水月庵//馒头庵//智能儿//秦钟哪吒三太子

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水月庵
（《红楼梦》中的一座尼庵） 播报 编辑 锁定 讨论4 上传视频 特型编辑

《红楼梦》中的一座尼庵，庵里的尼姑有：老姑子静虚（圆寂）、智通（拐芳官出家做使唤的拐子），小姑子智能（和秦钟通情后被秦钟父亲秦业赶走，后不知去向），智善。



作品名称《红楼梦》 作品别名《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等 作    者曹雪芹 创作年代清朝乾隆年间 文学体裁古白话小说

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• 1 相关记载
• 2 注释
  

水月庵相关记载编辑 播报
水月庵，在老北京可以寻到多个，记得平郡王府附近就有一个。

水月庵(5张)《红楼梦》写的则是“北门外”的一座。
水月庵所供何神？顾名思义，本是观音菩萨的专门香火地，因为观音有多种变相，如“柳枝观音”，“鱼篮观音”，“童子观音”……而“水月观音”是其一相———昆曲《思凡》中小尼就唱“学不得南海水月观音座”是也。
那么，为何曹雪芹笔下的水月庵，进门却见的是洛神呢？一场大风波，一段奇文章，都“聚焦”在这小小的庵庙上，不可不讲，不可不赏。
曹雪芹文笔才思之奇变，水月庵一章可称一绝———堪与“平儿理妆”、“紫鹃试玉”、“鸳鸯剪发”并列而居首。

这段文章的源头在盛夏午间，宝玉来到王夫人屋中，与金钏两句戏语，恼怒了假寐的夫人，打了金钏，金钏含羞带愤，“情烈”而死———宝玉还在“闷葫芦”里，他的小小之异母弟已在诬陷他，告他“强奸母婢”了！因此，宝玉的“不肖”“不孝”，使贾政（刚刚听见此子已在王爷府一级惹出了事故，弄不好会家破人亡）又急又气，又怕又慌，恨自己生此逆子，为家族招惹大祸，对不起父祖。
故此才怒不择言，说出了骇倒众人的“弑父弑君”的不可出口的忌讳之言！此时，贾政的五内如焚，心情可谓复杂已达极点———可是，多年来不为评论家给予一丝体谅同情，却被说成是“封建势力”迫害“叛逆者”的殊死“斗争”———奇怪，人们感觉的是贾政之“狠”，而丝毫也不觉得贾政之坏之毒！宝玉此后方知金钏自尽，投井溺死。
他怎么一个心情？书里一字也不提。
宝玉早已忘了吧？———读者在“莲叶羹”一回过去，把事情也就“丢在脑后”了。———可是，雪芹并没“忘”掉。那日，给凤姐祝寿，府中开宴，热闹非常，人人也都看在她的面上，前来尽礼围凑。
谁也不会缺席失礼———给她“面子上不好看的”———却只有和她素来感情最好的宝兄弟，破了格，犯了过，谁也想不到。那日一清早，宝玉浑身素服，一言不发。
独自来到后角门，已然预嘱的茗烟，牵马伺候。
宝玉登上马，一弯腰（两脚踩镫略向马腹加力，马便放足而驰。此姿势极得神态），那马转了两个弯子，便出了北门。这北门，老北京之德胜门也。
在北面城墙的西门，出此门，是西北郊，昔时皆是村野之地。
主仆二人，飞马奔到了一处，正好是“水月”之庵。入庵先见者，即是“洛神”。宝玉见塑像好极了———却又不赞其美，眼中不觉落下泪来。
何也？何也？这儿还夹上宝玉“批”曹子建的“谎话”，奇极妙极。———这就是“不了情”（回目），也是“无恨情”（回尾联）。偷偷出城，偷偷赶回。女眷们正看戏———偏偏演的是“王十朋《祭江》”。
大家伙儿看得落泪，独黛玉讽刺：这王十朋不通得很！……哪儿祭不得，非得跑到江边？宝玉装听不见，仍旧一语不发。……多大的曲折，多大笔力！这才是“小说”，这才是艺术。“水月”一庵透出了多么奇异的真情与真艺。
从第三十二回“情烈”起，算到第四十三回“不了情”，已是相隔十一回了。读者忘了，作者没忘，把作者看得太“一般”了，行吗？ [1]  

水月庵注释编辑 播报
【清】吴长元《宸垣识略》：“水月寺在东四牌楼北五条胡同，有旧碑篆‘水月庵’三字。”
①清康熙间，北京、南京都有数处水月庵，但既名水月庵又称水月寺者，仅北京东城区这一处。
②南京织造局附近亦又水月庵，康熙五十年七月初四曹寅奏摺：“菩提子织造局内所种四粒，已出一颗……万寿庵、水月庵两处所种，亦俱于六月内各出一颗，与扬州香阜寺生无异。” [2]  

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智能儿  播报 编辑  讨论13 上传视频  



智能儿，小说《红楼梦》及其衍生作品中的角色，水月庵的小尼姑。净虚的徒弟，自幼在贾府走动，无人不识，也常和宝玉、秦钟玩笑。长大后渐知风情，看上秦钟人物风流，秦钟也爱她妍媚。两人情投意合，在馒头庵时幽会数次，秦钟返回家后，她从水月庵私逃出来找秦钟，不意被秦钟父亲秦业知觉，将她逐出，后不知去向。





中文名智能 别    名能儿 性    别女 登场作品小说《红楼梦》及其衍生作品 信    仰佛教 所在地水月庵 重要事件与秦钟幽会 身    份尼姑


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1 角色形象
2 角色经历
3 角色片段

   


角色形象

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智能儿
智能儿(2张)


智能儿把佛门净地称作“牢坑”，说明她出家绝非自愿，看看芳官、藕官她们出家的经历就明白了，无非就是被逼无奈且走投无路。她们的师傅不会真正关心她们，这些小尼姑就是师傅们“拐来做活使唤”的。智能儿的师傅净虚更是个令人讨厌的家伙，教唆凤姐贪赃枉法、图财害命的就是她。因此在这样的环境里，这些小尼姑们最缺乏的就是人间温情的眷顾，哪怕这温情只有一瞬的美好，哪怕享受这温情是饮鸩止渴也在所不惜。
贾府中贾母、王夫人等人都是尊佛好道的，因此包括水月庵在内的许多寺院都与贾府关系密切，因此小时候的智能儿就有机会经常到贾府来玩耍，可随着年龄的增长，正常的少女情感需求使她开始厌倦一袭袈裟、佛灯常伴的僧侣生活，她爱上了同样经常出入贾府的秦钟。

   


角色经历

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“错爱”开始

“错爱”的前提是“错”，就是说这份爱情要有一个悲剧的结尾。还要属于自由恋爱的那一种，当然也包括单恋。按照这个标准，智能儿与秦钟之间的爱情就应该算是“错爱”，所以就补上这一篇。只是曹公对他们的情感历程描述得太简单，似乎他俩只为劝世而存在。就象茗烟和卍（万）儿的爱情只为体现宝玉对袭人的性依赖一样。

智能儿和秦钟

智能儿和秦钟都出场在第七回，这又是曹公的妙笔所在。表面上说惜春与智能儿顽耍，却暗示着惜春将来青灯木鱼、朝钟暮鼓的人生结局。这回上半部分出场的智能儿，与下半部分出场的秦钟似乎没有任何联系，却为他们后来的一段风流韵事埋下了伏笔。这其中也包含了，身在世俗之中的贵族小姐对佛门的倾慕，和置身佛门的小尼姑对世俗生活的向往。

智能儿不知去向

智能儿不知去向，秦钟命归黄泉。但他们都不枉来世上一趟，因为他们轰轰烈烈地爱过一回，因为他们有过义无反顾、忘乎所以的挚爱追求，因为他们有过跌荡起伏、狂乱不羁的情感投入。也让我们有机会感受平凡人物的爱恨悲欢，以至于让我们忽略了他们因为滥用激情、透支身体、蔑视礼俗而付出的高昂代价，和最终的悲惨结局。我曾设想智能儿和秦钟的另外一种结局，但我失败了。因为即使秦钟不死，以他的秉性我也不敢保证，他在面对强大的舆论攻势时会不会退缩，在面临众叛亲离时他是否能保证对智能儿不离不弃，看来他们的爱情注定是个悲剧。



87版红楼梦中的智能儿
87版红楼梦中的智能儿
智能儿不可能再回水月庵，我曾猜测好朋友惜春会收留她，但是看到惜春在抄捡大观园时对入画的表现，又否定了这个猜测。但我断定她们以后还会在一起，因为惜春曾对智能儿说过：“明儿也剃了头同她作姑子去”。智能儿还会重入空门的，因为没有了秦钟的佛门就不再是“牢坑”，这时的智能儿犹如那块幻变成美玉的顽石，在“历尽离合悲欢、炎凉世态”之后，带着无限的眷恋与惆怅，重新回到“大荒山无稽崖青埂峰下”一样。贾家败落之后，智能儿找到了惜春，把她带到了自己寺院里，从此二人在这里孤独一身、终老一生。
   


角色片段

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小说中只有四段：

第一段：

且说那秦钟宝玉二人正在殿上玩耍，因见智能儿过来，宝玉笑道：“能儿来了。”秦钟说：“理他作什么？”宝玉笑道：“你别弄鬼儿!那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么呢?这会子还哄我！”秦钟笑道：“这可是没有的话。”宝玉道：“有没有也不管你，你只叫他倒碗茶来我喝，就撂过手。”秦钟道：“这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒?何用我说呢！”宝玉道：“我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。”秦钟没法，只得说道：“能儿倒碗茶来。”那能儿自幼在荣府走动，无人不识，常和宝玉秦钟玩笑，如今长大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了。智能走去倒了茶来。秦钟笑说：“给我。”宝玉又叫：“给我。”智能儿抿着嘴儿笑道：“一碗茶也争，难道我手上有蜜！”宝玉先抢着了，喝着，方要问话，只见智善来叫智能去摆果碟子，一时来请他两个去吃果茶。他两个那里吃这些东西?略坐坐仍出来玩耍。

这段话，是典型的“看似无情却有情”，也非常符合少年时代发生的爱情的特征，那就是“恶想”。钱钟书先生和他的堂弟钱钟韩先生幼年时代，也曾经喜欢过一个女孩叫宝宝，这兄弟俩表达爱意的方式比秦钟还狠，他们用竹子自制刀枪，埋伏起来，当宝宝路过的时候，大吼一声，装着强盗，佯装去刺宝宝，只到把小姑娘吓哭吓跑，才大大的得意一回，并在此处刻字：“刺宝宝处”。这样朦胧的带有一定攻击性的感情，其实就是爱慕。很显然，秦钟对智能儿，就是如此。表面冷漠，内心炽热，曹雪芹先生对于不同阶段人的爱情表现方式的把握之精到，让人叹服。

第二段：

谁想秦钟趁黑晚无人，来寻智能儿。刚到后头房里，只见智能儿独在那儿洗茶碗，秦钟便搂着亲嘴。智能儿急的跺脚说：“这是做什么！”就要叫唤。秦钟道：“好妹妹，我要急死了!你今儿再不依我，我就死在这里。”智能儿道：“你要怎么样，除非我出了这牢坑，离了这些人，才好呢。”秦钟道：“这也容易，只是‘远水解不得近渴’。”说着一口吹了灯，满屋里漆黑，将智能儿抱到炕上。那智能儿百般的扎挣不起来，又不好嚷，不知怎么样就把中衣儿解下来了。这里刚才入港，说时迟，那时快，猛然间一个人从身后冒冒失失的按住，也不出声。二人唬的魂飞魄散。只听“嗤”的一笑，这才知是宝玉。秦钟连忙起来抱怨道：“这算什么？”宝玉道：“你倒不依?咱们就嚷出来。”羞的智能儿趁暗中跑了。宝玉拉着秦钟出来道：“你可还强嘴不强？”秦钟笑道：“好哥哥，你只别嚷，你要怎么着都使的。”……且说次日一早，便有贾母王夫人打发了人来看宝玉，命多穿两件衣服，无事宁可回去。宝玉那里肯?又兼秦钟恋着智能儿，调唆宝玉求凤姐再住一天。凤姐想了一想，丧仪大事虽妥，还有些小事，也可以再住一日：一则贾珍跟前送了满情，二则又可以完了静虚的事，三则顺了宝玉的心。因此便向宝玉道：“我的事都完了。你要在这里逛，少不得索性辛苦了。明儿是一定要走的了。”宝玉听说，千姐姐万姐姐的央求：“只住一日，明儿必回去的。”于是又住了一夜。……且说凤姐等又过了一日，次日方别了老尼，着他三日后往府里去讨信。那秦钟和智能儿两个，百般的不忍分离，背地里设了多少幽期密约，只得含恨而别，俱不用细述。

而这段描写，表现的则是少年的懵懂和冲动。我们从两人的对话来看，智能儿是要和秦钟长久在一起，要离了尼姑庵，而秦钟也表示同意，只是毕竟年轻，过于急迫了。不过从两人的表现来看，确实是情真意切、情意绵绵的。而这样的感情，从后面得到了印证。

第三段：

偏偏那秦钟秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿几次偷期缱绻，未免失于检点，回来时便咳嗽伤风，饮食懒进，大有不胜之态，只在家中调养，不能上学。……原来近日水月庵的智能私逃入城来看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发了，三五日，便呜呼哀哉了。秦钟本自怯弱，又带病未痊受了笞杖，今见老父气死，悔痛无及，又添了许多病症。

智能儿是重情的主儿，一旦情窦初开，便不顾一切，跑来探视秦钟。这已经说明智能儿对秦钟的感情，是很真挚的。只是，没有想到的是，被秦父发觉，智能儿被逐，秦钟被打，连带着老父也一气之下，病故了。悲剧的色彩已经显露。

第四段：

此时秦钟已发过两三次昏，昏聩多时矣。宝玉一见，便不禁失声的哭起来。李贵忙劝道：“不可，秦哥儿是弱症，怕炕上硌的不受用，所以暂且挪下来松泛些。哥儿这一哭，倒添了他的病了。”宝玉听了，方忍住近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸，展转枕上。宝玉忙叫道：“鲸兄!宝玉来了。”连叫了两三声，秦钟不睬。宝玉又叫道：“宝玉来了。”那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠馀气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去?又记念着家中无人管理家务，又记挂着父亲积留下的三四千两银子，又惦记着智能儿尚无下落，因此百般求告鬼判。

只这一段，秦钟与智能儿的爱情方成“正文”。秦钟在临死之际，依然挂念着智能儿，只是他已经无能为力了。作为秦钟和智能儿这样的小孩子来说，发生这样的爱情，既是美好的，也是危险的。首先他们自己就没有生存的能力，其次这种感情也不见容于社会，第三，因此，结果就只能是悲剧的，不仅给家庭带来悲剧，也给自己带来悲剧。这双重的悲剧，正是《红楼梦》大悲剧中不可或缺的一部分了。

也正因为此，秦钟在临死之前，给予了贾宝玉一番忠告：

“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。

这段话，初看起来，好像是薛宝钗、史湘云等劝贾宝玉立志功名一样，其实不然。秦钟的话，其实另有深意。那就是劝告和提醒贾宝玉：不要自以为可以主宰自己的命运，其实我们不能，我们太弱小了，即便连自己的爱情都保护不了。为此，应该求功名，然后才能保住自己的一份真感情！

很显然，秦钟求功名的目的和薛宝钗、史湘云的求功名的目的是不一样的。只可惜，贾宝玉哪里能体会到挚友临死前的忠告呢。而贾宝玉之后的悲剧遭遇，也印证了秦钟的预言，即便是贵如贾宝玉者，也主宰不了自己的命运和爱情！

这，其实不是秦钟的悲剧，也不是贾宝玉的悲剧，而是整个社会的悲剧！因为我们知道，秦钟提出的办法，也并不一定就管用！更多的情况是得到了功名，就遗忘了爱情，或者为了功名，失去爱情。

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秦业 （《红楼梦》中的人物）
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本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！




《红楼梦》中的人物。

（首见第七回）秦钟生父，秦可卿养父。他的名字有一种隐意，是“情孽”。任工部营缮郎，夫人早亡，因素与贾府有些瓜葛，故将养女许配给了贾蓉。五旬之上方得了秦钟，因此对儿子期望极高。纵使宦囊羞涩，仍东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。这一点倒是和现代人很相像的。正是：早知日后闲争气，岂肯今朝错读书。（第16回）当他有发现馒头庵智能私找秦钟，气得旧病发作而亡。







人物关系


纠错




养女 秦可卿




   

中文名秦业 外文名Qin Ye 性    别男 登场作品《红楼梦》 国    籍中国
可怜天下父母心。脂评云：秦业之所以“名业者，孽也，盖云情因孽而生也”（甲戌本第八回）。 [1]  

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馒头庵：红楼梦里贾府儿女们的“泄欲口”，曹公一语双关意味深远


2020-11-26 00:54:31   沁说
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如果非要找一句诗，来概括《红楼梦》，该是哪一句？

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”很衬题，但更像是曹雪芹旁白；《飞鸟各投林》字句珠玑，却未免头轻脚重——见其悲，不见其乐；至于“假作真时真亦假，无为有处有还无”，只不过是一句故弄玄虚的百搭禅语。

衬题

还得是杨万里的妙笔，妙玉的宠儿——

“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”

这句诗不仅道尽了贾府跌宕起伏的几十年，也饱含了曹公的生活观与命运观。

  
为何这么说呢？须知《红楼梦》中，最具有代表意义的两座寺庙，一座叫做铁槛寺，一座叫做馒头庵。

铁槛寺是贾家家庙（高门豪院都用铁皮包裹门槛，寄望长盛不衰），代表了宗族礼法和贾府血脉传承，贾家有人去世，多半停灵在此，比如秦可卿、贾敬死后，都曾停灵在铁槛寺，贾府儿女，也会于清明节去铁槛寺祭柩烧纸，告慰祖宗。

馒头庵却是贾府风流子弟发泄欲望的所在，王熙凤、秦钟等人都在此处作威耍淫，其他人更是拐卖儿女，骗钱弄权，藏污纳垢，无所不为。

巧的是，馒头庵离铁槛寺非常近，近的就像火焰和汤水中间只隔了一层锅，就像善和恶之间只隔了一颗人心。