0281--蒋冕

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规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬  北纬  10度59分26秒
出生  钟表时间  公历 1463年03月01日 11时49分25秒  农历  超出范围
子正  钟表时间  公历 1463年03月01日 00时15分56秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 1463年03月01日 12时15分47秒  东经  118度49分00秒
午时  钟表时间  公历 1463年03月01日 11时15分48秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 13时15分47秒
十神      食神    偏财    日元    正财
乾造       癸      乙      辛      甲
              未      卯      未      午     (日空 戌亥)
元运  下元七赤运  节后第5天
大运  交运时间  公历 1463年10月21日 15时09分  逆行
十神   正财    食神    伤官    比肩    劫财    偏印    正印    七杀    正官    偏财
       甲寅    癸丑    壬子    辛亥    庚戌    己酉    戊申    丁未    丙午    乙巳
始于   1463    1473    1483    1493    1503    1513    1523    1533    1543    1553
实岁    0岁    10岁    20岁    30岁    40岁    50岁    60岁    70岁    80岁    90岁
蒋冕（1463年3月1日－1532年8月12日），字敬之，一字敬所，号湘皋。广西桂林府全州县（今广西全州镇北门一带）人。
成化十三年（1477年）十五岁时举乡试第一，成化二十三年（1487年）与兄蒋昪同登进士，选庶吉士。弘治十三年（1500年），历司经局校书。正德中，累官至吏部左侍郎，改掌詹事府，典诰敕，进礼部尚书，仍掌府事。正德十一年（1516年）入阁，次年加太子太傅、武英殿大学士，十四年（1519年）扈帝南征还，加少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。正德十六年（1521年），明武宗驾崩，助杨廷和协诛江彬。嘉靖三年（1524年）官至内阁首辅。议大礼时，因反对世宗为生父立庙被夺职削官，嘉靖十一年（1532年）卒于家隆庆初年（1568年）敕令复官，追赠少师，谥文定。
蒋冕是明朝弘治、正德两朝及嘉靖前期重要政治人物，是广西全州有史以来朝中最高职务者。兄昪，南京户部尚书，以谨厚称。著作有《湘皋集》、《琼台诗话》等。吕调阳云：湘皋乐府，若碧水芙蕖，不假雕饰，而天巧自在。


人物关系纠错
蒋昪
哥哥

蒋昪（?～?）,字诚之，号梅轩。进士及第授南海知县，擢南京监察御史、户部右侍郎，嘉靖初年升南京户部尚书。因兄弟同为尚书，同受显贵，有非议之声，任职仅一年，以年老体衰辞归故里。



本    名蒋冕 别    名敬之，一字敬所 所处时代明代 民族族群汉人 出生地云南河西 出生日期1463年3月1日 逝世日期1532年8月12日 主要作品《湘皋集》、《琼台诗话》 籍    贯广西全州
目录

• 1 人物生平
• ▪ 才华早露
• ▪ 进入内阁
  

• ▪ 落职去世
• 2 主要政绩
• 3 轶事典故
  

• 4 史籍记载
• 5 代表词作
  

蒋冕人物生平编辑 播报

蒋冕才华早露
蒋冕
明英宗天顺七年（1463 [3]  ）二月十二日，生于云南临安府河西县（今云南通海县河西镇）官舍，天资聪慧，有“神童”之称，十岁时即过目成诵。明宪宗成化十三年（1477年），年仅十五岁的蒋冕，高中广西乡试榜首，成为解元。当时的内阁大学士丘濬就对他寄以厚望，认为他是“台辅之器”。
成化二十三年（1487年）蒋冕考中进士，并入选为翰林院庶吉士。庶吉士制度在明成祖永乐年间确立，永乐以后得到发展、完善。在明代形成“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的不成文法，一旦入选为庶吉士，就被“目为储相”，看成未来的宰相。

蒋冕进入内阁
蒋冕墓前的石马
蒋冕经过三年的培养、锻炼，明孝宗弘治二年（1489年）十一月，被授为翰林院编修之官，从此，蒋冕的仕途畅通，历任翰林院侍讲，翰林院侍读学士，吏部右侍郎、吏部左侍郎、礼部尚书等职。
明武宗正德十一年（1516年）二月，会推阁臣，由于蒋冕“清谨有器识，雅负进望”，而得以入选。蒋冕是以礼部尚书兼文渊阁大学士的身份进入内阁，进入权力的中心。明代内阁一般有三至五名阁臣，最多时达七人，最少时仅一人。蒋冕入阁进已有两位阁臣，位次排在第三。
嘉靖初年，“大礼之仪”之争。首辅杨廷和挺身而出，反对明世宗立其父为皇考，结果在嘉靖三年（1524年）二月罢归。杨廷和离开了朝廷，蒋冕顺水推舟地位至首辅。
作为正直的大臣，蒋冕与杨廷和一样力主世宗应尊孝宗为皇考，生父为皇叔父。蒋冕不愿与违反礼法的世宗为伍，多次上书乞休，违背世宗意愿，让世宗大为不悦，因此，在首辅之位仅两个多月就致仕。首辅是人臣之极，是多少官员难以企及的。但是，蒋冕不屈服皇帝的权威，敢于力谏，为了“正义”而宁愿弃官为民，这是在封建社会中少有的正气。

蒋冕落职去世
镰刀湾村蒋冕墓前的石马
杨廷和、蒋冕等人致仕后，世宗还不罢休，还要定他们的罪。嘉靖七年六月，颁布《明伦大典》，敕定议礼诸臣之罪，蒋冕被革职为民。嘉靖十一年（1532年）七月十二日，蒋冕去世，年七十，次年葬于城南恩德乡尹家塘。明穆宗即位，下旨复官，追赠少师，谥文定。

蒋冕主要政绩编辑 播报
刻有蒋冕作品的石碑
蒋冕从政于弘治、正德、嘉靖三朝，当多事之秋。正德年间，“主昏政乱”，武宗荒淫无耻，导致太监刘瑾专权，社会矛盾进一步激化。作为辅臣，蒋冕尽力扭转败政。正德期间，内阁辅臣杨廷和、蒋冕等敢于直谏，而蒋冕更为著称。王世贞对杨廷和、蒋冕比较道：“冕尤耿介，抗颜执诤，侃侃大臣体。”蒋冕不仅有“器识”，而且敢于犯颜直谏，对正德弊政多有补救，因此《明史》评价蒋冕在正德朝“有匡弼功”。
明武宗暴死后，武宗无后，拥立新君成为关系国家安稳的大事。杨廷和根据《皇明祖训》，提出兴献王长子当立。蒋冕极力赞成。使皇位的问题顺利解决。世宗登位，于嘉靖元年（1522年）三月，论赏翊戴功，杨廷和、蒋冕等没有居功自傲，而是屡疏恳辞，终于没有接受世宗的赏赐，足见蒋冕为官是心在社稷。
蒋冕 往者帖 镜心
蒋冕还协助杨廷和诛杀江彬。江彬是怂恿武宗行边肇事、南巡作乐的元凶。武宗死后，江彬重兵在握，稍一不慎，便会导致国家动乱，如何处置江彬是关系政局安稳的大事。危难之际，蒋冕与杨廷和、毛纪及司礼中官温祥密谋，经皇太后同意，付诸实施。在太监张永的配合下，诱江彬进入坤宁宫，将其逮捕，磔于市。江彬既诛，中外相庆，为开创嘉靖新政铺垫了道路，蒋冕功不可没。
在明武宗暴死到世宗登位的一个多月的时间里，蒋冕与杨廷和力行改革，去除弊政，清理机构，精简人员，减少支出，对当时政局稳定是起了不小的作用。
嘉靖三年，蒋冕为首辅，“当国”，世宗遣官织造江南，命蒋冕草敕。蒋冕极力反对。“冕以江南被灾，具疏请止，帝不从，敕亦久不进。帝言其违慢，冕引罪而止。”在蒋冕的极力反对下，世宗无可奈何，只得暂没有遣官织造江南。百姓得以喘息，因此当时百姓无不夸蒋冕是个好官。正是通过杨廷和、蒋冕的除弊兴利，使嘉靖初年出现社会安定的新局面。
蒋冕除了当好官外，还刻苦读书、著书。其留下的著作有《湘皋集》、《琼台诗话》等。

蒋冕轶事典故编辑 播报
相传世宗皇帝对蒋冕非常倚重，过了一段时间，世宗皇帝便想让蒋冕复出，并作诗一首试探蒋冕：
闻说江南一老牛，征书聘下已三秋。
主人有甚相亏汝？几度加鞭不转头。
蒋冕看罢，回诗一首：
老牛用力已多年，颈破皮穿只想眠。
犁耨已休春水足，主人何故苦加鞭？
蒋冕委婉地回绝了世宗皇帝。这让刻薄寡恩的世宗皇帝恼羞成怒，终于在蒋冕退休三年后下旨将其夺职削官，以泄对蒋冕过于倔强的私忿。 [2]  

蒋冕史籍记载编辑 播报
《明史》列传第七十八 蒋冕传
蒋冕，字敬之，全州人。兄升，南京户部尚书，以谨厚称。冕举成化二十三年进士，选庶吉士，授编修。弘治十三年，太子出阁，兼司经局校书。正德中，累官吏部左侍郎，改掌詹事府，典诰敕，进礼部尚书，仍掌府事。
冕清谨有器识，雅负时望。十一年命兼文渊阁大学士，预机务。翌年改武英殿，加太子太傅。近幸冒边功，大行升赏，冕及梁储亦廕锦衣世千户。两人力辞，乃改文廕。
帝之以“威武大将军”行边也，冕时病在告，疏谏曰：“陛下自损威重，下同臣子，倘所过诸王以大将军礼见，陛下何辞责之？曩睿皇帝北征，六军官属近三十万，犹且陷于土木。今宿卫单弱，经行边徼，宁不寒心？请治左右引导者罪。”不报。十四年扈帝南征还，加少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。帝崩，与杨廷和协诛江彬。
世宗即位，议定策功，加伯爵，固辞。改廕锦衣世指挥，又辞。乃廕五品文职，仍进一阶。御史张鹏疏评大臣贤否，请罢冕。御史赵永亨诋石珤不可掌铨衡。冕、珤遂求去。朝议不平，诸给事、御史皆言其不可去。帝乃命鸿胪谕留，再下优诏，始起视事。
嘉靖三年遣官织造江南，命冕草敕。冕以江南被灾，具疏请止，帝不从，敕亦久不进。帝责其违慢，冕引罪而止。“大礼”议起，冕固执为人后之说，与廷和等力争之。帝始而婉谕，继以谯让，冕执议不回。及廷和罢政，冕当国，帝愈欲尊崇所生。逐礼部尚书汪俊以怵冕，而用席书代之，且召张璁、桂萼。物情甚沸，冕乃抗疏极谏曰：“陛下嗣承丕基，固因伦序素定。然非圣母昭圣皇太后懿旨与武宗皇帝遗诏，则将无所受命。今既受命于武宗，自当为武宗之后。特兄弟之名不容紊，故但兄武宗，考孝宗，母昭圣。而于孝庙、武庙皆称嗣皇帝，称臣，称御名，以示继统承祀之义。今乃欲为本生父母立庙奉先殿侧，臣虽至愚，断断知其不可。自古人君嗣位谓之承祧践阼，皆指宗祀而言。《礼》为人后者惟大宗，以大宗尊之统也，亦主宗庙祭祀而言。自汉至今，未有为本生父母立庙大内者。汉宣帝为叔祖昭帝后，止立所生父庙于葬所。光武中兴，本非承统平帝，而止立四亲庙于章陵。宋英宗父濮安懿王，亦止即园立庙。陛下先年有旨，立庙安陆，与前代适同，得其当矣。岂可既奉大宗之祀，又兼奉小宗之祀？夫情既重于所生，义必不专于所后，将孝、武二庙之灵安所托乎！窃恐献帝之灵亦将不能安，虽圣心亦自不能安也。迩者复允汪俊之去，趣张璁、桂萼之来，人心益骇。是日廷议建庙，天本晴明，忽变阴晦，至暮风雷大作。天意如此，陛下可不思变计哉？”因力求去。帝得疏不悦，犹以大臣故，优诏答之。未几，复请罢建庙之议，且乞体，疏中再以天变为言。帝益不悦，遂令驰传归，给月廪、岁夫如制。
冕当正德之季，主昏政乱，持正不挠，有匡弼功。世宗初，朝政虽新，而上下扞格弥甚，冕守之不移。代廷和为首辅仅两阅月，卒龃龉以去，论者谓有古大臣风。《明伦大典》成，落职闲住，久之卒。隆庆初复官，谥文定。 [1]