为七言歌行，可以视为典型的“梅村体”。诗歌取材卑微的歌女陈圆圆，但叙述的主题异常丰富而宏大，有李自成、刘宗敏等人攻陷北京，有崇祯帝的自杀殉国，有吴三桂的家国恩仇与最终倒戈降清，有李自成、张献忠等农民起义的最终失败，有吴三桂与陈圆圆的悲欢离合，有明清易代的天崩地裂，有清廷终将削藩剿灭吴三桂的隐晦预言等等，这些都是通过陈圆圆一人之飘零身世而贯串起来。




梅村《圆圆曲》与程穆衡笺，一如乐天《长恨歌》与陈鸿《长恨歌传》（滑动阅读）
《圆圆曲》开篇云：
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
首先以崇祯帝自杀殉国，暗示了近三百年的大明王朝，在轰轰烈烈的起义军浪潮中覆灭了。吴三桂投降清军，从山海关倒戈，作为先锋部队，夺回了京城。但是笔锋一转，这并非是吴三桂出于忠君爱国，而是因为红颜陈圆圆被李自成部下刘宗敏劫掠，吴三桂一怒之下，不顾父亲吴襄等家人尚在李自成处作人质，毅然投降关外的清兵。清兵数十年未能攻破的北京，在吴三桂的带头下，被迅速占领。而战火自此并未熄灭，反而继续燃烧整个中国，自东北而至西南。在剿灭起义军，肃清南明残余势力过程中，吴三桂充当了勇猛的先锋。诗歌的中间部分才陆续补充交代了陈圆圆与吴三桂的初相见，以及陈圆圆的身世：
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。座客飞觞红日莫，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
从这一段较长的诗歌叙述中，我们可以知道陈圆圆长于姑苏一带。虽然即将遭逢乱世，但十里秦淮河，六朝金粉地，依旧繁盛无比。倘若生在太平盛世，也许陈圆圆就是秦淮河畔一位普通的江南采莲人。然而可怜身世飘零，世衰运歇，陈圆圆被售于豪强，豪强又转而献给内廷，后从内廷出来被转售贵戚侯门，也正是在此时，明眸皓齿的陈圆圆遇上了白皙通侯的吴三桂，一见倾心，互定终身。然而，明王朝一方面受到农民起义的压力，另一方面又迫于辽东清军的压力。此时此刻，吴三桂告别了陈圆圆，来到山海关前线抗击清军。
虽公子多情，而佳人薄命。若不是有农民起义和辽东战事，陈圆圆与吴三桂的爱情故事，将是另一段美好的因缘佳话。历史不能重来。倘若刘宗敏没有看上陈圆圆，则吴三桂不会倒戈降清，则清军亦不能越过山海关，而李自成农民起义或不致失败。
诗歌的最后，陈圆圆最终归了吴三桂，吴三桂也因战功而获得藩王的地位。但结局给人并不完美，甚至有些虚幻：
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
诗人面对急剧的时代变幻，遂有一种万事皆空的无可奈何。与个人的身世飘零和朝代的盛衰更迭相比，惟有那汉水似乎是永恒不变地往东南流去。