9439---夏言（

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规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬  北纬  10度59分33秒
出生  钟表时间  公历 1482年07月14日 08时10分03秒  农历  超出范围
子正  钟表时间  公历 1482年07月14日 00时10分02秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 1482年07月14日 12时10分04秒  东经  118度49分00秒
辰时  钟表时间  公历 1482年07月14日 07时10分03秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 09时10分04秒
十神      七杀    劫财    日元    七杀
乾造       壬      丁      丙      壬
             寅      未      寅      辰     (日空 戌亥)
元运  下元八白运  节后第16天
大运  交运时间  公历 1487年02月20日 02时28分  顺行
十神   食神    伤官    偏财    正财    七杀    正官    偏印    正印    比肩    劫财
       戊申    己酉    庚戌    辛亥    壬子    癸丑    甲寅    乙卯    丙辰    丁巳
始于   1487    1497    1507    1517    1527    1537    1547    1557    1567    1577
实岁    4岁    14岁    24岁    34岁    44岁    54岁    64岁    74岁    84岁    94岁

夏言（1482年7月14日－1548年11月1日），字公谨，号桂洲，江西广信府贵溪县（今江西省贵溪市）人 [1-2]  。明朝中期政治家、文学家，赠少师夏鼎的儿子。
正德十二年（1517年），进士及第，授行人司行人。迁兵科给事中，以正直敢言闻名。明世宗继位后，上疏奏陈先朝弊政，奉命裁汰冗员，清查皇族庄田，迁少詹事兼任翰林学士。推动“大礼议”事件，大获圣宠，累迁武英殿大学士、礼部尚书、太子太傅，加位少师、特进光禄大夫、上柱国。嘉靖十八年（1539年），成为内阁首辅。完备内阁，抑制宦官，整顿吏治，巩固边防，颇有政绩。内心耿直，豪迈强直，逐渐失去宠爱。
嘉靖二十七年（1548年），支持收复河套地区，受到严嵩诬陷，坐罪处死，时年六十七岁。明穆宗继位，得以平反昭雪，追谥“文愍”。 [3]  诗文宏整，以词曲擅名，著有《桂洲集》及《南宫奏稿》传世。 [4]  
（概述内图片来源《夏氏宗谱》 [5]  ）


人物关系纠错
夏鼎
父亲

• 历史记载
  

明朝唯一被公开处决的首辅，冤吗？ 2022-01-11 15:28
无论之后夏言如何申辩自己是被冤枉的，对于曾经无比信任他的嘉靖来说，那都不过是垂死之人最后的蹦跶罢了。...详情

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内容来自


本    名夏言 别    名夏公谨、夏文愍、夏贵溪、夏桂洲 字公谨 号桂洲 所处时代明朝 民族族群汉族 出生地顺天府（今北京） 出生日期1482年7月14日 逝世日期1548年11月1日 主要作品《桂洲集》、《南宫奏稿》 主要成就疏陈弊政，入参机务 官    职礼部尚书、武英殿大学士、上柱国 谥    号文愍 籍    贯江西贵溪
目录

• 1 人物生平
• ▪ 早年经历
• ▪ 初入官场
• ▪ 平步青云
• ▪ 入主内阁
• ▪ 三逐三还
• ▪ 惨遭冤害
• 2 主要成就
  

• ▪ 政治
• ▪ 军事
• ▪ 经济
• ▪ 文化
• ▪ 外交
• 3 艺术造诣
• ▪ 文学
• ▪ 书法
  

• 4 历史评价
• ▪ 史书评价
• ▪ 个人评价
• 5 轶事典故
• ▪ 才思敏捷
• ▪ 侈汰倨傲
• ▪ 思用公谨
• ▪ 临刑异象
  

• 6 人际关系
• 7 主要作品
• 8 后世纪念
• 9 史料索引
  

夏言人物生平编辑 播报

夏言早年经历
夏言

成化十八年六月二十九日（1482年7月14日），夏言生于京师城西莲子巷 [6]  。生性机警灵敏，文采出众。 [7]  由于夏言家是军籍，明朝又有要做到兵部尚书才能脱离军籍的旧例 [8]  。夏言从小就背负着整个家族的希望。夏鼎曾经教育他说：“尔宜勤学，将来位至尚书，庶可脱我家军伍。”在长辈的督促下，夏言从小勤奋刻苦。 [4]   [9]  
弘治十一年（1498年），夏鼎授浙江严州府推官，夏言也随父亲前往。他偶尔学习当地方言，夏鼎严厉地训斥他：“许多从前的经筵官苦于说的方言晦涩难懂，不能机敏地参与辩论。你一定要及时改正、发音标准，将来就能做给事中、奏事和讲官了。”夏言听从了父亲的话。 [10]  
弘治十三年（1500年），夏言回到江西贵溪，准备乡试。 [4]  弘治十四年（1501年），夏言首次应乡试，不幸落榜，接着继续在家苦读。 [11]  
正德元年（1506年）三月，夏鼎在临清任上病逝。 [12-13]  
正德五年（1510年）秋，夏言治《诗经》科，取得了江西乡试第六名的成绩。 [14]  正德九年（1514年），夏言赴京参加会试，落榜，然后前往南京国子监读书。 [15]  

夏言初入官场
正德十二年（1517年），夏言考中进士，被任命为行人。正德十三年（1518年），他奉命考察湖广云贵等地，次年回京。 [16]  
正德十五年（1520年）十月，夏言升任兵科给事中，以直言为己任。 [7]   [17]  嘉靖初年（1522年），上疏请求革除正德朝的弊政。在明世宗授意下，查革官员旗役冒滥，裁汰了三千二百人。上书陈述九条意见，朝野得以肃清。 [18]  同年，奉命清查庄田，把被侵吞的民产如数归还百姓，并提出限制皇庄扩张的措施。 [19]  嘉靖二年（1522年）闰四月，他升任兵科右给事中。 [20]  夏言担任谏官期间，先后弹劾过尚书王琼、王宪贿赂交结内侍的行径 [21]  ，以及宦官赵灵、建昌侯张延龄贪赃枉法的行为，解救过被逮捕的永平知府郭九皋。明世宗曾让生母慈孝献皇后婢女的弟弟世袭锦衣卫千户，夏言据理力争，认为不妥。这些奏章里的言语大多耿直，被世人传诵。 [19]  
嘉靖三年（1524年）五月，夏言因母亲匡氏病逝，回乡丁忧。 [22]  十月，请求豁免军籍，得到准许。 [23]  
嘉靖七年（1528年）五月，夏言结束丁忧，仍补兵科右给事中，随后升礼科左给事中、兵科都给事中。 [24]  闰十月，奉旨去青羊山查勘平叛功罪。 [25]  嘉靖八年（1529年）二月，还朝复命 [26]  。同年十二月，调任吏科都给事中。 [27]  

夏言平步青云
嘉靖九年（1530年）二月 [28]  ，世宗想把天和地分开祭祀。夏言得到明世宗授意，不顾群臣反对，上书附和。明世宗将反对得最激烈的霍韬下狱，褒赞了夏言，命他督建天坛和地坛。夏言自此受到明世宗宠眷。 [29]  
四月，延绥发生饥荒，夏言推荐佥都御史李如圭任巡抚。 [30]  事后，夏言被提名接任佥都御史。御史熊爵说，夏言就是为了自己能晋升，才推荐李如圭的。世宗斥责了熊爵，但夏言还是推辞了这一任命。 [29]  
夏言像
当时，张璁位极人臣，只有夏言不肯居其下风。张璁嫉妒夏言得宠，夏言也记恨张璁提拔彭泽而不提拔自己，二人从此有了嫌隙。嘉靖九年（1530年）七月，夏言上书弹劾张璁及吏部尚书方献夫。 [31]  世宗从中调解。但夏言与张璁、方献夫、霍韬的矛盾依然存在。 [32]  
十月，世宗提拔夏言为侍读学士，负责纂修郊祭之礼，并在御前讲解经史，同时仍旧兼任吏科都给事中。 [33]  此外，夏言还帮世宗重新制定了先祖的祭祀礼仪。 [32]  
嘉靖十年（1531年）三月，夏言升任少詹事兼翰林学士，掌管院事，仍为世宗讲解经史。眉清目秀，胡须修美，口齿洪亮，不说方言。每次讲课，世宗都想要重用他。于是张璁更加忌恨夏言。 [34]  七月上旬，行人司司正薛侃上书，称“世宗无子，应该立宗室子弟为皇储，以备不测”。世宗大怒，命法司追究幕后主使，张璁趁机联合彭泽、汪鋐诬陷夏言是主谋。由于薛侃、夏言都否认这种说法，世宗下令廷讯。真相水落石出后，世宗罢免了张璁，释放了夏言。 [35]  
嘉靖十年（1531年）七月下旬，四郊祭坛竣工，夏言升任礼部左侍郎，仍旧掌管翰林院事务。 [35]  九月，他接替李时任礼部尚书。 [36]  夏言从谏官开始，不到一年就做到了六卿之一的尚书，是史无前例的。 [34]  

夏言入主内阁
夏言既凭借聪颖过人得到圣眷，又能礼贤下士来获得朝臣的支持，联合他们一起对抗张璁。嘉靖十年（1531年）十二月，御史喻希礼、石金为大礼议中的罪臣说情。世宗大怒，想要惩治他们。夏言为二人求情。 [37]  他的举动虽然没有打动世宗，却为自己博得了赞誉。夏言做礼部尚书时，帮助世宗制定礼乐，内阁大臣李时、翟銮几乎没有参与。此外，夏言能够迅速撰写奏章或应诏创作青词，常常唱和世宗的诗作，且善于迎合世宗在政事上的观点，因此很受宠信。世宗赐给他一枚银章，作为密封上书的凭据，并称赞他“学问博大，才识优裕”，给予他丰厚的赏赐。 [38]  
当时，张璁、方献夫相继成为内阁首辅，都忌惮夏言。不久，二人致仕。而霍韬仍在与夏言争斗。嘉靖十五年（1536年）七月，应天府尹刘淑相被人陷害下狱。刘淑相因自己和夏言的亲戚费完不睦，怀疑是夏言在陷害他，便上书控诉夏言。而夏言则怀疑是霍韬在暗中主使这件事。 [39]  于是夏言、霍韬相互指责，最后霍韬被降俸一级。 [40]  夏言由此更加傲慢，请旨将与自己不和的郎中张元孝、李遂都贬官。皇子朱载壡出生时，世宗厚赏了夏言，先后加封他为太子太保、少傅和太子太傅。闰十二月，夏言兼任武英殿大学士，入内阁参与机务。 [41]  
嘉靖十七年（1538年）四月，夏言随世宗拜谒皇陵，归途中他的厨中起火，火势蔓延到武定侯郭勋、李时的帐篷。夏言没有独自揽下罪责，因而被世宗责备。 [42]  当时，夏言总揽朝政大权，首辅李时、阁臣顾鼎臣都不敢和他相争。同年冬，李时逝世，夏言接替其为内阁首辅。 [41]  
嘉靖十八年（1539年）正月，夏言因进献祭祀皇天上帝的册表，晋封为少师、特进光禄大夫、上柱国。 [43]  明代以来，不曾有加拜上柱国的大臣，这个名号是夏言自拟的。 [44]  

夏言三逐三还
郭勋得到世宗宠信，偕同严嵩和夏言争宠。嘉靖十八年（1539年）三月 [45]  ，夏言与严嵩随从世宗到承天南巡。世宗拜谒显陵以后，严嵩坚持请求让百官上表祝贺，夏言则提议等回京以后再上贺表。世宗赞同了严嵩的意见，从此渐渐不喜欢夏言。 [46]  
嘉靖十八年（1539年）五月，世宗巡幸大峪山，夏言前去伴驾时迟到了。世宗大怒，斥责夏言怠慢无礼，批评他上机密奏疏时不使用御赐的银章，并追索此前发给夏言的手谕。夏言惶恐地上书认罪，恳求不要追索银章和手谕，言辞很哀伤。世宗余怒未消，怀疑他把手谕毁坏了，命令礼部催讨，并剥夺他少师的勋位，让他以少保、尚书、大学士的身份致仕。于是，夏言把四百多份手谕并银章一并缴上。 [47]  几天后，世宗怒气消了，准许夏言复职办公。夏言上书感谢，疏中称自己“一心做孤臣，才被众人怨恨”，结果再次被责备。 [48]  
夏言作品《桂洲奏议》正文第一页 [49]   
嘉靖十八年（1539年）六月，雷电击坏了奉天殿。世宗召见夏言及顾鼎臣，而夏言迟到了，被世宗训斥了一番。 [50]  过后，世宗归还了之前追讨出来的银章和墨宝。 [46]  
嘉靖十八年（1539年）十一月，河间、江淮崇明一带相继传来捷报。世宗恢复了夏言少师、太子太师的官衔，升他为吏部尚书和华盖殿大学士，让他兼领大学士俸禄。 [51-53]   
嘉靖十九年（1540年）春，翟銮第二次入阁 [54]  ，对夏言十分恭谨。 [55]  四月，九庙发生火灾，夏言在病假中奉诏自陈乞罢，没有被批准。 [56]  八月，昭圣太后逝世。夏言在回答太子丧服礼制时，奏疏里有错字，被世宗严厉批评。于是夏言认错，同时请求回乡治病。世宗大怒，第二次命令他致仕。夏言惶恐之下，进呈了十四篇有关边境防务的策论 [57]  ，并在九月初九离京前前往西苑磕头谢恩。当时，夏言撰写的青词等文章最符合世宗的心意，而另一位阁臣翟銮并非世宗急着要用的人。 [58]  于是世宗谅解了夏言，让他回私宅养病。 [59]  
郭勋与夏言不和，结交霍韬一同对抗夏言。 [55]  嘉靖十九年（1540年）四月起，郭勋接连被言官弹劾。世宗准许他申辩，郭勋却不肯认错，触怒了世宗。这时，夏言的知己、给事中高时揭发了十几件郭勋贪赃枉法的罪行。 [60]  九月十二日，世宗把郭勋关进了诏狱。 [61]  
嘉靖十九年（1540年）十月，顾鼎臣、霍韬相继去世。 [62-63]  于是，世宗恢复了夏言少傅、太子太师、礼部尚书、武英殿大学士的官职，让他等病愈入阁办事。 [64]  虽然夏言还在病假中，但内阁的事务多由他裁定。郭勋的案件，就是按他的授意办理的。 [60]  
嘉靖二十一年（1542年）春，夏言任一品官满九年，世宗褒赞、赏赐他，恢复了他的全部官阶，在礼部为他举办宴会。这个时候，世宗虽然优待、礼遇夏言，对他的宠信已经不如当初了。 [65]  
慈庆、慈宁两宫夫人去世后，郭勋曾经请求把其中一个给太子居住。夏言认为不合适，符合世宗的心意。到了这时，夏言又改变了主意，令世宗不快。郭勋下狱后，世宗曾下令释放他 [66]  ，夏言却又假传圣旨说不需要遵从这条敕令，且千方百计罗织郭勋的罪名，令世宗怀疑之前言官也是受到他的指使才弹劾郭勋。夏言与宦官高忠交好。此前，高忠曾代夏言进玉器祝寿；这年，夏言又将世宗关于兴建大享殿不需要写敕令文稿的话泄露给了高忠。因为这两件事，世宗认定他们互相勾结。此外，夏言还僭制在西苑乘轿。次日，世宗让到西苑值班的大臣用香叶巾束发，用皮绵做鞋子，夏言又认为这不是礼制规定的大臣服装，不肯接受。另外，世宗不上朝时，夏言就不去内阁，而是在家办公。 [67]  世宗积累了这几桩不满，想要罢他的官。因而严嵩得到了排挤他的机会。 [68]  
严嵩和夏言都是江西人。夏言入内阁时，推荐严嵩接替自己担任礼部尚书，把他当作门客来对待。严嵩表面上对夏言恭敬，暗中却怀恨在心。夏言失宠后，严嵩一边用谄言媚语逢迎世宗，一边与陶仲文合谋中伤、取代夏言的方法。夏言得知此事，便指使御史多次弹劾严嵩，世宗却不听。严嵩则向世宗哭诉夏言凌辱自己的情状，并揭发夏言的过错。世宗果然被激怒。 [69]  
嘉靖二十一年（1542年）六月，世宗写敕书给礼部，历数夏言的罪过。 [67]  夏言惶恐不安，上书认错，并乞求告老还乡。八天后的七月初一，恰好发生日食，世宗认为这是下级欺慢上级的征兆，便下令将夏言革职闲住 [70]  ，并承认自己的三种过失，布告天下。当天，御史乔佑、给事中沈良才等人上书弹劾夏言，并因之前言官未能纠察夏言的行为，请求将自己罢职。 [71]  于是世宗贬谪、降职了十三个言官，其中高时因曾弹劾郭勋，单单被重贬到遥远的边地。 [69]  嘉靖二十一年（1542年）八月，严嵩取代夏言，步入内阁。 [72]  
夏言久居高位，生活奢侈，交游广泛。罢官之后，很久没有被起复，地方官待他也稍稍冷淡了。夏言心里闷闷不乐。每当元旦和世宗生日，他都会上表称贺，自称“草土臣”。世宗也渐渐怜悯他，恢复了他尚书、大学士的官衔。 [73]  
嘉靖二十四年（1545年）九月，世宗微微觉察到严嵩的贪婪和放纵，就召夏言回朝。 [74]  十二月，夏言抵京后，世宗恢复了他的少师等全部官职，也加封严嵩为少师，像是与夏言并重的样子。 [75]  夏言一回来，就凌驾在严嵩之上，批示公文一概不征求严嵩的意见，并大肆罢斥、放逐严嵩提拔任用的人。严嵩不敢直接与他作对，但对他恨之入骨。当时的士大夫正怨恨严嵩的贪婪狠毒，认为夏言能压制严嵩，因此深感痛快。然而夏言重回相位后，一心排除异己，被他罢官、治罪的多达十余人，其中包括唐龙、王暐、王用宾、何鳌等，而这些处罚不尽公允。因此朝中的士大夫开始畏惧夏言。 [76]  

夏言惨遭冤害
主词条：河套之议
嘉靖二十五年（1546年）十二月，陕西总督曾铣请求出兵收复河套。 [77]  夏言性格慷慨激昂，有志于建功立业，便支持此事。夏言继室的父亲苏纲与曾铣交好，极力向夏言称赞他。夏言认为依靠曾铣此事能成，就秘密推荐他，认为大臣中间没有比他更忠诚的了。 [78]  世宗因为他的这句话，怀疑夏言徇私不忠。 [79]  因此世宗虽然肯定了曾铣的壮勇，但要求他明年只备防御。 [77]  
嘉靖二十六年（1547年）五月，曾铣出塞袭击河套地区的蒙古部族，取得了胜利。 [80]  嘉靖二十六年（1547年）六月，曾铣第二次上疏请求收复河套， [81]  奏疏中提到了当地军费、将才、武器、士卒、训练度无一不缺。 [82]  世宗据此认为出兵复套并非上策。 [83]  到了七月，曾铣再提复套事宜， [84]  预算高昂。 [85-86]  在他的一再坚持下，世宗下令诸将官讨论复套事宜。 [84]  十一月，世宗因群臣一致同意复套，态度转变了。 [87]   [79]  他再三夸奖曾铣，命兵部详细地讨论复套方案。 [88]  曾铣受到鼓舞，更加坚决地出兵作战。 [78]  十二月十四日，咸宁侯仇鸾因被曾铣弹劾，被世宗下令逮捕。 [89]  然而到了嘉靖二十七年（1548年）正月上旬，因兵部之议未能回答后勤来源、胜利把握等关键问题，世宗又重新坚定了不宜复套的看法。于是他下诏书责备群臣，语气很严厉。 [87]  
当时，严嵩正在伺机扳倒夏言。夏言对世宗身边的小宦官盛气凌人，严嵩却礼遇并贿赂他们，所以这些宦官总是在世宗面前称赞严嵩、贬低夏言。夏言进献的青词往往不合世宗的心意，严嵩就越发认真地撰写青词。 [90]  到了这个时候，严嵩揣测世宗的心意，就力主河套不可能收复，并称夏言对国事出力甚多，而自己丝毫没有参与，请求将自己罢免。 [91]  夏言非常害怕，谢罪认错，辩称严嵩此前并未表示反对。世宗批评夏言胁迫君主和群臣。 [78]  于是严嵩得以直言夏言独断专权 [92]  ，夏言也极力辩解。然而世宗已被严嵩的诬告蒙住，难以消除怒气。 [78]  他停止了一切关于收复河套的讨论，让夏言以尚书的身份致仕，削夺了他的其他官职。 [93]  
最初，世宗没有杀夏言的意图。嘉靖二十七年（1548年）正月下旬，夏言陛辞，登船离京。 [94]  有流言蜚语传入宫中，说夏言临走时埋怨、诬蔑世宗。五日后，严嵩又代仇鸾起草上书， [78]  弹劾曾铣战败不报、贪墨军饷，并托苏纲行贿夏言来隐瞒罪行。世宗下令逮捕曾铣、苏纲，命锦衣卫查证战败不报、贪墨军饷的事宜。 [95]  三月，在进行审讯后，锦衣卫都督陆炳上报说仇鸾的弹劾都属实。于是世宗令苏纲到边远地区充军，并派锦衣卫逮捕夏言。不久司法部门拟定了曾铣的罪名，称没有合适的罪名概括他犯的罪，请求类比守边将帅失守城寨的罪名将他斩首。世宗说曾铣犯的罪非同寻常，下旨重拟。于是司法部门说，曾铣适用于串通内阁官员的罪名。 [96]  世宗同意了。 [97]  
嘉靖二十七年（1548年）四月，夏言被逮，抵达通州，听说曾铣的罪名，大惊失色。他上书诉说自己的冤屈，历数严嵩伙同京山侯崔元诬害自己的七大奸谋，并通过时间线论证了所谓仇鸾的奏疏是严嵩伪造的。此外，夏言还揭发了严嵩贪赃枉法的罪行，指斥他言行不一、奸诈弄权、心怀不轨，希望世宗能保全自己的性命。 [98]  但世宗收到他的辩疏后，并未醒悟。案件已定，刑部尚书喻茂坚、左都御史屠侨等当他将被处死时，援引高官能吏可以被减免刑罚的条款，请求免除夏言的死刑。明世宗不愿听，批评、处罚了喻茂坚等人。 [99]  
嘉靖二十七年十月二日（1548年11月1日），夏言在西市被斩首，时年六十七岁。 [100]  他的妻子苏氏流放广西，侄儿夏克承、侄孙夏朝庆都被削职为民。 [101]  
隆庆元年（1567年），新即位的明穆宗对夏言予以昭雪，复官吏部尚书，赦免他被流放的家人。隆庆四年（1570年），经夏言家人上书申请，穆宗下诏尽复其故官，并赐祭葬，追谥“文愍”。 [102]  

夏言主要成就编辑 播报

夏言政治
集权首辅
主词条：明朝内阁制度
明朝自仁宗、宣宗朝后，阁权渐重。 [103]  到了夏言当政之时，内阁建制最终完备起来。 [104]  
明世宗继位伊始，夏言便上疏请明世宗时常召内阁大臣相与议论裁决。即使君王有自己的主意，也必须要和内阁商议后才能实行。嘉靖十八年（1539年），夏言成为内阁首辅，务张阁权，军国重事皆亲自取裁，次辅就像他的下属一样，言官都听从他的命令，形成一套以夏言为首的集权系统。 [104]  此时的内阁已经等同于中书省，首辅虽无宰相之名，却有宰相之实。 [105]  
打击宦权
夏言大力打击宦官势力。他限制司礼监的权力，提出“内阁专一拟旨，司礼监专一进奏”。他查革冒功荫职在锦衣卫的宦官亲属，反对宦官过多干预司法，打击皇庄管庄太监，取缔了矿场镇守太监，并罢免了不合格的留都守备太监。 [104]  
杜绝壅蔽
世宗即位，夏言上奏《请遵祖训以端政本疏》，提出君主必须广耳目、不偏听，杜壅蔽而通达下情，以防蒙主窃权，刑赏失当。 [106]  夏言还重视言官在朝廷大政、整肃朝纪方面的作用。对于给事中的选拔，他认为他们不仅要满足司马光所言“第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体”的要求，还应当敢于直谏、勇于担当。 [104]  
整顿吏治
明朝中期，吏治败坏，贪腐之风盛行。夏言力图反腐倡廉、杜绝请托、严惩奸党，希望以此达到政治清明的目的。 [107]  在嘉靖二年（1523年），他提出对于贪官不应仅仅罢官了事，还应进行经济处罚，并在贪官的家乡大加宣扬，以示耻辱。 [108]  
除了贪官，还有一些庸官也在尸位素餐。为此，夏言主张实行严格的官员考核选拔制度。在实际政务活动中考察官员 [106]  ，罢免不称职的官吏。 [104]  在他的建议下，朝廷恢复了孝宗朝“吏部和兵部每个季度制作两京大臣及在外文武官员的履历表，并进呈皇帝”的旧例。 [19]  
查革冒滥
正德年间，冒功滥封现象非常严重，不仅使朝廷纲纪败坏，而且使国家仓储空虚、边备废弛。嘉靖初年（1522年），夏言上《重明诏惩奸党以隆新政疏》，奉旨查革冒滥。 [107]  最终，他查革五府、锦衣卫等亲军卫所冒滥旗校共三万一千八百余名，岁省粮储数十万；加上查革的冒滥工匠人役、杂流人员，共十四万八千七百名，岁减槽粮百五十万二千余石。十几年过后，明世宗问大学士李时太仓库所储，李时回答说：“可支数年，由陛下初年诏书裁革冗员所致。”查革冒滥给朝廷开支节省带来明显效果。 [104]  

夏言军事
巩固边防
明朝中期，兵备废弛。士兵大都是老弱病残或是市井无赖，军官则都是世袭产生的、不熟悉军事的纨绔子弟。夏言针对这一严峻现实，提出了“慎选将臣，充实宣府、大同、榆林等地边防军的粮食储备 [106]  ，加强对战马的管理，罢黜军中冒滥人员”这四大主张。 [107]  此后，夏言还上了关于御边十四策的《备虏事宜疏》。 [106]  
招抚叛军
在对待各地叛乱的问题上，夏言总体主张剿抚兼施、侧重招抚的策略。 [108]  
嘉靖七年（1528年）七月，青羊山起义爆发。十月，起义被镇压后，朝廷派夏言去处理善后事宜。夏言首先详细地调查了诸将功罪，刑赏公允。其次，他赦免了投降的义军将士。夏言认为，山中居民多是良民，只因官府处理不当才激成大乱。 [109]  经过夏言的努力。世宗发布了《钦有贴文》，对于除陈卿以外的所有义军“不复追究”。夏言请求世宗赈济青羊山这一饱受兵灾之苦的地区，同时设立县治，发展生产，以便让百姓安居乐业。 [108]  
嘉靖十二年（1533年），大同兵变。世宗紧急调兵平乱，却未能攻克大同。时任礼部尚书的夏言说服世宗停止攻城，仅罪“首恶”。不久，夏言又力排众议，建议派遣大员前往大同，以便调查功罪、安抚军民、赈济穷困。世宗采纳了他的建议，命礼部侍郎黄绾执行此事，从而较妥善地处理了大同兵变。 [108]  

夏言经济
清查庄田
正统以来，诸王、勋戚和太监以各种名义扩建皇庄，侵占民田，并向佃农征收每亩五分、七分乃至二钱的高额银租，给人民带来了沉重负担。 [107]  嘉靖初年（1522年），夏言奉旨查勘顺天等八府的各项庄田，总计查得皇庄二十九万九百一十九顷二十八亩，退还了正统至成化、弘治、正德各朝侵占的民地共二万二百二十九顷二十八亩，缓解了社会矛盾。 [106]  他在查勘庄田过程中，还提出了彻底罢除皇庄和限制勋戚田土的主张，可惜未被采纳。 [104]  
限制官商
夏言提出革除那些假借“皇店”“皇盐”之名牟利的官商，让他们全部在户部登记，接受管理。他还建议宫中的日常用度不再从官商处购买，而是由户部提供。 [106]  
发展农业
夏言提请明世宗把发展农业生产放在首位。嘉靖九年（1530年），他请求世宗把后宫附属的庄田改为“亲蚕厂”和“公桑园”，并通过皇帝亲自耕种、后妃亲自养蚕的仪式，劝勉百姓发展农业生产。 [28]   [107]  

夏言文化
奏议典礼
嘉靖九年（1530年），夏言上疏援引《周礼》和明太祖即位之初的诏书称，应当冬至在南郊的圜丘坛祭天，夏至在北郊的方泽祭地，有力支持了明世宗天地分祭的主张，得到了世宗的嘉许。 [28]   [106]  
发展教育
夏言任礼部尚书时，致力于发展教育。主要有以下四条措施：（1）增加边远地区的科举名额，在当地增设儒学，促进了边远省份的文化发展。（2）提高提学官的地位。（3）完善选拔生员的标准，端正文体、整肃学风。（4）加强国子监的校纪监管，整顿逃课、作弊、拉帮结派、早退等问题；并对尚未袭职管事的公侯子孙进行义务教育。 [104]  
打压佛教
嘉靖十五年（1536年），世宗想废弃宫中的大善佛殿。夏言请求把里面的佛像及佛骨、佛头、佛牙全部在郊外填埋，以杜绝百姓迷信佛教的现象。世宗认为仅仅是填埋还不足以打压佛教，于是夏言又提议把这些全部烧毁，世宗同意了。于是，在夏言的主持下，总共有一百六十九座金银佛像，以及一万三千余斤金函、银函中贮藏的佛头、佛牙等在大街上被焚毁。 [110]  

夏言外交
夏言在对外事务上始终态度强硬，并推行闭关锁国的政策，结果却不尽人意。 [103]  
日本
嘉靖二年（1523年），浙江宁波发生了争贡之役。 [111]  夏言认为，市舶司的开放和沿海兵备的废弛是动乱发生的原因。他提请朝廷考虑是否应当结束和日本的贸易，并要求沿海严饬防范、积极备战。 [112]  明朝政府采纳了他的意见，废除福建、浙江市舶司，仅留广东市舶司一处。 [113]  这一事件导致明朝与日本的正常贸易途径断绝。 [114]  
西域
嘉靖年间，西域部落众多、国力强盛，土鲁番、天方、撒马儿罕等地称王的有一百五十多人。这些国王看重和明朝互市的利益，纷纷到明朝来进行朝贡贸易。嘉靖二年（1523年），夏言认为长此以往，会虚耗明朝的财力，增加驿站人员的负担，因此提议只承认一个西域国王，禁止其他“国王”过来入贡。明世宗采纳了他的建议，并斥责那些没有经过明朝的分封就擅自称王的人。但这条政令出台后形同虚设。西域诸国仗着自己兵强马壮，都不听从，仍像以前一样遣使贸易，甚者犯边扰民，一直到万历年间都是如此。 [115-116]  
安南
嘉靖十一年（1532年）起，安南和明朝在广西多次发生领土纠纷。 [104]  嘉靖十五年（1536年），夏言以安南多年不来进贡、且莫朝篡位为由，力主讨伐它。于是世宗命毛伯温等整军待发。此后数年，莫登庸多次恳求投降，而世宗在招抚和出兵之间犹豫不决，先后四次转变态度。而群臣也未就此事达成一致意见。世宗因此发怒说：“征讨安南的事，本是夏言一人的提议，你们都附和赞同；现在却又在背地里嘲笑朕听信夏言，言辞懈怠。”群臣惶恐，于是折中称可以先发兵，如果莫登庸投降就不予追究。世宗终于满意。 [117]  
嘉靖十九年（1540年），毛伯温率军至南宁，和平接受了投降，收取了安南国的地图、户籍，还有安南所归还的钦州四峒地区。世宗大喜，改安南国为安南都统使司，但允许当地自治。 [118]  当时钦州知州林希元力主驻军占领安南，但夏言认为无需穷兵黩武，于是撤回了明军。 [104]  
蒙古
夏言对蒙古采取严防死守、主动出击的策略。明蒙贸易于弘治年间中断，夏言任内阁首辅期间，俺答四次求贡，都被拒绝。 [119]  明廷希望通过断绝贡市对蒙古进行经济制裁，达到削弱蒙古的目的，并防止其借互市之便侵扰边境。但由于明朝国力已经衰落，制裁的效果适得其反。蒙古以互市不成为由，多次大举进犯。 [103]  在这样的局势下，为了抵御入侵，嘉靖二十五年（1546年）起，河套之议被提上日程。 [77]  夏言不顾明世宗的消极态度 [120]  和财政困难 [121]  ，坚持收复河套的战略，加上严嵩的谗言 [122]  ，最终不幸身首异处。 [101]  

夏言艺术造诣编辑 播报

夏言文学
诗
夏言 行书自书诗 手卷
夏言的诗歌多达一千六百多首，整体上体现为“秀峻”的风格。 [4]  
从创作阶段上看，夏言的早期诗作朴实无华，多用口语，有民歌的特色。仕宦游历期间，他的诗歌中表现出了对民情的体察，具有鲜明的现实主义风格。如他在《安乡道中观妇人插田》中写道：“南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭；打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎！长安多少闺中人，十指不动金满身。”反映了当时的社会矛盾。中期，夏言的诗作有了明显的雕琢之痕，并朝着诗风秀峻的方向努力。随着他平步青云、位极人臣，馆阁体作品和应制诗也大量涌现。革职闲住期间，他的诗歌以游赏题材居多，交织着中国传统文人士大夫仕与隐、进与退的矛盾，已然形成了自己秀丽清新、庄重峻雅的独特诗风。晚年，夏言在入狱后仍有近八十首诗作，表现了从希冀、思乡到绝望的心境转变，最后以民歌形式完成了自己的绝笔。 [4]  
从诗坛流派上看，夏言的诗歌创作尚未完全脱离台阁体的习气，承茶陵派而来，兼受当时前七子复古派的影响。从文学主张上来看，夏言有意追求复古。他推崇李白、杜甫和孟浩然的唐诗，重视诗歌格调的高远和情感的豪迈；不喜言理的宋诗；又仿作汉魏古体诗歌，所作五言古诗具有高古、有韵味、质而不俚的特点，所作乐府民歌则体现出清新明丽的风格。 [4]  王世贞曾经这样评价：“他诗如武库矛戈，种种出间，殊少利器，又如夏候鼎，古意荡然。” [123]  从艺术手法上看，夏言的诗歌工于格律、习惯对仗，喜欢使用叠词与数字，有大量叠韵唱和之作。从情感的表达上来讲，他擅用比兴，并不平铺直叙。这些都构成了夏言诗歌的特色。 [4]  
词
夏言现存词作三百六十八首，类型多样。其中占主要部分的是唱和词，涉及民生、边塞、论学、友情、应酬等主题；此外还有应制词、咏怀咏物词和追和词等。他在豪放词和婉约词方面均有建树，既是稼轩风尚的倡导者，也能创作出清新隽永的作品。王世贞在《艺苑卮言》中评价夏言的词作说：“我明以词名家者……夏文愍公谨最号雄爽，比之辛稼轩，觉少精思。” [124]  尽管夏言的词“其豪不在骨而在皮”， [125]  但他的部分豪放词作感情真率质朴，对当时盛行靡靡之音的词坛起到了扭转风气的作用。 [126]  
散曲
夏言以曲知名，被时人称为“曲子相公”。 [127]  他专作南曲，今存现存小令二十八首，套数七篇。他的散曲大多表达乐隐乐闲的心境，偶而也流露出郁闷之意。其风格“文而不文，俗而不俗”，疏放自然，颇有天真之趣。 [128]  
文章
夏言的文章较少感怀之作，多为应制和奏疏之类，故可称之为“宏整”。 [4]  王世贞评价他的文章“如登小丘，展足见平野，然是疏议耳”。 [129]  

夏言书法
夏言因为才华出众做了首辅，天下的人都看重他的书法。他书写的碑文和经文，都像拱璧一样优美。他的楷书、行书都很遒美，但肥过而滞、老过而稚；而署书尤为可观。 [130]  

夏言历史评价编辑 播报

夏言史书评价
《明世宗实录》：言豪迈有俊才，纵横辩博。初在谏垣以言事受上知，比赞更郊礼，遂荷特眷。上性聪察，不喜臣下雷同，言知其旨。方张孚敬用事时，人无敢抵牾者，言故每事与之嚣竞，上以为不党，因厚遇之，竟至大用。然其人才有余而识不足，凭宠傲肆威福，自由无所忌惮，上寖不能堪，稍稍以微旨裁之。言不为惧。久之，上益厌，屡加叱啐麾斥，来去无复待辅臣礼。言亦不以为耻，本年再入政府，一意修恩怨，人皆侧目而视。及为嵩所诬构，遂致身首异处。天下虽以此恶嵩，而亦以言为不学不知道，足以自杀其躯而已。 [131]  
《明史》：①言豪迈有俊才，纵横辨博，人莫能屈。既受特眷，揣帝意不欲臣下党比，遂日与诸议礼贵人抗。帝以为不党，遇益厚，然卒为严嵩所挤。言死，嵩祸及天下，久乃多惜言者。 [132]  ②言所奏定典礼，亦多可采。而志骄气溢，卒为嵩所挤。究观诸人立身本末与所言是非，固两不相掩云。 [133]  

夏言个人评价
严嵩：公方为霖为砺，摅尧舜君民之志，匹休古名臣之业，以赞翊我圣天子中兴之盛治。所谓马周之奏疏、苏轼之文章，盖不足为公道矣。 [134]  
何乔远：①不见费宏，不知相大；不见夏言，不知相尊。②嘉靖中年以后相者，夏贵溪、严分宜两人。贵溪始为给事，赫然见才，誓不奔走权贵间，至分宜亦挹挹有送，岂不皆君子哉。不保其身同，及于祸患生，以主宠为巳，私物也。贵溪峻而渐于不逊，分宜卑而沦于不忠，上怒下愤所繇来矣。 [135]  
沈德符：至嘉靖间，夏言以少詹事与张孚敬互讦，下狱赦出，未几拜相，后三逐三召还，再下狱即死西市。本朝二百余年，宰相蒙殊眷又罹极法者，惟夏一人而已。 [136]  
黄道周：自古宰相，生值明时，无大故而伏斧鑕者，唯汉刘屈氂及先朝夏言耳。汉武帝决意空汉南，心疑丞相坠北伐之师，故一旦破法而戮屈氂。世宗决意弃河套，心疑开衅挠玄修之事，故一旦破法而诛夏言。 [137]  
夏言半身像 [138]   
谷应泰：①桂洲胎祸于香冠，分宜追思乎召鹤。 [139]  ②独惜世宗自负非常，而明杀辅臣，始于夏言；明杀谏官，始于继盛。 [139]  
纪昀：言初以才器受知世宗，而柄用之后，志骄气溢，傲愎自专，卒以致败，其事业殊无可称。特学问淹博，於故事夙所留意。又值世宗锐意改制之时，故於一朝典礼，多所酌定。如南北郊分祀、更定文庙祀典及大禘礼仪、立先蚕坛之类，悉言所赞成。迨帝擢掌礼部，益力举其职。前后奏牍，亦多有可采。 [140]  
夏燮：言强直自遂，初与嵩共事，辄遇事裁抑之，世多称言。及大用后，颇修恩怨，物议遂不悉协。及嵩挤言至死，专权黩贿，祸及天下，久乃多惜言者。 [141]  
蔡东藩：①世宗与夏言，皆以好刚失之，世宗惟好刚故，几罹弑逆之变，夏言惟好刚故，屡遭构陷之冤，独严嵩阴柔险诈，象恭滔天，世宗不能烛其恶，夏言反欲凌以威，此皆为柔术所牢笼，堕其术中而不之悟，无惑乎为所播弄也。 [142]  ②复套之议，曾铣创之于先，夏言赞之于后，固筹边之胜算也...世宗初从铣议，后入嵩言，杀道济而自坏长城，死得臣而遂亡晋毒，一误再误，何其昏愦若此？ [143]  

夏言轶事典故编辑 播报

夏言才思敏捷
夏言十五岁时，父亲夏鼎进士及第，同榜进士有孟春、季春和周鼎。当时李东阳是主考官，设宴招待宾客，即兴出了一道上联：“孟仲季春惟少仲。”众人不能对答。惟有夏言当即对出了下联：“夏商周鼎独无商。”这一对答在京师盛传，被世人认为是天然奇对。 [144]  

夏言侈汰倨傲
夏言做了很久首辅，家底殷厚。他兴修豪华的园林，养了许多奴婢、妾侍和歌姬，像王公一样精选服装、马车和食物。按照旧例，朝廷每天给阁臣准备酒食。夏言家底丰厚奢侈，不吃朝廷提供的伙食，自带美酒珍馐，都用镂金的器皿盛装。严嵩和他做了两年同事，每天和他相对吃饭，自己吃朝廷提供的伙食，非常简陋。夏言一勺都不分给他。 [145]  
严嵩做了礼部尚书，几次办酒席邀请夏言做客，夏言都不同意。有时，夏言先是同意了，到了约定的时间又推辞不去，使得严嵩征集的珍奇美食，如红羊、貔狸、消熊、栈鹿之类，都化为乌有。某日在直房，快下班了，严嵩才敢开口相邀。次辅翟銮也帮忙说情，夏言才说：“某日，我离开内阁，就会去你家拜访，不回家了。”到了约定的那天，翟銮先到了严嵩家，在西朝房休息等待；夏言却又回了自己家，在姬妾的房间里睡觉。到了傍晚，他才去严嵩家入座。刚喝了三勺酒、一勺汤，沾了沾唇，他就突然站起来，傲然长揖，命下人准备舆轿离开。翟銮也不敢落后，跟着他走了。三人竟没有交谈一句话。严嵩非常记恨这件事。他对徐阶说：“我这辈子被夏言羞辱的次数多到数不清，而其中最不堪忍受的就是这两件。” [146-147]  

夏言思用公谨
夏言罢还后三年，明世宗想要起复他。一日，世宗在几案上书写“公谨”二字。“公谨”，就是夏言的字。左右侍从猜到了世宗的心意，就留下了这两个字没有擦去。世宗再次路过几案时笑而不语。左右侍从将此事偷偷报告给了严嵩。严嵩虽然憎恨夏言，此时也不得不逢迎上意说：“从前的辅臣夏言可以被起用。”于是夏言被召还。 [148]  

夏言临刑异象
相传夏言临刑前一晚，世宗在宫中几次起身观测三台星，星宿都灿烂没有异常。于是世宗用朱笔传旨行刑，拥着被子睡下了。旨意刚刚传出，乌云四合，大雨如注，西市积水足有三尺。京城中的人为此说：“可怜夏桂州，晴乾不肯走，直待雨淋头。” [149]