李自成藏宝之谜：观音山宝藏//李过野拂

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李自成藏宝之谜：观音山宝藏重见天日，僧人野拂竟是闯王大将李过
                        

深山之中惊现闯王墓碑，峭壁之上隐藏神秘宝物，流传三百年的传说，是否应证惊天的藏宝之谜？接连不断的蛛丝马迹，能否揭开未解的历史之谜？

2001年，在张家界，有村民在张家界风景胜地天门山对面的观音山上，于悬崖峭壁间发现了一个暗洞。在这个暗洞中，人们意外发现了一批神秘的珍宝。人们盛传，这是闯王李自成埋下的财宝。

密室藏宝

崇祯十七年，即公元1644年，农民起义风起云涌，贫苦出身的陕西米脂农民李自成率众揭竿起义。17年后，李自成带领农民义军大败明军。攻陷京城后，他们占领了皇宫，夺取了大量的宫廷珠宝。

据《明季北略》史书记载：

李自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”，“旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百两，镌有永乐字”。

然而在李自成登基称帝42天后，明将吴三桂引清兵入关，对李自成刚刚建立的大顺政权展开了激烈的围攻。

李自成兵败。退出北京之时，他下令将国库中的金银财宝席卷一空，率残部南下，以图日后东山再起。

此后，李自成转战河南、陕西直至两湖地区，最后不知所终。

这个草莽英雄以及其所携带的那笔巨大财富的下落，也就成了中国历史上最大的悬疑之一。

上一篇，@风华绝代憨小二讲到湘南莽山闯王宝藏的传说。在莽山，寻宝人谭相吉并没有找到真正的宝藏，但他却始终坚信，在那片茫茫原始森林中，一定藏有闯王的惊人财富。

然而，就在莽山老谭孜孜不倦寻找闯王宝藏的时候，2001年，在张家界，有村民在张家界风景胜地天门山对面的观音山上，于悬崖峭壁间发现了一个暗洞，再次让人触碰到闯王秘宝那敏感的神经。人们开始盛传，这里才是真正的闯王秘宝。

专家普遍认为，李自成将宝藏埋在了张家界观音山。

二、僧人野拂藏宝

在海拔1500多米的张家界天门山北面，有一坐与天门山高度相当的山峰，当地人称观音山。在观音山脚下，有一个村寨，名叫汪家寨。

2001年，正值张家界旅游大开发大建设时期，眼看着对面的天门山成了炙手可热的旅游景点，汪家寨村支书李慈祥坐不住了。

6月25日，心急火燎的村支书李慈祥，将村里的干部骨干拉到破旧的村部会议室，决定号召大家搞一次集体大探险，以探明汪家寨的旅游资源，赶上这一波旅游热潮。汪家寨的想法，也得到了永定区旅游局的大力支持。

在动员会上，李支书的发言立即得到与会人员的拥护。村主任曹玉趁热打铁，在会议上提出，由村委会在村里组织一些经验丰富的青壮年，成立景区旅游资源考察小组。村里的青壮年纷纷地站出来，表示愿意深入莽莽观音山进行探险，查找旅游资源。

7月20日，考察小组带足干粮和水上了路，一行人饿了就吃点干粮充饥，渴了就喝点山泉，晚上宿在山洞里。五六天的考察后，证实了观音山上的确有传说中的南天门、长城路、观音坐莲台、桌子岩等景观。但是，村民们一直没有找到传说中的一个山洞，白居洞。

几百年来，村里一直有个关于白居洞的传说。据说夕阳西下的时候，白居洞就会金光冲天，并出现奇特的兵书宝剑奇观。

观音山，因有山石形似观音而得名。

8月15日，考察小组再次起程。起程前，李慈祥组长向队员们交代，这次要对观音山腹地作进一步考察。

第五天，考察小组已爬到观音山的山顶，一组队员腰捆着结实的绳子，顺悬崖朝谷地放下。在悬崖处，一个队员发觉脚踩的地方有泥浆般的东西，他掀开枯枝和茅草仔细一瞧，发现此处与天然石壁不同，好像是人工垒成的，大小三丈多。再用手搬开一块泥块和一片乱石，泥块中含有石灰、沙浆，还有一种黏糊糊的物体。

这个村民把采集上来的样品摆到考察队员面前，通过有经验的队员分析后判断，下面是一个人为封堵的暗洞。

有人为封堵的暗洞？

大家立即兴奋起来，支书李慈祥决定亲自下去探个究竟。

下去之后，李慈祥见到眼前是一个朝天石洞，被当地人称为天坑。洞前有一小块可让人站住脚的峭岩，但不知为什么会被人封堵，不仔细查看，根本无法与崖壁分辨开来。

为什么要封住这个洞，洞里到底有些什么呢？

当天下午，考察小组对封门洞作了标记后返回营地。

次日，考察小组成员回到汪家寨村，找到村里年长的老人打探，但是就连村里年纪最大的老人，都不知道这个洞的来历。

张家界发现一山洞,挖出李自成宝藏,其价值大约7000万

10月12日，李慈祥带队重新上山挖洞，可是他们发现用带来的铁锄根本挖不进去。

有人提议用炸药放炮，然而坚固的洞门仍然不为所动，村民们只好放一炮，扒一点土，坚持了3天，才挖进去两三米深。就在这时，旁边的岩石中，忽然暴露出来一个耳洞来。

耳洞是空的，李慈祥划燃一根火柴，在黑暗的耳洞中仔细地摸索着，忽然，他抓到了一把像乱草根一样的东西，他轻轻掏出，用手一擦，这些跟草根一样的东西奇异地露出闪闪金光。

洞里有金子！

大家兴奋起来，在仔细查找后，考察组居然先后找到金钗、金簪、金箍等物品，一共有14件。

人们猜测，这些宝贝也许是在搬运过程中散落到耳洞中的，如果真是如此，那么主洞内可能还会有更惊人的秘密。

张家界观音山下发现山洞，挖出大量金银财宝。

观音山暗洞里有金子的消息，很快传到了张家界永定区相关部门。为了保护好这一重大古迹，使封门洞得到详细考察，永定区相关部门决定让村民暂时停止行动，等探明原因后，由国家文物专家来进行挖掘。

主洞的秘密，现在依然埋藏于观音山上的悬崖峭壁间。

只是，在海拔1800米，人迹罕至的悬崖峭壁上隐藏财宝，是躲避战祸时所为，还是土匪故意藏匿，或者是有其他更传奇的故事？暗洞中并没有答案。

当地人说，这也许跟当地传说的野拂藏宝有关系。

后来，通过鉴定，专家们一致认为，发现的14件金饰应该是元明时期的妇女饰物，已有几百年的历史。

这十四件珠宝中，有十七花金钗、鸟头金簪两件，属国家二级保护文物；叶花金钗、素金簪、凤头银钗、凤头银簪、莲花银簪等八件，属国家三级保护文物，其余为一般饰品。此批文物价值约7000万元左右。

当时，因为要保护主洞中的文物，相关部门决定暂缓挖掘，主洞中到底还有什么，暂时没有了答案。

从发现的文物年代判断，专家推测不排除属于闯王藏宝之列，但因为没有确切证据，也没有完全给予肯定。那么当地村民所说的野拂藏宝，又是什么呢？

野拂藏宝，位于天门山顶以西。

观音山附近一直有一个野拂藏宝的传说。

在观音山对面的天门山，海拔1517.9米，有湘西第一神山的美誉。 天门山东汉时称“嵩梁山”。三国时，大地震致使山壁崩裂，南北洞开，玄朗如门。吴景帝孙休认为是吉兆，下令将武陵郡改为天门郡，天门山因此得名。

在神秘的天门山中，有一座名不见经传的山野小寺，在明末清初的时候，人们传说这里来了一个法号野拂的和尚。

野拂到来之后，原本狭小的天门山寺忽然间大扩殿堂，僧众大增。然而，这个佛门清净之地，却因为这个野拂和尚的到来，从而是非不断。

据说自从野拂到来后，隔三岔五，总有人来这里找麻烦。来找野拂的人究竟和野拂谈了什么，没有人知道，但结果却只有一个，就是必有一番惊天动地的打斗。奇怪的是，没有人能够打败这个野拂和尚。

为何总有人来找一个清修和尚的麻烦呢？答案只有两种可能，一是这个和尚身份特殊，另外，就是这个和尚掌握着惊人的秘密。

天门山寺

野拂到底是谁？

这些疑问，一直困扰着张家界文物局的考古专家唐忠，为了一探究竟，他开始了长达九年多的探索。

为了弄清楚野拂和尚的身份，唐忠曾仔细考察过古天门山寺。古天门山寺并非现在人们看到的天门山寺，它的地址在天门山顶一处偏僻的角落中，几乎没有游人能找到这里。

遗憾的是，几百年中，古天门山寺不知何时起，已经成了一片废墟，仅有一座七层佛塔还矗立其中。虽然在古塔的石头上，还铭刻着一些古寺的历史，但唐忠在这里并没有找到有关野拂的信息。

后来，在翻阅清光绪《永定县志》时，唐忠意外发现了一段记载:

“明季野拂自夹山寺飞锡此山，野拂为闯贼余党,事败,削发为僧,竟逃天诛。”

这段记载证明了一件事，野拂是从夹山而来，而且是闯王的余部。

众所周知，闯王兵败湖北，其余部中，到达慈利、张家界一带，地位高、能掌握一定秘密的人，应该只有大将李过与高一功。李过为闯王李自成侄子。根据一些文献记载，这两人一个病死，一个战死。

但根据传说，由李过撰写的《传灯杂录》等数部著述所说，李过有可能并没死于围剿，而是隐居于湖南平江县与通城县交界的黄龙山当了道士，改名李绣，号黄龙真人。

“那么黄龙真人是不是来到天门山，不做道士做起了和尚呢？”喜欢推测琢磨的唐忠突发奇想。

李过为闯王李自成侄儿

事实上，1972年，在野拂居留过的古天门山寺，的确出土过一把带有 “天门山玄帝祖”字样的龙首带铭七星宝剑，玄帝祖即道教尊崇之真武帝君，一座和尚庙里，怎么会埋藏有道教的物件呢？ 这难道仅仅是历史的巧合吗？

很长一段时间，唐忠都没有想清楚，传说中藏宝的这个野拂到底是谁。后来，在一次全省文物部门年会上，唐忠遇到了慈利县一个名叫吴贤龙的同行。

吴贤龙，是慈利县文管所所长，他认为野拂和尚很可能就是闯王大将李过。

原来，上世纪八十年代初期，吴贤龙还在慈利县文化局专业文学创作组工作。由于用脑过度，吴贤龙得了一种奇怪的头昏目眩症，多方求医无效。听人说慈利西街有个姓王名炯亮的老医生能妙手回春，吴贤龙慕名而去，没有想到，在这个王姓医生这里，吴贤龙得到了一个惊人线索：康家坪茅庵后山有一座野拂墓。

第二天，吴贤龙按捺不住激动，独身一人乘车溯澧水而上，经高峰，入康家坪，来到野拂墓所在地慈利茅庵乡。

茅庵坐落在澧水三面环抱的康家坪尽头，四周石山如城，“城”内一马平川，足有两千亩土地。

茅庵水库碧波荡漾，阳光照耀，波光粼粼，犹见金龙浮出。

库后是一山翠竹，均有碗粗。翠竹两旁，全是古松，奇枝绿叶，苍翠欲滴。

在翠竹青松林中，吴贤龙果真找到了野拂之墓，墓前立有令牌碑。

古墓

碑文上赫然篆刻着：

“老禅师，武夫也。生于明，终于清。壮志轩昂，丰姿凛冽。抱经天纬地之才，久恨权阉；乘翻江倒海之势，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢复中原；拔剑登坛，定欲扫平寰宇。战吴王于桂州，追李闯于澧水。……乾隆二十一年，为补之而作，龙岗。”

碑文用的是骈文句式，俗称四、六句，用词精美大气，文字对仗。

看完这块碑文后，吴贤龙惊喜无比。

从碑文表面上来看，这大气磅礴，不是一个普通人所能表现出来的。

找到野拂墓碑当天，吴贤龙急忙赶回家中寻找有关史料，从澧州志上得知，

“康熙十三年二月二十日，吴三桂从宝庆进攻常德……吴三桂占据石门时，焚烧夹山寺。随后占领永定卫，直逼慈利，知县周兆熊归顺……。”

“大顺军于顺治十三年五月南下入湘，至澧州拥兵三十万，其中僧兵五千，分别隐藏于茅庵、夹山寺等地。”

李自成的部队到达慈利，是百分之百可以确定的了。并且，吴贤龙在慈利广福桥，还发现了一种皇上卫的兵器。

根据碑文和文献记载，吴贤龙推测，野拂很可能就是李过，因为李过别号补之，野拂墓碑中则有“乾隆二十一年，为补之而作”的字样。

数百年古墓

不久，根据王医生的口述并结合史料，吴贤龙写了一篇两千字短文，题为《茅庵与野拂》，投向《解放军报》、《光明日报》、《湖南日报》三家报纸，这些文章都被采用。

但就是这篇文章，引发了不小的争论。那段时间，吴贤龙几乎每天都收到报社转来的信件，其内容大体是两种：

一种是他们对“桂州”和“追李闯”的解释持有异议，说“桂州”应是广西，“追李闯”要作追杀解释；

二是“为补之而作”，“补之”不应该是李过的别号，应该是补充的意思。

不过，吴贤龙仍然相信，野拂，就是闯王大将李过。在吴贤龙的邀请下，张家界文物局的考古专家唐忠去到慈利，在看了野拂碑文后，唐忠惊奇地发现了另一个线索。

张家界文物管理局考古研究员唐忠知道，天门山寺建于唐宋。这个野拂和尚不过是清初才到来，但根据墓碑上的说法，他却被其后的徒众尊为始祖。这是为什么呢？

唐忠最后认为，闯王兵败湖北后，野拂带着一百多名徒弟，押运着九船财宝，沿澧水而上， 船队来到张家界五狮寨。得五狮寨庵住持推荐，野拂来到天门山寺。因野拂和尚带来的徒弟众多，天门山寺又专门为他新修了宅院。这就是为什么野拂来后，天门山寺忽然规模大增的原因。

野拂在天门山寺里每日“枕戈待旦，拔剑登坛。为了有朝一日，恢复中原，扫平寰宇”。野拂甚至不惜冒险，进入悬崖峭壁间的鬼谷子洞里，学得一种神秘的“鬼谷子神功”。这种功夫，就是今天依然盛传的张家界硬气功。

李自成宝藏之谜

随着天门山寺香火日益鼎盛，名声日渐散开，本来隐瞒了身份的野拂渐渐难掩其踪。有来寻宝的江湖人士，有来探听风声的清廷密探。但来来往往的挑战者，没有人能胜过野拂。

历史记载中的闯王五千僧兵，应该就是张家界一带寺庙中的和尚。这些和尚，都尊野拂为始祖。

然而，壮志轩昂，丰姿凛冽的野拂和其他的闯王余部，终究没有等到机会， 农民义军最终土崩瓦解，清廷建立，野拂忧郁成疾，于清顺治十七年，即公元1661年去世，葬于慈利县高峰茅庵。而那几大船金银珠宝，自野拂和尚死后，再无下落。

据说野拂临死前，将带来的财宝，分散秘藏于天门山及周围山中几个秘密去处，并用毒酒将藏宝民工全部毒死，只是这种说法再无从考证。

在经历了三百多年的风云沉寂后，直到今天，这里依然活跃着各种盗宝人的神秘身影。

在2001年观音山上发现神秘宝藏后，当地部门谨慎地阻止了继续开挖，没想到不久后，这里被闻讯而来的盗宝者挖了个天翻地覆，现场还有各种盗宝人遗留的挖宝工具和物资。

被盗墓室

观音山上的财宝是否还有更多？如果有，是否已经被盗宝者挖走？这些现在还不得而知。但也许这里会是解开野拂秘宝的一把钥匙。

关于野拂藏宝的去向，一些文物研究人员还有一个推测，那就是经过闯王余部流向了民间。这个说法，有两个特别的证据，一是张家界深山中奇特的寒水溪古堡，另一个，是神秘发家的临澧蒋氏家族。

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后会有期！不见不散！