柳湘莲+尤三姐//朱由榔//贾惜春

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尤三姐
（中国古典文学《红楼梦》中人物） 播报 编辑 锁定 讨论99 上传视频 特型编辑

尤三姐，中国古典文学名著《红楼梦》中人物，是尤氏继母和前夫的女儿，尤二姐的妹妹，亦称作尤小妹。尤三姐模样风流标致，自有一种万人不及的风情体态。
贾珍、贾蓉父子垂涎尤氏姐妹的美貌，贾琏偷娶尤二姐为妾。尤三姐决定不再身陷污泥，她用泼辣作为武器，让贾珍父子不敢再轻视她。她看中柳湘莲后，就托付姐夫贾琏与之定亲。但因宁国府污浊不堪，柳湘莲认为尤三姐也是个不干净之人，要索回定情礼，刚烈的尤三姐在奉还定情礼时自刎。



中文名尤三姐 别    名尤小妹 饰    演周月（87版《红楼梦》） 性    别女 登场作品《红楼梦》、《吴氏石头记》 姐    姐尤氏（无血缘）、尤二姐 未婚夫柳湘莲 姐    夫贾琏 结    局奉还柳湘莲的定情礼时自刎
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• 1 人物情节
• 2 人物评价
  

尤三姐人物情节编辑 播报

尤二姐和尤三姐是贾珍妻子尤氏的继母（尤老娘）和前夫所生的两个女儿，实际上不姓尤，与尤氏异父异母。尤三姐容貌风流标致，性格刚烈自持。贾珍、贾蓉父子贪恋美色，长期和尤二姐、尤三姐保持不正当关系。为了生计，尤老娘出卖自己的女儿，得到大量钱财。对此，软弱的尤二姐贪图诱惑，甘心成为贾珍父子的奴隶，而尤三姐虽然被迫屈从，但内心痛恨贾府的荒淫糜烂，对自己的失身也非常自责，渴望摆脱贾府。 [1]  
贾珍之父贾敬因迷信仙术，食用丹药中毒致死，正赶上贾珍外出，凤姐患病，府里办丧事缺少人手，尤氏便把继母和两个妹妹接来，帮忙照料家中事务。不久贾琏偷娶尤二姐为妾。贾珍不肯放过三姐，遭到三姐怒斥。三姐以美色为武器，疯狂戏弄贾珍、贾琏、贾蓉，此后每天索要金银、美食，剪碎绫罗绸缎，发泄心中的悲愤。 [2]  贾珍等人再也不敢和尤三姐胡来，只想把她嫁出去了事。
哪想尤三姐心中早就爱上了一个人，名叫柳湘莲。此人性格豪爽，孤芳自傲，和宝玉十分要好。前几年因为打了薛蟠，远逃他乡。三姐已暗中发誓，非湘莲不嫁。几年来，一直等着他，贾珍、贾琏知道三姐的心事后，只好随她去了。
一次，贾琏出外办事，在路上正好碰到已经言归于好的柳湘莲和薛蟠。贾琏便把亲事向湘莲说了，湘莲一口应允，并立即解下“鸳鸯剑”作信物。贾琏便把剑带给了尤三姐。三姐将剑拔出鞘来一看，原来是两把合体的，一把刻着“鸳”，一把刻着“鸯”。三姐喜出望外，把剑挂在绣房的床前，每天都要望上几眼，自喜终身有了依靠。
几个月以后，湘莲进京，和贾宝玉谈起此事，略带疑虑地问宝玉：“我平素和她没什么来往，她为何对我如此钟情？”宝玉忙说：“你以前总是说要个绝色，如今这尤三姐果真是天下无双，你为什么又多心呢？”湘莲又问起尤三姐的来历，当他听说三姐竟然住在宁国府，心中一惊，跺脚嚷道：“这事不好了，断乎做不得了！你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩王八。”两人不欢而散。
柳湘莲赶忙找到贾琏，说：“我姑姑已经给我订下亲事，没有办法，只得请奉还宝剑。”贾琏一听着了急，叫道：“婚姻大事岂能当做儿戏？既然已经定好，那就不能随意反悔！” [3]  
尤三姐在房内听得一清二楚，知道湘莲一定是听了什么闲话，把自己也当作了下流人物。在封建时代，女性被男性侮辱，社会舆论反而会指责女性。见湘莲也无法理解自己，她彻底绝望了，从床上摘下鸳鸯剑走出来说道：“你们也不必再说了，还你的定礼。”说完泪如雨下，一手把剑递给湘莲，一手按住剑柄，使劲一拔，把剑往颈上一横，揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。 [4]  
贾琏揪住了湘莲就要送官，被尤老娘劝阻。湘莲擦泪叹道：“这等标致，这等刚烈，我真是没有福哇！”等买下了棺木，湘莲眼看着入殓，又抚棺大哭了一场，这才告辞而去。
湘莲恍恍惚惚地走着，好像看见尤三姐迎面走来，手里捧着鸳鸯剑说道：“我痴情等了你五年，想不到你却是冷面之人。我只好以死表痴情，今后再也不能相见了。”说完洒泪而别。湘莲忙上前拉住，三姐一甩手便去了。湘莲放声痛哭，只见前面有一座破庙，门前坐着一个道士。湘莲抽出宝剑，剪了头发，跟随道士出家。

尤三姐人物评价编辑 播报
在曹雪芹笔下那一个个鲜活的生命中，尤三姐以她万人不及的绝代风华和倔强刚烈的个性，格外耀人眼目。她在书中并不是一个重要人物，只占了三四回的篇幅，却是最让人感到痛快淋漓和跌足扼腕的人物。她以那样激烈的方式，让我们为之叫绝，为之叹息，为之流泪。纵观她短短的一生，大致经历了可叹的三个阶段。 [5]  
沉沦中的自持
尤三姐出身寒门，因着一层尴尬的姻亲关系，来到了宁国府。她与尤氏既不同父，也不同母，贾珍贾蓉等也从未把她当作亲戚来看。 [1]  在他们眼中，尤氏姐妹就是两朵令人垂涎的野花，摘不到手不肯罢休。 面对这样的情况，一心想攀上高枝的尤二姐是乐在其中的，她渴望有朝一日能借此摆脱贫困卑下的生活。而尤三姐却比尤二姐多了几分清醒、自持。 尤家的生活全靠贾府接济，因而尤三姐不敢公然得罪贾珍、贾蓉之流，只能忍辱与其虚与委蛇，假颜欢笑。
对她而言，为了生存而牺牲尊严，这是不得已而为之。但在内心深处，她对这些浪荡子弟是打心底鄙夷的，言谈举止间掩饰不住地嫌恶。 “贾蓉只管信口开河，胡言乱道，三姐儿沉了脸，早下炕进屋里，叫醒尤老娘。” “那三姐儿却只是淡淡相对。” “那三姐儿虽向来也和贾珍偶有戏言，但不似他姐姐那样随和。所以贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了。” 她不愿做任他们摆布的羔羊，守着自己的尊严底线，在乌烟瘴气的宁国府里生活着。
醉里且贪欢笑，醒后一滂沱 [5]  
在贾府这么一个肮脏混乱的地方，容不得尤三姐这样的女子留着一丝一毫的尊严。她们必须是玩偶，任其摆布；她们必须是微尘，任其践踏。那些无耻的男人竟要求三姐也和二姐一样，做贾珍的地下情人！
尤三姐不是尤二姐，当她明白躲闪和忍受都无法逃开他们的魔爪时，她终于爆发了。像火山喷发，像长堤决口，所有隐忍的屈辱，积郁的不满喷泄而出，唇舌似剑，刺破了他们衣冠禽兽的堂皇外衣；厉言如鞭，抽打着他们荒淫无耻的丑恶灵魂。整个贾府，有谁敢这样痛斥贾珍贾琏？尤三姐为了自己最后的一点尊严和骨气，毫不留情地将他们骂得体无完肤，这一幕是何等地大快人心！
置之死地而后生，撕破脸后，尤三姐反而变得无惧无畏起来。可是，这样的生活令她无望，她不知道自己的未来在哪里。于是，她对陷住她的泥潭——贾府及贾家的男人愤恨起来。她要报复。
报复
一个没有社会地位的弱女子，报复的工具只能是她最原始的资本了。尤三姐是个美人，堪与钗、黛相比。但她又不似钗、黛美得抽象，她美得生动、明艳。贾珍所见过的上下贵贱若干女子，“皆未有此绰约风流者”。正是她的倾城美貌带给她屈辱的生活，她以此来报复那些垂涎她的男人。
那些混惯风月场的老手被她摆弄得多么狼狈，“弟兄两个竟全然无一点能为，别说调情斗口齿，竟连一句响亮话都没了”，“欲近不敢，欲远不舍”，尤三姐的手段令人拍手叫绝。“那三姐儿天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃着肥鹅，又宰肥鸭；或不趁心，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪子铰碎，撕一条，骂一句。”尤三姐就这样折腾得贾珍等不得消停。 [5]  
可是，金银珠宝买不来生活的希望，肥鹅肥鸭填不满心底的空洞，绫罗绸缎掩不住身上的污迹。她的痛苦，不止是来自于最底层生活空间的压迫，更深的创痛来自于她对自己的谴责。她可以不在乎别人的侧目，却逃不开自己对自己的审判。这种放浪形骸的生活并不是她自己想要的，仇恨是一柄双刃剑，割伤了别人，也刺痛了自己。如花的年纪，却失去了对未来的憧憬。在她轻狂豪爽的背后，藏了多少辛酸的泪水。
聘嫁
聘嫁，像一枚火种，引燃了五年前对柳湘莲的惊鸿一瞥和痴心暗恋。他就像一个熊熊燃烧的火炬，在尤三姐的面前照出了一条光亮的令人神往的道路。 [2]  
“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今儿起，我吃常斋念佛，伏侍母亲；等来了嫁了他去；若一百年不来，我自己修行去了。”尤三姐对柳湘莲的执着并不是爱情，柳湘莲的干净、刚直对她在贾府的生活是一种救赎，是帮她出泥潭的桥，是渡她出苦海的舟。她觉得，和柳湘莲在一起就会拥有一份干净、平和的生活。
这个幸福的向往令她打消了报复之心，敛去了放浪形骸，真个“非礼不动，非礼不言”起来。她以为这样就可以斩断昨日种种，把一个清清白白的自己交给柳湘莲，交给未来的美好生活。 [5]  
等待后的绝望
贾琏带回来的鸳鸯宝剑让尤三姐那个苦苦等待的梦更加绚烂起来，她没有想到，事情会如此称心如意，因而喜出望外。她每天望着床头的剑，除了自喜终身有望，更重要的是终于可以可以逃离这种让她自己都嫌恶自己的生活，终于可以得到解脱。 三姐设想过萍踪浪迹的柳湘莲不来，她就出家，可她却没有想过：柳湘莲并不接受她。她以为，柳湘莲会懂她的，懂她的无奈，懂她的挣扎，懂她的痛苦。 可是柳湘莲毕竟不是洞悉一切的神，他只是一个凡夫俗子，无法容忍自己的妻子不贞洁，无法摆脱封建时代的思想枷锁。于是，他来索剑了。三姐知道，这种事情是解释不清楚的，就是尽倾黄河之水也洗不净自己身上的污垢啊。
贾府的生活就像是一个深深的烙印，昭示着她是一个不洁的女人，没有人想信她内心的贞洁自守，连柳湘莲也不信——她惟一的希望，惟一的梦啊。一刹那间，桥断了，深深泥潭，谁来拉她？舟漂了，茫茫苦海，如何泅渡？活着就只剩下一具屈辱的躯壳。绝望中，她想到了鲜血。只有鲜血才能洗清身上不白的污垢，还自己一个清净的女儿身。 [5]  
以死抗争
只一句“还你的定礼”，尤三姐剑锋一横，倒在了柳湘莲脚下。 [4]  那一道冰冷的剑光，映亮了柳湘莲的眼睛，也划亮了整座红楼，那是一个女子为了有尊严地存在而作出的无声的呐喊，刚烈的抗争。 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，她是一朵花，就要绽放，热烈而灿烂地绽放；她是一把火，就要燃烧，狂野而尽情地燃烧；她是一柄剑，就要挥舞，恣意而无畏地挥舞。终于，花儿零落了，火光黯淡了，剑气消弥了，生存的价值和生命的意义却熠熠闪光了。 斯人已逝，只余一缕香魂在众人的评说中，悠然飘荡。 [5]