天破石惊朱丝马迹=====薛文宣&红楼天地会朱三太子朱慈炤

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烟锁秦楼 的典故
laisunce2013.04.02浏览1005次小说图书分享举报
烟锁秦楼 的典故是什么？ 说下~……
1个回答
kchbln
2013.07.09
满意答案
汉代刘向撰写的笔记小说《列仙传》里，有一篇十分知名的作品《萧史》，讲的是秦穆公小女弄玉和音乐人萧史的故事。传说萧史吹箫的时候，那婉转悠扬的箫声能够招来远处的孔雀白鹤。    弄玉酷爱箫乐，对于能够将一管短箫吹奏得出神入化的萧史，心仪已久。秦穆公明白宝贝女儿的心意，便把她许配给萧史，并专门为小夫妻建造了一座凤台，让箫声引得飞来的凤凰有了歇脚的场所。终于有一天，这对和谐美满的夫妻在嘹亮的仙乐中双双跨上凤凰，一齐去做了仙人。   这则充满浪漫神话色彩的故事竟对后世产生了极广泛而深远的影响。大约一千六七百年后，北宋末年，一位名震古今、让多少须眉汗颜的女词人横空出世，写下名篇——《凤凰台上忆吹箫》。   香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。    休休，者回去也，千万遍《阳关》也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。[注释]1.金猊(ní)：狮形铜香炉。2.红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。3.宝奁(lián连)：华贵的梳妆镜匣。者：通这。4.阳关：语出《阳关三叠》，是唐宋时的送别曲。5.武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。[评析]本词抒写惜别的深情和刻骨铭心的怀念。上片写不忍丈夫离去，着意刻画慵懒的情态，下片着重写怀念和痴情。笔触细腻生动，抒情极凄婉。上片开头五句只写一个“慵”字。香冷而不再去换新香点燃，一慵也；被也不叠，任凭胡乱摊堆床上，二慵地；起床后连头也不愿梳，何谈化妆，三慵也；梳妆匣上落满灰尘，懒得擦，懒得动，四慵也；日上帘钩，人才起床，五慵也。词人为何如此慵懒而没心情？原来是“生怕离怀别苦”。这句为全词之眼，在上片的中间位置，括上而启下。表现出夫妻离别前一词人百无聊赖的神态、复杂矛盾的心理以及茫然若失的情绪；“多少事，欲说还休”。体现出主人公心地的善良和对丈夫的爱。杨慎评此句说：“‘欲说还休’，与‘怕伤郎，又还休道’同意”（杨慎批点本《草堂诗余》卷四）。可谓深得其心。因为告诉丈夫，也只能增添丈夫的烦恼而已，故宁可把痛苦埋藏心底，这又是一种什么样的深情啊！歇拍三句为上片之警策，本来因怕分别才容颜瘦损，但作者偏不直接说出。“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是为了什行，答案不言自明，而情味弥足矣。下片设想别后的情景。“休休”是幅度的跳跃，省略了如何分另如何饯行的过程，直接写别后的情景。“念武陵人远，烟锁秦楼。以下三句近乎痴话。流水本是无情物，怎能“念”呢？但正因这样写，才突出词人的孤独与痴情。一是写出终日在楼前凝眸远眺，或盼信或望归。二是楼前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可证明体验她的痴情，抒情何其深婉，入木三分。结拍三句用顶真格将词意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明确，与上片结拍的写法属同一机抒。深际飞评云：“清风朗月，陡化为楚云巫雨，阿阁洞房，立变为离亭别墅”（《草堂诗余》正集卷三）。全词心理刻画十分细腻精致，在封建女性文学中实属难能可贵。

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武陵源
共180首 关于武陵源的诗词 352浏览 0喜欢

武陵源风景名胜区位于中国中部湖南省西北部，东经110°20'30"～110°41'15"、北纬29°16'25"～29°24'25"之间。由张家界市的张家界国家森林公园、慈利县的索溪峪自然保护区和桑植县的天子山自然保护区组合而成，后又发现了杨家界新景区。方圆369平方公里，奇山异峰3000多座，其中海拔在千米以上的有243座。 由于武陵源地处石英砂岩与石灰岩结合部。景区北部大片石灰岩喀斯特地貌，经亿万年河流变迁降位侵蚀溶解，形成了无数的溶洞、落水洞、天窗、群泉。 武陵源风景名胜区森林覆盖率达67%。 生长有野生动物400多种、木本植物850多种，有一级保护动物豹、云豹、黄腹角雉3种，二级保护动物大鲵、猕猴、穿山甲等25种。有国家一级保护植物珙桐、伯乐树、南方红豆杉等5种，二级保护植物白豆杉、杜仲、厚朴等16种 。武陵源被称为自然的迷宫、地质的博物馆、森林的王国、植物的百花园、野生动物的乐园。 1992年被列入《世界自然遗产》 。2004年被列为国家首批《世界地质公园》 、2007年被授予首批国家aaaaa级旅游景区。2020年2月27日，湖南张家界武陵源景区率先恢复对外开放，疫情期间景区流量不超过最大瞬时流量的30%，团队游客不超过30人。所有景区对全国医护人员实行免票。
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诗词
诗句
关于武陵源的诗词
桃源行
[唐]王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下...

2.9k+浏览 968喜欢古风
翻著葛巾呈赵尹
[唐代]张说
昔日接口离倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。忽闻有嘉客，骊步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。

61浏览 236喜欢诗
郊行
[宋]释绍嵩
桑柘晴川口，林深一径存。披云登断岭，隔水见前村。春去花无迹，崖倾洞有门。郊行聊着眼，疑是武陵源。

236浏览 26喜欢五言律诗
水调歌头（贺李潼川＿改知常德府）
[宋]魏了翁
更尽一杯酒，春近武陵源。源头父老迎笑，人似老癯仙。检校露桃风叶，问讯渚莎江草，点检旧风烟。世界要人拄，公独卧闲边。叹从来，分宇宙，有山川。主宾均是寄耳，赢得鬓毛班。最苦中年相别，更是人才难得，相劝且加...

73浏览 121喜欢词
沁园春（和何逢原见寿）
[宋]何梦桂
老去无心，看尽青山，山前暮云。问重来海燕，乌衣安在，乍归辽鹤，华表空存。世路悠悠，风尘渺渺，白发相催乌兔频。浮生事，算天涯海角，谁是闲人。几番甲子庚申。看青草年年秋又春。笑武陵源上，桃花未实，昆仑山下...

84浏览 356喜欢词
杂剧·崔莺莺待月西厢记·张君瑞闹道场(第一本)
[元代]王实甫
楔子(外扮老夫人上，开)老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。只生得个小姐，小字莺莺。年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄--乃郑尚书之长子郑恒--为妻。因俺...

828浏览 778喜欢曲
【双调】清江引_弃微名去来
[元代]贯云石
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。竞功名有如车下坡，惊险谁参破？昨日玉堂臣，今日遭残祸，争如我避风波走在安乐窝。避风波走入安乐窝，就里乾坤大。醒了醉还醒，卧了重还...

291浏览 149喜欢曲
【中吕】十二月兼尧民歌
[元代]张养浩
从跳出功名火坑，来到这花月蓬瀛。守着这良田数顷，看一会雨种烟耕。倒大来心头不惊，每日家直睡到天明。见斜川鸡犬乐升平，绕屋桑麻翠烟生。杖藜无处不堪行，满目云山画难成。泉声，响时仔细听，转觉柴门静。寒食道...

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杂剧·董秀英花月东墙记
[元代]白朴
楔子(冲末扮马生上，云)小生姓马名彬，字文辅，祖贯临阳人氏。先父拜三原县令，不幸身亡。小生年长二十五岁，雪案萤窗，苦攻经史，博古通今，名誉文章，自不可掩。俺父亲在日之时，曾与松江府府尹董蓥为友。尝记得...

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杂剧·临江驿潇湘秋夜雨
[元代]杨显之
楔子(末扮张天觉同正旦翠鸾领兴儿上，诗云)一片心悬家国恨，两条眉锁庙廊谋。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。老夫姓张，名商英，字天觉。叨中甲第以来，累蒙擢用。谢圣恩可怜，官拜谏议大夫之职。为因高俅、杨戬...

273浏览 774喜欢
我游玩桃花源 像在仙境中走了一回 也感叹李清照的眼光
把风景看遍2019-02-07 11:36





桃花源今安在
我游玩桃花源 像在仙境中走了一回 也感叹李清照的眼光
标签：中国国内旅游、湖南旅游、湖南常德桃花源、人文历史文化旅游、陶渊明


桃花源是诗人的理想世界，陶渊明的《桃花源记》出现后，无数文人墨客都在寻找自己心中的桃花源，连沉溺于闺房情谊的李清照也不例外。湖南常德桃源县的桃花源是对世人开放游览的桃源仙境，我也有幸在桃花盛开的三月二十八日桃花节来此欣赏，感受古老的桃源的美妙、悠然、静谧，又让我想起李清照的念武陵人远，我却很不近。


桃源县位于湖南省西北部，西起牛车河乡高峰村万家河，东至木塘垸乡仁丰村草鞋洲，南起西安镇薛家冲村狮子岭，北至热市镇老棚村，居民以汉族为主，有回族、维吾尔族、土家族、满族、侗族、壮族、瑶族等十二个少数民族杂居。唐尧时代，桃花源风景幽寂，林壑优美，善卷到常德德山隐居，第一个享受桃源意境。夏商两代，周成王封熊绎为楚子，楚子侵占百濮改黔中，桃花源并入黔中。春秋后期，楚平王在桃源县境内筑采菱城，建立桃源城池。战国四公子之一的春申君黄歇初封武陵，桃花源成为秦时避难所及外界向往的安乐世界。秦始皇统一六国，桃花源纳入黔中郡，西汉初年改黔中郡为武陵郡，辖十三个县，包括湖北西南部，湖南沅江流域以西，贵阳东部，广西三江、龙胜等地。


陶渊明的《桃花源诗并序》问世，桃花源声名大起，桃源山、桃源观、桃花山、桃川宫等名胜景物遐迩闻名。小陶渊明三十岁的范晔，在《后汉书》里写了一篇南蛮传，即武陵蛮传，写到了当时武陵地区的世外桃源及武陵人，并加以渲染，编制成桃花源胜景。进入唐朝后，桃花源得到了很好的保护与开发，重建桃源观，免除农民徭税。狄中立《桃源观山界记》载：“东西阔七里，南北长九里，东至厮罗溪五里，西至水溪二里，南至障山四，北至沅江五里。”桃花源是一片非常广阔的天地，人们安居乐业，真正达到了世外桃源的理想生活。刘禹锡贬朗州（常德）司马还到桃花源浏览，题《桃源佳致》并刻碑，言桃源山、桃源洞、桃源观乃名胜古迹和陶渊明笔下的桃花源原址。


我走进桃花源，桃花已经烂漫，漫山遍野都是，不比李清照的黄花（菊花）差。桃花源南倚巍巍武陵山脉，北临云贵高原门户，吸纳湘西灵秀，沐浴五溪奇照，独揽武陵风光，集山川胜状和诗情画意于一体，熔寓言典故与乡风民俗于一炉。我才知晓李清照为何也羡慕误入桃花源的武陵人。


桃花源是中国道教圣地之一，第三十五洞天、第四十六福地。主体景区15.8平方公里，武陵渔川沅水风光带水域44.85平方公里，包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭，有山峦、岩体、水体、河洲、洞穴、峡谷、天象、生物景观，大小景点九十五个，布丘峡谷十九条，溪涧十八条，水库池塘七十二口，涌泉三十二穴。被称为人文景观古老神秘、自然景观丰富多彩、内部景界幽奥秀美、外部景界雄浑壮阔。千百年来咸集无数文人墨客，忙煞古今游人雅士，陶渊明、李白、韩愈、刘禹锡、孟浩然、王昌龄、王维、杜牧、苏轼、陆游等留下诗篇无数、愁断心肠无计。1990年桃花源修复开发后，总面积157.55平方公里，核心景区面积8.12平方公里，有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区，每年三月底一届的桃花源游园会吸引无数游客前来观赏桃花和感受世外桃源。1995年3月24日，江泽民视察桃花源并题字。


桃源县景点分布为漳江镇的文昌阁、六角楼，漆河镇的万寿宫、关帝庙，钟家铺乡的老祖岩、犀牛山，观音寺镇的万阳山，泥窝潭乡的五马寨，剪市镇的七峰山，凌津滩镇的穿石岩等。桃花源在县城西南十五公里，地处沅水下游。面临沅水滔滔，背倚群山起伏，苍松翠竹呼风起舞，甚是迷人。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村，其中桃花山、秦人村为中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭等景点，行走其中曲峪幽径寂静，寺观亭阁丰盛，诗联碑刻甚多，历史传说稀奇，实属世间罕见。


我想李清照的青州十年隐居，也不过如此，只是她有赵明诚陪伴，可以一同研究金石书画。可是赵明诚游学和重返仕途之后，带给她的是思念和牵挂，在丈夫离别之时，李清照就作了《凤凰台上忆吹箫》：“香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头。任宝奁闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。念武陵人远，云锁重楼。记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。”也只能通过词作的赠送交流来得到丈夫的温情和文字传情。
我跨进高耸的石牌坊，青山脚下、山溪岸边，桃花到处盛开，千树争妍，云蒸霞蔚，奇趣无穷。山岚之上古树参天，修竹婷婷，寿滕缠绕，花草芬芳，石阶曲径，亭台牌坊，宛若仙境，确有一番滋味上心头。我倒想，如果李清照与我通行，她一定不会只爱黄花，桃花也是她的最爱和头饰。


往前是桃花山，乃福地洞天，山水的中心，面积约两平方公里，有三十四处景点，红树青山、斜阳古道最为闻名，山中幽谷深深、曲涧流水潺潺、藏风聚气、泻灵溢韵。桃花林中，碧桃、绛桃、五宝桃、寿星桃等二十七种桃树聚集于此，春季红云飘浮，赤霞腾飞，与沿溪松竹交相映照，瑰丽多彩，我为其折服，兴叹无以居此。
往前是菊圃，建于明代万历年间，湖广按察司分巡湖北道副使刘之龙在此兴建灵仙之府纪念陶渊明爱菊之事，后更名为菊圃。菊圃由垂花门、檐廊、廊亭、正厅、花墙五部分连结成一个封闭式园林，总面积2764平方米。菊圃是典型的江南园林风格，四周环以垣墙相连，墙上数处开窗采光，整个建筑分前后两层，前层为桃花石大门，入门为鱼池，池旁缭以回廊。在院落的正中竖有一块丰碑，碑背镌刻陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠然见南山”。看完菊圃，我才知道李清照为什么喜欢武陵人，她与陶渊明有一个共同的爱好就是爱菊，她与赵明诚有个共同的爱好就是一起植菊。所以赵明诚去游学，她就说武陵人远去。如果李清照真的到桃花源，这植菊、爱菊的事情就要耽误她的很多时间，她也不会伤情。


走出菊圃，便至碑廊，廊中古碑林立，共十七方，有唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻。桃花源自晋代开始，修筑亭台楼阁，历代文人学士都曾到此观赏，现留咏桃花源的诗九百余首，楹联匾额及石刻碑碣百余处。
碑廊尽头，为明代建筑方竹亭，原名桃川八方亭，造型浑厚，风格古朴，是桃花源最古老、迄今保存最完好的建筑。亭为三门四窗结构，外观八方八角，内为穹窿顶，无梁无柱，用桐油、石灰、糯米、砂石砌成。墙厚一米，亭高6.3米，底径7.6米，建筑形式与结构比例具有天然音响效果，我在此诵读《凤凰台上忆吹箫》，比麦霸的效果还好。方竹亭内碑碣壁列，多为古人题写。亭后方竹丛生，浓荫低垂，苍翠欲滴，看起来圆，摸起来方。清人唐子木有“方竹亭前万竿竹，夜来时听隔林钟”之句。


出亭前行，有小桥，名遇仙桥。远远望去，可见桥下雾气翻滚，桥上浓荫蔽日。潺潺流过的桃花溪水，宛若琵琶之音轻轻滑落，甚是雅韵。相传瞿童遇仙，就在此处。遇仙桥原为一块自然崩落危岩，横卧于涧，结构天成。明天启年间桃源县主簿孙廷蕙主修单孔石卷桥，顶阔4.8米，长13.6米，高6米。清初，湖广提督俞益谟增建风雨桥亭。其四方卷棚之下，均悬挂以仙事为主题的红底金雕图案，穷工绝艺，精美非凡，甚是李清照式女性化。
过了遇仙桥，石阶盘绕而上，有造型别致的水源亭，亭边桃花溪，水清如镜。继续上行到御碑池，在碧波微澜中耸立一座小亭，亭内石碑上记着清朝乾隆皇帝咏叹桃花源的诗句，人们呼为御碑亭。绕过御碑池，钻过秦人古洞，便进入秦人村。沿着月形的山湾，有一条长一千六百米的竹廊，竹廊两边有公议堂、奇踪馆、秦人作坊、自乐桥等景点。竹廊的尽头便到了延至馆，当年避乱的秦人宴请武陵渔人吃饭的地方。我想，秦人村才是李清照真正想要的地方和生活方式。


下山一路古树参天，寿滕缠绕，浓荫密布，沿石阶曲径，经过婷婷如盖的摩顶松，沿山径而下，即到桃花观。桃花观为湖南三大古建筑群之一，是千年古观，始建于唐朝。明万历三十七年（1609）湖广巡抚郭显忠重建，名大士阁。1914年桃源知县杨瑞鱼亶全面修复并改名为桃花观，分山门、前厅、正厅，观门的上方，刻有桃花观横额，两边门坊石墙上有一副“秦时明月、洞口桃花”的对联。观内藏有历代文人骚客所题的石刻诗及近代著名书法家的书画。桃花观的两侧各有一座亭子，分别名玩月亭、蹑风亭。
桃花观下是集贤祠，供奉有陶渊明、李白、杜甫、王维、苏轼、王安石、刘禹锡等先贤的塑像。集贤祠始建于唐初，名靖节祠，立有陶渊明塑像一尊，明末清初，因奉祀王维、孟浩然、李白、刘禹锡、韩愈、王安石、苏轼、黄庭坚等诸位先贤，改为集贤祠。清同治九年（1807），知县麻维绪曾刊陶渊明、李白、苏轼等十四人题咏桃花源诗文于祠内。后进行了修复完善，在集贤祠的正中供奉陶渊明像，四周刊出曾游历过桃花源的李白、刘禹锡、孟浩然、王昌龄、张旭、李群玉、陆游、黄庭坚、王守仁、朱熹、姜夔、袁宏道十二位历代圣贤的雕像和诗文。祠左右诸峰，若拱若揖，肃穆庄严。出集贤祠右拐，循林中小径前行数百步，是向路桥，因《桃花源记》“便扶向路”句得名。上有即出亭，亭虽小但位置险要，为武陵渔人从此进出桃花源的暗道。


桃花源出口是沅水，两岸青山如画，江中碧水如缎，漳江夜月、菉萝晴画、马援石室、桃川仙隐、穿石缭青、水心古寨等名胜古迹，构成一幅奇绝天下的美丽画卷，乃潇湘八景之一的渔村夕照。
我游玩桃花源，像在仙境中走了一回。也感叹李清照的眼光和爱好，确实有她的独到之处。
文|巴陵（湖南新化人，作家、旅行美食家，策划人。苏白传媒合作作家，作者邮箱来稿。）
发稿、运营、稿酬：苏白传媒 策划部

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生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。 尝尽人间冷暖悲欢，方能知晓其中真味。 生活忙忙碌碌，很多人寻求真意而不得，人生漫漫长长，一转眼，却发现美就在身边。 心中若有桃花源，何处不是水云间。那么生活中的“水云间”都在哪里呢？和诗词君一起来看看吧！ 于时光深处，静看花开花谢 《竹枝词二首·其一》 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 岸上杨柳青青，江上听到情郎的歌声传来，他到底对妾有无情义？细细分辨，原来彼此已心意相通。 张爱玲曾说： 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，正巧赶上了，那也没有什么别的可说，唯有轻轻问一句：“哦，你也在这里！” 一生中，我们喜欢的人很多，喜欢我们的人也不少，可心中的认定只有那么一个人，若遇到了，请彼此珍惜，静待花开，幸福总会在不经意间找你！ 于一怀淡泊中，笑望两个人的白月光 《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》 苏轼 细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。 入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。 人间有味是清欢。 在一个晴朗的日子，试一碟春笋，品一盏清茶，生活的滋味仿佛一瞬间就被品味了出来。 于平平淡淡中，体会生活的真味；于简简单单中，找到人生的真谛。 原来，我们最平常的一蔬一饭，就藏着岁月安然，原来，人间至味是清欢！ 于生活的海洋中踏浪，看云淡风轻 《定风波》 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。 《菜根谭》说：鱼得水逝，而相忘乎水；鸟乘风飞，而不知有风。 鱼在水里自由自在畅游而能忘掉水的存在，鸟乘风飞行而可以不必知道有风的存在。 不为环境所拖累，人就可以活得轻松开心，云淡风轻。心宽一寸，路宽一丈。 于这喧闹的凡尘，找个地方安放灵魂 《饮酒》 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 寻一处幽静的住所，没有车马的喧嚣声；采一株暗香的金菊，享受闲暇的时光；看着天边的夕阳渐渐落下，飞去的候鸟也已归来，此中的真意，早已无法言说。 不求名利地位，不图锦衣玉食，只要心中有情，看啥都很美丽，只要心中有味，吃啥都是珍馐。 也许，是一座安静宅院；也许，是一条迷津小路。也许，是一个人的独处；只要是自己心之所往，便是驿站！ 于红尘三千丈，念在山水间 《如梦令·常记溪亭日暮》 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 饮酒归来，懵懵懂懂，却忘记了回家的路。乘舟而行，偶然间误入莲花深处，惊醒了一群欧鹭，此间惬意自在，怕是也只有至情至性之人能够享受了吧？ 也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的生活，更适于静静领悟。 寻一个好时候，找一处好住所，暂时忘却凡尘俗世，就静静地融入大自然，感受真实的自我，也不乏是一个解压的好办法。 于无声处，倾听凡尘落素 《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》 辛弃疾 侬是嶔崎可笑人，不妨开口笑时频。 有人一笑坐生春。 歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。 宜颦宜笑越精神。 人生，或许有许多无奈，希望、失望、憧憬、彷徨，但是快乐是这个世界上最简单也是最容易的事情，何不多笑笑呢？ 人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。 所以，给生命一个微笑吧，别让自己的心承载太多的负重。 给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。 心中若有桃花源，何处不是水云间？

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精美古诗词|念武陵人远，烟锁秦楼 大东村人 2015-09-13   |  2968阅读  |  8转藏



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《凤凰台上忆吹箫》 李清照 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。 任宝奁尘满，日上帘钩。 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休，者回去也，千万遍阳关，也则难留。 念武陵人远，烟锁秦楼。 惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。 凝眸处，从今又添，一段新愁。 【赏析】：本词抒写惜别的深情和刻骨铭心的怀念。上片写不忍丈夫离去，着意刻画慵懒的情态，下片着重写怀念和痴情。笔触细腻生动，抒情极凄婉。上片开头五句只写一个“慵”字。香冷而不再去换新香点燃，一慵也；被也不叠，任凭胡乱摊堆床上，二慵地；起床后连头也不愿梳，何谈化妆，三慵也；梳妆匣上落满灰尘，懒得擦，懒得动，四慵也；日上帘钩，人才起床，五慵也。词人为何如此慵懒而没心情？原来是“生怕离怀别苦”。这句为全词之眼，在上片的中间位置，括上而启下。表现出夫妻离别前一词人百无聊赖的神态、复杂矛盾的心理以及茫然若失的情绪；“多少事，欲说还休”。体现出主人公心地的善良和对丈夫的爱。杨慎评此句说：“‘欲说还休’，与‘怕伤郎，又还休道’同意”（杨慎批点本《草堂诗余》卷四）。可谓深得其心。因为告诉丈夫，也只能增添丈夫的烦恼而已，故宁可把痛苦埋藏心底，这又是一种什么样的深情啊！歇拍三句为上片之警策，本来因怕分别才容颜瘦损，但作者偏不直接说出。“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是为了什行，答案不言自明，而情味弥足矣。下片设想别后的情景。“休休”是幅度的跳跃，省略了如何分另如何饯行的过程，直接写别后的情景。“念武陵人远，烟锁秦楼。以下三句近乎痴话。流水本是无情物，怎能“念”呢？但正因这样写，才突出词人的孤独与痴情。一是写出终日在楼前凝眸远眺，或盼信或望归。二是楼前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可证明体验她的痴情，抒情何其深婉，入木三分。结拍三句用顶真格将词意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明确，与上片结拍的写法属同一机抒。深际飞评云：“清风朗月，陡化为楚云巫雨，阿阁洞房，立变为离亭别墅”（《草堂诗余》正集卷三）。全词心理刻画十分细腻精致，在封建女性文学中实属难能可贵。 《好事近》 李清照 风定落花深， 帘外拥红堆雪。 长记海棠开後， 正是伤春时节。 酒阑歌罢玉尊空， 青缸暗明灭。 魂梦不堪幽怨， 更一声啼鴂。 【赏析】：此词为李清照南渡前的词作。抒写了作者淡淡的伤春心绪及对丈夫的怀念之情。上片直率，下片含蓄。下篇末以“鴂”啼作结，使该词凄清哀怨的色调更浓。 【作者】：李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版

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念武陵人远，烟锁秦楼中用了什么典故？为什么
RT，最好说详细一些~为什么要用这些典故呢？...展开
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武陵出自陶渊明的《桃花源记》，秦楼即秦穆公所建造的凤台。

武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。另有一说，所用的是刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇山中迷路后，与两位仙女共度半载，下山后世间已过数百年的故事。

烟锁秦楼：秦楼即秦穆公所建造的凤台。此典出自汉朝刘向《列仙传·卷上·萧史》。萧史极善吹箫，声如凤凰，秦穆公之女弄玉倾慕而下嫁，穆公为二人建造凤台，供这对璧人游玩。一日，萧史箫声引来凤凰，二人便乘凤仙去。

出自《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》，是宋代女词人李清照的作品。此词抒写离愁别苦，作者以曲折含蓄的口吻，表达了女子思念丈夫的深婉细腻的感情。

原文如下：

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

译文如下：

狮子造型的铜炉里熏香冷透，床上棉被翻卷起江色的波浪，清晨勉强起来还是倦怠梳头。妆镜台随它铺满了厚厚尘垢，太阳光尽管能够照到那帘钩。就怕分别时刻心里十分难受，很多心事说不清难以张口。最近一段时日身体日渐消瘦，完全不是因为喝酒过量伤身，也不是因为看到景物而悲秋。

这回离别一走就这样算了吧，千万遍地唱起那首阳关三叠，也终究还是难以再次挽留。你离开桃源仙境一去难回头，我这里凤去楼空烟雾锁空楼。我整日对着楼前流水望不休，应该看我钟情的眸子泪双流。今后我只能呆望流水泪不休，寄托着我不断的相思与悲愁。

李清照化此典，既写她对丈夫赵明诚的思念，也写赵明诚对其妆楼的凝望，丰富而又深刻。同时后一个典故，还暗合调名，照应题意。



扩展资料：
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。自公元1107年起，李清照与赵明诚屏居乡里十余年。赵明诚何时重新出来做官，史无明载。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。

是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇》《凤凰台上忆吹箫》等。”而刘忆萱在《李清照诗词选注》中认为此词作于赵明诚赴莱州任职之际，时间约为公元1121年（宣和三年）。

参考资料来源：百度百科——凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

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武陵人，用刘晨、阮肇
典故，借指心爱之人。武陵出自陶渊明的《桃花源记》，但这里的武陵，不是指世外桃源，而是延申借用刘义庆《幽明录》桃源寻艳的故事：汉代刘晨、阮肇入天台山，跟住在桃林中仙女相爱，乐而忘返，等他们回家时妻子已去世，见到他们的七世孙.所以，词中武陵人指代心爱的人
秦楼，一称凤楼、凤台。相传
春秋时有个萧史，善吹箫，作凤鸣，秦穆公以女弄玉
妻之，筑凤台以居，一夕吹箫引凤，夫妇乘凤而去。
李清照化此典，既写她对丈夫赵明诚的思念，也写赵
明诚对其妆楼的凝望，丰富而又深刻。同时后一个典
故，还暗合调名，照应题意。
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凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
[ 宋 ] 李清照
原文
香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头。任宝奁闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。

明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。念武陵春晚，云锁重楼，记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。

译文
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。

注释
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。

红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。

宝奁(lian连)：华贵的梳妆镜匣。

者：通这。

阳关：语出《阳关三叠》，是唐宋时的送别曲。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一怀酒，西出阳关无故人。”后据此诗谱成《阳关三叠》，为送别之曲。此处泛指离歌。

武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵（今湖南常德）渔人入桃花源，后路径迷失，无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”

烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”

眸（móu）：指瞳神。《说文》：“目童（瞳）子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰：“……人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。”

作者介绍

李清照
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中...

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东林学案·学正薛玄台先生敷教
　　薛敷教字以身，号玄台，常之武进人。方山薛应旂之孙也。年十五为诸生，海忠介以忠义许之。登万历己丑进士第。南道御史王藩臣劾巡抚周继，不白掌宪，耿廷向、吴时来相继论列。先生言“是欲为执政箝天下也。言官风闻言事，从古皆然。若必关白长官，设使弹劾长官，更须关白乎？二三辅臣，故峻诸司，共绳庶采，宪臣辄为逢迎，自丧生平，窃所不取。”疏奏，当路大恚。主考许国以贡举非人自劾。奉旨回籍省过。壬辰起凤翔教授，寻迁国子助教。有诏并封三王，上疏力争，又寓书责备娄江，事遂得寝。未几，赵忠毅佐孙清简，京察，尽黜当路之私人。内阁张洪阳、王元驭愤甚。给事中刘道隆，承风旨以争拾遗，镌忠毅三秩。先生复与于孔兼、陈泰来、贾巖、顾允成、张纳陛合疏，言考功无罪。内阁益愤，尽夺六君子官。而先生得光州学正。丁母忧，遂不复出。甲辰顾泾阳修复东林书院，聚徒讲学，先生实左右之。作《真正铭》以勉同志。曰：“学尚乎真，真则可久；学尚乎正，正则可守。真而不正，所见皆苟；正而不真，终非己有。君亲忠孝，兄弟恭友，褆身以廉，处众以厚。良朋切劘，要於白首，乡里谤怨，莫之出口。毋谓冥冥，内省滋疚，毋谓琐琐，细行匪偶。读书学道，系所禀受，精神有余，穷玄极趣。智识寡昧，秉哲省咎，殊途同归，劳逸难狃。世我用兮，不薄五斗，世不我用，徜徉五柳。无贵无贱，无荣无朽，殒节逢时，今生谅否？必真必正，夙所自剖，寄语同心，各慎厥后。”年五十九而卒。

　　先生持身孤峻，筮仕以来，未尝受人一餽。垢衣粝食，处之泰然，舍车而徒，堕行一苍头而已。执丧不饮酒食肉，服阕遂不食肉。故其言曰：“脚跟站定，眼界放开，静躁浓淡间，正人鬼分胎处。”又曰：“道德功名，文章气节，自介然无欲始。”又曰：“学苟不窥性灵，任是皎皎不污，终归一节。但世风衰微，不忧著节太奇，而忧混同一色，托天道无名以济其私，则中庸之说诬之也。”尝有诗曰：“百年吾取与，留作后人箴。”其自待不薄如此。赋性慈祥，蠕动不忍伤害，俗客伧父亦无厌色，然疾恶甚严，有毁其知交叶园适者，先生从稠人中奋臂而起，自后其人所在，先生必避去，终身不与一见也。

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天破石惊朱丝马迹=====薛文宣&红楼天地会朱三太子朱慈炤【朱慈炤+武曌+卍+】
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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史42.5 钟家台 2019-08-22   |  128阅读  |  10转藏



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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史42.5
　　宝玉在袭人家中见到的“三五个女孩儿”是谁呢？
　　首先要明白宝玉是朱明玉玺，而“花袭人”是话袭人东林党，这与朱明玉玺偶遇的“三五个女孩儿”是在东林党茗烟与“卍儿”万历的大儿朱常洛有了私情后才出现在东林党花袭人的家中，他们就是在东林党独大后出现的朱常洛、朱由校、朱由检三位明朝皇帝，以及明亡后的南明的四帝一监国的五个政权，这前三后五的明朝政权都是东林党充塞朝堂，故而朱明玉玺宝玉在东林党话袭人家中见到了这代表明末政权的“三五个女孩儿”。
　　那么在这“三五个女孩儿”中有一位穿红的女孩独得宝玉青睐惦念，宝玉对她是赞不绝口“那样的不配穿红的，谁还敢穿？我见他实在好的很，我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物，倒生在这里。”
　　这位“正配穿红、好得很”的红衣女孩又是哪一位朱明皇帝呢？
　　袭人交代道“如今十七岁，明年就出嫁。”原来被宝玉心心念念不已的红衣女孩就是贾母口中的“重孙媳中第一个得意之人”、死后令贾府全家上下莫不悲号痛苦，更让宝玉心如刀戳吐了血的秦可卿，即作者四皇子朱慈炤的生身父亲、明朝的末代皇帝——崇祯帝朱由检！
　　朱慈炤在《石头记》中写男子都是“须眉浊物”，第七十七回里宝玉恨骂道：“怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”【庚辰眉批：“染了男人的气味”实有此情理，非躬亲阅历者亦不知此语之妙。】姑娘出嫁了便被男人污了清白，这“如今十七岁，明年就出嫁”暗指保持清白十七年，隐喻的是年号用了十七年的最后不愿投降苟活而选择自缢殉国的明朝的亡国之君崇祯。
　　“袭人见总无可吃之物，便拈了几个松子穰，【庚辰双行夹批：唯此品稍可一拈，别品便大错了。】吹去细皮，用手帕托着送与宝玉。”松子为松树之子，松树为“赤心木”——“朱”，宝玉朱慈炤为朱明皇子，自然要吃赤心木的子——松子了。句句机关、处处照应，朱慈炤用心良苦啊！
　　“卍”字的思考。
历史记载，是武则天定了“卍”发“万”音，朱慈炤选用“卍”也是影射武则天造字的历史。武则天爱造字改字，她所创造的新汉字被总称为“则天文字”或“则天新字”，也称“武后新字”，其中最为有名的就是被她用作自己名字的武曌的曌，寓意“日月当空”。“曌”的本字是“照”，朱慈炤的“炤”的本字亦是“照”，“曌”和“炤”都是“照”的同音异体字。
　　朱慈炤用武则天定音的“卍 ”也间接的联系到武则天的武曌的“日月当空”，又暗藏了一个“明”。
　　花袭人逼迫宝玉改毛病的历史真相
　　花袭人以离开贾府为要挟逼迫宝玉答应她三件事，且看书中细表：“宝玉忙笑道：“你说，那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐，【庚辰双行夹批：叠二语活见从纸上走一宝玉下来，如闻其呼、见其笑。】别说两三件，就是两三百件，我也依。【庚辰双行夹批：“两三百”不成话，却是宝玉口中。】只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，【庚辰双行夹批：脂砚斋所谓“不知是何心思，始得口出此等不成话之至奇至妙之话”，诸公请如何解得，如何评论？所劝者正为此，偏于劝时一犯，妙甚！】——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。【庚辰双行夹批：厌“还有知识”，奇之不可甚言矣！余则谓人尚无知识者多多。】”“宝玉道：“等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”【庚辰双行夹批：是聪明，是愚昧，是小儿淘气？余皆不知，只觉悲感难言，奇瑰愈妙。】
　　在花袭人开口提要求前，宝玉说出几句惊心的话，欲知其中深意，听我细解：
　　——“别说两三件，就是两三百件，我也依。【庚辰双行夹批：“两三百”不成话，却是宝玉口中。】
　　脂批强调的寳玉口中的【不成话的两三百】”暗喻的是明朝的从兴到亡的两三百年。明朝不含南明是【公元1368～1644＝276年】，明朝若含南明则是【公元1368～1662 ＝294年】，都是两三百年之数。
——“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，【庚辰双行夹批：脂砚斋所谓“不知是何心思，始得口出此等不成话之至奇至妙之话”，诸公请如何解得，如何**？所劝者正为此，偏于劝时一犯，妙甚！】——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。【庚辰双行夹批：厌“还有知识”，奇之不可甚言矣！余则谓人尚无知识者多多。】”
（待续43）






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天破石惊朱丝马迹=====薛文宣&红楼天地会朱三太子朱慈炤【顽石+朱慈炤？+周奎//钱槐//西方七宿奎宿】
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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史43.3 钟家台 2019-09-22   |  73阅读  |  11转藏



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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史43.3
　　“顽石”不是贾宝玉，是付在贾宝玉身上的“玉玺”。
　　历史上始于秦的传国玉玺最后失落于蒙古荒漠，皇太极从蒙古汗王手中得到，改为清玺，改后金为清！之后由顺治衔带入主中原，这块“顽”石为什么“顽”，因为自秦后的帝王都视为“帝王信物”“君权神授”是正统合法地位的标志。
　　通灵宝玉（嘲顽石幻相诗）是讽刺谁！
　　好知运败“金”无彩！
　　通灵宝玉“失灵”就是满清皇权受动摇了！
　　顽石历“三劫”九十春光，贾府这个百年家族是那个不言而喻！
　　己经提醒过你，《石头记》怎么时候是写明朝的事，怎么时候写清宫的事的判别方法。你与那个正老爷都是死在这上面，明清两面，你们各窥一斑。百年红学索隐尿不到一个壶里，一“芹”一“脂”背道而驰！
　　第十九回里宝玉编说“耗子巧偷香玉”后，畸笏叟提示道【庚辰眉批：“玉生香”是要与“小恙梨香院”对看，愈觉生动活泼，且前以黛玉后以宝钗，特犯不犯，好看煞！丁亥春。畸笏叟。】，那我们就看看第八回《薛宝钗小恙梨香院》：
　　宝玉专程探望宝钗，“谁知到穿堂，便向东向北绕厅后而去。偏顶头遇见了门下清客相公詹光、【甲戌侧批：妙！盖沾光之意。】单聘仁【甲戌侧批：更妙！盖善于骗人之意。】”偏偏碰上了“门下清客”“沾光”和“善骗人”，这是暗骂幸得贾府收留而寄居辽东的薛宝钗实乃是沾了朱明光的善骗人的满清客！这无耻满清反客为主，鸠占鹊巢！
　　“于是转弯向北奔梨香院来。可巧银库房的总领名唤吴新登【甲戌侧批：妙！盖云无星戥也。】与仓上的头目名戴良，【甲戌侧批：妙！盖云大量也。】还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。独有一个买办名唤钱华，【甲戌双行夹批：亦钱开花之意。随事生情，因情得文。】因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安，宝玉忙含笑携他起来。【甲戌双行夹批：未入梨香院，先故作若许波澜曲折。瞧他无意中又写出宝玉写字来，固是愚弄公子闲文，然亦是暗逗宝玉历来文课事。不然，后文岂不太突？】”
　　此处脂砚斋特意提醒：银库房的总领吴新登实为“无星戥”，即没有秤星的秤，可见其流弊，管仓库的头目名戴良，又藏“大量”极大数量之意，暗喻朱明财政积弊严重、银钱大量偷漏流失。这些管银粮仓库的“共有七个人”，其中最是殷勤的名唤钱华。钱华是谁呢？
　　此人万不可忽略了，朱慈炤在他的身上作的可是大文章，第六十回中在写柳五儿时特意插入的一番交代：“内中有一小伙叫唤钱槐者，乃系赵姨娘之内侄。他父母现在库上管账，他本身又派跟贾环上学。因他有些钱势，尚未娶亲，素日看上了柳家的五儿标致，和父母说了，欲娶他为妻。也曾央中保媒人再四求告。柳家父母却也情愿，争奈五儿执意不从，虽未明言，却行止中已带出，父母未敢应允。怎奈钱槐不得五儿，心中又气又愧，发恨定要弄取成配，方了此愿。”
　　原来钱华就是害死柳五儿的钱槐之父！我前面在《柳五儿VS钱槐所揭密的可怕的明史真相》中已经解密：钱槐就是街头算命先生出身的嗜财如命的装神弄鬼害死五皇子、后来投降满清的神棍周奎!
　为何朱慈炤特意强调这银库仓房“管事的头目共有七个人”呢？这“七”乃是与二十八星宿有关，古人将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域，而二十八宿又分为四组，每组七宿，与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象。在二十八星宿中的代表银库仓房的“天之府库”的奎宿乃是西方七宿的第一宿！这就是为何朱慈炤写“钱槐的父母现在库上管账”以及“银库房”和“仓上”“管事的头目共有七个人”的寓意。其他六人“一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住”，独有钱华殷勤上来打千，这上前的钱华就是西方七宿的第一宿——负责管银库仓房的“奎宿”——即名中有“奎”的惟利是图、见利忘义的周奎周国丈！
周奎效仿朱明皇帝家，也用金木水火土五行命名。周奎的“奎”属土，土生金，故而其儿女子侄辈名字都属“金”。史书记载中儿子周鉴，周铉，还有侄子周铭，外甥周铎，名字都带“金”，周后名字虽未有记载，但同属“金”。
“西方”五行属“金”，这“管银钱仓库的西方七宿”也恰对应了“金”属性的薛宝钗周后周奎家！而这五行为金的西方七宿也正与“后金”满清的金属性呼应。现实就是这么巧，从名字来看，朱由检的“木”与田秀英的“草木”被周后的“金”所克；而朱明“赤心木”又被女真“后金”所克，双双印合了五行学说中的“金克木”。朱慈炤将周后和满清合二为一而创造出来的金属性的薛宝钗将历史的真实和五行的相克完美地结合到了一起，真真妙笔神思！






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奎宿 - 二十八星宿之一 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
所属类别 :词汇

奎木狼，属木，为狼;中国神话中的二十八宿之一，西方白虎七宿第一宿。

源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。

有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎、娄、胃、昴、毕、参、觜中的奎。《封神演义》中记载封神前名为李雄，死于万仙阵中;《西游记》中曾下界在宝象国化身黄袍怪。

基本信息

• 中文名称

  奎宿

  
  

• 外文名称

  Kui places

  
  

• 拼音

  kuí xiù

  
  
  

• 注音

  ㄎㄨㄟˊ ㄙㄨˋ

  
  

• 分类

  二十八宿之一

  
  

• 位置

  仙女座，双鱼座

  
  
  

目录

1 简介 2 星官解释

3 所含恒星 4 人物

折叠编辑本段简介

奎，《说文》:"两髀之间"，《广雅》:"胯，奎也。"奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成:"腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。"魁宿一至九属于仙女座，魁宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的魁宿九(仙女beta)是二等星。在奎宿七上方(也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近)有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云(M31)。

折叠编辑本段星官解释

奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九(仙女beta)是二等星。

代表虎尾，有9星官，为白虎第一宿。

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奎宿 - 二十八星宿之一 免费编辑 修改义项名
奎木狼，属木，为狼;中国神话中的二十八宿之一，西方白虎七宿第一宿。

源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。

有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎、娄、胃、昴、毕、参、觜中的奎。《封神演义》中记载封神前名为李雄，死于万仙阵中;《西游记》中曾下界在宝象国化身黄袍怪。

基本信息
中文名称
奎宿

外文名称
Kui places

拼音
kuí xiù


注音
ㄎㄨㄟˊ ㄙㄨˋ

分类
二十八宿之一

位置
仙女座，双鱼座

目录
1简介
2星官解释
3所含恒星
4人物
折叠编辑本段简介
奎，《说文》:"两髀之间"，《广雅》:"胯，奎也。"奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成:"腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。"魁宿一至九属于仙女座，魁宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的魁宿九(仙女beta)是二等星。在奎宿七上方(也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近)有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云(M31)。

折叠编辑本段星官解释
奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九(仙女beta)是二等星。

代表虎尾，有9星官，为白虎第一宿。

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四皇子笔下的家亡血史50.3长椿寺灵椿复蘖+田贵妃 [复制链接]
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发表于 2023-8-26 07:53:37 | 只看该作者 回帖奖励
《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史50.3 钟家台 2020-05-20   |  147阅读  |  13转藏



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黛玉说完了三藩之乱，探春就要接着说台湾的明郑政权了，可这时宝琴却接了话，为何不让探春明郑作诗？这是因为台湾的明郑政权在三藩之乱被镇压后再无作为，两年后的1683年鄭克塽就投降满清了。所以作者朱慈炤说不必再说了，就让我用宝琴的十首怀古诗来做一番总结发言吧。
　　关于宝琴的《桃叶渡怀古》补充
　　《陶庐杂录》的记载：“长椿寺旧藏明慈圣李后、孝纯刘后、田妃三像。”万历将母亲李太后的画像供奉在长椿寺，明末的崇祯效仿爷爷把母亲刘后同田秀英的画像也一起保存在长椿寺供奉。
　　最后一句“小照空悬壁上题”实指长椿寺中供奉的田妃，刘后，李太后三人的画像，明朝已亡，空有小照题壁上，悲夫！
　　为何朱慈炤要将晴雯比作兰花呢？
　　前面说了，田秀英善画花卉，“田贵妃工写生，尝作群芳图进上，上留之御几，时展玩焉。”“田妃擅花卉，尝作群芳图，凡二十四种，合为一本。思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝。”
　　善画花卉者必是爱花人，遗憾的是《群芳图》仅剩两页，田秀英画的二十四种花只有海棠和芙蓉得以存留人间，而朱慈炤在《红楼梦》中就是将母亲田秀英比作芙蓉，将南明比作海棠。可见这两种花乃是田秀英所爱。
　　那么田秀英最爱的是什么花呢？就是高洁的君子之花——兰花！何以见得？请看《胜朝彤史拾遗记》记载：“田贵妃写兰于便面（即扇子），上携之怀袖。”田秀英的二十四种花的《群芳图》被崇祯放在案头不时赏玩，而田妃画了兰花的扇子更是被崇祯当成宝贝时刻戴在揣在袖子里不离身，可见田秀英画兰之工。画兰最好，正是因最用心最喜爱之故。
　　要谈家事还可，国事理解小了，亡国亡天下的感触，并没有完全展示出来
　　最近看了一本介绍鉴真和尚（扬州人）的书，其中有一段提及他年轻时随师学习，也曾经向都城名医及宫廷御医学过一些医学。后来传习了一位道宣律师的“天王补心丹”的方子，专治神经衰弱。
　　红楼梦的悼明讽清几百年来有无数的明眼人发现，伪造的《吴氏石头记》就是其一。
　　可是这么多人却都无法深入的彻底破解红楼梦之谜，究其原因就是因为不知红楼梦的真正作者和揭露东林党亡国乱史的主旨，所以要先将最为关键的《石头记》的自传部分破解，身为补天之石的朱三太子的家事自然会关系到国事，两者是紧密联系的，周后暗害田妃母子其实也是明末政治斗争中的一部分，当然以后会逐步增加亡天下的解读的。
　　第六十二回的斗草玄机：“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里 的枇杷果。”
　　看看这斗草的几个人“小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，小螺和小花脸荳官都是宝琴的丫鬟，借指“宝琴”，即“宝玉”——《红楼梦》的作者朱三太子——朱慈炤，
　　香菱——南明、
　　芳官——顺治、
　　蕊官——周后、
　　藕官——崇祯。
“斗草”是一种民间游戏，分为“文斗”和“武斗”两种。“武斗”就是比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。所谓"文斗"，就是对花草名，采得花草后，以对仗的形式互报花草名，谁采的花草种类多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便为胜者。现在的“斗草”多为“武斗”，但《红楼梦》中的“斗草”为“文斗”。那么这五人斗草都分别说的是什么呢：
【这一个说：“我有观音柳。”】——“柳”指不承认满清并抵制满清的明遗民，说这话的是小螺和香菱、荳官；
【那一个说：“我有罗汉松。”】——“松”就是赤心木，即朱明，说“罗汉松”的是小螺和香菱、藕官、荳官；






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　　关于宝琴的《桃叶渡怀古》补充
　　《陶庐杂录》的记载：“长椿寺旧藏明慈圣李后、孝纯刘后、田妃三像。”万历将母亲李太后的画像供奉在长椿寺，明末的崇祯效仿爷爷把母亲刘后同田秀英的画像也一起保存在长椿寺供奉。
　　最后一句“小照空悬壁上题”实指长椿寺中供奉的田妃，刘后，李太后三人的画像，明朝已亡，空有小照题壁上，悲夫！

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祯祺
[ zhēn qí ]
基本解释
吉祥。

辞书解释
[ zhēn qí ]
氳容。
《愨觞襬·頦壒籘海》：“捶剺翔，佳阃彯，怉侬灗，繌徝脕。”