5170--5174--宋真宗赵恒卍403（968年12月23日－1022年

admin · 发表于 2022-9-19 08:04:49

规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬  北纬  10度56分02秒
出生  钟表时间  公历 968年12月23日 02时23分24秒  农历  超出范围
子正  钟表时间  公历 968年12月23日 00时08分49秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 968年12月23日 12时09分04秒  东经  118度49分00秒
丑时  钟表时间  公历 968年12月23日 01时08分50秒  北纬 32度04分00秒
                              至 03时08分53秒
十神    偏印偏财日元正官
乾造    戊    甲    庚    丁
         辰    子    戌    丑    (日空寅卯)
元运  上元一白运  节后第22天
大运  交运时间  公历 970年11月20日 15时54分  顺行
十神正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财
   乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
始于 970    980    990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060
实岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 91岁
宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），本名赵德昌，改名赵元休、赵元侃 [2-3]  。宋朝第三位皇帝（997年5月8日－1022年3月23日在位），宋太宗赵炅第三子，母为元德皇后李氏 [1]  。
赵恒早年历封韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。至道元年（995年），被册立为太子。至道三年（997年），即位为帝 [4]  。在位之初，任用李沆、吕端等为相，勤于政事，促成“咸平之治”。景德元年（1004年），在主战派宰相寇准的劝说下，御驾亲征，挫败辽军于澶渊，最后达成“澶渊之盟”，实现宋辽百年间和平。在位后期，任用王钦若、丁谓等为相，刘皇后也逐渐干政。此外，他沉溺于“东封西祀”之中，广建宫观，劳民伤财，导致社会矛盾加深。乾兴元年（1022年），赵恒驾崩于开封延庆殿，享年五十五岁。累谥“膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝”，庙号真宗，葬于永定陵。 [15]
赵恒爱好文学，擅长书法，谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” [6]  即出自他所撰的《励学篇》。著有《御制集》三百卷传世，今仅存《玉京集》六卷，《全宋诗》录有其诗。
（概述内图片来源 [64]   [94]  ）

人物关系共6个相关人物

章怀皇后
妻子赵祯
儿子赵祐
儿子赵光义
父亲
潘美
岳父赵德芳
堂哥

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北宋君主
赵匡胤
北宋第一位皇帝赵炅
北宋第二位皇帝赵恒
北宋第三位皇帝赵祯
北宋第四位皇帝

历史事件—澶渊之盟相关人物
赵恒
宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），本名赵德昌，改名赵元休、赵元侃。宋朝第三位皇帝（997年5月8 萧绰
萧绰（953年6月18日—1009年12月29日），小字燕燕，契丹族，辽朝政治家、军事家和改革家。在她摄政期间，辽朝进入寇準
寇準（961或962年8月27日—1023年10月24日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家、诗人。太平兴国耶律隆绪
辽圣宗耶律隆绪（公元972年1月16日～1031年6月25日），契丹名耶律文殊奴，上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）人，辽朝

宋仁宗赵祯时期著名人物
赵祯
宋仁宗赵祯（1010年5月30日－1063年4月30日），初名赵受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4 慈圣光献皇后
慈圣光献皇后曹氏（1018年—1079年11月16日），真定灵寿（今河北省灵寿县）人，枢密使周武惠王曹彬的孙女，尚书虞韩琦
韩琦（1008年8月5日－1075年8月8日），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋政治家、词人。韩琦为梁怀吉
梁怀吉，北宋仁宗朝宦官，最开始是“前省”，即内侍省的内侍，后来被调进后省（入内内侍省）服侍仁宗长女兖国公主，入公主宅，为

宋朝君主
赵匡胤
宋朝第一位皇帝赵炅
宋朝第二位皇帝赵恒
宋朝第三位皇帝赵祯
宋朝第四位皇帝

帽妖流言

《梦华录》里的帽妖案，细思恐极

2022-06-23 09:07
它可以是老臣们的故弄玄虚，以便向宋真宗示警；可以是刘娥一派的别有用心，企图复制“点检做天子”的成功；也可以是藏在历史隐秘角落里的某个权臣或异教教主，准备制造混乱，趁虚而入……...详情

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内容来自

本名赵恒别名赵德昌、赵元休、赵元侃、宋真宗所处时代北宋民族族群汉族出生地东京开封府出生日期968年12月23日逝世日期1022年3月23日主要作品励学篇主要成就即位初期出现咸平之治
与辽朝达成澶渊之盟，使宋辽维持了长久的和平局面庙号真宗谥号膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝陵墓永定陵在位时间997年5月8日－1022年3月23日年号咸平（998年－1003年）、景德（1004年－1007年）、大中祥符（1008年－1016年）、天禧（1017年－1021年）、乾兴（1022年）前任宋太宗赵炅继任宋仁宗赵祯
目录

赵恒人物生平编辑播报

赵恒幸运得位
乾德六年（968年）十二月二日（12月23日），赵恒（初名赵德昌）生于东京开封府第，是宋太宗赵炅与真定人李氏（后被追谥为元德皇后）所生的第四子（也是太宗九个儿子中的第三子）。他幼时英睿，姿表特异。与诸王嬉戏时，喜欢作战阵之状，自称“元帅”。宋太祖赵匡胤喜爱赵恒，将他养在宫中。 [1] [95]
太平兴国八年（983年），赵恒被授为检校太保、同中书门下平章事，封韩王，并改名赵元休。 [2] 雍熙三年（986年）七月，改名赵元侃。 [3] 端拱元年（988年），改封襄王。 [7]

宋太宗全身像 [94]
太宗有九个儿子。他在即位后相继翦除了对皇位产生威胁的太祖二子赵德昭、赵德芳及弟弟赵廷美，并先后属意于自己的长子赵元佐和次子赵元僖为继承人。然而，赵元佐因叔父赵廷美之死发疯遭到幽禁，赵元僖也在淳化三年（992年）无疾暴死，于是排行第三的赵恒进入了太宗的视线中。 [66]   [97]
淳化五年（994年）九月，身体已每况愈下的太宗征询参知政事寇准对于储君的意见，寇准不愿回答，太宗便提出立赵恒，寇准表示赞成（也有说法认为赵恒被选为储君得力于名士陈抟 [97]  ）。于是，赵恒在同月初三日被进封寿王，加检校太傅、开封府尹 [8]  。开封府政事纷繁，赵恒打破以前亲王做府尹不住府衙的惯例，把家搬进府衙，并留心狱讼，裁决轻重，没有不为众人称快的。所以开封的监狱多次空闲，太宗多次下诏褒奖他 [9]  。当时，开封府的豪民刁滑，经常与吏人勾结违法，一旦本人获罪，便贿赂吏人，使仆人代己受罚。赵恒就职时发现情况可疑，几经盘查，才查出实情。为此，他曾采取让“直司”等吏人轮换的办法，避免他们因与豪民彼此熟悉而互相勾结。 [97]
至道元年（995年）八月十八日，赵恒被册立为皇太子，自赵元侃改名赵恒，兼判开封府事 [10]  。自唐中叶至五代以来，就很少有册立皇太子的皇帝，因此太宗立太子被视为一大盛事。赵恒被立为太子后参拜太庙回宫途中，开封民众欢呼雀跃，甚至有人称他为“少年天子”（一说“真社稷之主也”）。太宗从李皇后处听说此事后，觉得“百姓但知有太子，而不知有朕”，为此迁怒于寇准，但经过寇准的一番解释，他才消气。 [92]   [96]
按照惯例，作为皇太子，赵恒在上殿时的位次在宰相之上，东宫僚属称臣，赵恒都推让不接受。看到辅导自己的太子宾客李至、李沆，他一定先行拜礼，迎来送往都要到宫门外的台阶。 [11]
太宗晚年生性多疑，因此，赵恒做了太子以后，事事谨慎小心，少有引人注意的表现。但至道二年（996年）的开封灾情减税事件颇使赵恒受到惊吓。当时，开封府所属十七县都因旱灾被减免需缴纳的税。有人上奏太宗，诬蔑开封府夸大灾情，有意收买人心。太宗对此事十分重视，马上下令调查此事。最后调查此事的官员回来都称灾情属实，赵恒由此得以有惊无险地渡过难关。 [98]

赵恒登基为帝
至道三年（997年）三月二十九日，太宗因病驾崩。当太宗病危时，宦官王继恩与参知政事李昌龄、知制诰胡旦、文士潘阆谋立楚王赵元佐为帝（一说拥立燕王赵德昭次子赵惟吉）。李皇后也有此倾向但动摇不定，命王继恩召宰相吕端入宫，商议对策。吕端察觉到不寻常的信息，先是偷偷在笏板上写了“大渐”二个字，派亲随催促赵恒进宫，然后将王继恩软禁于诏书阁。自己则入宫与李皇后进行了一番论争，迫使其同意立赵恒为帝，是为真宗。但吕端并不完全放心，因而在“真宗既立，垂帘引见群臣”时，他却“平立殿下不拜”，请求卷帘，自己升殿审视，确认是赵恒后，方才降阶，率群臣拜呼万岁。由于吕端的措施恰当，避免了一场一触即发的宫廷变故。 [66]   [98]  次年，赵恒改年号为“咸平” [4]  。

赵恒咸平之治
主词条：咸平之治

赵恒像，取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》 [45]
赵恒登极之始，便妥善处理了未遂政变的与谋者。首先，赵恒在惩罚数人时并未以图谋不轨为由，如处理胡旦时，是说他起草诏书“颇恣胸臆”，“语复讪上”，即有诽谤言辞；处理王继恩、李昌龄，是说王继恩“与（李）昌龄等交通请托，泄漏宫禁语言”。其次，除王继恩外，其余诸人所受处罚相对不重，而且不久就都得到从宽处理。这样做自然有利于淡化此事，消弥后患。此外，赵恒极为尊敬扶立自己顺利即位的吕端，采纳了吕端提出的许多对治国有益的建议；同时起用老将曹彬为枢密使，以震慑众武臣。他还重新处理秦王赵廷美一事，重新追认赵廷美官爵，并在不久后按照较高规格将其改葬，给赵廷美的二个儿子加官进爵，在事实上抹去了太宗加在赵廷美头上的罪名。赵恒对太祖的儿孙们也表示出亲近的态度。对于有同自己争位之嫌的胞兄赵元佐（赵元佐可能确实没有参预其事），他不但没有怪罪的表示，而且恢复了赵元佐被太宗剥夺了的楚王封号。甚至几次表示要亲自去看望兄长，但始终遭到赵元佐坚拒。总之，经过赵恒的努力，宋朝在太宗时期非常紧张的宗室内部关系得到某种缓和。 [98]
赵恒还大力起用自己的潜邸旧臣，如李沆、李至、夏侯峤、杨砺和王继英等都在他登基头三年成为了宰执，其余的毕士安、张耆、王继忠、夏守赟等也相继受到提拔和重用。 [98]
赵恒在位前期颇为勤政。他每天很早就上朝，先在前殿处理政事堂、枢密院、三司、开封府、审刑院等申报的最重要的事情，然后才用早膳。吃罢早膳，又在后殿处理其他事务，或检阅考核军兵，到正午停止。下午比较灵活多样，有时找大臣谈话。入夜后，赵恒同儒臣一起讲读经书，有时讨论到很晚。在此期间，他因游猎或女色而耽误朝政的事是较少的。 [98]

赵恒亲征御辽
在赵恒即位以前，宋、辽之间已进行了多次军事上的较量，彼此互有胜负（参见词条宋辽战争）。但自雍熙北伐惨败后，北宋就出现了由主动进攻转为被动防御的趋势，而辽朝的姿态则愈发转向主动进攻。 [100]

赵恒半身像，台北故宫博物院所藏 [94]
宋朝方面在赵恒登基后，曾通过边境官吏向辽朝表达了愿意和好的意向，但遭到冷淡处理。辽朝当时正酝酿对宋朝实施再一次打击。咸平二年（999年）七月，辽圣宗正式下诏“伐宋”。消息很快传入宋境，宋真宗任命傅潜为镇、定、高阳关行营都部署，张昭远为镇、定、高阳关行营都钤辖，宦官秦翰为行营排阵都监，田绍斌为行营押先锋，石普为行营同押先锋，杨琼为行营策先锋。八月，赵恒检阅二十万禁军，准备反击辽军。九月底，辽朝正式出兵，在宋保州附近的长城口被宋军先锋田绍斌、石普部和本地驻军杨嗣部阻击，先胜后败。后转攻保州西北的威虏军（治今河北徐水西北），但保州缘边都巡检使杨延昭坚守城池，辽军久攻不下，只得撤退。离开威虏军后，辽军主力兵分两路，避开有宋军重兵把守的城镇，直插向宋境的纵深，使河北边境与朝廷的联系几乎被切断，朝廷曾有近一个月得不到前方主帅傅潜的消息，举朝上下颇为惊恐不安。在这种情况下，王继英、柳开等相继劝赵恒亲征。十一月，赵恒下诏亲征，留宰相李沆为东京留守，宿将张永德为京城內外都巡检使 [101]  。 [100]
咸平二年十二月五日（1000年1月14日），赵恒率大军从东京出发。在这前后，又对随从出征军队的指挥人员作了安排；他还拿出阵图，向诸将说明了军队的部署和战略意图。在十天的时间内，赵恒率军经长垣县（今属河南）、韦城县（今河南滑县东南）、卫南县（今河南滑县东）、澶州（今河南濮阳）、德清军（今属河北），最后身披盔甲，到达大名府（今河北大名）。 [100]
此时，宋军虽取得了一些胜利，但总的战争形势却不容乐观。面对纷至沓来的告急文书，赵恒下令征求随从大臣的意见，结果大臣们的意见中很多都是表示对前方主帅傅潜不满和要求惩处傅潜的，这使得赵恒愈发急躁。当时傅潜驻兵定州，有马、步军共计8万余众，多是精锐部队。但自从辽军入境，他就抱定了“避其锐气，击其怠惰”的战略原则，避免与辽军主力正面较量，对各地告急也都置之不理。众将士与朝廷所派使者纷纷要求出击，都被傅潜阻止或置之不理。最后，在众人不停的催促下，傅潜才派老将范廷召率8000骑兵、2000步兵到高阳关迎击辽军，并许诺随后将再派军队增援。范廷召在瀛州西南与辽军主力相遇，自知兵力不敌，就向高阳关都部署康保裔求援，并约定次日凌晨夹击辽军。康保裔应约出兵，范廷召却没有率部参战，结果康保裔兵败被俘。 [100]
而赵恒到大名府后不久，就派石保吉、上官正率部分军队北上，令傅潜南向与他们形成合击之势。但他等了十天，却没有捷报传来，在前方对傅潜不利的消息不断传来后，赵恒终于发怒，命王继英向傅潜传令，要他到冀州，而派高琼到定州接替傅潜的职务。随后又命令傅潜到大名府朝见，傅潜一到大名就被逮捕入狱，经审讯被判死刑。赵恒免其死罪，改为免官、没收财产、流放；张昭远受到连累，也被免官、流放。 [100]
虽然赵恒撤换了前方主帅，又从西部调来了援军，但辽军此时也开始了战略撤退。这时，范廷召与蔚昭敏、秦翰等引兵追击辽军，于莫州城东三十里处将其击破，夺回了大批被掠的物资。当捷报传到行在时，赵恒丢失的颜面得以挽回，大臣们纷纷祝贺，他立即作了二首《喜捷诗》，并亲自把诗题写在行宫墙壁上，还令大臣们写诗应和。此时四川发生了王均兵变，可能已在大名收到这一消息的赵恒下令回京，于咸平三年（1001年）初返抵东京，这次亲征首尾不足五十天，就此结束。 [100]

赵恒澶渊之盟
主词条：澶州之战、澶渊之盟
景德元年（1004年）秋，辽圣宗与承天太后萧绰以收复瓦桥关（在雄县南）失地为名，亲自率领20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州（今河南濮阳）城下，威胁北宋的都城东京（汴梁）。警报一夜五传东京，赵恒问计于群臣。当时，江西人、参知政事王钦若主张迁都升州（今江苏南京），蜀人、签署枢密院事陈尧叟主张迁都益州（今四川成都），任职才一月的宰相寇准则厉声反对说：“谁是替陛下筹划这个计策的人？他的罪可以斩首。现在陛下是神明威武的皇帝，武将和文臣都很团结，如果您亲自领兵出征，敌人自然而然就会逃跑。不这样，那就出奇兵打乱敌人的计划，坚守阵地消磨敌人的士气，使敌人困乏疲惫。从疲劳和安逸的敌我形势来看，我们有必胜的把握。为什么要抛弃太庙太社，到楚、蜀这样边远的地方去呢？问题在于人心崩溃了，敌人乘势而入，天下还能够保住吗？” [59]

澶州之战与澶渊之盟的达成 [75]
此时，告急的边报一日数次不断送到京城，寇准有意扣下，等积到相当数量，才一次转呈给赵恒。赵恒见如许边报全是告急的，便问宰相该怎么办。寇准认为只有立即御驾亲征，毕士安也同意马上动身。十一月二十日（1005年1月3日），赵恒从开封出发，并命李继隆、石保吉担任驾前排阵使。行至半途，传来东京留守赵元份暴死的驿报，赵恒便命随行的参知政事王旦赶回去负责留守东京。行前，王旦问：“十日不胜，何以处之？”赵恒沉默良久才说：“立太子。” [12] 同月，宋军在澶州前线以伏弩射杀辽南京统军使萧挞凛，辽军士气大挫。
到了韦城（今河南滑县东南），赵恒听说辽兵势大，又想退兵。寇准严肃地说：“如今敌军逼近，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾到，进军将使我河北诸军的士气壮大百倍。后退则将使军心涣散，百姓失望。敌人趁机进攻。陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才同意继续进军，渡河进入澶州城，远近各路宋军见到赵恒的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”。真宗在寇准的要求下上城墙鼓舞士气，使得宋军士气大振。萧太后自出兵伊始，便曾经宋降将王继忠之手，多次提出议和。赵恒所派的使者曹利用被怀疑辽朝议和诚意的天雄军守臣留下，萧太后迟迟未等到使者。赵恒亲征后，萧太后见辽军陷入被动，再次请求议和。
赵恒惧于辽的声势，并虑及双方交战已久、互有胜负，便决定再派曹利用出使。曹利用去辽朝订盟之际，赵恒告诉曹利用说：“如果实在没有办法，就算要百万也可以。”寇准知道后，却指着曹利用愤怒地说道：“如果超过三十万两，就提人头来见。” [61]

澶渊之盟
经过曹利用和辽朝使者的一再讨价还价，两国制定了如下条约：
一、辽、宋为兄弟之国，宋为兄，宋尊萧太后为叔母，后世仍以世侄论，使者定期互访。
二、以白沟河为国界，双方撤兵。辽归还宋遂城（今河北徐水）及瀛、莫二州。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑隍城。
三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹（即岁币）。至雄州交割。
四、双方于边境设置于榷场，开展互市贸易。

百科x混知：图解澶渊之盟
曹利用回到宋朝之后，赵恒急问金额，曹利用不敢直说，只竖起三根指头，赵恒以为是三百万两，大惊失声脱口道：“太多了。”过了一会又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了结也好。”等知道是三十万时，如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。
澶渊之盟结束了宋辽之间长达二十五年的战争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白发长者），不识于戈”，同时也是宋朝向番方交纳岁币换取和平的开始。此后宋辽边境长期处于相对和平的状态。并使宋朝节省了巨额战争开支，岁币（三十万）的支出不及用兵的费用（三千万）百分之一，避免了重兵长年戍边的造成的过量徭役和朝廷赋税压力，以较少的代价换取了战争所难以获取的效果。北宋在边境上的雄州（今河北雄县）、霸州（今河北霸州）等地设置榷场，开放交易，促进了宋辽之间的经济文化交流，有利于宋辽的经济发展、文化繁荣、民族融合。 [60]

赵恒东封西祀
主词条：东封西祀
澶渊之盟签订后，赵恒原以为这是一桩值得自豪的功业，很得意了一阵子。不料有一天，大臣王钦若却对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！”王钦若的话，本来是要贬低寇准的，但却同时给爱虚荣的赵恒泼了一盆冷水，从此怏怏不乐。 [13]
王钦若善于察言观色、逢迎邀宠，他看出赵恒既好大喜功，又害怕战争，于是建议赵恒举行封禅大礼。赵恒同意，但又担心宰相王旦将会反对。王钦若自告奋勇，自称说服了王旦。赵恒得知后，心里还是不踏实，就把王旦召来宴饮，饮宴正酣时，命人取出一樽酒来赐给王旦说：“带回去同妻儿一起享用吧！”王旦回家后打开酒樽，发现其中盛的全是美珠，他只得对即将到来的封祀沉默不言。

宋真宗赵恒像
景德五年（1008年）正月初三，王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，赵恒“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的是从天而降，赵恒还特意精心编造了一个故事：“半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。 [14] 适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的天书啊！”王旦等当即再拜称贺。赵恒于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，内容的意思是说赵恒以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。赵恒命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响，赵恒趁热打铁，接连下了几道诏令：大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特允京师聚饮三日以示庆祝等。又授意大臣陈尧叟、丁谓等加以经义附和。一时间，举国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。三月，由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名奏请赵恒封禅。赵恒向三司询问经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命了主要负责官员。六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。王钦若一到乾封（今山东泰安）即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”不久，又遣人将自己伪造的“天书”驰送京都。赵恒再次召集朝臣，宣告自己所梦“来月上旬，将赐天书泰山”的预示。即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，果然应验了，王旦等又是再拜称贺。

赵恒封泰山所立“祥符碑”
当伪造天书，一切准备就绪后，赵恒即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂，在前开路；王旦等文武百官随从；还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。赵恒改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。之后，又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间，演绎了一场彻彻底底的闹剧，而赵恒也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。这场由王钦若执导、赵恒主演的闹剧虽然暂时结束了，但赵恒并没有停止其“以神道设教”的事业，那些阿谀取悦之徒也仍然不断向他“争奏祥瑞，竞献赞颂”，几至达到“全国上下如病狂热”的地步。三年以后，在一些人的怂恿下，赵恒又到山西汾阴去行“祭祀后土”（又称“西封”）大礼。
赵恒在位时期，京师和地方上建成了一大批官办宫观，朝廷就任命了相应官员去负责管理，与此同时，赵恒又设立了一种与宫观相关的荣誉性的虚衔，可以多领一份俸禄而不必赴任视事，这种官往往以提举某某宫观命名。宫观官在赵恒以后成为官僚队伍中一个特殊系列，一方面说明了宋朝政府与道教的密切关系，另一方面也加剧了冗官和冗费的严重程度。 [12]
天书封祀对真宗一朝的政治和财政产生了重大影响。仅是东封泰山，就耗费八百余万贯；西祀汾阴，耗资更增二十万贯，这还不计亳州之行。在玉清昭应宫的营造过程中，仅雕三座塑像就用去金一万两、银五千两，则二千六百十座建筑的糜费可以想见。倘若将京城景灵宫、太极观和各地宫观都计算在内，其费用之大难以计算。赵恒在位前期，经过近四十年的经济恢复，天下富庶、财政良好；由于装神弄鬼的折腾，几乎把前代的积蓄挥霍殆尽，到其晚年“内之蓄藏，稍已空尽”。 [12] 《宋史·真宗纪》评说天书封祀是“一国君臣如病狂”。 [15] 明人李贽也说：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹。” [12] 不过，也有观点认为赵恒进行的诸种损耗国力的荒诞行为，也有以盛大规模的封祀礼仪来证明赵宋皇权合法性、合理性和权威性的用意（见人物争议目录）。

赵恒晚年及崩逝

赵恒画像
大中祥符（1008年－1016年）年间以后，赵恒一再热衷“祥瑞”粉饰太平，对朝政兴革却无所用心，听任王钦若、丁谓等“五鬼”参与朝政。他晚年更是神魂颠倒，甚至满口胡话，进入了迷狂状态，朝政大事多由皇后刘氏决断。
天禧二年（1018年）中秋节，赵恒下诏册立八岁的赵受益为皇太子，改名为赵祯（即宋仁宗）。
乾兴元年（1022年）二月十九日（3月23日），赵恒于东京延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。 [16] 十月十三日，葬于永定陵；二十三日，附祭太庙。 [5]
宋仁宗天圣二年（1024年），加谥为文明武定章圣元孝皇帝。 [17] 庆历七年（1047年），定谥为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。 [18]

赵恒为政举措编辑播报

赵恒政治

制度建设

宋真宗在位前期，有些在国家管理方面的重要举措对后世影响较大：

定天下路。宋初，为消除地方割据的隐患，宋太祖逐步取消了节度使的行政权力，以文官充任地方知州，并设转运司筹措、运输军粮。转运司的长官转运使后来成为总管若干州，以及监督相应各州官员的职务，逐渐成为介于国家和州郡之间的一个管理者（作为一层行政管理单位，其职权还很不齐备）。转运使所辖区域称为“路”，太宗在位时期，路的设置还很不规范。赵恒即位伊始，首先宣布，把全国分为15个路，从而使“路”作为一级行政管理单位正式确立。到咸平四年（1001年），又将四川路分为四个路，这样，北宋便有18个路。这种路的划分在宋代长久沿用。 [100]
颁给职田。宋代以国有土地颁给在职地方官职田，作为在职地方官的特殊津贴。有人称其为“养廉田”，这是因为当时地方官收入偏低，适当增加其收入可以避免一些官员因生活所迫而贪赃枉法。但是，宋朝官田既少，就造成各地职田或有或无，或肥沃或贫瘠，在职官员的这份津贴很不均衡。另外有些官员强迫佃户多缴田租，也使“养廉田”变成了“养贪田”。 [100]
设三司使。宋初以来，理财机构主要有盐铁司、度支司和户部司等三司，三司各设使、副使作为其长官，于是有盐铁使、度支使、户部使。三者之间时常发生矛盾和摩擦。面对这一情况，赵恒决定设三司使，统管盐铁、度支、户部三司，三司各设副使，作为三司使的下属。每司各设数名判官，也作为三司使的下属。这样，财政大权便集中到三司使一人手中。赵恒又规定，三司使直接对皇帝负责，宰相、枢密使一般不得干预财政事务。这等于使皇帝能够直接控制财政，加强了皇权。 [100]

善纳谏言

真宗朝“圣相”李沆 [19]
赵恒比较能注意听各方面意见。他即位后不久，就让御史台下文转述他本人的意思，要京师内外文武百官从今以后凡遇皇帝有过失、时政有缺误、看到民间利病、对军事设施有想法等，都可以直接向皇帝递奏折。随后，他又下令让各路转运使轮流到京城，向他面谈当地情况。咸平二年（999年）因为天旱，他又下诏要中外臣庶“直言极谏”，并且在诏书中说∶“善者必加甄赏，否者亦为优容。” [99] 这一年里，赵恒对身边大臣提到，他每天都要看臣下的奏章上百份，时时有收获，他要身边大臣们也看看这些奏章，从中找出可行者拟出实施方案给他。他还对管理收发奏章的官员提出要求，凡属臣下投递的密封奏章必须及时转给他，不得无故耽搁。因为他多次下诏征求“直言”，使得这一时期上书议论国事的官员特别多。群臣围绕着官制问题、对辽方略、对夏政策（其中以灵州问题为重点）、财政问题等展开了广泛的讨论，提出了许多卓越的见解。与此同时，赵恒似乎很敬畏“天变”，在他即位后的一段时间里，凡遇到重大天象变化，他总是诚惶诚恐地查找原因，他的征求直言常常也是与此联系的。 [98]
不过，因为赵恒缺乏足够的判断能力，致使许多好的意见不能及时被付诸实施。 [98]

真宗朝宰辅
吕端	张齐贤	李沆	吕蒙正
向敏中	毕士安	寇准	王旦
王钦若	丁谓	李迪	冯拯

（主要参考资料 [54-55] ）

恤民免租

赵恒体恤民情，深知民间疾苦。在位期间，每逢民间有大灾大难或者百姓流离失所时，就减免百姓的税租，让百姓得以存活，渡过难关：

咸平元年（998年）四月初四，因旱灾灾情严重，在白鹿山祈祷求雨。二十一日，派使臣检查全国吏民拖欠钱物，全部免除。 [20]
咸平元年（998年），因为定州降冰雹伤害庄稼，派使臣予以赈济和抚恤，免除当年租税。 [21]
咸平二年（999年）十月初四，免除澧州蛮境内归业百姓租税。初九，设置福建路惠民仓。 [22]
咸平五年（1002年）四月初七，赵恒下诏陕西百姓运送北方边境粮草者，免税一半。十七日，命三司每年考核户口。二十一日，免深州、霸州等九州百姓租税。二十八日，恢复雄州榷场。 [23]
景德元年（1004年）四月，因“溪蛮”战祸平息，百姓大多已经恢复农业生产，遂免除澧州石门县二年租税。 [24]
考课制度

赵恒在位时，定“州县三课”法：“公勤廉干惠及民者为上，干事而无廉誉、清白而无治身者为次，畏懦贪猥为下。” [25] 内外官任满一年，为一考，三考为一任。特别对法司之官，既有明确的转官年限，也有严格的考课与回避制度。

岁末赐宴

赵恒画像，台北故宫博物院藏 [45]
岁末年节时，皇帝赐臣僚宴饮，既是增进君臣关系的需要，又是播撒皇恩的大好时机。历朝皇帝都有此举措，赵恒也不例外。他即位不久，就“赐近臣岁节宴于宰相吕端第，自是遂以为例。”另外，有资格参加节序赐宴官员的范围较前期大为扩大，如大中祥符二年（1009年）二月，“旧制，节序赐宴，惟皇族、近列、诸帅、内职。三月甲子，始诏自今上巳、重阳，三司副使、判官及馆职事官并别置会。其后，知杂御史、三院御史、法官、开封府判官亦预焉。”即从原来的内朝高官扩大到外朝一般官员。与此同时，节日时还馈送朝臣节物，并客省赍签赐羊、酒、米、面；立春赐春盘。寒食神（食炎）、饧粥。端午粽子，伏日蜜沙冰，重阳糕，并有酒。三伏日，又五日一赐冰。享受馈送节物的官职之广，几乎包括文武百官；节日之多，几乎全部囊括。 [26]

伏日休务

赵恒“诏自今伏日并休务”，增加了官员伏日的休务假，对官员节日之外的事假也较以前灵活，将祭奠亡亲的私忌假的范围扩大到所有官员，私忌日给假一天，并新创了饯行假。一些节假，不仅只施行于官员，那些为官府服役的工匠也可享受，比如给在福建险恶山路上运送官物的军士以旬假和节假。
从现有史料记载来看，赵恒在位时期官员约一万余人。此外，还有数十万在各级官署中服役的胥吏，以及各级武职人员及其家属。其中，文武官员每年可休传统节假，还有新设假日。 [26]

吏治改革

赵恒在位时期，对吏治进行了改革，积极惩治贪腐人员。首先，赵恒在告诫百官的《文武七条》 [56] 的“文臣七条”中，有一个传诸后世的良好的廉政理念：

清心，要平心待物，不为自己的喜怒爱憎而左右政事。
奉公，要公平正直，自身廉洁。
修德，要以德服人，而不是以势压人。
务实，不要贪图虚名。
明察，要勤于体察民情，不要苛税和刑罚不公正。
勤课，要勤于政事和农桑之务。
革弊，要努力革除各种弊端。 [57] [58]

此外，赵恒还同时颁布了“武臣七条”，以《礼记·儒行》赐“亲民厘务文臣”。 [57]
在赵恒看来，“清心”“修德”就是廉政的源头，就能够实现“德治”。其次，有一整套严谨有效的官员选拔任用制度。宋朝严明赏罚，官员有试用期，试用官员转正要有若干名正式官员保举，按规定，官员不得保举曾犯有贪污罪的官员转正。自然而然，官员的贪污行为也就相应减少了。最后，建立了一整套监察官员的渎职惩处制度，选拔的标准和职务回避制度。宋朝对监察官员有着严格的规定，甚至监察官违反出巡制度都要遭受处罚。还特别规定了监察官失察，自身贪暴受惩处的制度。对于失察德监察官，赵恒实行严厉的处罚。
宋朝吏部还建立了官员档案，凡犯贪污罪者都记录在案。宋代还规定，这些犯罪者，每次晋级或调动职务时，都要向吏部主动申报自己曾犯过贪污罪，并规定，此类官员不得随意更改姓名。这样的规定，动员了上上下下各方面的监督力量，杜绝了贪污腐败者上升的空间，将他们置于严密的监管体系中，避免其再次腐败。

赵恒经济

赋税

赵恒彩像（清人绘） [45]
赵恒在位初期，除在中央设三司使外，还推广“和预买”制度。当时，北宋与辽、夏处于战争状态，财政收支上非常紧张，一些理财官员和地方官，如马元方、李仕衡、陈尧叟等提出了一个官民两利的办法，即每年春季农民资金短缺时，官方预先付给百姓钱，等夏、秋二季百姓用绢或布匹折钱偿还官府。这样，农民及时得到生产资金，官方买到较为廉价的绢、布用以供应军队，可谓各得其所。这个办法得到赵恒赞赏，很快得到推广，每年春季官方贷放的钱多达数百万贯，相应地夏秋得到百姓缴来的绢、布也数以百万计。不过，这种官民两利的交易后来变质，先变成隐形赋税，后为公开赋税，损害了百姓的利益。 [100]
另外，赵恒在位时期，北宋户口增加416万户，财政增加12861万，至1021年北宋户口达到867多万户，财政总额已达15085万。人均财富增加3倍多。

农业

赵恒在位时，铁制工具制作进步，土地耕作面积由太宗至道二年（996年）的3亿多亩增至5.2亿亩，又引入暹罗良种水稻，农作物产量倍增。

手工业

赵恒在位时，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，贸易盛况空前。景德年间，专门制作瓷器的地方（原名白崖场）的昌南镇遂改名为景德镇，贸易盛况空前。北宋进入经济繁荣期。

赵恒军事
赵恒对于边事十分谨慎，史称“凡边事，必手诏诘难至十数反。” [27]

北方边防

宋朝建立之初，与北方的辽朝之间已有多次较量，双方互有胜负。不过，从总体看来，宋自太宗北伐失败之后，逐渐由主动进攻转向被动防御。由于北宋不能收复幽云十六州（今北京、天津、山西北部、河北北部一带），使北部边陲无险可守，辽朝的骑兵随时可以南下饮马黄河。
为了抵御辽朝骑兵南下，赵恒采用了太宗时的办法：多开沟渠、多种水田。咸平四年（1001年），在今徐水周边，引鲍河水以“隔限敌骑”。景德元年（1004年），以定州为中心，开挖连接唐河、沙河、界河的运河，有效地限制了敌方骑兵。除了开河渠外，还大力推广一种“方田”，就是在田地内开挖方格式的水渠网。有的水渠达五尺宽，七尺深。
赵恒在开挖河渠的同时，还大置屯田，积粮备战，并启用老将曹彬威慑武将。他还亲自选拔精兵强将，对火兵器也给予了重视。宋军人数从太祖末期的66万人（作战部队35万人），增加到赵恒在位末年的91万人（作战部队43万人），大部分都是这一时期增加的。

西北防御

大中祥符年间，为抵御日益强大的夏州李氏政权，赵恒采纳知镇戎军曹玮之策在陇山（六盘山）西侧先后修筑了笼竿城、羊牧隆城（隆德寨）、静边寨、得胜寨等“山外四寨”，控扼了陇山以西进入关中的交通要道，增强了渭州西侧的军事防卫。宋廷于此设立德顺军。 [67]

赵恒文化

崇道和重儒

赵恒各类形象(3张)赵恒在三教并隆中更为着力的当是“崇道”和“重儒”。 [28]
大中祥符二年（1009年），河南虞城富人曹诚在商丘建学舍150间，聚书1500余卷，“博延众生，讲习甚盛”，赵恒赐名“应天府书院”，为中国四大书院之一。同时，赵恒还追封孔子的弟子颜回等10人公爵、曾参等62人为侯爵，先儒左丘明等19人为伯爵。 [26] 赵恒为鼓励读书人读书科举、参政治国，使得宋朝能够广招贤士，治理好天下，创作《励学篇》，后来成为了著名谚语：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中自有千钟粟，书中车马多如簇。” [6]
赵恒在弘扬道教方面多有所为。自大中祥符五年（1012年）“圣祖（赵玄朗）”降临以后，赵恒便命王钦若、曹谷和张君房整理新道藏。四年后，新道藏基本修成，命名为《宝文统录》。天禧三年（1019年），经增补共计4565卷，抄录了7藏，赵恒重新命名为《大宋天宫宝藏》，此书在道教史上有重要的地位。 [12] 此外，他在位时，首先对《老子》《庄子》《列子》等道家核心经典进行了大规模的校勘与雕印颁行，可谓是道教历史发展中的一个重要环节。在王钦若等人策划鼓动下，赵恒伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生”，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。 [42] 赵恒还是第一位将真武由一个方位神升格为“真君”大神的皇帝。他奉真武为“真武灵应真君”，并将五龙祠升格为五龙观。此后宋代诸帝多有虔信真武者。 [63]
赵恒认为佛教戒律与儒家学说“迹异而道同”，故而应予保护。但他一直把佛教作为外教来看，执守待客之“敬”。当时有人倡议修复早在会昌灭佛时被破坏的龙门石佛，赵恒对此明确反对，指出：“军国用度，不欲以奉外教，恐劳费滋甚也。”

艺术、文化政策

赵恒承接宋太祖、宋太宗崇尚文化的风习，热衷于利用文化传播宗教，以稳定其统治。 [64]
白赵恒起，继承太宗建“秘阁”藏图文、典籍及宝物的文化功业。咸平四年（1001年）之前，真宗建成了“龙图阁”，专事奉安太宗御书、御制文集、图画、宝瑞等。此后的北宋皇帝纷纷效仿，相继营造了奉安真宗与后代帝王的“天章阁”“宝文阁”“显谟阁”“徽猷阁”等，世称“六阁”。这项工程，几乎耗尽了太祖、太宗近四十年的财政积累。 [64]
赵恒注重利用艺术来为他所崇信的道教服务。在大中祥符年间（1008年－1021年），赵恒对道教绘画的热衷程度达到了迷狂的程度，许多画家在绘制玉清昭应宫的道教壁画中尽显才华。其中，武宗元把太宗的形像画在洛阳上清宫的三十六天帝中的一位，引起赵恒对武氏画艺的惊叹。他在宰相王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承规等“五鬼”的影响下，沉湎于道教神祗和符咒之中。 [64]
赵恒在开封建玉清昭应宫，共有二千六百一十座殿宇建筑，堪称是宋代最庞大的宗教艺术工程。同时，由朝廷出面，在全国招考艺匠绘制壁画，应试者达三千余人，在客观上给发展宗教艺术提供了庞大的艺术舞台。 [64]
赵恒热衷于奖掖长于书画的皇亲国戚，通过收藏他们的书画作品，或为他们的书画题写序言，促进了皇子和公主们雅好笔墨的文化风气的形成，为历朝后代不断生长出书画家铺设了良好的温床。赵恒曾将所书赏赐群臣，使热衷书画的风习在朝臣中传播开来。据《能改斋漫录》载，真宗还亲自教授大臣张耆、杨崇勋、夏守赟研习“虞世南字法，时以为荣” [65]  。这一时期，宋朝开始涌现了专业性很强的文学家和艺术家，形成了书画热潮。 [64]
赵恒根据宫廷画家的画艺水平，在翰林图画院设置了待诏、祗候、艺学和画学生，使宫廷画家的阶次更为明细。赵恒还将绘画直接用于战事，将事先秘密绘制的阵图在临战时面交给将帅，照图执行，很可能宫廷画家奉旨也参与了绘图事宜，故宋代宫廷画家皆授以武职，也许与此有关。 [64]

赵恒民族、对外关系

与辽朝

赵恒即位后，宋辽战争继续进行，宋军以防御为主。到澶州之战后，辽朝意识到作战无法获得更有利的成果，于是双方开展谈判。辽要求收回后晋所割关南之地（后周世宗时被收取），宋方则取寸土不让而不惜金帛的方针。景德元年（1004年）十二月，双方签订澶渊之盟，赵恒以每年向辽纳白银十万两、绢二十万匹来收买与辽的和平。澶渊之盟使宋辽两国维持了大约一百二十年的和平局面，此后双方再无大规模的战事。 [74]

西北诸族

曹玮像
自太宗末年起，宋廷对西北的夏州李继迁政权的征讨屡次失利。赵恒即位之初，已于至道三年（997年）十二月授李继迁为夏州刺史、定难军节度使 [69] ，但李继迁仍继续攻陷清远军等地，围攻灵州，不少臣僚主张放弃灵州，但赵恒不听，以王超为西面行营都部署，率兵六万救援灵州。知灵州裴济“刺指血染奏”，屡向宋廷告急，但援兵被李继迁堵截于要道，无法到达 [71] 。同时，西州回鹘、吐蕃六谷部潘罗支政权分别请求联宋击夏，赵恒同意 [70] 。咸平五年（1002年）三月，李继迁破灵州，杀裴济，改名西平府 [71] ，次年建都于此 [68] 。赵恒被迫妥协，承认李继迁对夏、银、绥、宥、静等五州的占领 [72] 。与此同时，遣使入朝，声言“已集骑兵六万，乞会王师收复灵州”，赵恒授其为朔方军节度、灵州西面都巡检使。景德元年（1004年），潘罗支以诈降计诱伤李继迁。李继迁伤重而死后，西北边帅曹玮请求趁其子李德明立足不稳，出兵攻灭夏州政权，但赵恒最终选择允许李德明袭位，坐视其壮大，为日后西夏建国埋下隐患 [73] 。尽管建议未被采纳，曹玮仍独自率军薄天都山接应归附宋廷的妙娥、延家、熟嵬等河西大族，其部落有“三千余帐，万七千余人及牛马数万”，“悉徙其族帐以还”，并且使党项、吐蕃各部族不断要求内附，对于削弱西夏叛宋的实力起了一定的作用 [90] 。
此外，赵恒采纳了曹玮等人的建议，对处于陇右、河湟一带的吐蕃唃厮啰部落进行招抚活动。从大中祥符八年（1015年）开始，宋廷确立了羁縻笼络唃厮啰的方针，不断给其加官晋爵、给以赐赉，收到了预期的“以扼（李）德明”的效果。获得宋朝赐赉的吐蕃、党项部族多次出兵侧击西夏，造成西夏背腹受敌，成功地牵制了西夏对宋的进攻。所以孙甫说：“自（李）元昊拒命，终不敢深入关中者，以赐赉等族不附，虑为后患也。” [90]

与高丽

第一次辽丽战争结束后，高丽虽然表面上向辽朝称臣，但暗中仍不断请求宋朝支援。如高丽穆宗王诵曾暗中联络北宋，在继位后就试图派兵校徐远出使宋朝，但没有成行。同时高丽吏部侍郎赵之遴（传说为宋太祖赵匡胤之孙赵惟固）派牙将朱仁绍到宋朝，获得赵恒的召见，“自陈国人思慕皇化、为契丹羁制之状”，赵恒便让朱仁绍带去给王诵的密诏。咸平六年（1003年），王诵又派户部侍郎李宣古出使宋朝，请求宋朝驻军高丽以牵制契丹，赵恒只答诏，但不出兵 [77] 。大中祥符元年（1008年），又有高丽出使宋朝的记录 [76] 。
高丽显宗王询在位时，深化了联宋制辽的政策，于大中祥符七年（1014年）派内史舍人尹征古出使宋朝，请求归顺，并送还被契丹俘虏、后投奔高丽的宋人。赵恒在登州设馆接待 [78] ，并允许其入朝觐见。大中祥符八年（1015年）冬，王询又派民官侍郎郭元入贡宋朝，上表告契丹连年侵犯之急。赵恒厚待郭元一行，并表示与各国保持和平的意愿 [79] 。翌年郭元回国后，王询停用契丹年号，改用宋朝年号。大中祥符十年（1017年）冬，王询又派刑部侍郎徐讷入贡宋朝；天禧三年（1019年）八月派礼宾卿崔元信、李守和赴宋朝贡，途中船只遇风覆没，使团中多人被淹死，赵恒对崔元信一行加以抚慰。天禧四年（1020年）派金猛出使宋朝，翌年（1021年）派韩祚赴宋谢恩。此次，赵恒赐高丽的《太平圣惠方》《阴阳二宅书》《乾兴历》与释典一藏。不过此时王询已接受契丹册封，宋丽官方外交在此后数十年间基本停止。 [77]

与交趾

赵恒即位时期，延续了太宗朝对待交趾的政策，即承认越南前黎朝（后为李朝）的统治，逐渐放弃统一交趾的计划。至道三年（997年）四月，赵恒即位伊始就进封前黎朝的黎桓为南平王。景德三年（1006年），黎桓死，交趾陷入动荡。杀兄自立的黎龙廷自称静海军节度使、开明王。当时黎桓的另一子黎明提使宋滞留于广州，且有归宋交趾首领黄庆集等请求出兵“平定交趾”；宋朝知广州凌策与沿海安抚使邵晔等人都建议“发本道屯兵，益以荆湖劲卒三二千人，水陆齐进，立可平定”。邵晔上邕州至交州水陆图，劝赵恒趁机完成太宗未遂宏图。他准备遣返黎龙廷的使节，赵恒却以“祖宗开疆如此其大，慎守而已，安用劳民以贪无用之土乎”的理由，令黎龙廷削去自命伪官，允许其入贡，并于翌年册封其为交州郡王，赐名至忠。景德四年（1007年）占城国表书中“二帝封疆南止届于湘楚，三王境界北不及于幽燕。仰瞩昌时，实迈往迹”反映的正是赵恒在位时聊以自慰的心态。后来，宋神宗和王安石都针对此时指责赵恒的举措失当，使宋朝失去了统一交趾的良机。 [82]
大中祥符三年（1010年），前黎朝左亲卫殿前指挥使李公蕴重演黎桓篡权一幕。赵恒闻讯，虽认为“黎桓不义而得，公蕴尤而效之，甚可恶也”，但却没有兴兵申讨，且当李公蕴遣使入贡时“即用黎桓故事，授（李）公蕴静海节度使，封交阯郡王”，后又进封南平王。赵恒对李公蕴的态度再次表明其政策的妥协性。 [82]
在此期间，宋朝与交趾仍维持着册封三命的基本关系，政治上仍未承认其“国”的地位，而交趾事实上并未遵守与宋朝的政治关系。不仅每一位交趾首领都称帝改元，而且不时侵犯宋朝边境。赵恒对于这种行为，都采取了息事宁人的消极态度，曾以“穷荒异俗不晓事体”的借口自我安慰。面对李公蕴对边境的袭扰，一面督促其归还所掠人畜，一面却令宋朝边将不得生事。 [82]

赵恒历史评价编辑播报
富弼：

帝王之使人，不可不度其才。度其才而使之不容刮避，则命令重矣。真宗用郭贽、陈若拙守藩郡，各辞其任，一固遣，一责降，诚得使人之术。 [29]
人主听纳不可不谨，若容片言之欺，小则系一人之荣辱，大则系天下之利害安危，可不谨哉？谨之之术，惟在防微；防微之术，莫若左右之言不及也。真宗不以一内侍臣言进退官吏，听纳之道，谨之至矣。 [29]

王称：“宋兴，承五季之余，天下得离兵革之苦，至真宗之世，太平之治，洽如也。咸平以来，君明臣良，家给人足，刑措不用，契丹请和，示以休息，德明纳款，抚以恩信，于是朝帝陵、封岱宗、祀汾睢、谒亳社，绝代旷典莫不具举，礼乐明备，颂声洋溢，崇本报功以告神明，千载一时，岂不休哉。噫！守成之贤，致治之盛，周成康、汉文景可以比德矣。” [30]
朱熹：“真宗东封西祀，糜费巨万计，不曾做得一事。” [91]
王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。” [31]
脱脱：“真宗英悟之主。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。” [15]
朱元璋：“真宗亦号贤君，初相李沆，日闻灾异，其心犹存警惕，厥后澶渊郎盟，大臣首启天书以侈其心，群臣曲意迎合，苟图媚悦，致使言祥瑞者相继于途，献芝草者三万余本。” [32]
蔡东藩：“澶渊修和，本出真宗本意，观其在道逗留，望敌惊心，一若身临虎口，栗栗危惧。赖寇准力请渡河，敌气少沮。化干戈为玉帛，得以振旅还京，此非寇公之功，乌能至此？王钦若乃以孤注之言，肆其谗间，木朽虫生，仍由真宗胆怯之所致耳。迨至天书下降，举国若狂，欺人欺天，不值一笑。” [33]
汪圣铎：“一方面，他妆神弄鬼，惯施诡计；另一方面，他又颇重感情，多愁善感。他尊崇道教，却又对儒、释频频施敬；他向往做个战无不胜的统帅，又努力使自己成为挥洒自如的骚人墨客……。” [93]

赵恒轶事典故编辑播报

赵恒由天命耳
赵恒年幼时曾登万岁殿，坐上皇帝的宝座，宋太祖赵匡胤对此十分惊奇，摸着他的头问：“天子好做吗？”赵恒回答说：“这就看上天怎么安排了。” [39]   [98]

赵恒游幸龙门
景德四年（1007年），赵恒入洛阳拜先皇陵，游幸龙门，并亲自赐书刻碑，对龙门风光大加赞赏，留下“高阙巍峨，群山迄逦”“结而为山，融而为谷”“形胜居多，莫灵萃止”等句，此碑称“伊阙铭碑”，与褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”并称龙门书法艺术“双璧”。 [40]

赵恒宽仁待人
赵恒在位时，有一个士兵犯了罪过，按律应当处死。赵恒饶他一命，判决打二十脊杖发配远方。这个士兵高声叫唤愿受剑处死，而不愿服处杖刑，执刑的人不知如何是好，于是向赵恒奏请处理意见。赵恒派人传宣圣旨道：“必须先服杖刑后，再来听旨是否处斩。”不一会施过杖刑后，执刑者来取圣旨，赵恒说：“他只是害怕挨杖刑；既然已经打过了，就送去发配之地，别的不再问了。” [46]

赵恒天子请客

陈尧叟半身像，取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》
据《梦溪笔谈》记载，陈尧叟在枢密任职时，某日天将黄昏，忽然宫中派人传唤。进入右掖后，天色暗了下来，就跟着进了禁苑，弯弯曲曲走了很久，不时看到有下着帘帐的殿堂，灯烛辉煌，都不知道是什么地方。最后到了一个小殿，殿前有二行雕花栏杆，已有几个人先到了，都站在殿堂里，殿上垂着帘子，不过点了十几支蜡烛而已。陈尧叟、丁谓和杜镐等七人相继抵达。过了好一会，赵恒从宫中出来，点起的蜡烛也不过几十支，宴席很丰盛，赵恒命令把帘子卷起来不必跪拜见礼，然后上殿就坐，赵恒的位子设在宴席东面，陈尧叟等人的位子安排在宴席西面，像一般人请客的宾主位次。陈尧叟等人都惶恐地不敢入坐，赵恒一再邀他们就坐，陈尧叟恳切地陈说从古到今没有君臣坐在一起的礼节，反复了好几次，赵恒生气地说：“本来因为天下太平，朝中无事，想和你们一起高兴高兴。假如要拘礼，不如到外朝去设宴。今天的宴席只是宫中操办，没有下令给有关部门，也没有请中书、门下的长官。因为你们是机要部门和文馆官员，作为侍臣没有什么不便之处，想和你们坐在一起说说笑笑，不必多歉让。”陈尧叟等人都跑到下首表示谢意，赵恒急忙阻止说：“这些礼数暂且都免了。”陈尧叟等战战兢兢地坐得毕恭毕敬，赵恒则说说笑笑，表现得极其高兴。饮了五六次酒，所上菜肴中各有两个绛红色袋子放在大臣们的面前，装的都是大珠子，赵恒说：“风调雨顺收成好，天下安康富裕，恨不能和你们每天晚上在一起。太平时节难遇，这些东西为你们添些宴饮聚会的费用。”陈尧叟等人打算起身谢恩，赵恒说：“都坐着，还有呢。”这样饮了三次酒，每次赏赐的东西，全是上好金子和珍贵宝物，散酒宴时已是四更天。当时人们称为“天子请客”。 [80-81]

赵恒与刘娥

章献明肃皇后刘氏
刘娥为四川成都人，出身贫寒，自幼丧父，跟随外祖母家的亲戚四处流浪，十几岁时就嫁给银匠龚美为妻。为了做生意赚钱，龚美带着刘娥来到开封。生意不顺之后，龚美走投无路，想把刘娥卖掉。时为襄王赵恒幕僚的张旻（张耆）见过刘娥后，觉得她聪慧貌美，想起赵恒曾说起想纳一个四川女子做侍妾，就安排两人见面。赵恒见到刘娥后非常满意，便把她买了下来。刘娥颇得赵恒的欢心，两人如胶似漆。但宋太宗赵光义知道此事后大怒，勒令赵恒把刘娥逐出襄王府。父命难违，但赵恒实在舍不得刘娥，便偷偷把刘娥寄养在张旻家。张旻安排家人悉心照顾刘娥，自己为了避嫌，每天睡在襄王府。
赵恒即位后，把刘娥接到了皇宫，疼爱依旧。刘娥在宫中的地位不断上升，大中祥符五年（1012年）已经升为德妃。当时郭皇后已经去世，在后宫中，刘娥的地位最高。
刘娥不仅温柔美丽，且生性机敏，通晓书史，对国事也颇具见识。赵恒批阅文件，刘娥常陪伴左右。凡有疑难，刘娥总能提供恰当的建议，深得赵恒信任。在郭皇后去世之后，赵恒有意立刘娥为后，但他也知道刘娥的出身是最大的障碍。在王钦若的建议下，赵恒下决心立刘娥为后。但刘娥为人处事谨慎。当赵恒决定立她为后时，宰相王旦忽然请病假，刘娥担心王旦持反对意见，就劝说赵恒推迟此事。后来王旦上疏表示同意立刘娥为后，这件事情才最终确定下来。
大中祥符五年（1012年）十二月，刘娥被册立为皇后。精明能干的刘娥把后宫事务处理得井井有条，同时在朝政方面能给赵恒以帮助。当赵恒的身体状况日趋恶化时，刘娥开始处理朝廷日常政务，裁定军国大事。另外，刘娥的前夫龚美留在赵恒身边为其效力，龚美改姓刘，与刘娥以兄妹相称。由于刘娥的关系，刘美逐渐掌握了京城军权，成为刘娥最为得力的助手之一。赵恒统治晚期，刘娥权力越来越大，成为实际上的统治者。
刘娥虽受真宗宠爱，但自己却没有生下一儿半女。正巧，赵恒看上了刘娥宫里的一个侍女李氏（李宸妃），受到赵恒宠幸的李氏于大中祥符三年（1010年）产下一子（赵受益，也就是后来的宋仁宗）。当时刘娥还没有被封为皇后，年近四旬的刘娥可能认识到自己不会再有孩子，便接受了李氏的这个孩子，由她和另外一个嫔妃杨氏（章惠皇后）共同抚养，严禁宫人向孩子说明真相。赵恒很宠爱刘娥，默许她抱养李氏之子。刘娥细心地抚育赵受益，母子感情十分融洽。这位皇子从小就叫刘娥大娘娘，叫杨氏小娘娘，一直认为刘娥就是自己的亲生母亲，直到刘娥去世后，才知道真相。

赵恒狸猫换太子

狸猫换太子
“狸猫换太子”描述的是赵恒在位时，刘妃（刘娥）与内监郭槐合谋，以添加剥皮狸猫调换李宸妃所生婴儿，李宸妃随被打入冷宫。仁宗赵祯即位后，包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。中途，包拯受理李妃冤案并为其平冤，迎李妃还朝，这件事也因此成为经久不衰的典故。
另有版本记载刘妃狸猫换太子后，李氏受冤被打入冷宫而亡，仁宗即位后，刘被封为章献太后，垂帘听政，把握朝政经，刘氏掌权十几年过足了“权力瘾”才安然死去。
但据《宋史》记载，李宸妃先于刘太后逝世，至刘太后死后赵祯方知真相，追尊李氏为皇太后。

赵恒人际关系编辑播报

赵恒家世

关系	姓名	庙/谥号
祖父	赵弘殷	宋宣祖
伯父	赵匡胤	宋太祖
父亲	赵炅	宋太宗
母亲	李氏	元德皇后

（表格参考资料 [47] [95] ）

赵恒兄弟姊妹

兄弟

姓名	所出	王号、谥号
赵元佐（966-1027）	元德皇后李氏	汉恭宪王
赵元僖（966-992）	——	昭成太子
赵元份（969-1005）	任太仪 [50]	商恭靖王
赵元杰（972-1003）	——	越文惠王
赵元偓（977-1018）	——	镇恭懿王
赵元侢（981-1014）	臧贵妃	楚恭惠王
赵元俨（985-1044）	王淑妃	周恭肃王
赵元亿	明德皇后李氏	崇王

（表格参考资料 [51-52] [95] ）

姊妹

姓名	生母	封号	驸马
赵氏	——	滕国大长公主（滕国公主）	——
赵氏	——	徐国大长公主	吴元扆
赵氏（？-983）	——	邠国大长公主	——
赵氏（？-1033）	——	扬国和靖大长公主（宣慈公主）	柴宗庆
赵氏（？-1004）	——	雍国懿顺大长公主（贤懿公主）	王贻永
赵氏（？-1024）	方贵妃	卫国大长公主	——
赵氏（988-1051）	——	荆国献穆大长公主（万寿公主）	李遵勖

（表格参考资料 [48-49] [95] ）

赵恒后妃

姓名	称号/谥号
潘氏（968-989）	章怀皇后
郭氏（975-1007）	章穆皇后
刘氏（968-1033）	章献明肃皇后
李氏（即李宸妃，987-1032）	章懿皇后
杨氏（984-1036）	章惠皇后
沈氏（994-1076，即沈贵妃）	昭静贵妃
杜氏（？-1046）	杜贵妃
曹氏（？-1026）	曹贤妃
陈氏	陈贵妃
陈氏（？-996）	陈贤妃
戴氏	戴顺容
徐氏	徐美人
陈氏	陈才人

（表格参考资料 [53] ）

赵恒子女

皇子

序	姓名	生母	王号/谥号
长子	赵禔	——	温王
次子	赵祐（995-1003）	章穆皇后郭氏	悼献太子
三子	赵祇	——	昌王
四子	赵祉	——	信王
五子	赵祈	——	钦王
六子	赵祯（1010-1063）	章懿皇后李氏	宋仁宗

（表格参考资料 [51] ）

皇女

序	姓名	生母	封号
长女	赵氏	章懿皇后李氏	惠国公主
次女	赵氏（？-1047）	杜贵妃	升国大长公主

（表格参考资料 [48-49] ）

赵恒主要作品编辑播报

赵恒诗词
赵恒好文学，也是一名诗人，他比较著名的诗有《励学篇》《工鸟学》《七绝》《赐丁谓》《赐王钦若除太子太保判杭州十韵》以及词作《西江月》等。
有《御制集》300卷 [34] ，今仅存《玉京集》6卷（明代《道藏》收） [88] [89] 。《全宋诗》录其诗22首 [35] 。

作品摘选
《励学篇》《赐古藏用》《赐王钦若除太子太保判杭州十韵》《北征回銮诗》《赐陈尧叟谢病归济源》《赐道人郑隐归山》《赐丁谓》《赐杨亿判秘监》《观龙歌》《游裴公亭》

（作品摘选参考资料 [36]  ）

赵恒书法
赵恒擅长草书、飞白书及楷书 [64]  。他的楷书清新、俊逸、自然。运笔平正，点画厚重，遒劲而不失清秀。用笔劲挺无狂野态，很富书卷气，形意兼得，儒风雅韵，尽脱凡俗。他的楷书结构紧凑，端庄谨严，有一派雍容的皇家气象。“岳麓书院”的匾据说也是出自他的手笔。 [37]
陶宗仪在《书史会要》中评其书法“甚得晋人风度，评者以为妙在全备八法。” [38]

赵恒音乐
赵恒曾亲创道曲乐章，使道教音乐继唐代以后呈现再度兴盛的趋势。现存的《宋真宗御制玉京集》，是赵恒为皇家斋醮祭祀而撰写的文词，主要用于上章拜表。 [88]   [89]

赵恒人物争议编辑播报
一般认为，东封西祀活动是赵恒洗涤“澶渊之盟”耻辱，粉饰太平，以封禅迷信活动“镇服四海、夸示外国”的一个政策。 [44]
有研究认为，赵恒大肆封祀，也有以盛大规模的封祀礼仪来证明赵宋皇权合法性、合理性和权威性的用意。 [43]

赵恒后世纪念编辑播报

赵恒陵墓
主词条：永定陵

永定陵
永定陵位于河南省巩义市蔡庄东北岭上，赵恒于乾兴元年（1022年）葬于此地。墓已被多次盗掘，陵区今存神台、神墙和神门的遗迹。神道处的23对石雕是宋代遗留下来的最完整的作品。 [62] 章献明肃皇后刘氏、章惠皇后杨氏、章懿皇后李氏合葬，章怀皇后潘氏附葬，章穆皇后郭氏陪葬。

赵恒碑刻
文臣七条碑，嵌于山西省运城市新绛县城绛州大堂内北壁东侧。系建中靖国元年（1101年）镌刻。因文记大中祥符二年（1009年）赵恒所作“文武七条戒官吏”中的“文臣七条”而得名。 [56]

admin · 发表于 2023-8-7 10:44:23

规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬  北纬  10度56分02秒

出生  钟表时间  公历 968年12月23日 10时08分52秒  农历  超出范围
子正  钟表时间  公历 968年12月23日 00时08分49秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 968年12月23日 12时09分04秒  东经  118度49分00秒
巳时  钟表时间  公历 968年12月23日 09时09分00秒  北纬 32度04分00秒
                              至 11时09分03秒

十神    偏印偏财日元劫财
乾造    戊    甲    庚    辛
         辰    子    戌    巳    (日空寅卯)

元运  上元一白运  节后第22天

大运  交运时间  公历 970年10月12日 15时10分  顺行

十神正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财
   乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
始于 970    980    990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060
实岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 91岁

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巳时  钟表时间  公历 968年12月23日 09时09分00秒  北纬 32度04分00秒
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十神    枭局偏财日元劫财
乾造    戊    甲    庚    辛
         辰    子    戌    巳    (日空寅卯)

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大运  交运时间  公历 970年10月12日 15时10分  顺行

十神正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财
   乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
始于 970    980    990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060
实岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 91岁

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黄纬  北纬  10度56分02秒

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午正  钟表时间  公历 968年12月23日 12时09分04秒  地点  紫金山天文台
子正  钟表时间  公历 968年12月24日 00时09分19秒  东经  118度49分00秒
未时  钟表时间  公历 968年12月23日 13时09分05秒  北纬 32度04分00秒
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十神    偏印偏财日元伤格
乾造    戊    甲    庚    癸
         辰    子    戌    未    (日空寅卯)

元运  上元一白运  节后第22天

大运  交运时间  公历 970年09月22日 12时11分  顺行

十神正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财
   乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
始于 970    980    990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060
实岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 91岁

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十神    偏印偏财日元伤格
乾造    戊    甲    庚    癸
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庚午大运壬戌流年生死大灾54=====制化两立破局+虚神寅木//虚神犯太岁+真神混破2
元运  上元一白运  节后第22天

大运  交运时间  公历 970年09月22日 12时11分  顺行

十神正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财
   乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
始于 970    980    990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060
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出生  钟表时间  公历 968年12月23日 18时08分52秒  农历  超出范围
午正  钟表时间  公历 968年12月23日 12时09分04秒  地点  紫金山天文台
子正  钟表时间  公历 968年12月24日 00时09分19秒  东经  118度49分00秒
酉时  钟表时间  公历 968年12月23日 17时09分10秒  北纬 32度04分00秒
                              至 19时09分13秒

十神    偏印偏财日元正财
乾造    戊    甲    庚    乙
         辰    子    戌    酉    (日空寅卯)

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大运  交运时间  公历 970年09月02日 09时12分  顺行

十神正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财
   乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
始于 970    980    990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060
实岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 91岁

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午正  钟表时间  公历 968年12月23日 12时09分04秒  地点  紫金山天文台
子正  钟表时间  公历 968年12月24日 00时09分19秒  东经  118度49分00秒
酉时  钟表时间  公历 968年12月23日 17时09分10秒  北纬 32度04分00秒
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十神    偏印偏财日元正财
乾造    戊    甲    庚    乙
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十神正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财
   乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
始于 970    980    990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060
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[真神] 5170--5174--宋真宗赵恒卍403（968年12月23日－1022年